Тэма "чайкі" у аднайменнай комедии А.П. Чэхава
Пісьменнік і эпоха: аб літаратурна-эстэтычных поглядах А.П. Чэхава. Неабходнасць верыць і любіць як прагрэсіўны настрой рускага жыцця, адлюстраваны ў творчасці А.П. Чэхава. Маральны кодэкс А.П. Чэхава. Асаблівасці булгаковской і чэхаўскай характаралогіі.
| Рубрика | Литература |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | белорусский |
| Дата добавления | 19.08.2012 |
| Размер файла | 67,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Варта назваць яшчэ адзін вобраз, без якога сімвалічная карціна таго, што адбываецца была б няпоўнай. Гэта вобраз неба, праецыруе ў сабе мары булгаковского герояў пра шчасце. асаблівасць яго ў тым, што ён існуе ў мастацкім свеце драмы таксама ў "зашыфраваным выглядзе». Але на яго прысутнасці паказваюць нават не адна, цытаты - музычная і літаратурная.
У разнагалоссем 3. акта (сцэна "У Аляксандраўскай гімназіі») ёсць момант, калі скрозь бурныя рытмы «кухарчыну песень» і ваенных маршаў нечакана прабіваюцца шчырыя інтанацыі раманса. Юнкера, ламаючы парты, спяваюць: "І калі па белай лесвіцы вы пойдзеце а сіні край ...» (13,51). Пазней - за лічаныя імгненні да смерці - гэтыя словы машынальна паўтарае Аляксей Турбін.
Гэтая музычная фраза недакладна прайгравае фрагмент песні А. Вярцінскага «Вашы пальцы»:
І калі Вясенняй звястунка
Вы пойдзеце ў сіні край,
Сам Гасподзь па белай лесвіцы
Павядзе вас у светлы рай.
Такім чынам, "белая лесвіца" вядзе ў неба, а дакладней, у Царства Нябеснае, якое адкрываецца душы, пераступіць парог смерці, вызваленай ад улады хаосу і пакутамі заслужыла аддача святлом. Гэта шлях Аляксея Турбіна і яго братоў па «Белай зграі», якія прынялі хросныя мукі ў катле грамадзянскай вайны. Ідэя здабыцця спакою і ласкі за рысай смерці асэнсаваная аўтарам у сімвалічным вобразе «сіняга краю» неба.
Думка пра тое, што трагічнае мінаюцца, што ў свеце, які ляжыць у зле, пераможа праўда "вечных зорак», была сфармуляваная Булгакавым яшчэ ў рамане «Белая гвардыя»: «Усё пройдзе. Пакуты, мукі, кроў, голад і мор, меч знікне, а вось зоркі застануцца, калі і цені нашых целаў і спраў не застанецца на зямлі, зоркі будуць гэтак жа нязменныя, гэтак жа трапяткую і прыгожыя. Няма ні аднаго чалавека на зямлі, які б гэтага не ведаў. Дык чаму ж мы не хочам свету, не хочам звярнуць свой погляд на іх? Чаму? »(57,428).
Як бачым, сімвалічны вобраз зорнага неба ў працэсе ператварэння рамана ў драму не знік. Ён захаваўся на ўзроўні падтэксту, перайшоўшы ў іншы тэкст - папулярнага некалі раманса, і быў загадзя падрыхтаваны аўтарам.
Яшчэ адным указаннем на яго прысутнасць у п'есе служыць фінальная рэпліка Лариосика «Мы адпачнем, адпачнем!», Асацыятыўна выклікае ў памяці працяг цытаты з п'есы Чэхава «Дзядзька Ваня»: «Мы адпачнем! Мы пачуем анёлаў, мы ўбачым усё неба ў дыяментах, мы ўбачым, як усё зло зямное, усе нашы пакуты патоне ў літасці, якое напоўніць сабою ўвесь свет, і наша жыццё стане тихою, пяшчотнаю, салодкая, як ласка ».
Такім чынам, у адрозненне ад іншых знакаў у драме (Дома, Елкі, крэмавага штор) вобраз Неба не мае глядзельнай ўвасаблення, але, разам з тым, яго, так бы мовіць, асацыятыўнае прысутнасць у тэксце п'есы цалкам адчувальна. Як адзначае А. Лосеў, «зусім не абавязкова, каб вонкавы бок сімвала была занадта маляўніча намаляваная. Гэта выява можа быць нават і нязначным, схематычна, але абавязкова павінна быць істотным і арыгінальным ».
Пра «істотным і арыгінальным» змесце ладу неба сведчыць, у прыватнасці, тое, што ён выконвае функцыю сюжэтнага завяршэння драмы.
Да фіналу п'есы згушчаецца атмасфера нявызначанасці. «Госпада, ведаеце, сённяшні вечар - пралог да новай гістарычнай п'есе», - кажа Міколка. «Для каго - пралог, а для каго - эпілог» (13,76), - пярэчыць Студзинский. Нечаканае сумяшчэнне «эпілогу з« пралогам »павінна выклікаць адчуванне недаказанасці, незавершанасці дзеянні. Але гэтага-то як раз і не адбываецца.
Недастатковая выразнасць малюнка рэальнага плана кампенсаваннем агульнай завершанасцю плана сімвалічнага. Аўтар імкнецца паказаць, што канкрэтныя лёсы непрадказальныя, але ясная канчатковая мэта іх руху - ачышчэнне ў пакутах, узыходжанне па «белай лесвіцы» у «сіні край» неба, здабыццё вечнага спакою. Праходзячы праз усю драму своеасаблівым контрапункт, тэма неба ўзмацняе трагічны катарсіс. Дзякуючы прысутнасці ў мастацкім свеце «Дзён Турбіных» сілы ўлагоджваюць, супакойвае і ачышчальнай, трагедыя героя знаходзіць прасветлены фінал.
Адзначаныя намі вышэй рысы булгаковской канфлікталогіі і бытописания, якія гучаць у чэхаўскай танальнасці, яшчэ больш узмацняюцца тым, што фінальныя словы булгаковского герояў гучаць таксама.
Прасвятленне фіналу у «Днях Турбіны» дасягнута дзякуючы «міжвольныя» знаку неба, сінанімічныя чэхаўскага ладу Вечнага спакою: «Мы адпачнем, адпачнем», - паўтарае Лариосик словы Соні з «Дзядзі Вані», і ў атмасферы, насычанай драматычным напругай сумневаў, цяжкіх прадчуванняў , адчуванні няўхільнасці насоўваюцца бед, нечакана становіцца відавочнай ілюзорнасць Рока. Чалавек - не бязвольны ахвяра фатальных сіл; - сцвярджае Булгакаў, - таму што памкненне на кліч неба ў ім мацней страху смерці да таго часу, пакуль ён шукае апору ў любові і дружбе, спрабуе супрацьстаяць смяротным сілах.
Але думка Лариосика ўспрымаецца яшчэ і як недасяжная мара, як дарэмная надзея на спакой у сучаснасці. Выразная аўтарская рэмарка: «Далёкія гарматныя ўдары», - наступная за гэтай рэплікай персанажа, надае дадатковае сімвалічнае значэнне яго словах. Мары аб спакоі застануцца марамі, а «неба ў дыяментах» ўбачаць толькі пераступіць парог смерці.
Час чэхаўскіх герояў сышло ў мінулае. Гэтая аўтарская думка з асаблівай сілай гучыць у фінале «Дзён Турбіных». Але ў прасторы Дома захавалася атмасфера ўзаемнай любові, а ў душах яго насельнікаў па-ранейшаму жывыя мары аб светлай будучыні і памкненні да ідэалу.
Абагульняючы сказанае, варта адзначыць, што Дом, Елка, Неба, крэмавага шторы - гэта вобразы-сімвалы, па-чэхаўскага змацоўваюцца мастацкае цэлае драмы. Іх без перабольшання можна назваць скразнымі. Яны выконваюць тую ж функцыю, што і цэнтральныя сімвалічныя вобразы ў чэхаўскіх драмах (Вядзьмарскае возера, Чайка, Вішнёвы сад) - функцыю «ўнутраных змацаваць», з дапамогай якіх ствараецца адзінства дзеяння.
У адрозненне ад чэхаўскіх, булгаковского скразныя вобразы-сімвалы радзей выходзяць на паверхню рэальнага плана малюнка. У Чэхава, як адзначае В. Паперня, «лініі развіцця дзеянні і скразнога ладу-сімвала заўсёды перасякаюцца. Кропкі гэтых перасячэнняў ўтвараюць агмені падвышанай напругі». Па-чэхаўскага працягваючы ніткі скразных вобразаў праз мастацкую тканіну, Булгакаў як бы выяўляе менш «шыўкоў».
Акрамя структураўтваральных не менш важная «смыслообразующая» функцыя знакаў. З іх дапамогай аўтар выказвае ідэі, якія нельга сфармаваць у рэпліках і ўвасобіць ва ўчынках персанажаў.
У сплаве сімвалізму і рэалізму асабліва ярка выяўляецца сваяцтва мастацкіх светаў Булгакава і Чэхава. У рэчышча сімвалізму іх прывяло імкненне падняцца ў сваёй творчасці на тую вышэйшую ступень мастацкай праўды, дзе раскрываецца сутнасць з'яў. У іх творах ўзнікае адмысловая сістэма каардынат, у якой сімвалізм ўяўляе сабой рэалізм у сваім вышэйшым праяве.
Яшчэ адна плоскасць, у якой перасякаюцца мастацкія светы Булгакава і Чэхава, звязаная з апавядальнай «глебай» іх п'ес.
Першая драма Булгакава «вырасла» з рамана «Белая гвардыя». Вытокі асноўных ідэй і вобразаў «спелай» драматургіі Чэхава варта шукаць у яго прозе. Гэта істотны момант у творчай гісторыі драматургічных твораў Чэхава, які набліжаўся да вобразаў і сюжэтаў сваіх п'ес ў апавяданнях. Напрыклад, п'есе «Іваноў» папярэднічалі «Сумная гісторыя» і «Аповяд невядомага чалавека», «Вішнёвы садзе» - апавяданні «Чужая бяда», «У знаёмых».
Па шэрагу якасцяў чэхаўскія п'есы нагадваюць аповесці. Э. С. Афанасьеў у артыкуле «П'еса ці аповесць? Эпічны кантэкст у драматургіі Чэхава »адзначае, што чэхаўская драматургія« абавязана сваім паходжаннем эпічнай роду. Адсутнасць дзеянні ў звыклым сэнсе гэтага слова, расцягнутую сцэнічнага часу, звядзенне да мінімуму калізіі паміж дзеючымі асобамі - усе гэтыя асаблівасці чэхаўскіх п'ес сведчаць аб парушэнні аўтарам драматургічных норм, выяўляюць іх блізкасць да эпасу ».
У п'есах Чэхава на фоне будзённай нуды людзі займаюцца безнадзейным справай, - спрабуюць вырашыць пытанне аб накіраванні жыццёвага шляху. Жыццё не дае ім адказу і ўспрымаецца як суровы прысуд. Цяжка аддаць перавагу камусьці з персанажаў, бо няма ніякага крытэра іх "перавагаў". Запал як матыў паводзінаў персанажа не вычэрпвае зместу характару, а толькі вызначае яго эпічна шматмерныя рысы. Драматычным ў п'есах Чэхава з'яўляецца пасрэднае, звычайнае, мы бачым яго герояў у паўсядзённых, вядомых сітуацыях.
Здавалася б, драма Булгакава вольная ад падобных «прозаизмов». Пругкі рытм дыялогаў, туга нацягнутая спружына дзеяння, не млявы персанажамі «жыццёвага напрамкі», а іх імклівы рух па інтуітыўна адгадваць шляху, адсутнасць нават намёку на будзённую нуду - Булгакаў, выбудоўваючы сваю п'есу не такім прынцыпам, нібы «выпраўляе памылкі» Чэхава - тыя якасці яго п'ес, якімі Чэхаў сам быў незадаволены. У адным з лістоў Суворына ён не без горычы прызнаваўся: «Яшчэ раз пераконваюся, што я не драматург». Моманты блізкасці эпічнай роду выяўляюцца і ў драме Булгакава. Гэта некалькі расцягнутыя маналогі Аляксея Турбіна; малюнак характараў у эпічнай шматмерныя; ў асобных сцэнах п'есы (дзеянне якіх разгортваецца ў доме Турбіных) - выява жыцця ў эпічна спакойным яе плыні, у яе бытавых падрабязнасцях, што ўласціва манеры Чэхава, пачынаючы ўжо з "Іванова" .
Характэрнай рысай дзён структурнага падабенства «Дзён Турбіных» з чэхаўскіх п'ес, абумоўленай іх сувяззю з апавядальнымі крыніцамі, з'яўляецца своеасаблівасць і багацце аўтарскіх рэмарак.
Перад Булгакавым стаяла задача стварэння драматычнага эквівалента таго мастацкага свету, які ўжо быў увасоблены ім у эпічнай форме. Гэта прывяло да павышанага зместу аўтарскага тэксту ў «Днях Турбіных», сканцэнтраваць ў рэмарках. «Тэматычная роднасць прозы і драматургіі Булгакава вызначыла вядомую блізкасць апісанняў і рэмарак», - піша А.Гозенпуд.
Важную ролю ў стварэнні агульнага эмацыйнага настрою ў драмах Булгакава і Чэхава гуляюць «обстановочные» рэмаркі, то ёсць аўтарскія апісання знешняга становішча дзеянняў, якія папярэднічаюць кожную карціну. Відавочна, што і ў Чэхава і ў Булгакава яны маюць апавядальных стылістыку. Абодва драматурга не проста называюць прадметы інтэр'еру, абстаноўкі, але і пэўным чынам характарызуюць іх.
«П'есы трэба пісаць так, - успамінаў словы Чэхава Улад Ціханаў, - каб на сцэне, напрыклад, пры лясной або садовай дэкарацыі, паветра адчуваўся сапраўдным, а не той, які на палатне напісаны. А ў пакоі каб жыллём пахла, не бутафорскім, а сапраўдным ». Чэхаў прад'яўляў да драматургіі тыя ж патрабаванні, што і да прозы, таму нават уступныя рэмаркі ў п'есах валодаюць ў яго «сугестыўная» уласцівасцю. Напрыклад, першае дзеянне «Вішнёвага саду» папярэднічае рэмарка, у якой некалькімі рыскамі перадаецца адчуванне падбадзёрлівага ранішняга холаду, пранікальнага з саду ў дом Раневской, якая стварае атмасферу чакання чагосьці радаснага, прадчування абнаўлення жыцця: «Пакой, якая досих часу называлася дзіцячай. Адна з дзвярэй вядзе ў пакой Ані. Рассвет, хутка ўзыдзе сонца. Ужо май, квітнеюць вішнёвыя дрэвы, але ў садзе холадна, ранішнік. Вокны ў пакой закрытыя».
Падобнай падвышанай «сугестыўная» валодаюць «обстановочные» рэмаркі ў «Днях Турбіных». Напрыклад, рэмарка, загадзя паслаць першай карціне першага акта, апускае нас у атмасферу хатняга утульнасці: «Кватэра Турбіных. Вечар. У каміне агонь. Пры адкрыцці заслоны гадзіны б'юць дзевяць разоў і пяшчотна гуляюць минуэт Бакерыні »(13,8). Іншыя пачуцці выклікае апісанне пятлюраўскія штаба: «З'яўляецца пустое, змрочнае памяшканне. Надпіс «Штаб 1-й Коннай Дывізіі». Штандар блакітны з жоўтым. Газавых ліхтароў ля ўваходу. Вечар. За акном зрэдку стук конскіх капытоў. Ціха наігрывае гармонік - знаёмыя матывы. Раптам за сцяной свіст, ўдары »(13,43).
Дзейнічаючы па прынцыпе раманнага мыслення, Булгакаў імкнуўся дамагчыся не толькі эмацыйнай, але і пластычнай, нават гукавой выразнасці сцэн. З дапамогай рэмарак, якія папярэднічаюць і перамяжэнне рэплікі дзеючых асоб, ён выставіў «мізансцэны» шматлікіх эпізодаў. Нездарма загадчык літаратурнай часткі МХАТа В.Виленкин, назіраючы працэс пастаноўкі п'есы, адзначаў: булгаковского рэмаркі, «распальваюць рэжысёрскую думка, вызначаюць рытм дзеяння і яго перамены, бударажаць фантазію акцёраў».
У гэтых адносінах характэрна сцэна вяртання дадому параненага Міколка:
У акно кінулі снегам.
Шервинский. Пачакайце, спадары.
Ўстаюць.
Мышлаевский. Не люблю фокусаў (Вымае рэвальвер).
Студзинский. Чорт вазьмі! ... А тут гэта барахло (схоплівае амуніцыю, кідае пад канапу).
Шервинский. Госпада, вы паасцярожней з рэвальверам (хавае партабак за парцьеру).
Усе ідуць да акна, асцярожна разглядаюць.
Лариосик. Ах, божа мой! (Кінуўся весткай Алену). Алена!
Мышлаевский. Куды ты, чорт. З розуму сышоў! Ды хіба можна! (Заціснуў яму рот).
Усе выбягаюць. Паўза. Ўносяць Міколка (13,62).
Падобны прынцып апісання знешняга малюнка з дапамогай рэмарак уваходзіў у арсенал мастацкіх сродкаў Чэхава - драматурга. Так у «Дзядзьку Ваню» сцэна, сугучная па трывожным настрою прыведзеным вышэй эпізоду з булгаковской драмы, пабудаваная на чаргаванні рэплік персанажаў і рэмарак:
За сцэнай стрэл. Чуваць, як ускрыквае Алена Андрэеўна; Соня ўздрыгвае.
Серабракоў (забягае, хістаючыся ад спалоху). Ўтрымаеце яго, ён сышоў з розуму!
Алена Андрэеўна і Вайніцкі змагаюцца ў дзвярах.
Алена Андрэеўна (імкнучыся адабраць у яго рэвальвер). Аддайце! Аддайце, вам кажуць!
Вайніцкі. Пусціце Helene! Пусціце мяне! (Вызваліўшыся, забягае і шукае вачыма Серебрякова) Дзе ён? А, вось ён! (Страляе ў яго) Бац!
Паўза.
Не патрапіў? Ізноў промах?! (З гневам). А, чорт, чорт, чорт бы пабраў ... (б'е рэвальверам аб падлогу і ў изниможении садзіцца на крэсла).
Серабракоў ашаломлены; Алена Андрэеўна прытулілася да асіны. Ёй блага.
Падобныя назірання даюць падставу зрабіць выснову аб тым, што недастатковыя сцвярджэнні, часцей за ўсё сустракаюцца ў літаратуры пра Чэхаве: эпічнасці рэмарак складаецца ў перадачы эмацыйнай і бытавой атмасферы дзеянні. Чэхаўскага-булгаковская манера складаецца таксама ў псіхалагічным малюнку ў рэмарках, якія адносяцца непасрэдна да самога дзеяння, нібы адноўленай у драбнюткіх дэталях, у падрабязнасцях, усёй паслядоўнай сцэны этыка-празаікам. Булгаковского прыёмы, такім чынам, даюць магчымасць пашырыць ўяўленні пра своеасаблівасці і аб функцыянаванні чэхаўскіх рэмарак.
3. Особенности булгаковской і чэхаўскай характаралогіі
Адной з найважнейшых "зон ўплыву" Чэхава ў "Днях Турбіных" з'яўляецца вобласць характаралогіі.
Сканчаючы першую рэдакцыю "Іванова", Чэхаў так вызначыў асаблівасці пабудовы характараў у п'есе: "Я хацеў соригинальничать: не вывеў ні аднаго злыдня, ні аднаго анёла (хоць не здолеў ўстрымацца ад блазнаў), нікога не абвінаваціў, ні каго не апраўдаў". Адмова ад аднамернага малюнкі чалавека вызначыў асноўны спосаб лепкі характару ў чэхаўскай драматургіі. Як адзначае З.Паперный, "характэрнае ў разуменні драматурга - гэта не сукупнасць падобных якасцяў, а іх парадаксальнае спалучэнне".
У характарах чэхаўскіх персанажаў сумешчаныя супярэчлівыя, часам узаемавыключальныя якасці. Напрыклад, характар ??Іванова пабудаваны на супярэчнасці паміж тымі якасцямі, якія былі ўласцівыя яму ў мінулым ("Мінулае ў яго, як у большасці рускіх інтэлігентных людзей, было выдатнае", - адзначае Чэхаў) і тым комплексам негатыўных чорт, якія склаліся ў яго ў гэтым - лянотай, апатыяй, заняпадам сіл. Характар ??астровых ў "Дзядзьку Ваню" ўяўляе сабой парадаксальнае спалучэнне таленту, смеласці, шырокага размаху і душэўна надламаны. Раневская ў "Вішнёвы садзе" у розных сітуацыях праяўляе разнастайныя ўласцівасці натуры: цынізм, легкадумнасць, вздорность, з аднаго боку, і дабрыню, шчырасць, адкрытасць душы прыгожага, з другога.
У мастацкім свеце Чэхава няма месца героям, якіх можна безумоўна назваць станоўчымі. Па справядлівым зацемцы Н.Берковского, у Чэхава няма, нікога, хто б быў несумнеўным стаўленікам аўтара, хто б быў пасланы аўтарам у будучыя.
Булгакаў у "Днях Турбіных" будаваў характары па чэхаўскай мадэлі, сінтэзуючы ў іх разнастайныя элементы, якія складаюць несумяшчальныя рысы. Аднак, гэтыя кантрасты не так прыкметныя, як у Чэхава. Гэта звязана з розным суадносінамі "падзейнага" і "гутарковага" момантаў у п'есах Чэхава і Булгакава.
Завяршаючы работу над "Чайкай" ў 1895 годзе, Чэхаў адзначае ў лісце да Суворына, што ў яго новай драме, "шмат размоў пра літаратуру і мала дзеянні". Прынцып паслаблення падзейнай боку характэрны і для астатніх чэхаўскіх п'ес.
Заканамерна, што кантраснасць характараў зафіксавана ў Чэхава пераважна ў "гутарках", гэта значыць, у само - і взаимохарактеристиках персанажаў, як правіла, падрабязных і разгорнутых.
Але дзіўна тое, што ў канчатковым рахунку, гэтыя няправільныя крокі вядуць героя да шчаслівага павароту ў яго лёсе - сустрэчы з Юліяй Рейсс. Такім чынам, ход падзей у рамане раскрывае адноснасць такіх паняццяў як "сіла" і "слабасць". Надзеяй на здабыццё звычайнага чалавечага шчасця узнагароджваецца звычайны чалавек, у той час як людзі, моцныя душой, гінуць.
Доктар Турбін валодае мягкосердечием. Лекара гэта якасць неабходна, але ва ўмовах вайны яно, як і гонар, "толькі лішняе цяжар". Вайна патрабуе ад чалавека уменне забіваць, але, па дакладным заўвазе Б.Соколова, "булгакаўскі інтэлігент забіць здольны толькі ва ўяўленні". У рамане Аляксей турбін неспадзявана забівае аднаго з пераследваў яго пятлюраўцаў. Але не можа ў гэта паверыць. Гэта "негероический" герой. Але ж гэта - адна з наватарскіх характерологических ідэй Чэхава ў галіне драматургіі.
З выявай Аляксея Турбіна ў рамане звязана лірычны пачатак. Аўтар далучае чытача да яго ладу думак, працятых спачуваннем да чалавека, у якога адабрана ласку. "Быў мірны свет лоевай свечкі ў шандале. Быў свет, і ўвесь свет забіты", - гэтыя словы Турбіна перадаюць ўспрыманне грамадзянскай вайны самім Булгакавым, чый франтавой вопыт дазволіў яму выпакутаваць ісціну: толькі ў мірным плыні жыцця магчыма поўнае ўрачыстасць дабра і праўды.
На думку булгаковедов, характар ??Аляксея Турбіна ў рамане пазбаўлены пэўнасці. Паняцце "чалавек-ануча" змяшчае прыкметы - "пасіўны", "безыніцыятыўнасць", "бяздзейнасць". Але пры гэтым забываецца, што ў некаторых сваіх праявах герой "Белай гвардыі" актыўны і дзейсны. Аляксей, па выразе Міколка, - "на мітынгу незаменны чалавек" (43,209), таленавіты прамоўца, яго застольная гаворка аб здрадзе ўкраінскага ўрада і дэзарганізацыі арміі "запальвае" слухачоў. Свой намер абараніць Горад ён даказвае не толькі на словах, але і на справе - паступае ў полк Малышава. У характары Турбіна цяжка вылучыць дамінанту, у ім сумяшчаецца несумяшчальнае - энергічнасць і бесхарактарнасць, энтузіязм і бязволле.
Тая ж нявызначанасць актуальная ў вобразе палкоўніка Малышава. Яго постаць нібы дваіцца ў вачах чытача. У сцэне іспыту Турбіна на "ідэйную сталасць" "уся фігура, вусны і салодкі голас" Малышава "выказваюць актыўны жаданне, што б ён (Турбін) быў сацыялістам" (43,245), але вочы слізгаюць ў бок. Аднак ўчынкі Малышава супярэчаць словах: манархіст Турбін неадкладна залічаны ў полк, не гледзячы на загад "пазбягаць камплектавання манархічнымі элементамі". "Верагодна, кар'ерыст" (43,246), - думае пра яго Аляксей, але паводзіны Малышава ў гімназіі не адпавядае гэтай характарыстыцы. "Кар'ерыстаў", але баіцца ўзяць на сябе адказнасць за самавольны роспуск дывізіёна перад уваходам у горад пятлюраўцаў. У натуры Малышава ярка выяўленае акцёрскае пачатак. Ён любіць мяняць інтанацыі і прымяраць маскі. Не выпадкова пасля роспуску юнкераў ён ператвараецца ў "голенага студэнта", акцёра - аматара з прыпухлымі малінавымі вуснамі ". Палкоўнік Малышаў - дасведчаны кадравы ваенны, які валодае, у адрозненне ад Турбіна, моцным, валявым характарам. Але ў ім ёсць і Турбинская рыса - любоў да людзей, жаль да дзяцей у ваеннай форме, асуджаным на пагібель.
Гэтым якасцю надзелены і Най-Турс, прычым у яго характары яно спалучаецца з дамінуючай рысай - самотверженостью. Малышаў, кахаючы, адпраўляе дадому юнкераў. Най-Турс аддае за ні жыццё, прыкрываючы адступленне "войска" пад правадырствам Мікалая Турбіна.
Відавочна кантраснае суадносіны вобразаў Аляксея Турбіна і Най-Турс. Красамоўства Турбіна правопоставлено лаканічнасці Ліс. Аляксей не заўсёды здольны беспамылкова арыентавацца ў сітуацыі, па натуры ён выканаўца, а не камандзір. Най-Турс валодае жалезнай воляй, што падкрэсліваецца пры дапамозе партрэтнай дэталі: "Жалобная вочы Най-Турс была ўладкованая такім чынам, што кожны, хто не сустракаўся з крывога палкоўнікам з пацёртай георгіеўскай стужачкай на дрэнны салдацкім шынялі, уважлівым чынам выслухваючы Най-Турс ' '(43,295).
Ён надзелены выключным арганізатарскім талентам. '' Частка палкоўніка Най-Турс была дзіўная частка.'' Велізарным на фоне ўсеагульнай дэзарганізацыі здаецца нармальнае:'' Усе, хто бачыў яе, яна ўражвала сваімі валёнкамі (43,295). Валёнкі гэта ваенны трафей, здабыты Най-Турс у баі са штатнай сволаччу. "У гісторыі з валёнкамі, па-першае, адлюстравана крызісны стан апарата камандаванне белай гвардыі, па-другое, раскрываюцца тактычныя сакрэты Най-Турс-ён ідзе да мэты на Наўпрост , ухіляючы з шляху любыя перашкоды, у тым ліку і законы субардынацыі.
Згуба Най-Турс-гэта пакутніцкі подзвіг. У прарочым сне Аляксея Турбіна прадказана здабыццё Най-Турс ласкі вечнага жыцця ў райскіх селішчах: "Ён быў у дзіўнай форме: на галаве святозорный шлем, а цела ў кальчузе, і абапіраўся ён на меч доўгі, якіх няма ўжо ні воднай арміі з часоў крыжовых паходаў. Райскае ззянне хадзіла за Найманне воблакам "(43,233).
Булгакаў не выпадкова апранаю героя ў даспехі крыжака. Грамадзянская вайна асацыюецца пісьменнікам з крыжовым паходам. З выявай раю звязаны матыў пасмяротнага воздаление за мукі. Блакітнае ззянне райскіх паселішчаў у "Днях Турбіных" аўтар сканцэнтруе ў радку музычнай фразы: "І калі па белай лесвіцы вы пойдзеце ў сіні край" (13,51). З гэтым водбліскам раю ў п'есу ўвойдзе дыханне вечнасці Згуба Най-Турс.
У вобразе Най-Турс ў "Белай гвардыі" ярка выяўленае гераічнае пачатак. Яно і стала першаасновай характару персанажа драммы - Аляксея Турбіна. Аднак новы вобраз не толькі увабраў у сябе рысы трох характараў - красамоўства доктара Турбіна, здольнасць У вырашальны момант узяць на сябе адказнасць і "камандзірскае сэрца" палкоўніка Малашева, самаадданасць і жалезную волю Най-Турс.
З кожным з рамана прататыпаў звязана пэўны накірунак сюжэтнай лініі Аляксея Турбіна ў драме: з вобразам доктара Турбіна - увядзенне лёсу героя ў гісторыю сям'і Турбіных. З фігурай палкоўніка Малышава - кульмінацыйны эпізод роспуску юнкераў у Аляксандраўскай гімназіі. З выявай Най-Турс - трагічная гібель героя. Як адзначае Л. Яноўская, "Гэты новы персанаж <...>, стрыманы і рашучы як Малышаў, самаадданую і гераічны, як Най, увайшоў у турбинский дом як Аляксей Турбін, як гаспадар гэтага дома". Гэта зусім дакладнае назіранне. Трэба было толькі дадаць, што характаралогіі у Булгакава звязана з сюжеьологией рамана і драмы.
Драматургія, як вядома, прад'яўляе асаблівыя патрабаванні да характару героя. В. Волькенштейн звяртае ўвагу на тое, што "герою трагедыі ўласцівая максімальная сіла - сіла розуму, пачуццяў і перш за ўсё дзейснай энергіі. Вобраз Аляксея турбіна адпавядае гэтым крытэрам. Булгакаў дамогся яго сцэнічнай выразнасці шляхам сінтэзу дзейснай энергіі трох персанажаў.
Ствараецца ўражанне, што герой існуе ў нейкай іншай плоскасці ў адносінах да іншых персанажаў. Яго маналогі рэзка змяняюць, можна сказаць, выбухаюць агульны настрой.
У сцэне застолля перад боем (Акт 1, карціна 2) на фоне агульнай жартаўлівай гутаркі ён цяжка маўчыць, глядзіць у мяцеліца за акном і быццам бачыць там цені будучых крывавых падзей. Яго маналог аб здрадзе гетмана, аб Пятлюры і бальшавіках - гэта і ёсць момант страшнага прасвятленні.
"Народ не снамі. Ён супраць нас" (13,54), - вось вынік, да якога прыйшоў у асэнсаванні таго, што адбываецца Турбін.
"Любімыя булгковские героі - прарокі ... Яны ведаюць аб свеце больш за іншых і таму притчасны да будучыні." - Піша М. Пятроўскі. Герой драмы атрымаў у спадчыну ад свайго эпічнага прататыпа дар празорлівасці, здольнасць бачыць схаваныя спружыны таго, што адбываецца і прадбачыць ход падзей.
Ён бачыць прычыну развалу белага руху ў тым, што ва ўладзе фатальным чынам апынуліся здрадзілі яго бяздарныя камедыянты: "Калі б ваш гетман замест таго, каб ламаць гэтую чортаву камедыю з ўкраінізацыі, пачаў бы фарміраванне афіцэрскіх карпусоў, бо Пятлюры б духам не пахла на Украіне . Але гэтага мала - мы б бальшавікоў у Маскве злавілі, як мух. Ён бы, мярзотнік, Расію выратаваў "(13,26). сутнасць таго, што адбываецца з белай гвардыі, Аляксей выказвае пагардлівым словам" балаган ". На ключавых пасадах марыянеткі, правілы гульні дыктуюцца з-за мяжы. "Вы ведаеце, што такое гэта ваш Пятлюра? Гэта міф, чорны туман. Яго і зусім няма. У Расіі, спадары, дзве сілы - бальшавікі і мы" (13,27).
У выніку пераплаўлення эпічнага матэрыялу ў "чароўнай камеры" аўтарскага прытомнасці быў створаны вобраз героя - носьбіта і абаронцы ідэі, празорцы, пакутніка. Яго характар ўяўляе сабой канцэнтрацыю ўнутранай энергіі, згустак розуму, уяўленняў аб афіцэрскай гонару і абавязку. Засяроджанасць на адной усёпаглынальнай думак, празорлівасць, бескомпромисность - вось рысы, якія аўтар завастрае ў герою.
Аднак гэта суцэльны маналітны вобраз адзначаны яшчэ адной важнай асаблівасцю - некаторай раздвоенасць свядомасці, якая пазбаўляе яго одноплановости і адналінейны.
З аднаго боку цвёрда яго жаданне весці дывізіён у бой. З іншага боку ён не ў сілах здушыць сумненняў і ваганняў, бачачы ў якім крытычным стане знаходзяцца давераныя яму баявыя сілы.
Распускаючы дывізіён, палкоўнік Турбін дзейнічае насуперак сваім перакананням. Як манархіст, ён павінен аповесці юнкераў у бой, здзейсніць рытуальнае ахвярапрынашэнне ў імя ідэі. Але жаль да асуджаным на закол апыняецца мацней манархічнага фанатызму.
Пасля роспуску дывізіёна ён знаходзіцца ў стане душэўнага надрыву. Крайняя ступень стомы робіць яго раздражняльным, са дна душы падымаецца асадак зла і тут жа гасіцца трывогай за чужыя жыцця. Той момант, калі ад разрыву снарада лопаюцца вокны і Аляксей падае, з'яўляецца для яго выратавальным: аўтар так будуе апошні эпізод, што смерць як бы пазбаўляе ад пакут параненую душу.
Выключнасць Аляксея Турбіна падкрэсліваецца драматургам пры дапамозе прыёму кантрасту. Аўтар двойчы завастрае ўвагу на рэзкім дысанансе паміж унутраным станам героя і тым, як ўспрымаюцца яго словы іншымі персанажамі.
У першым дзеянні канцэнтрацыя выпакутванай думкі героя пра немінучай асуджанасці белага руху дае магчымасць Булгакаву падкрэсліць нечаканую рэакцыю слухачоў. Яна неадэкватная думкі Аляксея, нават і не зусім осознана імі самімі.
У трэцім дзеянні суадносіны героя і навакольных тое ж самае. Словы Аляксея аб здрадзе гетмана, загад: "зняць з сябе пагоны, усе знакі адрознення і адразу ж бегчы і схавацца па хатах" (13,51), - прымаецца ў штыкі яго калегамі. Яго паспрабуюць арыштаваць, і ў той момант з асаблівай сілай абвастраецца канфліктная сітуацыя, у якой сутыкаюцца два кантрасных бачання падзеі. З пункту гледжання не разважаем фанатыкаў ідэі Аляксей Турбін - здраднік, з пункту гледжання адкрываецца яму сутнасці таго, што адбываецца - ён прымае сапраўды правільнае ў дадзенай сітуацыі рашэнне.
Аляксей апынуўся ў парадаксальным становішчы чалавек з чыстым сумленнем, але заплямленай службовай гонарам. Душэўны стан Аляксея перад гібеллю дазваляе зразумець рэпліка Міколка: "Ведаю. Ты, камандзір, смерці ад ганьбы шукаеш" (13,56).
Рэканструкцыя разгляданага намі характару дае магчымасць злавіць яго ў яго аснове чэхаўскую традыцыю.
Корань трагедыі булгаковского героя - ў разбурэнні агульнага парадку рэчаў. Што з'яўляецца галоўнай прычынай яго смерці? На гэтае пытанне можна адказаць словамі Лагранжа з "кабалу святой": "Прычынай гэтага з'явілася лёс" (13,325). Адсутнасць барацьбы валявых намаганняў чалавека ў драматургічнай канфліктнасці - адно з вялікіх адкрыццяў Чэхава.
Аднак, акрамя ўплыву названай чэхаўскай традыцыі ў характаралогіі, ёсць яшчэ адна рыса - кампазіцыйная цэласнасць, унутранае адзінства стваранай драматургам структуры.
Аўтар не выпадкова так будуе дзейсную лінію свайго персанажа, што фатальная прадвызначаным, запрограмированость трагічнага канца адчуваецца ўжо ў першым дзеянні п'есы. Бачанне Наведалі Аляксея на пляцы, трывожны сон Алены, яе прадчуванне гібелі брата - усё гэта знакі і прыкметы прысутнасці ў жыцці герояў надличной, ірацыянальнай сілы, якая накіроўвае іх лёсу.
Між сцэнай роспуску юнкераў і момантам гібелі Аляксея Турбіна Булгакаў ўбудоўвае яго дыялог з гімназійнаю вартаўніком Максімам. Максім галавой адказвае за казённае маёмасць і ён верыць сваёй "ідэі" таксама фанатычна, як Аляксей сваёй: "Мяне зараз хоць шабляй сячэце, я пайсці не магу. Мне сказана спадаром дырэктарам ..." (13,55). Гледзячы на недарэчныя спробы вартаўніка цаной свайго жыцця выратаваць школьныя парты, разумееш, што павінна быць мера ў вернасці абавязку і што Аляксей таксама перабольшвае сваю адказнасць, сваю "віну" і сваё "здрада".
Калі лічыць гібель Аляксея Турбіна вышэйшай воплескам драматургизма то не выпадкова, што яе папярэднічае эпізод, у якім напружанне аслаблена, - аўтар наўмысна ажыццяўляе разрадку дзеянні перад кульмінацыяй. Апошнія дыялогі Аляксея з гімназійнаю вартаўніком Максімам, Мышлаевским і Міколка вядуцца аб дробязях. Відавочна, што і Мышлаевский і Міколка, і нават максім міжволі, неўсвядомлена паспрабуюць адвесці камандзіра ад бяды. Лёс нібы даце Аляксею апошні шанец выратавацца.
Такім чынам, перад кульмінацыйным уздымам аўтар уводзіць рукой спад дзеянні, а сама кульмінацыйны пункт падобная выпадковаму разрыву снарада - апошняму ўдару сляпы лёсу.
Калі аналізуеш такі прыём предкульминационной разрадкі дзеянні, то міжволі прыходзіш да высновы, што ў ім дае сябе ведаць ўплыў характэрных рыс чэхаўскай драматургічнай паэтыкі. У "Чайцы", напрыклад, фатальны стрэл Канстанціна Трэплева папярэднічае сцэна гульні ў лато. Перад смерцю герой з асаблівай вастрынёй адчувае сваю адзіноту. У яго разрываецца сэрца, а за сцяной кажуць аб дробязях, і здаецца, што нават яго самагубства не можа вырабіць там большы рэзананс, чым гук якая лопнула пляшкі з эфірам.
І чэхаўскага і булгаковского герояў на гібель штурхаюць пакуты ад невырашальных супярэчнасцяў, якія не зразумелыя навакольным. Такім чынам Булгакаў выкарыстоўвае падобны чэхаўскі прыём, каб падкрэсліць трагічнае адзінота героя і няўхільнасць яго гібелі.
Такім чынам, у "Днях Турбіных" відавочныя праявы чэхаўскага спосабу лепкі характару: сумяшчэнне супярэчлівых прыкмет, змешванне лірык-драматычнага і камічнага пачаў, адсутнасць одноплановости і адналінейны ў малюнку персанажаў.
У Доме, дзе жывуць булгаковского героі, захавалася чэхаўская духоўна-душэўная аўра. Таму іх з поўнай падставай можна назваць "нашчадкамі чэхаўскіх інтэлігентаў", а з пункту гледжання спосабаў лепкі характараў - уплывам і праявай чэхаўскай характерологической традыцыі.
Падводзячы вынікі сказанага варта таксама адзначыць, што асноўнай канфлікт у драме будуецца па чэхаўскай схеме. Яго крыніцай з'яўляюцца супярэчнасці паміж "дадзеных" і "жаданым", ўяўленнямі герояў аб ідэальным светабудове і жорсткай рэальнасцю. У канфліктным складанні п'есы адсутнічае канкрэтны носьбіт "драматычнай" віны. Конфликтообразующие пачатку складаюцца за межамі мастацкай сістэмы.
У аснове пабудовы мастацкіх светаў булгаковской і чэхаўскай п'ес ляжыць агульны прынцып сумяшчэння рэальнага і сімвалічнага планаў малюнка. Адзінства дзеянні ў булгаковской п'есе "па-чэхаўскага" змацоўваюць скразныя вобразы-сімвалы.
Сувяззю з эпічнымі крыніцамі абумоўлена апавядальных прырода булгаковской і чэхаўскай п'ес, якая выяўляецца ў агульных рэмарках, разгорнутых маналогах дзеючых асоб, імкненні аўтара да эпічна шматмерныя малюнку характараў у драме.
Чэхаўскае ўплыў выяўляецца ў спосабе абмалёўкі характараў дзеючых асоб "Дзён Турбіных". Булгакаў імкнецца пазбегнуць одноплановости і адналінейны ў малюнку сваіх герояў. Іх характары пабудаваныя па чэхаўскага прынцыпе сумяшчэння разнастайных якасцяў, парадаксальнага спалучэння не спалучаецца уласцівасцяў.
Зняволенне
Такім чынам, з усяго вышэйсказанага можна зрабіць выснову, што вывучэнне творчасці А.П. Чэхава, яго п'есы "Чайка", актуальна.
Пры вывучэнні дадзенай тэмы мы дасягнулі пастаўленай тэмы: раскрылі вобраз "чайкі" у аднайменнай камедыі А.П. Чэхава.
Дадзеную мэта даследавання мы дасягнулі вырашыўшы наступныя задачы:
1. Изложили літаратурна - эстэтычныя погляды А.П. Чэхава, яго маральны кодэкс.
2. Раскрыли праблему жанру.
3. Объяснили сімволіку назвы п'есы.
4. Вскрыли вобраз - метафару вады і вобраз Ніны Заречной.
5. Показали драматургічную традыцыю А.П. Чэхава ў п'есе М.А. Булгакава "Дні Турбіных".
Дадзены матэрыял дапаможа настаўніку пры падрыхтоўцы да ўроку або правядзенню факультатыўных заняткаў.
Дасягнуўшы пастаўленай мэты пры дапамозе рашэння вышэй названых задач, мы прыйшлі да наступных высноваў:
1. Ситуация ў культуры канца 19 стагоддзя складалася пад уплывам шэрагу фактараў як сацыяльнага так і культурнага характару.
2. "У чалавеку ўсё павінна быць выдатна ..." - маральны кодэкс А.П. Чэхава.
Патрабаваннем маральна - эстэтычнага кодэкса пісьменніка з'яўляецца вера ў чалавека, якому трэба будзе самастойна жыць, рабіць самастойны выбар: "жыццё даецца адзін раз і хочацца пражыць яе бадзёра, асэнсавана, прыгожа. Хочацца гуляць бачную, самастойную, высакародную ролю, хочацца рабіць гісторыю ..." ( А.П. Чэхава).
Літаратура
Берднікаў Г.П. А.П. Чэхаў. - Растоў н / Д.: Фенікс, 1997.
Берковский Н. Чэхаў - апавядальнік идраматург / / Берковский Н. Аб рускай літаратуры. - Л.: Худ.литература, 1985, с.215-339.
Бондарев Ю. Раманы Чэхава / / Бондараў Ю. Пошукі ісціны. - М: Сучаснік, 1979, с.98-100.
Булгаков Міхаіл. Дзённікі. Письма.1914-1940. М., 1997.
Белый Г.А. Драматургія А.П. Чэхава / / Істрыя рускай драматургіі 2-я палавіна 19 стагоддзя - пачатку 20 стагоддзя да 1917 г. - Л., 1987, с.441-481.
Вишневская І. Залатыя ланцугі / / Вяршыні. - М.: дет. літ., 1981, с. 243-258.
Гейденко В.А. Магія сцісласці і прастаты (Нататкі пра майстэрстве Чэхава - апавядальніка) / / Пытанні літаратуры. - 1973 - № 7, с.168-183.
Гейденко В.А. Чэхаў і Іван Бунін. - М., Сов. Пісьменнік, 1987.
Головачева А. Аб тых, хто чытае Спенсера: Чэхаў і яго героі напярэдадні 20-га стагоддзя / / Пытанні літаратуры. - 1998. - № 4, с.160-178.
Голубков В.В. Майстэрства А.П. Чэхава. - М., 1958.
Громов М. Кніга пра Чэхаве. - М.: «Сучаснік», 1989.
Гроссман Л. Раман Ніны Заречной / / Праметэй: Альманах выдавецтва ЦКВЛКСМ "Маладая Гвардыя", 1967. С.218-289.
Гус М. У імя чалавека. - М.: Сов.писатель, 1976.
Дерман А.Б. Аб майстэрстве Чэхава. - М.: Сов.писатель, 1959.
Добин Е. Сюжэт і рэчаіснасць. Мастацтва дэталі. - М.: Сов.писатель, 1981.
Драбкина В.Б. Мёртвая чайка на камені ... Эцюд аб магіі лікаў / / Драбкина В.Б. Мёртвая чайка на камені ... Эцюды, фрагменты. - М., 1997, з.46-56.
Ермилов В.В. А.П. Чэхаў. - М., 1953.
Есин А.Б. Аб чэхаўскай сістэме каштоўнасцяў / / Беларуская славеснасць. - 1994. - № 6, с.3-8.
Журвлева А.І. Станаўленне жанру драмы і апавядальных проза / / Беларуская драма і літаратурны працэс 19 стагоддзе. Ад Гогаля да Чэхава. - М.: Выдавецтва Маскоўскага універсітэта. 1988, с.139-142.
Залогин С.П. Май паэт (Аб творчасці Чэхава). - М.: Сов.Россия, 1971.
Иезуитова Л.П. Камедыя А.П. Чэхава "Чайка" як тып новай драмы / / Аналіз драматычнага твора. -Л.: Выдавецтва ленінградскага універсітэта, 1988, с.323-347.
Калмановский А.С. "Хто я, навошта я, невядома ..." / / Калмановский А.С. "Падарожнік запознены. Расказы і разборы. - Л.: Сов.пис., 1985, с.151-176.
Калмановский А.С. Тры п'есы і ўсё жыццё / / Калмановский А.С. "Падарожнік запознены. Апавяданні і разборы. - Л.: Сов.пис., 1985, с.87-100.
Кондидов А.В. А.П. Чэхаў у Богимове. - Калуга. 1991.
Карасев Л.В. П'есы Чэхава / / Пытанні філасофіі. 1998. - № 9, с.72-91.
Катаев В.Б. літаратурныя сувязі Чэхава. - М.: МДУ, 1989.
Колобаева Л.А. Фактары, якія фармуюць і дэфармуецца асоба ў мастацкім свеце А.П. Чэхава / / Колобаева Л.А. Канцэпцыя асобы ў рускай літаратуры мяжы 19-20 стагоддзяў. - М.: Выдавецтва МДУ, 1990, з.29-61.
Кузнецов С.Н. Пра функцыі рэмаркі ў чэхаўскай драме / / Беларуская літаратура. - 1985. - № 1, с.140-155.
Кузнецова М.В. Творчая эвалюцыя А.П. Чэхава. - Томск: Выдавецтва Томскага ўніверсітэта. 1978.
Кулешов В. І. Жыццё і творчасць А. П. Чэхава. - М.: дет. літ., 1985.
Линьков В.А. Скептыцызм і вера Чэхава. - М.: МДУ, 1995.
Мифы народаў свету: энцыклапедыя ў 2-х тамах. - М.: Савецкая энцыклапедыя, 1987.
Мышковская Л. Аб майстэрстве пісьменніка. - М., 1967.
Немцев У.І. Міхаіл Булгакаў: станаўленне раманіста. Самара, 1991.
Основин В. В. Наватарства драматургіі Чэхава / / Основин В. В. Руская драматургія II паловы XIX стагоддзя. Дапаможнік для настаўніка. - М.: Асвета, 1980, с. 132-184.
Оснос Ю.А. У свеце драмы. - М., 1971
Отродин М.В. "Беспасажніца" А.М. Астроўскага / / Аналіз драматычнага твора. -Л.: Выдавецтва ЛДУ, 1988, с.226-242.
Паперный З. А.П. Чэхаў - М.: Мастацкая літаратура, 1954.
Паперный З. С. «Чайка» А. П. Чэхава. - М., 1980.
Паперный З. Стрэлка мастацтва. - М., 1986.
Переписка А.П. Чэхава ў 2-х тамах - М.: Мастацкая літаратура, 1984.
Полоцкая Э.А. А.П. Чэхаў: рух мастацкай думкі. - М., 1979.
Реализм Чэхава другой паловы 80-х гадоў. - М.: Худ.Литература .. 1958.
Ревякин А.І. аб драматургіі Чэхава. - М.: Выдавецтва Веды, 1960.
Серегов В.А. Чэхаў ў 80-я гады. - Растоў н / в, 1991.
Семанова М.Л. Чэхаў-мастак. - М.: Асвета. 1976.
Сендерович М Антон Чэхаў: драма імя / / Беларуская літаратура. - 1993 - № 2, с.30-41.
Смелянский А.М. Міхаіл Булгакаў у мастацкім тэатры. М.. 1989.
Сцяпанаў Ю. "Памагай бедным, беражы маці, жыві мірна ..." Маральны кодэкс Чэхава / / Літаратура. Штогадовае дадатак да газеты "Першае верасня". - 1998, - № 9, с.1-4.
Творчество А.П. Чэхава. Асаблівасці мастацкага метаду. Рэспубліканскі зборнік навуковых прац. Выпуск 4. - Растоў н / д, 1979.
Течение мелиховской жыцця. А.П. Чэхаў у Мелихове. 1892-1899 гады. - М.: Планета, 1989.
Титкова Н.Е. Тры драмы Міхаіла Булгакава. Аспект рускай літаратурнай традыцыі. - Арзамас, 2001.
Угрбмов А.А. Рускія імёны. Заходняе кніжнае выдавецтва. 1970.
Ульянов Н.І. Містыцызм Чэхава / / Беларуская літаратура. - 1991, № 2, с.86-93.
Чехов А.П. Поўны збор складанняў і лістоў у 30-ці тамах. - М.: Выдавецтва Навука, 1986.
А.П. Чэхаў ва ўспамінах сучаснікаў. - М.: Мастацкая літаратура., 1986.
Чеховские чытання ў Ялце: Чэхаў у свеце, які змяняецца. Збор навуковых прац / Міністэрства культуры Расіі, Дом-музей А.П. Чэхава ў Ялце, Расійская Дзярж. Бібліятэка. - М., 1993.
Чудаков А.П. Свет Чэхава; ўзнікненне і зацвярджэнне. - М.. 1986.
Чудаков А. П. Антон Паўлавіч Чэхаў. - М.: Асвета, 1987.
Щербаков К. Узыходжанне да Чэхава / / Шчарбакоў К.С. З жаданнем ісціны. М.: Сов.писатель, 1988. С.57-126.
Юшманова Н.Е. А.П. Чэхаў: урокі маральнасці. - М., 1985.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
К. Крапіву можна з поўным правам лічыць тэарэтыкам літаратуры. У рэчышчы сваёй літаратурна-крытычнай дзейнасці (а Крапівой аналізаваліся і ацэньваліся многія творы сучаснай беларускай літаратуры) пісьменнік закранаў важныя тэарэтыка-літаратурныя пытанні.
реферат [37,3 K], добавлен 25.02.2011Я. Колас - пісьменнік-настаўнік. Коласавы творы: герой, які вучыцца і вучыць. Мастацкая творчасць Коласа. Сцёпка Барута - тыповы прадстаўнік новага пакалення (аповесць "На прасторах жыцця"). На пакручастых пуцявінах перабудовы жыцця (аповесць "Дрыгва").
реферат [18,4 K], добавлен 27.11.2009Змітрок Бядуля як прадстаўніккагорты беларускіх пісьменнікаў, якія закладвалі падмурак беларускай літаратуры XX ст. Кароткі нарыс яго жыцця і творчасці, агульная характреистимка і аналіз твораў, іх праблематыка. Імпрэсіянізм як галоўная якасць лірыкі.
курсовая работа [56,9 K], добавлен 25.03.2013Класіфікацыя літаратурных твораў па іх мастацка-эстэтычных вартасцяў і функцыянальнай ролі ў чытацкай аўдыторыі. Адметныя асаблівасці літаратурнай класікі, масавай літаратуры і белетрыстыкі. Змены ў складзе каштоўнасна-функцыянальных слаёў літаратуры.
реферат [34,0 K], добавлен 22.02.2011Польскамоўная творчасць Янкі Купалы ў нацыянальным кантэксце. Своеасаблівае спалучэнне метафізікі і аповеду ў верші "Kobiecie". Асаблівасці перакладаў твораў на беларускую мову. Тэма паэта-прарока ў творчасці Купалы і яе повязь з польскамоўнай традыцыяй.
курсовая работа [53,4 K], добавлен 06.01.2014Жыццёвы, творчы шлях В. Зуёнка. Савецкі перыяд творчасці, паэзія для дзяцей, тэма сяброўства, любоўная лірыка. Паэзія 60-80-х гг.: агульначалавечыя тэмы. Праблемы нацыянальнай культуры, філасофская лірыка ў творчасці Зуёнка. Постсавецкі перыяд творчасці.
курсовая работа [48,3 K], добавлен 26.02.2010Асвятленне творчасці Ясеніна ў сувязі з яго жыццёвымі перажываннямі, лёсам. Матывы любоўнай лірыкі розных гадоў жыцця пісьменніка і стылістычныя асаблівасці паэзіі. Уплыў жанчын, з якімі Ясенін спрабаваў звязаць свой лёс, на яго паэтычны творчасць.
дипломная работа [76,9 K], добавлен 27.04.2012Творчасць І. Шамякіна, яго раманы, аповесці і апавяданні. Шамякін як народніі пісьменнік Беларусі. Аналіз твора аб вайне "Трывожнае шчасце", заснаванога на фактах з уласнага жыцця пісьменніка і лёсаў яго блізкіх людзей. Раманы "Крыніцы","Снежныя зімы".
презентация [237,3 K], добавлен 13.05.2012Дзяцінства і юнацтва К. Чорны. Перыяд навучання, дзейнасць у гады Вялікай Айчыннай вайны. Дэбют Мікалая Раманоўскага ў якасці пісьменніка, яго творы вялікай эпічнай прозы, творчасць апошніх гадоў жыцця. Апісанне літаратурнага музея Кузьмы Чорнага.
презентация [6,5 M], добавлен 22.04.2010Тэндэнцыя, звязаная з вывучэннем і пераглядам творчасці класікаў беларускай літаратуры з пазіцый сучаснага літаратуразнаўства, пазбаўленых ідэйна-палічнай заангажаванасці, адсутнасць аб’ектыўнага і аналізу зборніка "Казкі жыцця" і ў савецкі перыяд.
курсовая работа [43,7 K], добавлен 16.05.2015
