Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Мировой известностью Пастернак пользовался всегда. Роман, ходивший тридцать лет в самиздатовских экземплярах, наконец опубликовали.

В произведениях Пастернака главный герой -- человек, его душа, его судьба, сочувствие и понимание. Академик Д. С. Лихачев считает, что “Доктор Живаго” даже не роман, а род автобиографии, и убедительно обосновывает, что это биография времени. “В романе главная действующая сила -- стихия революции”. Глазами героя мы видим разгул убийства и беззакония, разруху и голод, воодушевление простых людей, их надежду на лучшую жизнь и кровь, кровь, кровь. Герой бежит от этой вакханалии насилия. Ему хочется покоя, обычной жизни в кругу семьи, примитивнейшего счастья. Но и на это у него нет права. Господствуют только два цвета времени. Третьего не дано. Этот путь ведет в тупик. А почему надо выбирать? Почему нельзя просто жить, радоваться солнцу и любви, покою и бесконечному счастью? Всегда находятся люди, которым дана власть, некое право вмешиваться в чужую жизнь и кроить ее по неким стандартам, в угоду себе, времени, обстоятельствам.

Философский итог всему подводит героиня романа. “Лара шла вдоль полотна по тропинке, протоптанной странниками, и сворачивала на луговую стежку, ведшую к лесу. На одномгновение смысл существования опять открывался Ларе. Она тут,-- постигала она,-- для того, чтобы разобраться в сумасшедшей прелести земли и все назвать по имени, а если это будет ей не по силам, то, из любви к жизни, родить себе преемников, которые сделают это”.

Роман “Доктор Живаго” в девяностые годы был опубликован в России, и читатели его приняли восторженно. Многие находили его стиль похожим на тургеневский или даже бунинский с подробным и многословным описанием. Да, безусловно, Пастернак -- наследник традиций русской классики, и не только внешне: в лексике, манере излагать свои мысли. Эта связь намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Пастернак -- писатель-гуманист, продолжающий традиции русской литературы в главном: нести людям добро, любовь, справедливость. Будучи гениальным поэтом, он прекрасно чувствует слово. Отсюда отточенность его фраз, их лаконизм и неподражаемая красота богатейшего русского языка.

И прекрасно, что это произведение вернулось в Россию, оно помогает понять происходящее сегодня, так как не потеряло актуальности в настоящие дни. Не об этом ли мечтал Пастернак, работая над романом, он хотел быть полезным Родине, быть читаемым, популярным. Все это пришло, к сожалению, поздно, но пришло. И это главное!

Доктор Живаго Пастернака

Нилмар Белфорт

Сюжет:Мать Юрия Живаго умерла когда он был ещё маленьким. Отец бросил семью ещё до смерти матери и впоследствии покончил жизнь самоубийством, растратив состояние. Некоторое время Юра жил у дяди на юге России. Затем Юра вернулся в Москву, где приёмным ребёнком воспитывался в семье Александра и Анны Громеко. Юношей он начал писать стихи и поступил на медицинское отделение университета. Юра был с детства знаком с дочерью Громеко -- Тоней, которая стала впоследствии его женой.У Юрия и Тони было двое детей, однако затем судьба разлучила их навсегда, и свою младшую дочь, родившуюся после расставания, доктор никогда не видел.

В начале романа перед читателем постоянно возникают новые лица. Всех их свяжет в единый клубок дальнейший ход повествования. Одна из них -- Лариса, невольница престарелого адвоката Комаровского, которая всеми силами пытается и не может вырваться из плена его "покровительства". У Лары есть друг детства -- Павел Антипов, который впоследствии станет её мужем, и Лара увидит в нём своё спасение. Поженившись, они с Антиповым не могут найти своего счастья, Павел бросит семью и отправится на фронт Первой мировой. Впоследствии он станет грозным революционным комиссаром, сменив фамилию на Стрельников. По окончании гражданской войны он планирует воссоединиться с семьёй, однако этому желанию так и не суждено будет сбыться.Юрия Живаго и Лару судьба разными путями сведёт в провинциальном Юрятине-на-Рыньве (вымышленном Уральском городе, прообразом которого послужила Пермь -- ред.), где они тщетно ищут убежища от уничтожающей всё и вся революции. Юрий и Лариса встретятся и полюбят друг друга. Но вскорости нищета, голод и репрессии разлучат и семью доктора Живаго, и Ларину семью.

Два с лишним года Живаго будет пропадать в Сибири, служа военным доктором в плену у красных партизан. Совершив побег, он пешком вернётся обратно на Урал -- в Юрятин, где снова встретится с Ларой. Его супруга Тоня, вместе с детьми и зятем Юрия, находясь в Москве, пишет о скорой неизбежной эмиграции. В надежде переждать зиму и ужасы Юрятинского реввоенсовета, Юрий и Лара укрываются в заброшенной усадьбе Варыкино. Вскоре к ним приезжает нежданный гость -- Комаровский, получивший приглашение возглавить Министерство юстиции в Дальневосточной республике, провозглашённой на территории Забайкалья и российского Дальнего Востока. Он уговаривает Юрия Андреевича отпустить Лару и её дочь с собой -- на восток, обещая переправить их затем за границу. Юрий Андреевич соглашается, понимая, что никогда больше их не увидит.Постепенно он спивается и начинает сходить с ума от одиночества. Вскоре в Варыкино приходит супруг Лары -- Павел Антипов (Стрельников). Разжалованный и скитающийся по просторам Сибири, он рассказывает Юрию Андреевичу о своём участии в революции, о Ленине, об идеалах советской власти, но, узнав от Юрия Андреевича, что Лара всё это время любила и любит его, понимает, как горько он заблуждался. Стрельников кончает с собой выстрелом из охотничьего ружья.

После самоубийства Стрельникова доктор возвращается в Москву в надежде бороться за свою дальнейшую жизнь. Там он встречает свою последнюю женщину -- Марину, дочь бывшего (ещё при царской России) Живаговского дворника Маркела.

В гражданском браке с Мариной у них рождаются две девочки. Юрий постепенно опускается, забрасывает научную и литературную деятельность и, даже осознавая своё падение, ничего не может с этим поделать. Однажды утром, по дороге на работу, ему становится плохо в трамвае, и он умирает от сердечного приступа в центре Москвы.

Проститься с ним к его гробу приходят сводный брат Евграф и Лара, которая вскоре после этого пропадёт без вести.Впереди будут и Вторая мировая, и Курская дуга, и прачка Таня, которая поведает убелённым сединами друзьям детства Юрия Андреевича -- Никанору Дудорову и Михаилу Гордону, пережившим ГУЛАГ, аресты и репрессии конца 30-х, историю своей жизни; окажется, что это внебрачная дочь Юрия и Лары, и брат Юрия генерал-майор Евграф Живаго возьмёт её под свою опеку. Он же составит сборник сочинений Юрия -- тетрадь, которую читают Дудоров и Гордон в последней сцене романа. Роман завершается 25-ю стихотворениями Юрия Живаго.

Роман «Доктор Живаго» Пастернак считал вершиной своего творчества и в его главном герое без труда угадывается мировоззренческий образ автора с судьбой, схожей с биографией писателя.Что же можно отметить в нём с позиции читателя?В первую очередь, «Доктор Живаго», на мой взгляд, - это ещё одна попытка по-своему раскрыть Евангелие (также, как это было сделано, скажем, в «Мастере и Маргарите», «Плахе») и вот, что в частности, говорят герои: Н.Н.Веденяпин: «Всякая стадность - прибежище неодарённости, всё равно верность ли это Соловьёву, или Канту, или Марксу. Истину ищут только одиночки и порывают со всеми, кто любит её недостаточно. Есть ли что-нибудь на свете, что заслуживало бы верности? Таких вещей очень мало. Я думаю, надо быть верным бессмертию, этому другому имени жизни, немного усиленному. Надо сохранять верность бессмертию, надо быть верным Христу!»

Н.Н.Веденяпин: «Века и поколенья только после Христа вздохнули свободно. Только после него началась жизнь в потомстве, и человек умирает не на улице. Под забором, а у себя в истории, в разгаре работ, посвящённых преодолению смерти, умирает сам посвящённый этой теме».Н.Н.Веденяпин: «Я думаю, что если бы дремлющего в человеке зверя можно было остановить угрозою, всё равно каталажки или загробного воздаяния, высшею эмблемой человечества был бы цирковой укротитель с хлыстом, а не жертвующий собой проповедник».

Н.Н.Веденяпин: «До сих пор считалось, что самое важное в Евангелии нравственные изречения и правила, заключённые в заповедях, а для меня самое главное то, что Христос говорит притчами из быта, поясняя истину языком повседневности. В основе этого лежит мысль, что общение между смертными бессмертна и что жизнь символична, потому что она значительна».

Ю.А. Живаго: «Смерти не будет, говорит Иоанн Богослов, и вы послушайте простоту его аргументации. Смерти не будет, потому что прежнее прошло. Это почти как: смерти не будет, потому что это уже видели, это старо и надоело, а теперь требуется новое, а новое есть жизнь вечная».С. Тунцева (о Христе и Магдалине): «Какая короткость, какое равенство Бога и жизни, Бога и личности, Бога и женщины!»С этими словами трудно не согласиться, но жизнь главных героев, в отличие от их слов, складывается далеко не так гладко и прежде всего в духовном плане.Главный герой, живя в провинции, изменяет жене с Ларой, живя под Юрятином и попадает под насильственную мобилизацию красных партизан именно по пути к неё и впоследствии весьма затруднительно понять, кого из них он любит по-настоящему.

Поведение главного героя, не взирая на приверженность к Евангелию, напоминает скорее поведение диссидента- антисоветчика, нежели христианского подвижника. К концу жизни он гаснет не только физически, но и духовно.Его дядя, Н.Н.Веденяпин, расстриженный священник, и вовсе меняет мировоззрение, переходя от христианских догм к идеалам коммунизма.В этом они с главным героем расходятся кардинально, ибо весь роман полон довольно жёсткой критики большевизма, произнесённой устами Ю.А. Живаго:«Марксизм слишком плохо владеет собой, чтобы быть наукою. Марксизм и объективность? Я не знаю течения, более обособившегося в себе и далёкого от фактов, чем марксизм.

Каждый озабочен проверкою себя на опыте, а люди власти ради басни о собственной непогрешимости всеми силами отворачиваются от правды. Политика ничего не говорит мне. Я не люблю людей, безразличных к истине».«К добру надо привлекать добром».«Это ведь только в плохих книжках живущие разделены на два лагеря и не соприкасаются. А в действительности всё так переплетается!»«…

Во-первых, идеи общего совершенствования так, как они стали пониматься с октября, меня не воспламеняют.

Во-вторых, это ещё далеко от осуществления, а за одни ещё толки об этом заплачено такими морями крови, что, пожалуй. Цель не оправдывает средства.

В-третьих, и это главное, когда я слышу о переделке жизни. Я теряю власть над собой и впадаю в отчаяние.Переделка жизни! Так могут рассуждать люди, хотя, может быть, и видавшие виды, но ни разу не узнавшие жизни, не почувствовавшие её духа, души её. Для них существование это комок грубого, не облагороженного их прикосновением материала, нуждающегося в их обработке. А материалом, веществом, жизнь никогда не бывает. Она сама. Если хотите знать, непрерывно себя обновляющее, вечно себя перерабатывающее начало, она сама вечно себя переделывает и претворяет, она сама куда выше наших с вами тупоумных теорий».«Властители ваших дум грешат поговорками, а главную забыли, что насильно мил не будешь, и укоренились в привычке освобождать и осчастливливать тех, кто об этом не просит».«Кем надо быть, чтобы с таким неостывающим горячешным жаром бредить из года в год на несуществующие, давно перекрасившиеся темы, и ничего не знать, ничего кругом не видеть!»

Вместе с тем, назвать данный роман апологией белого движения было бы ошибкой, ибо совершенно очевидно, что автор ни за красных, ни за белых - он против гражданской войны и насилия:«Изуверства белых и красных соперничали по жестокости, попеременно возрастая одно в ответ на другое, точно их перемножали. От крови тошнило, она подступала к горлу и бросалась в голову, ею заплывали глаза».Подробности изуверств белых превосходят по объёму описания злодеяний большевиков.Однако в своё время, это было оценено только на Западе присуждением Нобелевской премией, в родном же Отечестве автора советская печать просто-напросто «стёрла в порошок» (именно его сравнили с пресловутой паршивой овцой, которая «всё стадо портит»), открыто призвав его к эмиграции.

Почёту на чужбине Пастернак предпочёл испытания на Родине, не отходя от своих принципов, сформулированных устами Ю.А. Живаго: «Взрослый мужчина должен, стиснув зубы, разделять судьбу родного края. По-моему, это очевидность».«И помните, никогда, ни в каких случаях не надо отчаиваться. Надеяться и действовать - наша обязанность в несчастии. Бездеятельное отчаяние - забвение и нарушение долга».К счастью, Пастернак прожил дольше и имел полное право написать бессмертный афоризм:«Жизнь прожить - не поле перейти».Были у него оппоненты в советское время, найдутся и сейчас, но навряд ли кто-нибудь оспорит последний тезис. пастернак доктор живаго

Стоит ли принять доктора Живаго за образец православному христианину? Скорее - отдельные высказывания и поступки…О романе «Доктор Живаго», затронувшем в большей или меньшей степени такие эпохальные события в истории Отечества, как I и II мировые войны, гражданская война и её последствия, можно написать ещё очень много, я же написал о том, что смог вместить, за что автору и благодарен!

Размещено на Allbest.ru