Сатира и литература ХХ века. Романы К. Воннегута "Колыбель для кошки" и "Завтрак для чемпионов"

Размещено на http://www.allbest.ru/

10

Реферат

на тему «Сатира и литература ХХ века. Романы К. Воннегута «Колыбель для кошки» и «Завтрак для чемпионов»

План

1. Сатирико-юмористическое начало как феномен литературного процесса ХХ века: причины, основные представители

2. Идейно-художественное своеобразие и поэтика романа «Колыбель для кошки». Объект смеха

3. Идейно-художественное своеобразие и поэтика романа «Завтрак для чемпионов». Объекты смеховой критики, функция фантастического, система персонажей

4. Феномен прозы К. Воннегута

Литература

1. Сатирико-юмористическое начало как феномен литературного процесса ХХ века: причины, основные представители

Сатира всегда была важной составной частью литературы, но в XX столетии она начинает играть особую роль. Социальные потрясения, мировые войны, экологические нелады - все это принуждает писателей внимательно прислушиваться к действительности, открывать в ней трагическое и комическое.

Сатирики XX века значительно расширили жанровую палитру своих произведений. Новеллы, рассказы, повести, романы, поэмы, памфлеты - вот не полный перечень сатирических жанров нашего времени. Не менее разнообразны и приемы, которые используют писатели для сатирического изображения отрицательных явлений.

В центре внимания сатириков - человек, его духовный мир, который разрушается социальными условиями.

В 20-ом столетии, сатира использовалась авторами, такими как Олдос Хаксли и Джордж Оруэлл, чтобы сделать серьёзные и даже пугающие предостережения, об опасности мировых социальных изменений, имевших место всюду по Европе и Соединенным Штатам. В Британии сатира в литературе также начала расти в разгаре Второй мировой войны и годы холодной войны. «Скотный двор» Джорджа Оруэлла с говорящими животными, которые организовывают заговор, чтобы управлять миром, положил начало политической сатире. Несмотря на небольшое количество юмора, эта работа высоко ценится литератураведами. Острое, издевательское осмысление Первой мировой войны происходит в романе «Похождения бравого солдата Швейка», чешского писателя, мастера острого фельетона, Ярослава Гашека. В скором времени его соотечественник, мастер острых рассказов, Карел Чапек, пишет роман «Война с саламандрами», злобно высмеивающий фашизм. Много сатириков того времени, таких как Дороти Паркер и H.L. Mencken, использовали сатиру как свое главное оружие, и Mencken в особенности известен тем, что сказал, что «один гогот стоит десять тысяч силлогизмов» в попытке убедить общество принять критику. Романист Синклер Льюис был известен своими сатирическими историями, такими как «Обыватель», «Главная Улица», и «Она не Может Случиться Здесь». Его книги часто исследуют и высмеивают американские ценности того времени.

Сатира XX века выступила против насилия над человеком, на защиту вечных человеческих ценностей - добра, справедливости, она имеет социальное направление, но всегда защищает личность.

2. Идейно-художественное своеобразие и поэтика романа «Колыбель для кошки». Объект смеха

Эпоха современности, в частности вторая половина ХХ века, стали периодом синтеза и междисциплинарных подходов во многих отраслях человеческой жизни, в частности, свете литературных направлений. В последнее время все чаще происходит переосмысление критических подходов в литературоведении. Существенным в литературоведческих работах сегодняшнего дня, посвященных рубежу столетий, представляется тот факт, что исследователи не «разводят» мастеров слова по полюсам, а стремятся выявить то, что связывало многоцветную и разноголосую эпоху в единое целое. К числу таких общих, универсальных тенденций, которые дают себя знать в художественном творчестве и литературной критике, принадлежит, в первую очередь, художественный синтез.

Если обратиться к книгам Курта Воннегута, то можно заметить постоянное взаимодействие персонажей и ситуаций, форм и идей, жанров и направлений. Даже скрупулезное рассмотрение его прозы вряд ли позволит выделить черты повторяемости и писательской приверженности одной теме, веселого, беззаботного шутовства, и горькой озабоченности опасностями, какими грозит человеку им же созданная технотронная цивилизация. Чего только не намешано в воннегутовских романах и доведено до точки кипения, и цель этому - получение желанного художественного синтеза. В романах «Сирены Титана», «Колыбель для кошки», «Бойня № 5» можно заметить отсутствие четкого сюжета, постоянные перемещения сквозь пространство и время, которые являются определенными литературными приемами и соотносятся с реальной действительностью Америки.

В стране, где издавна оптимизм был возведен в ранг едва ли не «национальной философии», последовательный пессимист Воннегут пишет свои странные, очень смешные и очень грустные книги, не давая читателям-современникам утвердиться в уютном неведении, предлагая повседневности обратиться к себе в причудливом зеркале гротеска. В романе «Колыбель для кошки» на испытании атомной бомбы кто-то мрачно заметил: «Теперь наука познала грех». На это Феликс Хонникер, один из вымышленных Воннегутом «отцов бомбы», спросил: «Что такое грех?» не знал великий ученый, и что такое любовь. «Человеческий элемент» вообще не интересовал корифея наук. Главной для него оставалась ее величество Научная Истина. В системе романа Боконон с его лозунгом облегчить участь человека любыми способами, в том числе и «полезной ложью», выступает оппонентом бездушного технократа Хонникера с его апологией научной истины. Их заочный диспут показателен для культурной ситуации Запада - в различных формах, но, в общем-то, с тем же содержанием он длится не одно десятилетие. Безличному знанию Хонникера о вещах противостоят ироничные размышления Боконона о человеке, о чудачествах, изъянах и полной неспособности последнего укладываться в отведенные для него теоретиками-человековедами рамки: «Правда стала врагом народа, потому что правда была страшной, и Боконон поставил себе цель - давать людям ложь, прикрашивая ее все больше и больше».

Посмеиваясь над научными концепциями, Воннегут создает умышленно противоречивую философию боконизма, объемно уснащая ее шутовской терминологией - карассами, гранфаллонами и вампитерами.

Хонникер разгадывает тайны мира, «расколдовывает» его. Кажется, что и Боконон действует схожим образом. Он разоблачает иллюзии, разрушает мифы и создает новые. Одни для толпы, другие для тех, «кто понимает». Народу острова Сан-Лоренцо Боконон сбывает веру и терпение, элите - нигилизм и тотальную иронию. Оказывается таким образом, что постулаты философии как Хонникера, так и Боконона чреваты вполне практическими последствиями. Хонникер не замешан в политических интригах, но он увлекается созданием взрывоопасных игрушек. Не желает людям ничего плохого и Боконон, однако его ироническая продукция не менее убийственна. Тотальная ирония в некотором смысле даже заинтересована в неблагополучии окружающей действительности: черпая в ее бедах материал для своих остроумно-убийственных вердиктов, она замораживает всякое положительное устремление, желание улучшить мир, ничего не предлагая взамен.

Итак, Воннегут оказывается в непростых отношениях с Бокононом. Ведь с одной стороны, бокононовская «ирония без берегов» кажется верным способом описания кризисной повседневности, рождая у того, кто берет ее на вооружение, ощущение безграничной власти над «безумным безумным безумным миром». С другой стороны Воннегут видит опасность чисто игрового отношения к миру, когда отсутствие положительных ориентиров вкупе с неукротимой иронической стихией приводит к тому, что иронизирующий оказывается один на один с пустотой, так как все остальное уничтожено его беспощадной иронией. Высмеивая многое в современности, Воннегут, однако не склонен трактовать мир как гигантский «скверный анекдот» - позиция, характерная для весьма активной в Америке послевоенных десятилетий школы «черного юмора», куда не раз записывали критики Воннегута, упуская из виду важнейшую черту его таланта: беды и потрясения человечества он воспринимает как личную трагедию.

В романе К. Воннегута «Колыбель для кошки» главный герой, получив приглашение поддержать всеобщую забастовку писателей, «пока человечество не одумается», отвечает решительным отказом. Для него молчание художников слова в мире, изобилующем взрывоопасными конфликтами, столь же противоестественно и чревато печальными последствиями, что и забастовка пожарных. «Если уж человек стал писателем, - размышляет он, - значит, он взял на себя священную обязанность что есть силы творить красоту, нести свет и утешение людям». В этих словах персонажа - вполне серьезное отношение самого Воннегута к своему насмешливому искусству.

По форме все романы Воннегута представляют собой коллаж, и «Колыбель для кошки» не является исключением, -- события, описания, размышления сменяют друг друга как в калейдоскопе. «Писателя не интересует логическая последовательность событий -- в самом начале романа он может раскрыть читателю, чем, собственно, закончится действие, в ходе самого повествования он без конца перемешивает события, свободно перемещаясь во времени и тем самым как бы уничтожая его». Такой коллаж из осколков времен, фрагментов пространств, поворотов человеческих судеб, подаваемых с самого неожиданного ракурса, призван ошеломить читателя и заставить его задуматься. Такая форма подачи материала предусматривает напряженное участие читателя в создании текста. Переживают деконструкцию стереотипы прочтения, разрушаются коды традиционной литературы, читатель выбирает свой путь вхождения в лабиринт и включается в игру. Это соучастие в едином акте творения текста полагается важнейшим принципом современной эстетики, и коллаж принято считать изобретением культуры постмодернизма, поскольку именно эта форма дает возможность отразить расщепленность современного сознания. Итак, Воннегут подробнейшим образом на всех уровнях повествования обосновывает невозможность построения формы. Он ставит своей целью создать антиискусство, антисистему, выработать новый способ говорения об абсурдной реальности (реальности, охваченной войной), способ, в котором принцип власти и насилия будет элиминирован. Его романы полны персонажей, которые волей или неволей, намеренно или ненамеренно работают все вместе над созданием сюжета и над его развязкой.

Поэтика романа отмечена несколькими особенностями. Например, намеренное разделение романа на 127 глав с примитивными названиями, постоянные намеки на религиозные мотивы и сюжеты, множество неологизмов. Боконизм призван перестроить представление читателей о неком конечном мире, чтобы нам было легче принять его таким, какой он есть, вместо бесполезной борьбы. Вникнув в новую религию, читатель начинает понимать, что ничего не понимает. И это также художественный прием. Ведь Воннегут не отвергал традиционную религию, а лишь изменял некоторые вещи, делая для религии то, что романисты делают с выдуманными мирами - заставляют их работать более эффективно на благо красоты, комфорта и просвещения. Действие в романе стимулируется еще и комедийным жанром, где он является структурным приемом. Комическое отраженное в образах Боконона и Боконизма в целом - это своего рода фундаментальное упорядочивание человеческих ценностей. Данный роман в целом несет позитивное наполнение, освобождая человечество от его невыносимо эгоистичной ответственности за условия людского существования. Допуская, что мир может стать бессмысленным и смешным, а хорошая жизнь может стать невыносимой, в этом месте любой герой Воннегута может раскланяться и «из вежливости умереть», что собственно за этим и последовало.

«Колыбель для кошки» представляет собой своего рода мозаику, состоящую из разделенных пробелами эпизодов, зачастую приведенных не в той последовательности, в которой они происходили. Фрагменты из жизни одного или разных персонажей оказываются внешне никак не связанными друг с другом. Они производят впечатление отдельных завершенных текстов, -- как если бы Воннегут с каждым отрывком заново начинал бы роман. Обедненному, вынужденному в традиционном искусстве подчиняться общим законам структуры, эпизоду он противопоставляет эпизод, взятый в своей единичности, выхваченный из каких бы то ни было связей. Фрагменту действительности возвращается изначальная свобода, равноправие по отношению к другим фрагментам и одновременно -- независимость от человека.

Тех, кто ждет от литературы однозначных указаний и рецептов, книги Воннегута, наверное, оставят неудовлетворенными. Выдвинув тот или иной тезис, писатель тотчас же указывает на границы его истинности, предлагая антитезис. Демонстрируя ненадежность теорий и концепций, Воннегут вместе с тем испытывает тоску по цельному и устойчивому мировоззрению. Постоянно напоминая о невозможности спасения мира через сладкую ложь, поставляемую философией и искусством, он в то же время понимает ее необходимость.

В картине мира «по Воннегуту» убеждает далеко не все. Говоря о мире буржуазных отношений, писатель увеличивает его до размеров всего мира. Если отнестись к этому как к некоей художественной условности и читать его романы с такой поправкой, то тогда творчество Воннегута, безусловно, поможет уловить важные истины о мире, иначе мы окажемся перед «печальной неизбежностью счесть Историю глупым фарсом, а прогресс злой шуткой, что уже никакого отношения к истине не имеет». С Воннегутом можно спорить. Более того, с ним, наверное, даже нужно спорить, не ставя под сомнение лишь одно - искренний и щедрый талант художника-гуманиста.

3. Идейно-художественное своеобразие и поэтика романа «Завтрак для чемпионов». Объекты смеховой критики, функция фантастического, система персонажей

литературный роман персонаж сатирический

Проблематика романов Воннегута, ее значимость и актуальность, ее философский характер, особенности мировоззрения писателя, связь его творчества с общественным сознанием в США глубоко раскрываются в работах критиков. Содержание произведений американского романиста всегда и во всех его книгах определяется проблемами и противоречиями НТР в современном капиталистическом мире. К. Воннегут одним из первых писателей Запада попытался всесторонне и глубоко осмыслить природу технократического сознания и парадоксы того прогресса, который оно вознамерилось осуществить, отбросив за ненадобностью категорию этической ответственности и принципы гуманизма. Воннегут своими книгами доказал способность различать изъяны новообретенного рая, косность его социальной структуры. Механистичность установившихся в нем. человеческих отношений. Ничтожество избранных им духовных ориентиров. В книгах Воннегута, однако, нет ни беспросветного пессимизма, ни однозначно негативного неприятия перспектив прогресса. Такая позиция всегда оставалась чужеродной художественному мышлению Воннегута. В каждой его книге есть и другая возможность. Нереализованная возможность подлинно человечного мира, в фундаменте которого лежит старый, но не стареющий гуманистический идеал. Ни один из критиков не обходит вниманием и форму произведений Воннегута. Отмечается непривычность созданного им художественного мира, поиск писателем новых романных форм, своеобразие и новизна его художественного стиля. Более или менее подробно описаны характерные черты художественной системы писателя: фрагментарность повествования, разорванность композиции, сочетание реального и фантастического, смещение временных пластов, пристрастие к гротеску.

Персонажи романов постоянно находятся в неком противостоянии. Здесь угадывается даже некая система. В романе «Завтрак для чемпиона» - это всеми забытый и никому ненужный писатель-фантаст Килгор Траут, вынужденный заниматься вставкой стеклопакетов, чтобы хоть как-то заработать на кусок хлеба. Он живет в обществе, где его гениальные философские романы печатаются в порнографических журналах и продаются в дешевых лавчонках. Антиподом его является богатый и бездуховный человек, постепенно сходящий с ума. Это рассказ о встрече двух сухопарых, уже немолодых, одиноких белых мужчин на планете, которая стремительно катилась к гибели. Один из них был автором научно-фантастических романов по имени Килгор Траут. В дни встречи он был никому не известен и считал, что его жизнь кончена. Человек, с которым он встретился, был торговцем автомобилями - он продавал автомобили фирмы "Понтиак". Звали его Двейн Гувер. Двейн Гувер стоял на пороге безумия. Структура данного романа не несет в себе прямых намеков на призыв автора к гуманизму. Однако, все же смысл данного произведения гуманен в самых своих истоках, и это подтверждается через негативную оценку общества, его реалий, утверждая тем самым высокий духовный смысл. Некоторые критики (например, Джером Клинковиц) называют Курта Воннегута идейным романистом. Роман «Завтрак для чемпионов» по их мнению, демонстрирует «медицинское и физиологическое воздействие» на читателя. Он не напоминает и Жана-Поля Сартра, чьи работы неотличимы от философских трактатов. Его идеи «определяют относительные болезни или здоровье всего общества». Здесь наблюдается как раз взаимопроникновение идейного наполнения с сюжетными линиями в романе, их направляющей роли. В произведениях Курта Воннегута присутствует межжанровый синтез, поскольку, например, в сугубо эвристический жанр автор вводит жанр фантастический. Это является отличительной особенностью поэтики данного автора.

На пути к синтезу особое значение приобретает опыт художественной практики. Традиционно под синтезом искусств понимается сочетание различных его видов - музыки и поэзии, живописи, театра, танца. Совершенно очевидна четкость деления искусства на разные виды - выразительные и изобразительные, пространственные и временные. Каждый из них обладает специфическими особенностями. Но вместе с тем это бесконечный процесс взаимодействия, взаимовлияния, взаимопроникновения средств художественной выразительности - ритма и звука, краски, жеста, линии и точки. Художественный синтез проявляется в романе «Завтрак для чемпионов» также и присутствием ряда графических изображений, нарисованных рукой самого автора. Налицо синтез искусств, ограниченный не только художественным словом, но и взаимодействием живописи и литературы. Рисунки Воннегута нарочито просты, как и стиль самого романа.

К сожалению, в наш современный век, художественная литература, как правило, является развлекаловкой из серии типа компьютерных. Политологи и психологи используют методы технологического воздействия и управления в своих подходах к человеку и обществу. Именно тотальная технология лишила человека цельности и человечности, он стал безликим объектом, но не движущей силой эволюции. Курт Воннегут, на мой взгляд, прекрасно осознавал эти печальные перемены в человеческом развитии и постоянно акцентировал внимание на необходимости обращения к прекрасному. С помощью приемов художественного синтеза Воннегут воссоздает в каждом своем произведении художественную реальность, которая обнажает нерв бытия. Он акцентирует внимание на значимости человека как цельного существа, через которого проходят все импульсы текущей эпохи, который является вместилищем и источником всего, и поэтому сам по себе он важнее любой социальной системы с ее надчеловеческими целями.

4. Феномен прозы К. Воннегута

Творчество К. Воннегута тесно связано с социально-историческим процессом в США последнего полувека и является его своеобразным эстетическим освоением. Оно находится в русле литературы реалистического направления и отражает ее характерные черты и свойственные современному реализму закономерности.

Во всей литературной деятельности писателя проявляется социальность его мышления, гражданственность жизненной позиции, напряженное внимание к самым насущным вопросам современного бытия.

Мир воннегутовских романов социально и исторически конкретен, он представляет бытие американского буржуазного общества эпохи НТР. Писатель изображает это общество остро критически, обличает античеловеческую сущность капиталистической цивилизации, предупреждает о нависшей над человечеством угрозе уничтожения жизни, отстаивает правоту общечеловеческих гуманистических идеалов, призывает к усилению социальной действенности высоких нравственно-этических категорий. Общественное видение, приверженность гуманизму обусловливают реалистический творческий метод и социально-критическую направленность творчества К. Воннегута.

Острая актуальность идейного содержания его романов, характерное для них разнообразие и множество тем и проблем, последовательное расширение их круга по мере творческого развития писателя - все это является конкретным проявлением одной из важнейших особенностей реалистической литературы - ее способности обогащаться идейно и тематически в соответствии с изменениями, происходящими в мире.

Стремлением к изображению современной жизни в ее динамике, многообразии, сложности и противоречиях, к художественному синтезу действительности на основе социального анализа закономерно определяется и та свобода поиска соответствующих выразительных средств и новых возможностей художественного слова, какой отмечены романы К. Воннегута. Исследование эстетической системы писателя показывает, что поиск опирается на четкое осознание формы в ее функциональности.

К. Воннегут создает синтетическую романную форму отвечающую задаче отображения жизни в разнообразии и целостности. В этом сказывается общая для искусства XX века тенденция к синтетическому освоению действительности. Вместе с тем воннегутовская форма своеобразна, как и творческая индивидуальность писателя. В соответствии с образом своего мышления и природой таланта, он создает такой вид художественного единства, в котором разнообразие соединялось бы в целостность при сохранении определенности и самостоятельности частей. Новаторские черты очевидны в сочетании реальности и фантастики, в решении проблемы художественного времени и проблемы повествователя, в выявлении идейно-эстетических возможностей сатиры и фрагментарного строения художественного текста.

Творческие поиски К. Воннегута плодотворны. Своеобразные произведения писателя стали значительным явлением современной американской литературы реализма. В них видим еще один пример, подтверждающий жизнеспособность жанра реалистического романа и реалистического творческого метода.

Воннегут - «ангажированный» писатель в высоком смысле этого понятия, как и положено художнику с отчетливо выраженной сатирической тональностью. В причудливом разнообразии его сюжетов различимы три основные темы: осуждение войны и оружия; призыв к гуманистическому осмыслению и использованию результатов технического прогресса; и связанная с предыдущими проблемами тема экологии.

Воннегут в своих книгах затрагивает самые разные проблемы, волнующие мир сегодня, и тема войны, угроза тотальной катастрофы и невероятное равнодушие человечества к своему будущему «определяют основную тональность его прозы». Странный на первый взгляд прием реагировать смехом на неразрешимые проблемы имеет под собой серьезную подоплеку. «Самые смелые шутки вырастают из самых глубоких разочарований и отчаянных страхов», -- считает писатель. Свое умение смеяться в наиболее кризисные моменты жизни Воннегут объясняет реакцией на стереотипы чисто американского мышления. Миф об американской мечте, в основе которого лежит вера в быструю реализацию своего потенциала и непременное стремление к успеху, заставляет его горько иронизировать, наивный оптимизм соплеменников относительно беспредельности своих возможностей и вера в преодоление всех мыслимых и немыслимых препятствий вызывают у него саркастический смех: «Мне представляется отвратительной и комичной присущая нашей культуре особенность ждать от любого человека, что он всегда в состоянии разрешить все свои проблемы. Имеется в виду, что проблема всегда может быть решена, если ты приложишь еще чуть больше усилий, чуть больше борьбы. Это настолько не соответствует истине, что мне хочется рыдать -- или смеяться. Опять же в соответствии с культурной традицией американцы не имеют права плакать. Поэтому я не много плачу -- но очень много смеюсь».

Главный парадокс художественного метода Воннегута заключается в том, что о самых кризисных, трагических моментах человеческой жизни он рассказывает со смехом. В его романах мы наблюдаем смертельную игру в жизнь, которую ведет человек. Это столкновение двух планов -- глубокого философского содержания с внешней карнавальностью выражения -- и создает неповторимый воннегутовский стиль.

Литература

1. Михилев А.Д. Французская сатирическая проза второй половины ХХ в. - Харьков, 1989.

2. Михилев А.Д. К проблеме природы смеха в творчестве К. Воннегута // Вісник ХДУ, №183. - 1979.

3. Мендельсон М.О. Сатирическая проза ХХ в. - М., 1972.

4. Титаренко И.Л. Специфіка художнього світу К. Воннегута. Автореф. Канд.. дис.. - Дніпропетровський ун-т, 2000. - 19 с.

5. Михилев А.Д., Титаренко И.Л. Курт Воннегут: специфіка художественного мира. - Харьков: ТО «Эксклюзив», 2003. - 23 с.

6. Зверев А. Курт Воннегут-младший. Балаган, или Больше я не одинок. Соврем. худож. литература за рубежом, 1977, № I, с.64-67.

7. Зверев A.M. Модернизм в литературе США. М.: Наука, 1979. - 318 с.ч

Размещено на Allbest.ru