Биография Твардовского Александра Трифоновича

В связи с тем, что сатира А. Т. Твардовского стала носить иной характер, чем в раннем творчестве, изменились и средства сатирической типизации. Используя такие распространенные для сатиры приемы, как сатирическая фантастика, гипербола, гротеск, абсурд и алогизм, карикатура, психологический анализ, следуя в этом смысле традиции М. Е. Салтыкова-Щедрина и В. В. Маяковского, А. Т. Твардовский все же создает собственное оригинальное произведение, не имеющее аналогов в мировой и русской литературе.

По сравнению с ранним творчеством, заметную эволюцию также претерпевает авторский смех, который, превратившись в мощное, грозное оружие, не только исправлял пороки, но и явился основным средством борьбы со страхом.

Связь с ранними поэмами А. Т. Твардовского, в частности со «Страной Муравией», обнаруживается в сходстве судеб главных героев. Оба они оказались «жертвами истории», страшного «карнавала» сталинской эпохи. Каждый по-своему, они старались отыскать истину и выход из положения, в котором поневоле оказались. Автор наделил обоих героев трагическими чертами, но если в характере Моргунка все же очевидно преобладание комической доминанты, то Теркина поистине можно назвать трагическим героем. Если на войне солдат знал, с кем и во имя чего он сражается, то в мирной жизни он столкнулся с абсолютно новым типом врага, перед которым пушки, танки, пулеметы оказались бездейственными. Используя вместо привычного оружия силу оптимистичного, жизнеутверждающего смеха, герой все же одерживает моральную победу над противником.

Проведенный нами анализ позволяет утверждать, что творчество А. Т. Твардовского развивалось по линии нарастания и усложнения диалектики комического и трагического. При этом трагические элементы набирали силу постепенно: в ранней сатире категория трагического, находясь в зачаточном состоянии своего развития, трудноотделима от категории драматического; ранние поэмы несут на себе отпечаток трагикомического мироощущения, идущий от повестей; в поэме «Теркин на том свете» сатира приобретает трагедийный характер.

Анализ стихотворения

Вы должны были, братья, Устоять, как стена...

А. Т. Твардовский

Александр Трифонович Твардовский знал о войне не понаслышке, сам прошел трудными ее дорогами многие сотни километров, оттого и стихи его, правдивые и суровые, полны исторического оптимизма, веры в неизбежную победу русского оружия. Одно из лучших стихотворений Александра Трифоновича «Я убит подо Ржевом» написано в форме монолога бывшего бойца, павшего за свободу родины, оттого имеющего право говорить с живыми откровенно, без излишней слезливости и пафоса. Я убит подо Ржевом, В безымянном болоте, В пятой роте, на левом. При жестоком налете. Я -- где корни слепые Ищут корма во тьме; Я -- где с облачком пыли Ходит рожь на холме. Поэту удалось создать собирательный образ поколения, оставшегося на полях сражений, честно выполнившего свой долг до конца. Да, им хотелось жить и любить, растить хлеб и детей, но пришла суровая година войны, и люди встали живым щитом и не дрогнули, а ушли -- только мертвыми. Наши очи померкли. Пламень сердца погас, На земле по поверке Выкликают не нас. Вы должны были, братья, Устоять, как стена, Ибо мертвых проклятье -- Эта кара страшна. Автор сумел найти ту грань, между жизнью и смертью, памятью и забвением, за которую уже не перейти, ее может понять и предвосхитить только талант поэта. Он высказывает мысль, которая владела умами всех, к чему стремились «живые и мертвые»: Нам достаточно знать, Что была, несомненно, Та последняя пядь На дороге военной. Та последняя пядь, Что уж если оставить, То шагнувшую вспять Ногу некуда ставить. Стихотворение Твардовского воспринимается как завещание всех павших, не доживших до Святой Победы, тем, кто дошел, осуществил, добил фашизм в его «логове». Это и предупреждение всем последующим поколениям, чтобы не допустили повторения кровавой бойни, ибо остановить войну сложнее, чем не допустить ее. Из своего «далека» поэт говорит с потомками, чтобы помнили тех, кто заплатил за победу безмерную цену -- свою жизнь. Завещаю в той жизни Вам счастливыми быть И родимой отчизне С честью дальше служить. Если беречь ее свято, Братья, счастье свое -- В память воина-брата, Что погиб за нее. Читатель и не заметил, как повествование перешло от героя стихотворения к автору, лишь сменился будничный ритм на патетический, появился пафос, оправданный великим подвигом народа, отстоявшего мир на земле.

Список литературы

1. Интернет

2. Литература 9 класс

Размещено на Allbest.ru