Некаторыя вершы так і ўспрымаюцца: перш за ўсё - праз гукі, якія арганізуюць сюжэт. Так, напрыклад, будуецца верш «Падман»:

Бягуць, мармычуць, а дзяўчына рагоча…

Быццам здалёк невыразна даносяцца гукі…

… дзесьці кашаль старога…

Рогат. Воплескі. Пырскі…

Тое ж - і ў вершах «нацягнулі гітарныя струны…», «Ну й калатня! Рокочет труба…». Тут асабліва выразная гукавая аснова сюжэту:

Пацеха! Рокочет труба…

Вакол - нарастальны крык,

І кірмашу гуду - далече

І хутка зліваюцца гукі…

У кутку чуўся заклік…

Гук можа таксама апраўляюць сюжэт, удзельнічаць у кампазіцыйных паўторах. У такіх вершах, як «Жыццё павольная ішла, як старая варажбітка, таямніча шэпчучы забытыя словы», «Я выйшаў у ноч - даведацца, зразумець далёкі шоргат, блізкі нараканьні…», «Імя Пушкінскага дома ў Акадэміі Навук…», тэматычныя паўторы, звязаныя з сімволікай гуку, раскрываюць аўтарскі задума:

гэта - тэлефануюць крыгаходу, пераклічка парахода з параходам;

Натуральна, што адну з цэнтральных функцый у сістэме гукавых вобразаў выконвае гук чалавечага голасу, яго адценні: шэпт, стогн, крык, спевы, плач, балбатня, лопат, смех, трызненне, мармытанне. Блок вылучае ў чалавечым голасе дадатковыя прыкметы, неабходныя для стварэння скончанай карціны, выявы: «Цудоўны голас твой, нізкі і дзіўны…» III, 236; «Не спявай ты мне і соладка, і пяшчотна…» I, 114; «У Вас быў голас серабрыста-стомлены. Ваша прамова была таямніча-простая», I, 280. Але гук чалавечага голасу можа быць і пакутлівым, і горкім: «Я мукі крыкам не парушу. Ты занадта хрыплым стогнам душу несмяротную томишь у імгле!. Я чую цяжкі, хрыплы голас…» III, 86. Акрамя вызначаюць слоў, ёсць і іншыя шляхі паглыблення гуку-выявы, напрыклад параўнання: «І вось, як амбасадар нарастаючай буры, прадказальны голас ударыў у натоўп», II, 53; «І гарачы голас быў як гукі рога», II, 307. Значна радзей сустракаем значныя фразы, словы, якія гучаць самі па сабе, без указання, кім яны вымаўлены:

«Пачуўся голас:» Ессе homo!», III, 30.

Яны амаль заўсёды дадзеныя як працяг гукавога акорда, на гукавым фоне: «Толькі скажа:» Бывай. Вярніся да мяне», - і зноў за травой званочак звініць….» III, 247; «Я ішоў і чуў хуткі гон коней па грунце лёгкаму. І хуткі тупат капытоў. Потым - раптоўны крык: «Упаў! Упаў!» - Крычалі на плоце…» II, 295. Тое ж і ў фінале верша «У рэстаране», дзе крык «Лаві!» Ўпісаны ў гукавое апраўленне: грымнулі струны, заспявалі смычком, маніста дрынкаў, цыганка віскатала.

Вымаўленай фразе звычайна спадарожнічае ўдакладняючая характарыстыка галасы - шэпту, спеваў, мармытання, хрыпу: «…ён лісліва шэпча:» Вось твой скіт…» III, 35; гук голасу можа быць паэтычна выкарыстаны як ядро антытэзы:

І кожным гукам сэрца раніць., I, 146

Антытэза ўзнікае таксама і ад супрацьпастаўлення розных па характары галасоў: «Увесь горад поўны галасоў мужчынскіх - крыклівых, жаночых - струнных!» II, 141. Сітуацыя кантрасту, сутыкнення узнікае і тады, калі голас відавочна не гармануе з навакольнымі гукамі, чужы ім, чужы агульнай абстаноўцы:

І трубы ваеннай завываннем…

Голас гучыць па-рознаму, у залежнасці ад таго, каму ён належыць: «…ўрываецца крык продавщика», II, 312; «І голас жанчыны закаханы…» III, 20; «І дзяўчынка спявае ў лесе», III, 199.

Я чакаю - і трымценьне абдымае новы,

Ўсё ярчэй неба, маўчанне глушэй…

Начную таямніцу разбурыць слова…

Словы - гэта і людзі, іх Сказаўшы («Сычаць пергаментныя гаворкі», II, 180), і велізарны свет запалу і парываў («Чую дыханне гарачае, ранейшыя чую словы», I, 38).

У стварэнні мастацкага вобраза, у пабудове сюжэту, у раскрыцці аўтарскага светаадчування і адносіны да аб'екта вялікую ролю ў Блока гуляе выкарыстанне сімволікі гукаў і цішыні, часам кантраснае сутыкнення іх. Блок жыў у свеце гукаў, праз іх успрымаючы жыццё і людзей і імі выказваючы сваё стаўленне да людзей, да рэчаіснасці, сваё асабістае «я». Блока можна было б назваць калекцыянерам гукаў быцця. Адна з сучасніц Блока, супрацоўніца Пушкінскага дома ў час яго стварэння, распавядае пра вечар памяці Блока, на якім Ул. Пяста казаў: «Вельмі цікава заўвагу Блока аб аэраплане, якім ён, як і ўсе мы ў 1911 г., захапляўся. Блок сказаў, што аэраплан ўнёс у свет новы гук, не існаваў у ім да XX стагоддзя, - гук прапелера».

Толькі чуваць - крумкач глуха

Ці конь заржет - і звонам струн

Адкажа тэлеграфны провад… III, 341

І раздаецца жаночы віск… II, 185

І. Крук, даследуючы паэтыку Блока, звязвае такія гукі, як рыпенне, ляск, віск, з тэмай антымузычная свету зла, страшнага свету. З гэтым нельга не пагадзіцца, аднак сімволіка гэтых гукаў у Блока шырэй, стылявая шматзначнасць іх больш шматгранная, нельга звязваць яе толькі з «плаксівых і фальшывымі нотамі», якія яшчэ прарываюцца ў «сусветным аркестры», як піша пра гэта І. Крук, спасылаючыся на артыкул А. Блока «Інтэлігенцыя і рэвалюцыя». Гукі гэтыя патрэбныя паэту і для стварэння самых рэальных жыццёвых карцін, напрыклад:

Двор, адкрыты месяцовым бляскам… II, 313

Бо гэта зусім не тое, што «віскоча крывавай смерці вестка» (II, 316), гэтак жа, як значэнне дзеяслова рыпаць розна ў такіх прыкладах: пёры «пераможна рыпаюць» і

Рыпнуць снег - сэрца будуць займацца -

Зноў ціхая месяц. I, 154

І. Крук цалкам мае рацыю, кажучы пра «музычнай антытэза як адным са спецыфічных прыёмаў паэтыкі Блока, падпарадкаваных задачы мастацкага адлюстравання кантрастаў і канфліктаў, трагічнасці лёсу чалавека ва ўмовах» страшнага свету».

У Блока ёсць, напрыклад, свой арсенал гукаў вайны; тут адлюстравана ўсё, што звязана з вайной, бітвамі, войскам, аж да баявы кліч: «Свіст куль, нудны выццё ядра», III, 307; «І далёкі кліч - на бой - на бой - рази ворагаў! У ляск шабляў, у іржаньне коней…» III, 374;» Гром гармат і тупат коней», III, 276;» Ідуць стагоддзя, шуміць вайна…» III, 281;» І пад чорным хмарай вясёлы гарніст зайграў да адпраўленнем сігнал… І вайсковай славы заплакаў ражок… Ляскатанне колаў і ахрыплы свісток заглушыла ўра без канца», III, 275. Вельмі разнастайныя гукі горада: «І марнасьць і шум на вуліцы бязмерны», I, 158; «Звіняць ў пылу ровары», III, 106 і г. д.

Яна ў канцы жыцця прыйшла да яго, гэтая праклятая цішыня, - вершы апынуліся прароцкімі, прыйшло цiшыню, у якім паэт зьнямог. Пасля магутных і трыумфуюць гукаў, музыкі рэвалюцыі, слухаць якую ён заклікаў ўсім сваім істотай, наступіла для хворага, які пакутуе паэта глухая пустэча. І гэта быў канец, канец творчасці і жыцця.

Часцей за проціпастаўленне гукаў і цішыні даецца ў больш спакойных тонах, каб перадаць станоўчае якасць чаканага, або адгадваць, ці ўжо гучыць гуку: «…Слугі спяць, і ноч глухая. З краіны блажэннай, незнаёмай, далёкай чуваць спевы пеўня», III, 80. Але і нейтральна акрэслены гук ўспрымаецца як добра, калі ён супрацьпастаўлены доўгая цішыня:

… Глухая ноч мёртвая.

… Але выразна чуецца гаворка

Гук і яго антыпод - цішыня могуць ствараць і цэласную карціну, у якой вонкава проціпастаўленне стану размяшчаюцца ў постаці паралелізму:

Але цяжкі шлях - шуміць вада,

Чарнее лес, маўчаць поля…

У іх цішыня - прадвесце бур,

І буры - звястунка спакою.

І пажадлівасць лугоў -

Кантраснасць вобразаў, гэтак характэрная для паэтыкі Блока гэта не прамалінейныя супастаўлення жыццёвых з'яў, а іх зразуменне з пункту гледжання законаў нейкага вышэйшага парадку, законаў гармоніі, якая ўступала ў паядынак з дисгармоничностью быцця. Кантрасты ў паэзіі Блока не могуць быць зразуметыя без асэнсавання спецыфічна блокаўскай антытэзы - музычнасць і антымузычная, што адпавядае паняццяў: жыццё і знежывелай, чалавечнасць і бесчеловечие, трагедыя і фарс. Праблема музыкі ў творчасці Блока вельмі складаная, яна патрабуе адмысловага даследавання, і тым не менш трэба хоць бы ў кароткім выкладзе раскрыць яе сутнасць, бо без гэтага нельга зразумець некаторыя характэрныя рысы блокаўскай паэзіі.

Неабходна ўлічыць, што гаворка пойдзе пра музыку не як аб форме мастацтва, а як аб асаблівай, выяўляючыся словамі Блока, «форме адчуваньні», эмацыйнай настроенасці паэта. Размова пойдзе пра музыку ў тым сэнсе, як гэта выказаў Гогаль:»… музыка - запал і замяшанне душы», «яна - прыналежнасць новага свету». Можна таму сцвярджаць, што тэма музыкі прыйшла да Блоку шмат у чым ад Гогаля - пісьменніка, які адрозніваўся надзвычай вострай рэакцыяй на з'явы жыцця.

Вобраз музыкі, якая трывожыць душу і без якой жыць нельга, бо яна сама-прыкмета жыцця, праходзіць праз многія творы Блока, складае своеасаблівы лейтматыў яго вобразнага мыслення. Музыка для Блока - гэта тэмп эпохі, яе рытм, марш, накіраванасць, надзея на будучыню. Вось чаму так усхваляваў яго фінал «Сарочынскага кірмашу». Можа быць. Блок з'явіўся менавіта тым чалавекам, пра які пісаў Гогаль, тым гледачом, якім авалодала б «дзіўнае, невыказную пачуццё… пры выглядзе, як ад аднаго ўдару смычком музыкі… усё звярнулася, воляй і няволяю, да адзінства і прыйшло ў згоду… Але яшчэ больш дзіўна, яшчэ неразгаданай пачуццё абудзілася бы ў глыбіні душы пры поглядзе на бабулек, на старых тварах якіх веяла абыякавасцю магілы, які штурхае паміж новым, усмешлівым, жывым чалавекам». Але музыка паступова стала заціхаць. «Смык паміраў, жахліва слабеючы і губляючы няясныя гукі ў пустаце паветра…»

Не так ці і радасць, выдатная і нясталая госця ляціць ад нас, і дарма самотны гук думае выказаць весялосць? «Блок тонка адчуў змушэнне весялосці, прывіднасць і зменлівасць радасці. Паэт, які спяваў аб нечаканай радасці, але жыў пастаяннай трывогай, чуў самотны гук скрыпкі, успрымаецца ім як трывожны, трагічны. Гэтая нота гучыць у цыкле вершаў «Арфы і скрыпкі» (1908-1916), прасякнуты матывамі адчаю, тугі, страт, матывамі злавесных, нежывых, нялюдзкую скокаў.

І агіднай марай…

Тое папаўзе змяёй, - і раптам

І бубен валіцца з рук…

Заслугоўвае ўвагі думка Л. Гінзбург аб тым, што такія вершы, узыходзячы да традыцыі «рамантычнай цьганщины XIX стагоддзя», «пранізлівай цыганскай лірыкі Апалона Грыгор'ева», па сутнасці адрозніваюцца ад іх і мысляцца «толькі на фоне гэтай традыцыі». Цяжка, аднак, пагодзіцца, што яны гучаць «у коле яе эмоцый і паданняў». Эмоцыі тым больш прадстаўлення, у вершах Блока маюць іншую аснову. Блокаўскай матыў вар'яцкай скокі бліжэй да Гогалю і, дадамо, да Дастаеўскім (скокі пані Кацярыны ў «Страшнай помсты» і звар'яцелай ад галечы і гора Кацярыны Іванаўны Мармеладовой ў «Злачынства і пакаранне»). Цыганщина ў яе рамантычнай традыцыі, якой ішоў Ап. Грыгор'еў, - гэта пераключэнне жыццёвай тэмы ў параўнальна вузкі свет ўнутраных запалу, цыганскай экзотыкі. Блок ж і цыганщину ўводзіць у сферу вострых сацыяльных праблем

Верш, ад якога мы адштурхваюцца («Калісьці горды і напышлівы…»), напісана ў 1910 годзе, а да 1907 ставіцца наступная запіс Блока: «Ідзе цыганка, звініць маніста, смуглая і чорная, у яркі сонечны дзень - прыйшла прыгажуня ноч. І ўсё ўстаюць перад ёю, як перад прыгажосцю, і расступаются. Ідзе сама воля і прыгажосць» (IX, 95). Але калі цыганка ўвойдзе ў кабак, будзе зьвяду да карчомнай спявачкі і стане «віскатаць пра каханне», то гэта-опошление прыгажосці, яе паганьбеньне, гэта трагедыя. Бо не ўстануць ж «перад ёю, як перад прыгажосцю»,» п'яніцы з вачыма трусаў». Такім чынам, распрацоўваючы і гэты бок тэмы цыганщины, Блок пазбаўляе яе рэзкай экзатычнасці, уключаючы ў агульную тэму «страшнага свету», з яго рэзкай антымузычная.

У артыкуле «Дзіця Гогаля» (1909), прывёўшы словы вялікага пісьменніка аб музыцы. Блок выказвае ўпэўненасць, што музыка, як і жыццё, вечная: «Калі ж і музыка нас пакіне, што будзе тады з нашым светам?» - Пытаўся «ўкраінскі салавей» Гогаль. Не, музыка нас не пакіне» (V, 379). Блокаўскай «калі музыка нас пакіне» - гэта асцярога страты пачуцця часу, здольнасці чуць яго рытм. І таму музыка ў яго паэзіі (у шырокім разуменні: і вобраз і тэма музыкі, і музыка верша) - гэта імкненне ўзгадніць сваю творчасць з жыццём, з рытмам часу. Менавіта тут Блок ўступаў у спрэчку з сімвалістаў, падзяляю тэзіс Шапэнгаўэра: «Музыка-толькі форма». Так, тэарэтык і практык рускага сімвалізму А. Белы пісаў: «Усякая форма мастацтва мае зыходным пунктам рэчаіснасць (разумеючы пад рэчаіснасцю ўнутраны свет паэта, а канчатковым-музыку, як чыстае рух». Блок ж, разумеючы музыку як здольнасць і асаблівасць паэтычнага ўспрымання свету, усё больш упэўнена ішоў да думкі аб змястоўнасці музыкі, аб змястоўнасці формаў мастацтва. Для яго музыка перш за ўсё рытм жыцця, а затым ужо рытм творчасці. Перад намі вельмі своеасаблівая трактоўка праблемы адносіны мастацтва да рэчаіснасці, трактоўка чыста паэтычная, эмацыйная: паэзія-гэта водгук на водгукі, калі лічыць, што рытм жыцця, яе музыка з'яўляецца водгукам саміх жыццёвых з'яў; паэзія-гэта адлюстраванне не голых фактаў, а руху жыцця, яе рытму. Музыка трактуецца як гукавы эквівалент рэчаіснасці.

Такім чынам, адначасна ставіцца і праблема паэтычнага натхнення. Валодаючы асаблівым мастацкім слыхам, паэт ці толькі ўспрымае свае суб'ектыўныя ўяўленні аб свеце - і тады яны ўвасабляюцца ў містычных вобразах, або тонка адчувае рытм, голас жыцця - і з прычыны гэтага з-пад пяра ягонай выходзяць творы, якія перадаюць ў словах, фарбах, рытмах рух самога жыцця.

Ідэя музыкі настолькі трывала ўвайшла ў свядомасць Блока, што стала адной з асноўных рыс яго эстэтычных поглядаў і псіхалогіі творчасці на працягу ўсяго сталага перыяду творчай дзейнасці, пачынаючы прыкладна з 1905 года. У 1919 годзе паэт запісаў у дзённіку: «Я баюся якіх бы там ні было праяў тэндэнцыі, мастацтва для мастацтва таму што такая тэндэнцыя супярэчыць самой сутнасці мастацтва і таму што, згодна з ёй, мы ў рэшце рэшт страцім мастацтва; яно бо нараджаецца з вечнага ўзаемадзеяння двух музык - музыкі творчай асобы і музыкі, якая гучыць у глыбіні народнай душы, душы масы. Вялікае мастацтва нараджаецца толькі з злучэння гэтых двух электрычных токаў» (VII, 364).

Адсутнасць музыкі азначала для Блока адсутнасць жыцця, зьмярцьвела. Вар'яцкая скокі пані Кацярыны ў «Страшнай помсты» Гогаля або Кацярыны Іванаўны Мармеладовой ў рамане Дастаеўскага «Злачынства і пакаранне» - антымузычная, гэта жэст крайняга адчаю. Паміраючы можа скакаць толькі ў прыпадку вар'яцтва або найпоўнага абыякавасці да людзей, як скачуць прыкідваюцца жывымі нябожчыкі ў «скокамі смерці» Блока. Скрыгочучы жалезам гукі, якія праходзяць праз усе верш, якое адкрывае гэты цыкл, - гэта ляск костак, гэта той дысананс, які ў шматлікіх вершах Блока варагуе з музыкай жыцця, гэта адлюстраванне антымузычная «страшнага свету».

Хаваючы для кар'еры ляск костак…

Прысутнасць канчаецца. І вось -

Сенатару непрыстойны анекдот…

Мерцвякі спрабуюць ляск костак музыкай заглушыць, але гэта і музыка ў блокаўскай сэнсе, і людзі і іх асяроддзе тут антымузычная. Усё ў гэтым свеце змярцвеласці дисгаргармонично, тут пастаянна вісіць адзін гук - «нетутэйшы, дзіўны звон: Тое косткі ляскаюць аб косткі». Заўважым адначасна, што чыноўнік з «скокаў смерці», які нагадвае Голядкина-малодшага, нічога агульнага не мае з блокаўскай тэмай двайніцтва. Матыў двайніцтва ў Блока ідзе ад рамантычнай ідэі разладу ў душы чалавека, у складаных асацыяцыях адлюстроўвае супярэчнасці рэчаіснасці. Дастаеўскі ж у людзях тыпу Голядкина паказвае не столькі разлад, колькі подсиживание, падазронасць да самога сябе ў імкненні повыгоднее прыбудавацца ў жыцці. Двайнік Блока - суб'ектыўны. Ён народжаны фантазіяй якога ў роспачы чалавека, які губляе нешта большае, чым месца калежскага рэгістратара: ад яго жыццё сыходзіць. Асабліва глыбока раскрываецца гэтая тэма ў вершы «Двайнік» (1909), герой якога перажывае жах якая насоўваецца старасці, якая патрабуе падвядзення вынікаў жыцця:

Раптам бачу - з ночы туманнай,

Не сніўся Ці мне ён у сне?)…

І недзе я бачыў яго.

Я сустрэў на роўнядзі люстраной? III.13-14

У блокаўскай «двайнікоў» сутыкненне двух светаў ў душы чалавека паказана як змена музычнага (юнак) і антымузычная («які старэе юнак»). З успамінаў пра чыстай, высокай кахання («непрадажныя цалаваньнем», «ласкі некупленных паннаў») суадносіцца музычны напеў, які ў сваю чаргу нараджае ў героя новую гэтак жа юную мару. І ўсё гэта ўмомант руйнуецца з з'яўленнем «нахабнага» двайніка, які зусім не сьвяткуе (як Голядкин-малодшы), але прымушае задумацца над вынікамі, нагадваючы аб непрыстойных ў жыцці героя. Знікае напеў, сыходзіць музыка, герой - на мяжы трагедыі.

Д.Д. Добры ў артыкуле «Блок і Ап. Грыгор'еў» паказваў на тое, што музычныя кантрасты ў паэзіі Блока ідуць ад Ап. Грыгор'ева. Такім ён лічыць слова «віск», калі гаворка ідзе пра спевах або гульні на музычных інструментах. Ён спасылаецца на адно з ранніх вершаў Блока («Табар ішоў», 1898; I, 384), у якім ёсць некалькi слоў: «звон, свіст, крык». Гэта як быццам відавочна пераклікаецца з падобным побач слоў з «цыганскай венгерку» Грыгор'ева - «віск, свіст, крык». Няпоўнае адпаведнасць Д. Добры тлумачыць так: «Маладому, яшчэ нясмелыя паэту Блоку надзвычай выразны назва цыганскага спеваў» віскам», верагодна, павінна было б залішне рэзкім, вульгарным, рэжучым вуха. Адсюль-несвядомая замена» віску»- «звонам». Аднак у сваіх пазнейшых вершах Блок гэта надзвычай трапнае вызначэнне Грыгор'ева цалкам засвойвае». Даследчык спасылаецца на выраз:» віск цыганскага напеву» (у вершы» З крыштальнага туману…») і-» маніста дрынкаў, цыганка скакала / І віскатала світанку пра каханне «(» У рэстаране»).

Віск ў музыцы, і не толькі там, дзе гаворыцца пра цыганскім спевы. Блок з часам пачынае асэнсоўваць як прыкмета антымузычная жыцця, мяшчанства, банальнасці. Гэта глыбей, чым у зухавата венгерцы Грыгор'ева, і-трагічней. Радкі з названых Добрым найпозніх вершаў Блока на першы погляд, пацвярджаюць яго думка: да цыганскай манеры спеваў яны маюць дачыненне. Але ў іх ёсць і адваротнае. У вершы «З крыштальнага туману…» гаворыцца таксама аб лямантах скрыпак, што, мабыць, павінна азначаць - з пункту гледжання антымузычная рэстараннай абстаноўкі-тое ж, што і «віск цыганскага напеву».

Гэта блізка да музычнай антытэза ў «Голас скрыпак»: з боку - «буйной музыкі хваля / Вільнула ў моры зарыва», з другога - «смычок ўстрывожаны».

Тут нават ёсць свая гармонія, правільней названая какафоніяй жыцця. Гэты - арыгінальны і смелы прыём: трэцяе «і кожны вечар» перакладае вершы ў іншую танальнасць. Гэта трэцяе - пастаяннае з'ява звязваецца ўжо не з аднастайнасцю мяшчанскай жыцця, а з сталасцю мары паэта аб сапраўднай прыгажосці, аб свабодзе, аб жыцці. Змяняюцца фарбы, вобразы. Перад намі ўжо не «нуда загарадных дач», а зачараваны бераг і «зачараваная даль», не вочы трусоў, а «вочы сінія бяздонныя Квітнеюць на далёкім беразе».

Даследнікамі З.Г. Мінца, Р. Мілер-Будницкой, Ю. Лотманом, Л.К. Даўгаполава і іншымі, даўно адзначана сувязь паміж «Незнаёмка» і «У рэстаране». Гэтыя вершы напісаны з інтэрвалам у чатыры гады (1906-1910), але ў другім з іх-той жа вобраз Незнаёмка, хоць і не названай гэтым імем. Гэта прыкметна нават пры вонкавым параўнанні. Вось як апісана з'ява Незнаёмка, а таксама глыбокая усхваляванасць героя ў першым вершы:

І на жоўтай світанку - ліхтары.

Ты сказала: «І гэты закаханы».

Ашалела заспявалі смычком.

Ты прайшла, як у сне мой лёгкая…

Калі ў «Незнаёмка» віску і ўсім іншым атрыбутам пошласці супрацьпастаўленыя зрокавыя вобразы зачараваць берага, зачараваны далі, сініх бяздонных вачэй, то ў другім - гукавы, музычны кантраст: «дзесьці спявалі смычком пра каханне» - цыганка «віскоча пра каханне». Значна і тое, што, ужываючы звычайнае, бытавое слова «вочы» там, дзе гаворка ідзе пра п'яніцах, Блок звяртаецца да слоўніка высокай рамантычнай паэзіі ў другой частцы «Незнаёмка», надзяляючы мару свайго героя «вачыма бяздоннымі». З такой з'явай мы сустрэнемся неаднаразова ў яго лірыцы.

Балада «Незнаёмка» пачынаецца чынам, характэрным для «Вершаў аб Выдатнай Даме»: «Па вечарах…» Вечар - гэта час, калі думкі сустрэча з Ёю. «Ты мяне на захад чакала?» - Чытаем ва ўступе да цыклу, і гэты матыў «вялікай сустрэчы» у «вечаровы змрок», у момант, калі ўсе «бліжэй вячэрнія цені», «змярканне вясновыя», - праходзіць праз увесь «раман» аб Выдатнай. Даме. Аднак для ранняй лірыкі Блока было б безумоўна немагчымым спалучэнне вечароў з рэстаранамі, там гэта было б выродлівым змешваннем лексічных шэрагаў. У «Незнаёмка» гэта, апынулася магчымым паколькі ў поле зроку паэта трапляе пачварны побыт, сама жыццё змешвае выдатнае і страшны. Такое, напрыклад, атаясненне, якое для ранняй лірыкі было б блюзнерскім:

Блоку у на гэтым этапе больш за ўсё адпавядала пазіцыя рамантычнай іроніі, якая дазваляе спалучаць самае несочетаемого: лірычныя вечара і рэстараны, тлятворнага і вясновы дух, вочы трусоў і вочы сінія, бяздонныя. Вышэй ужо адзначана, што істотную бок кантраснасці як найважнейшай асаблівасці паэтыкі Блока складаюць кантрасты музычныя, якія мастацка рэалізуюцца ў проціпастаўленні диссонантньх гукаў (віску, ляманту, ляскату і да т. п.), якія перадаюць грымасы жыцця, - музычнасці, пявучасць як гукавога выразе мары паэта і паглыбляць бачання лепшых бакоў рэчаіснасці. Адпаведна ствараецца мелодыя верша, якая была для Блока сродкам выразы «музычнай стыхіі рэчаіснасці», тады як рытміка-адлюстраваннем «рытмаў запал быцця». Звычайная праблема музыкі (тэхнікі) верша набывае асаблівы сэнс, паколькі гучанне верша паэт звязвае з тэмай, матывам і вобразам музыкі, якая стаіць у шэрагу з'яў жыцця. Правамерна таму аркестроўка верша ў Блока разглядаць як творча рэалізаванае адпаведнасць духу музыкі - у яго разуменні музыкі як гукавога эквівалента жыцця.

К. Чукоўскі пісаў, што музыка вершаў Блока, іх магічная сіла заключаецца ў галосных, і гэта, дадамо, музыка любові, шчасця. Але адлюстроўваў Блок і дысананс жыцця. Тады ў гармонію галосных са скрыгатам і ляскам ўрываліся арды зычных. Вельмі паказальна ў гэтых адносінах верш «Чорны крумкач ў змроку снежным…», у якім пачуццё кахання выяўленае ў радках, выкананых нежнейшей мелодыі:

Як спяваюць твае салаўі.

Перад намі свята кахання, урачыстасць поўных гукаў. У апошнім радку на 9 зычных - 8 галосных. І якое спалучэнне! - Ою, АГ. і зноў-праз мяккае в-АГ. І ўнутраная рыфма такога ж музычнага напаўнення: твае-салаўі.

У ім - тваіх пацалункаў трызненне…

Суцэльныя зычныя: на 6 галосных у адным радку 14 зычных, сцягнутых у диссонантные сугучча: з: стар, шн, ндл, рдц… Не апошнюю ролю адыгрывае і тое, што ў першым выпадку ўсе чатыры радкі сканчаюцца на галосны, у наступнай строфы - на зычны. Цікавыя гукавыя з'явы назіраюцца і ў «Незнаёмка». У першай частцы гэтага верша (1-6-я строфы) - суцэльная какафонія, гукі самыя разнастайныя. Аднак і тут адчуваецца некаторая заканамернасць. У парных радках трэцяй строфы даецца толькі па два гуку ў моцнай пазіцыі: а-ы, і-ы. У гэтых жа радках многослоговные словы («Заломваючы кацялкі», «выпрабаваныя жартаўнікі») абцяжарваюць чытанне, і гэта добра адлюстроўвае тую пошлую, тужлівую абстаноўку, якая тут апісана.

Пачынаючы з 7-й строфы (7-9) пераважаюць гукі а і е, якія ствараюць своеасаблівую музыку зачаравання: «І кожны вечар, у гадзіну прызначаны… Дыхаючы духамі і туманамі… І веюць старажытнымі павер'ямі…» Затым, па меры таго як вобраз Незнаёмка ўсё аддаляецца, - пачынаецца спад, у музыку верша ўступаюць новыя гукі, зноў з'яўляецца разнозвучность, стварае не плаўную мелодыю, а як бы галасы ўроскід: і-а-у, е-і-е-у. І ў апошняй строфы - ўсыпляць у у заключным вершы і рыфмы. Зноў какафонія, зноў многозвучность. Гэта апраўдана сюжэтам і кампазіцыяй балады: лірычны герой, на імгненне зачараваны цудоўным бачаннем, вяртаецца да зыходнага настрою.

І кожны вечар, у гадзіну прызначаны…

У паэзіі Блока можна сустрэцца і з наступным даволі складаным і вельмі цікавым з'явай. З'яўленне незнаёмку (Дамы з Космасу) - і не толькі ў разгляданай баладзе - суправаджаецца, як правіла, шыпячыя, дакладней-шастаць гукамі. Лагічна гэта можна растлумачыць тым, што яна - ці ў чорных шаўках («шоўкамі чорнымі шумную»), або са шлейфам. Але ствараецца і іншы, паў-містычны эфект: ілюзія руху - шоргат падаючай зоркі. Пышна гэта перададзена ў той жа «Незнаёмка»:

Дзявочы стан, шоўкамі схоплены.

Першая і трэцяя радкі, якія перадаюць з'яўленне незнаёмку і аллитерированные на шыпячыя, размываюцца радком з перавагай мяккіх гукаў: ці што, ці што, ні, не. Ствараецца эстэтычнае цуд адчуванні разрыву паміж сном і рэчаіснасцю. Незнаёмка, якая з'явілася тут у шуме жыцця прыносіць не толькі надзею на ўвасабленне мары, але і трывогу.

Чыйсьці вобраз, чыйсьці дзіўны. III, 11

І адразу - рэзкі музычны кантраст:

Далёкіх скрыпак лямант туманны…

Гэта звядзенні символистской дзівацтвы да дзівацтвы п'янага бачання падрыхтавана першымі ж словамі - «з крыштальнага туману»: сутыкненне груба-бытавой рэальнасці з паэтычнай чынам ператварае крыштальны туман у звычайнае шкло піўной гурткі. Менавіта такая з'ява мы і назіраем у вершы «Там дамы фарсяць модамі…» - адным з варыянтаў «Незнаёмка». Гераіня верша ужо не «ў туманным рухаецца акне», а віднеецца скрозь шкло піўной гурткі:

Яна - бессаромна чароўна

Скажы, што рабіць мне з табой -

II, 187-188

Няма дзявочага стана-ёсць толькі вэлюм; за вэлюмам-не «бераг зачараваны» і не «вочы сінія бяздонныя», а «вочы і дробныя рысы». Яна «бессаромна чароўна І зневажальна ганарлівая». Прыгажосць спахабіць. І ўсё ж гераіня верша застаецца «недасяжнай і адзінай» - яна супрацьпастаўлена «пошласці таямнічай», трактуецца як яе ахвяра. Верш «Там дамы фарсяць модамі.» пісалася адначасова з «Незнаёмка», але завяршыў яго Блок праз 5 гадоў.

Сімволіка гукавых вобразаў Блока развівалася пад знакам няспыннага паглыблення сэнсавай сферы вершаў. Таямнічы свет гукаў, варвараў і фатальных, з гадамі заплюшчыўшы свой круг, набліжаючыся да жывой жыцця і людзям, пакуль не зліўся з імі ў адным непарыўнай адзінстве, стаўшы часткай непадзельнага цэлага «гук - жывая жыццё».

У эвалюцыі сімволікі гуку ў вобразнай структуры Блока выразна адчувальна рух ад прыватнага, канкрэтнага, выпадковага да абагульнена-тыпалагічных, ўсёахопнай значэнні гукаў, да стыхіі гукавога напору і ад яе - да ўсеагульнай гукавой гармоніі. Зняволенне.

У вершы 1902 пад загалоўкам «Religio» Блок пісаў:

Любіў я далікатныя словы,

Шукаў таямнічых суквеццяў…

На самай справе, менавіта каляровая сімволіка і наогул глядзельная вобразнасць - асноўная рыса паэтычнай мадэлі свету, створанай Блокам. Але Блок не толькі шукаў таямнічых каляровых адпаведнасцяў: ён прыслухоўваўся і да таямнічых гукавым Адпаведныя навакольнага свету. У 1919 г. у прадмове да паэмы «Адплата» ён кажа: «Я прывык супастаўляць факты з усіх абласцей жыцця, даступных мойму зроку ў дадзены час, і ўпэўнены, што ўсе яны разам ствараюць адзіны музычны напор». Музычнае адчуванне з'яў знаходзіць выраз у Блока як з дапамогай паўтаральных вобразаў, падобных Лейтматывам яго лірычных цыклаў і паэм, так і з дапамогай тонкай прапрацоўкі гукавой тканіны і рытмічнага разнастайнасці яго верша. Рытм і гук у яго паэзіі вельмі часта нясуць цалкам пэўную інфармацыю, ўлоўлівае чытачом синэстетически, на падсвядомым узроўні.

Слова «синестезия» адбываецца ад грэцкага synaisthesis і азначае змяшанае адчуванне (у процівагу «анестэзіі» - адсутнасці адчуванняў). Синестезия - гэта з'ява ўспрымання, калі пры раздражненні аднаго органа пачуццяў разам са спецыфічнымі для яго адчуваннямі ўзнікаюць і адчуванні, якія адпавядаюць іншаму органу пачуццяў, іншымі словамі, сігналы, выходныя ад розных органаў пачуццяў змешваюцца, сінтэзуюцца. Чалавек не толькі чуе гукі, але і бачыць іх, не толькі якія адчуваюцца прадмет, але і адчувае яго густ.

Синестезией называюць перш за ўсё межчувственные сувязі ў псіхіцы, а таксама вынікі іх праяў у канкрэтных галінах - паэтычныя сцежкі межчувственного зместу; каляровыя і прасторавыя вобразы, выкліканыя музыкай, і нават ўзаемадзеяння паміж мастацтвамі (глядзельнымі і слыхавымі) (па Б.М. Галеева).

У чым жа сутнасць паняцця «межчувственная сувязь» (синестезия), яе функцый у мастацтве? Гаворка ідзе пра ўзаемадзеянні ў полисенсорной сістэме пачуццёвага адлюстравання, якія ўзнікаюць па прынцыпе асацыяцыі. Самыя простыя сувязі, як вядома, - «асацыяцыі па сумежна», а найбольш значныя для мастацтва гэта «асацыяцыі па падабенстве». Падабенства можа быць падабенствам па форме, структуры, гештальт (форме / ўвазе) слыхавога і глядзельнай вобразаў (напрыклад, на гэтым будуецца аналогія: мелодыя-малюнак). Падабенства можа быць і па змесце, і па эмацыйным ўздзеяння (на гэтым грунтуюцца, напрыклад, Сынэстэтычны аналогіі «тэмбр-колер», танальнасць-каларыт»). Апошні тып синестезий найбольш характэрны мастацтва, і пры прызнанні злучнага пасярэдніцтва вышэйшых,» разумных «эмоцый, у фарміраванні синестезий можна ўгледзець ўдзел разумовых аперацыя (хай яны і ажыццяўляюцца часцей за ўсё на падсвядомым узроўні). У сувязі з гэтым синестезию варта аднесці да складаным спецыфічным формам невербальнае мыслення, якія ўзнікаюць у выглядзе «з-паказу», «сочувствования», але зусім не «з-адчуванні», як тое трактуецца паводле этымалогіі гэтага слова.

Такім чынам, будучы спецыфічнай формай ўзаемадзеяння ў цэласнай сістэме чалавечай пачуццёвасці, синестезия ёсць праява сутнасных сіл чалавека, але зусім не нейкі эпіфеномены, і вядома ж, не анамалія, а норма - хоць з прычыны магчымай «скрытости» свайго паходжання ў кожным канкрэтным выпадку яна і недаступная для павярхоўнага навуковага вывучэння. Больш за тое, синестезию можна ахарактарызаваць як канцэнтраваную і симультанную актуалізацыю пачуццёвага ў шырокім спектры яго праяў: па-першае, «памножаная» сэнсорнасць і, па-другое, эмоцыі, якія ажыццяўляюць як пасярэднік гэта «множанне».

Мы не ставілі мэтай работы падрабязна спыняцца на асобы Блока, як тыповага синестета, аднак, лічым сваім абавязкам, адзначыць, як танальнасць гукавых вобразаў лірыкі А. Блока адбіваецца на ўспрыняцці яго вершаў. Аляксандр Блок, з'яўляючыся адным з самых яскравых прадстаўнікоў сімвалізму, валодаючы Сынэстэтычны развітой душэўнай структурай, з'явіўся сапраўдным спеваком фарбаў эпохі, яе «галасы» ў сусветнай гісторыі.

Разам з каляровай вобразнасцю ў позняга Блока змяняецца і гукавыхковая тканіна вершаў. Асабліва прыкметныя частыя сугучча на дыфузныя галосныя «у», «ы», «і». Успомнім, што дыфузнае синэстетически асацыюецца з непаўнатой, унутранай неўраўнаважаны, слабасцю і нават пакутай - з усімі пачуццямі, якія можна пазначыць агульным паняццем няўстойлівасць.

І вось ужо ветрам разбітыя, забітыя

Кусты абляцела ракіты.

Панурая старасць легла на шчоках бягуць,

Але ў цёмных арбітах

Зірнулі, бліснулі вочы немагчымым…

І сніцца, і сніцца, і сніцца: Колішні сонца!