Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Тургенев И.С., несомненно, является великим писателем, своего рода новатором нового стиля в литературе, он одним из первых воспел дух революционера, дворянина-разночинца, образ которого до сих пор вызывает много споров. Среди современников Тургенев И.С. заслужил большой авторитет созданными произведениями, несмотря на то, что его произведения не всегда имели положительную критику из-за острых, злободневных тем, которые описывал в своих романах писатель.

Одним из центральных романов в творчестве Тургенева, принято считать «Отцы и дети», Противоречив и интересен главный герой романа Е. Базаров.

Актуальность изучения данной проблемы обусловлена тем, что в отношении Базарова мнение критики и самого И.С. Тургенева неоднозначно, существует острая практическая необходимость обосновать особенности характера главного героя романа «Отцы и дети», а также обосновать отношение И.С. Тургенева к своему герою. Этим обусловлен выбор темы нашего исследования: «Образ Базарова в романе «Отцы и дети».

Цель исследования - проанализировать образ Базарова и отношение И.С. Тургенева к нему в романе «Отцы и дети».

Задачи исследования:

1. Раскрыть историю создания романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».

2. Проанализировать образ Базарова и отношение И.С. Тургенева к нему в романе «Отцы и дети».

1. Краткая история создания романа И.С. Тургенева «Отцы и дети»

Роман «Отцы и дети» был напечатан в феврале 1862 г., а в 19 февраля 1861 года царь подписал манифест об освобождении крестьян, обнародованный 5 марта того же года. С этого момента Россия вступила в новый - послереформенный - период своего исторического развития. Его начало было отмечено новой волной крестьянских восстаний. Грабительская сущность реформ царя вскоре стала ясна и многим представителям прогрессивной русской интеллигенции. Тургенев не остался в стороне от народного гнева. Однако прошло немало времени, прежде чем он окончательно освободился от иллюзий, связанных с его прежними надеждами на Александра II.

Все это не могло не отразиться на его творчестве. Тургенев все чаще чувствовал неуверенность в том, что его надежды сбудутся. Сколько боли было в его письмах этого периода, сколько беспокойства за судьбу родной страны. В это время Тургенев понимает значение деятельности революционеров, которое она имела для будущего России. Тогда же все более критическим становится его отношение к либералам.

Тема двух поколений, отражающая сюжет романа «Отцы и дети», была подсказан Тургеневу ожесточенной идеологической борьбой между либералами и демократами. Во время работы над романом И.С. Тургенев учел и отразил не только нашумевший спор о двух поколениях - в романе получили свое отражение многие другие важнейшие события общественно-политической жизни того времени: полемика по вопросам искусства и литературы, споры по вопросам философии, истории и др.

Название романа «Отцы и дети» трактуют по-разному. Некоторые считают, что он отражает общественную идеологию поколений, конфликт аристократов и разночинцев. Другие - что роман Тургенева не исчерпывается одной лишь социальной сферой, он имеет и психологическое звучание. Конечно, проблема отцов и детей - одна из важнейших, это проблема единства развития всего человечества. Только осознание человеком своих корней, своей глубокой духовной связи с прошлым дает ему будущее. Смена поколений - процесс всегда непростой и небезболезненный. «Дети» принимают в наследство от «отцов» весь духовный опыт человечества.

Роман Тургенева построен по принципу психологической пары. Братья Кирсановы как раз составляет такую психологическую пару. Павел Петрович неслучайно назван Писаревым «маленьким Печориным» Лебедев Ю. В. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». М., 1982, С. 34. Он действительно не только принадлежит к тому же поколению, но и являет собой «печоринский» тип. «Заметим, что Павел Петрович вообще не отец, а для произведения с таким названием это далеко не безразлично. Павел Петрович - холостая душа, ничего от него «родиться», произойти не может; именно в этом и заключается все назначение его существования в тургеневском романе», - комментирует А. Жук Там же, С. 35.

По мнению Антонова М.С., новый роман Тургенева дает нам все то, чем мы привыкли наслаждаться в его произведениях. Художественная отделка безукоризненно хороша; характеры и положения, сцены и картины нарисованы так наглядно и в то же время так мягко, что самый отчаянный отрицатель искусства почувствует при чтении романа на кое-то непонятное наслаждение, которого не объяснишь пи занимательностью рассказываемых событий, ни по разительной верностью основной идеи. Роман Тургенева, кроме своей художественной красоты, замечателен еще тем, что он шевелит ум, наводит на размышления, хотя сам по себе не разрешает никакого вопроса и даже освещает ярким светом не столь выводимые явления, сколько отношения автора к самым явлениям…. Там же, с. 47

Н. Страхов в статье «Асмодей нашего времени» выразил критическое отношение о романе «Отцы и дети»: «О нравственном характере и нравственных качествах героя и говорить нечего; это не человек, а какое-то ужасное существо, просто дьявол, или, выражаясь более поэтически, асмодей. Он систематически ненавидит и преследует все, начиная от своих родителей, которых он терпеть не может, и оканчивая лягушками, которых он режет с беспощадной жестокостью. Никогда ни одно чувство не закрадывалось в его холодное сердце; не видно в нем и следа какого-нибудь увлечения и страсти; самую ненависть он отпускает рассчитано, по гранам. Вообще в художественном отношении роман совершенно неудовлетворителен, чтобы не сказать более из уважения к таланту г. Тургенева, к его прежним заслугам и к его многочисленным почитателям. Общей нити, общего действия, которое связывало бы все части романа, нет; все какие-то отдельные рапсодии…отцам он отдает полное преимущество во всем и всегда старается возвысить их за счет детей…. Роман есть не что иное, как беспощадная и тоже разрушительная критика молодого поколения.

Это показывает, что новое произведение г. Тургенева крайне неудовлетворительно в художественном от ношении., в новом произведении г. Тургевева нет… психологического анализа., нет художественных изображений картин природы, которыми, действительно, нельзя было не залюбоваться… В «Отцах и детях» он скупится на описание, не обращает внимания на природу. В романе, за исключением одной старушки, нет ни одного живого лица и живой души, а все только от влеченные идеи и разные направления, олицетворенные а названные собственными именами. Главного своего героя и его приятелей он презирает и ненавидит от всей души.

‚‚‚: (Базаров) не живая личность, а карикатура, чудовище с крошечной головой и гигантским ртом, с маленьким лицом и пребольшим носом, и притом карикатура самая злостная. (Из статьи «Асмодей нашего времени» Н.Н. Страхов) Петров С. М. И. С. Тургенев. Творческий путь. М., 1999, С. 123

Таким образом, можно сделать вывод, что несмотря на противоречивую критику роман И.С. Тургенева построен так, что в нем соединены повествования и биографии основных героев, которые, несомненно, отражают эпоху того времени.

2. Образ Баранова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

тургенев базаров роман произведение

В 1869 году, касаясь истории создания этого романа, Тургенев писал: «…в основание главной фигуры, Базарова, легла одна поразившая меня личность молодого провинциального врача… В этом замечательном человеке воплотилось - на мои глаза то едва народившееся, едва бродившее начало, которое потом получило название нигилизма» (Соч., ХIУ, 97).

Все это не исключало, однако, тесной и непосредственной связи замысла Базарова и романа в делом с отношением Тургенева к разночинно-демократическому лагерю во главе с его идейным штабом - журналом «Современник».

К наблюдениям над провинциальным врачом, личность которого до сих пор остается загадочной (литературоведение располагает пока лишь теми скупыми сведениями о нем, которые в 1869 году пожелал сообщить Тургенев), «постепенно примешивались и прикладывались подходящие элементы», взятые именно из этой среды, в результате чего роман перешагнул границы специфически литературного явления и превратился в «документ» огромной общественно-политической значимости Там же, С. 216.

Специальные исследования показали, что само слово «нигилизм» не является изобретением Тургенева - оно употреблялось в русской критике и публицистике задолго до появления в печати его романа. Исследователей интересовал также вопрос, у кого именно мог позаимствовать Тургенев это определение, получившее, однако, только благодаря ему широчайшее распространение в качестве термина, характеризующего революционные убеждения.

Необходимо, более подробно остановиться на отношении самого автора (И.С. Тургенева) к своему герою - Базарову. Больше всего это прослеживается в письмах автора к своим друзьям. Так, например, в письме к Фету Тургенев пишет: «Хотел ли я обругать Базарова или его превознести? Я этого сам не знаю, ибо я не знаю, люблю ли я его или ненавижу! Вот тебе и тенденция! - (Из письма А.А. Фету) Пустовойт П.Г. И.С. Тургенев--художник. М., 1980, С. 56 или в письме М.Е. Салтыкову-Щедрину: «Не удивляюсь, впрочем, что Базаров остался для многих загадкой; я сам не могу хорошенько себе представить, как я его написал. Тут был не смейтесь, пожалуйста - какой-то фатум, что-то сильнее самого автора, что-то независимое от него. Знаю одно: никакой предвзятой мысли, никакой тенденции во мне тогда не было; я писал наивно, словно сам дивясь тому, что у меня выходило….» (Из письма М.Е. Салтыкову-Щедрину) Там же, С. 23.

Таким образом, можно говорить о том, что отношение самого Тургенева к Базарову было неоднозначным.

С одной стороны Тургенев так характеризовал своего героя «ко всему относится с критической точки зрения, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип» Там же, С. 31. Еще в 1969 году, касаясь истории создания «Отцов и детей», Тургенев писал: «…в основание главной фигуры, Базарова, легла одна поразившая меня личность молодого провинциального врача…

В этом замечательном человеке воплотилось - на мои глаза-то едва народившееся, едва бродившее начало, которое потом получило название нигилизма»Пустовойт П. Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Комментарий. М., 1983., С. 67. В этой же статье Тургенев признается в том, что он, рисуя Базарова, «исключил из круга его симпатий все художественное» и «придал ему резкость и бесцеремонность тона» Там же, С. 89. Можно констатировать, что в образе мыслей Базарова Тургенев воплотил типичные черты мировоззрения «новых людей» 60-х годов (Добролюбова, Чернышевского, Писарева и др.).

На мой взгляд, Базаров стал выразителем идей революционной демократии, противопоставленных в романе либеральному дворянству. Его образ занимает центральное место в композиции романа. Из 28 глав лишь в двух не появляется Базаров, в остальных он главное действующее лицо. Все основные лица романа группируются вокруг него, раскрываются во взаимоотношениях с ним, резче и ярче оттеняют те или иные черты его личности, подчеркивают его превосходство, ум, душевную силу, свидетельствуют о его одиночестве в среде уездных аристократов.

Сюжет романа строится на столкновении Базарова с чуждым ему дворянством. Тургенев сразу же показывает, что Базаров - демократ, разночинец, человек труда, чужд аристократическому этикету и условностям. В столкновении с «барчуками проклятыми» его облик раскрывается полностью.

В романе широко используется прием контраста: Базаров противопоставлен Павлу Петровичу, аристократия одного демократизму другого. Последовательность, убежденность, воля и целеустремленность Базарова контрастируют с двойственностью Аркадия, с его мягкотелостью и отсутствием осознанной цели.

В Марьине, родовом поместье Кирсановых, Базаров - гость, разительно отличающийся от хозяев-помещиков. Даже со своим товарищем Аркадием он расходится в главном - в представлениях о жизни, хотя Аркадий - единственный сторонник Базарова в споре с отцами.

Но их взаимоотношения все-таки нельзя назвать дружбой, потому что дружба невозможна без взаимопонимания, дружба не может быть основана на подчинении одного другому. На протяжении всего романа наблюдается подчинение слабой натуры более сильной: Аркадия - Базарову. Но все-таки Аркадий постепенно приобретает свое мнение и перестает повторять слепо за Базаровым нигилистические суждения и мнения. В спорах он не выдерживает и выражает свои мысли.

Разница между героями видна в их поведении в «империи» Кирсанова. Базаров занимается работой, изучением природы, а Аркадий сибаритствует, ничего не делает. То, что Базаров человек дела, видно даже по его «красной обнаженной руке». Да, действительно, он в любой обстановке, в любом доме старается заниматься делом.

Главное его дело - естественные науки, изучение природы и проверка теоретических открытий на практике. Увлечение науками является типичной чертой культурной жизни России 60-х годов, значит, Базаров идет в ногу со временем. Аркадий - совершенная противоположность. Он ничем не занимается, из серьезных дел его ни одно по-настоящему не увлекает. Для него главное - уют и покой, а для Базарова - труд и движение.

Крупное разногласие возникло между «друзьями» в разговоре о роли природы в жизни человека. Здесь уже видно сопротивление Аркадия взглядам Базарова, постепенно «ученик» выходит из-под власти «учителя». Базаров ненавидит многих, а у Аркадия нет врагов.

«Ты, нежная душа, размазня», - говорит Базаров, понимая, что Аркадий уже не может быть его сподвижником. «Ученик» не может жить без принципов. Этим он очень близок к своему либеральному отцу и Павлу Петровичу. Зато Базаров предстает перед нами как человек нового поколения, которое пришло на смену «отцам», не способным решить основные проблемы эпохи. Аркадий - человек, принадлежащий старому поколению, поколению «отцов».

Аркадий хочет быть сыном своего века и напяливает на себя идеи Базарова, которые решительно не могут ему подойти. Он принадлежит к разряду людей, вечно опекаемых и вечно не замечающих над собой опеки. Базаров относится к нему покровительственно и почти всегда насмешливо, он понимает, что их пути разойдутся.

На мой взгляд, в столкновении с различными персонажами, противопоставленными ему, раскрываются замечательные черты Базарова: в спорах с Павлом Петровичем - зрелость ума, глубина суждений и непримиримая ненависть к барству и рабству; во взаимоотношениях с Аркадием - способность привлекать на свою сторону молодежь, быть учителем, воспитателем, честность и непримиримость в дружбе; в отношении с Одинцовой - умение глубоко и по-настоящему любить, цельность натуры, сила воли и чувство собственного достоинства.

Ключевыми местами в композиции романа являются сцены споров. Герои Тургенева раскрывают свое мировоззрение в прямых высказываниях, в столкновениях со своими идейными противниками. Базаров говорит ясно и просто. Важными чертами мировоззрения Базарова являются его атеизм и материализм. Он «владел особенным умением возбуждать к себе доверие в людях низших, хотя он никогда не потакал им и обходился с ними небрежно» Петров С. М. И. С. Тургенев. Творческий путь. М., 1999, С. 12

. Отношение Базарова к народу неоднозначное «Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним?». Одно и то же явление и называется по-разному, и по-разному оценивается его роль в жизни народа. Павел Петрович: «Он (народ) не может жить без веры». Базаров: «Грубейшее суеверие его душит». Просматриваются разногласия Базарова и Павла Петровича в отношении к искусству, природе. С точки зрения Базарова, «читать Пушкина - потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждатьтся природою - нелепо». Павел Петрович, напротив, любит природу, музыку. Максимализм Базарова, полагающего, что можно и нужно во всем опираться только на собственный опыт и собственные ощущения, приводит к отрицанию искусства, поскольку искусство как раз и представляет собой обобщение и художественное осмысление чужого опыта. Искусство (и литература, и живопись, и музыка) размягчает душу, отвлекает от дела. Все это «романтизм», «чепуха». Базарову, для которого главной фигурой времени был русский мужик, задавленный нищетой, «грубейшими суевериями», казалось кощунственным «толковать» об искусстве, «бессознательном творчестве», когда «дело идет о хлебе насущном» Там же, С. 13. В романе Тургенева «Отцы и дети» столкнулись два сильных, ярких характера. По своим взглядам, убеждениям Павел Петрович предстал перед нами как представитель «сковывающей, леденящей силы прошедшего», а Евгений Базаров-как часть «разрушительной, освобождающей силы настоящего». Тургенев так строит роман, что нигилист Базаров и Павел Кирсанов все время находятся в центре внимания.

Тургенев проводит своего героя через ряд испытаний (кстати, это типично для романов Тургенева). Он испытывает Базарова сначала любовью, затем и смертью. Тургенев как бы со стороны наблюдает за тем, как ведет себя его герой в этих ситуациях. Базаров называл любовь «белибердой», презрительно относился к идеальным, романтическим чувствам, признавал любовь только физиологическую: «Нравится тебе женщина, так возьми ее!». Однако сам, влюбившись, вдруг почувствовал себя романтиком, мучимым эмоциями.

Любовь к А.С Одинцовой врывается в его сердце внезапно, не спрашивая его согласия и не радуя его своим появлением. Еще на балу Одинцова привлекла внимание Базарова: «-Это что за фигура? На остальных особ не похожа». Анна Сергеевна показалась ему очень красивой молодой женщиной. Он с любопытством принимает ее приглашение погостить в ее имении Никольском. Там он открывает для себя очень умную, хитрую, видавшую виды дворянку. Одинцова, в свою очередь, познакомилась с человеком неординарным; и красивой, самолюбивой женщине захотелось околдовать его своими чарами. Базаров и Одинцова проводят вместе много времени: гуляют, беседуют, спорят, словом, познают друг друга. И в обоих происходит перемена. Базаров поразил воображение Одинцовой, он занимал ее, она о нем много думала, ей было интересно в его обществе. «Она как будто хотела и его испытать, и себя изведать».

А что происходило в Базарове! Он окончательно влюбился! Это же настоящая трагедия! Рушатся все его теории и доводы. И он старается оттолкнуть от себя это навязчивое, неприятное чувство, «с негодованием сознает романтика в самом себе». А, между тем, Анна Сергеевна продолжает кокетничать перед Базаровым: она приглашает его на уединенные прогулки в саду, вызывает на откровенный разговор. Она добивается его признания в любви. Это было ее целью - целью холодной расчетливой кокетки Лебедев Ю. В. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». М., 1982, С. 232. Внезапно Базаров заболевает и посылает нарочного к Одинцовой: «Скажи, что кланяться велел, больше ничего не нужно».

Но это он только говорит, что «больше ничего не нужно», на самом деле он робко, но надеется увидеть любимый образ, услышать нежный голос, взглянуть в прекрасные глаза. И мечта Базарова сбывается: Анна Сергеевна приезжает и даже привозит с собой доктора. Но приезжает она не из любви к Базарову, она считает своим долгом благовоспитанной женщины отдать последний долг умирающему. При виде его, она не бросилась со слезами к его ногам, как бросаются к любимому человеку, «она просто испугалась каким-то холодным и томительным испугом». Базаров понял ее: «Ну, спасибо.

Это по-царски. Говорят, цари тоже посещают умирающих». Он дождался ее, и на любимых руках умирает Евгений Васильевич Базаров Пустовойт П. Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Комментарий. М., 1983., С. 65. Но «Одинцовой стало страшно и жалко его». «Нет, бог знает, куда бы это повело, этим нельзя шутить, спокойствие все-таки лучше всего на свете» и она отвергает его. Любовь к А.С Одинцовой врывается в его сердце внезапно, он страстно влюбляется в нее.

Рушатся все его теории и доводы. И он старается оттолкнуть от себя это навязчивое, неприятное чувство, «с негодованием сознает романтика в самом себе» Пустовойт П. Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Комментарий. М., 1983., С. 66. Наверное, не зря в финале Тургенев опять сводит этих людей вдвоем, этим он как бы хочет показать, что Базаров еще и человек, а не только революционер-нигилист.

В предсмертной сцене Базаров верен своим идеалам до конца, он не сломлен, гордо смотрит смерти в глаза. Я считаю эту сцену самой сильной, живой и трогательной. Потому что, на мой взгляд, именно здесь раскрывается это «грешное, бунтующее сердце» до конца.

Смерть Базарова оправданна по-своему. Как в любви нельзя было доводить Базарова до «тишины блаженства», так и в его предполагаемом деле он должен был остаться на уровне еще не реализуемых, вынашиваемых, и потому безграничных стремлений. Базаров должен был умереть, чтобы остаться Базаровым.

Я считаю, что Базаров один из самых ярких образов русской литературы, его личность сильного, вольнолюбивого, целеустремленного будет увлекать еще ни одно поколение читателей.

Заключение

На основе анализа специальной литературы, мы считаем целесообразным, сделать ряд выводов:

- Роман «Отцы и дети» был создан в феврале 1862 г., а в 19 февраля 1861 года царь подписал манифест об освобождении крестьян, обнародованный 5 марта того же года. С этого момента Россия вступила в новый - послереформенный - период своего исторического развития. Его начало было отмечено новой волной крестьянских восстаний. Грабительская сущность реформ царя вскоре стала ясна и многим представителям прогрессивной русской интеллигенции. Тургенев не остался в стороне от народного гнева.

- Несмотря на противоречивую критику роман И.С. Тургенева построен так, что в нем соединены повествования и биографии основных героев, которые, несомненно, отражают эпоху того времени.

- Отношение самого Тургенева к Базарову было неоднозначным. С одной стороны, для Тургенева Базаров - нигилист, то есть человеком, который «ко всему относится с критической точки зрения, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип».

- Еще в 1969 году, касаясь истории создания «Отцов и детей», Тургенев писал: «…в основание главной фигуры, Базарова, легла одна поразившая меня личность молодого провинциального врача… В этом замечательном человеке воплотилось - на мои глаза-то едва народившееся, едва бродившее начало, которое потом получило название нигилизма».

- В этой же статье Тургенев признается в том, что он, рисуя Базарова, «исключил из круга его симпатий все художественное» и «придал ему резкость и бесцеремонность тона».

- Можно констатировать, что в образе мыслей Базарова Тургенев воплотил типичные черты мировоззрения «новых людей» 60-х годов (Добролюбова, Чернышевского, Писарева и др.).

- Можно сделать вывод, что герой одинок, не имеет единомышленников. Трагедия его в том, что он «рано родился». Но в целом, это достаточно значительная фигура самого романа, да и всей литературы в частности.

Я считаю, что Базаров один из самых ярких образов русской литературы, его личность сильного, вольнолюбивого, целеустремленного будет увлекать еще ни одно поколение читателей.

Список литературы

1. По поводу «Отцов и детей» и письма писателя // Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» в русской критике. Сборник статей. Л., 1986.

2. Вайль И., Гевис А. Формула жука / Родная речь. М., 1991.

3. Кулешов В.И. Этюды о русских писателях. Исследования и характеристики. М., 1982.

4. Лебедев Ю.В. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». М., 1982.

5. Петров С.М.И.С. Тургенев. Творческий путь. М., 1999.

6. Пустовойт П.Г.И.С. Тургенев-художник. М., 1980.

7. Пустовойт П.Г. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Комментарий. М., 1983.

Размещено на Allbest.ru