Критический реализм в творчестве Д. Лондона

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Критический реализм в творчестве Д. Лондона

1. Общая характеристика реализма 19 века

Реализм - понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства, мера его проникновения в реальность, глубина и полнота ее художественного познания.

Ведущие принципы реализма 19-20 вв.:

1. воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (т. е. конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей);

2. Объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала;

3. предпочтение в способах изображения «форм самой жизни», но наряду с использованием, особенно в 20 в., условных форм (мифа, символа, притчи, гротеска);

преобладающий интерес к проблеме «личность и общество» (особенно -- к неизбывному противостоянию социальных закономерностей и нравственного идеала, личностного и массового, мифологизированного сознания). Среди крупнейших представителей реализма в различных видах искусства 19-20 вв. -- Стендаль, О. Бальзак, Ч. Диккенс, Г. Флобер, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, М. Твен, А. П. Чехов, Т. Манн, У. Фолкнер, А. И. Солженицын, О. Домье, Г. Курбе, И. Е. Репин, В. И. Суриков, М. П. Мусоргский, М. С. Щепкин, К. С. Станиславский.

2. Развитие реализма на рубеже 19 - 20 веков

Своеобразие эпохи конца 19 - нач. 20 в. отразилось в каждой национальной культуре. Все более и более широкое распространение в искусстве и литературе буржуазного общества декадентских литературных течений стало в последних десятилетиях 19 века своего рода знамение времени. В начале 20 века происходит натурализация реализма. Она заключается в бесстрастном фотографировании действительности, типизации (Э. Золя). Если реализм не только изучает явления, но и пытается разобраться в диалектике добра и зла, то натурализм фиксирует внимание только на фактах.

Натурализм. Широкое распространение в последней трети 19 века получило литературное течение «Натурализм». Это течение сложилось во Франции, но впоследствии распространилось и в Америке, где выступает под названием «веритизм». Он заявлял о себе как о методе родственном реализму, развивающем и углубляющем принципы реалистического искусства. Натуралистический метод отличается от реалистического, так как он связан с отказом от типизации, отбора и обобщения материала. Натурализм опирается на философию и эстетику позитивизма (теория фактов О. Конта). Теория натурализма опирается на естествознание без философии. Главное для представителей натурализма - факты. А совершенствование общества - эволюция, как у живого организма (И. Терн). Социологическая сторона позитивизма получила свое наиболее полное развитие в трудах главы английских позитивистов и сторонника Ч. Дарвина Г. Спенсера. Он считал, что деление общества на классы осуществляется по биологическим причинам. Борьбу за существование Спенсер распространил и на человеческое общество, положив начало «социальному дарвинизму», получившему дальнейшее и еще более реакционное развитие в сочинениях Ф Ницше и его последователей. Его влияние в литературе сказалось в творчестве ряда писателей, в том числе Д. Лондона.

Импрессионизм. К 60-70-м годам 19 века относится возникновение импрессионизма во Франции, несколько позднее в Германии, Австрии и ряде других стран. Термин «импрессионизм» в переводе с французского обозначает впечатление. Возникнув первоначально в живописи (Э. Мане, О. Ренуар), импрессионизм развился затем и в литературе, главным образом в поэзии. Импрессионистское искусство открывало возможности для проникновения во внутренний мир человека, выработало систему принципов его развития.

Интуитивизм.

Интуитивистская философия А. Бергсона, изложенная им в его «Творческой эволюции» (1907) и других работах, отличалась культом подсознательного и теорией «спонтанной», т. е. произвольной памяти, которая и легла в основу эстетических построений многих поздне-декадентских, или модернистских течений (школа «потока сознания» и др.).

Фрейдизм.

В то же время, т. е. в самые поздние годы 19 века и первые десятилетия 20 в., складывается и психоаналитическая теория Зигмунда Фрейда, сводящая всю сложную психическую, общественную и художественную деятельность человека к примитивным подсознательным импульсам, к сфере проявления инстинкта пола.

Декаданс. Слово «декаданс» - в переводе на русский язык обозначает «упадок». Первоначально этот термин применили по отношению к самим себе французские символисты, выступившие в 70-80 гг. 19 в., а затем он стал употребляться расширенно для обозначения кризисных явлений в области культуры конца 19 - нач. 20 в. Это особое мировосприятие, характеризующееся глубоким пессимизмом, разочарованием в действительности вследствие перенасыщенности культуры. На Декаданс повлияли такие философские течения, как учение Ницше, А. Шопенгауэра, А. Бергсона и З. Фрейда.

Первыми декадентскими течениями являются символизм, родиной которого была Франция 70-80 гг. (П. Верлен, А. Рембо, С. Маларме), и эстетизм, оформившийся в Англии в 90 гг. 19 века.

Символизм, получивший вскоре широкое распространение не только во Франции, но и в Бельгии, в Германии, а также в России, вскоре обнаруживает сво. Антиреалистическую направленность, проявляющуюся в стремлении подставить на место образов, отражающих объективную реальность, образы-симводы, выражающие неясные и зыбкие оттенки субъективных настроений (Верлен), таинственную и иррациональную жизнь души или же не менее таинственное «пение бесконечности», величественную поступь неумолимой судьбы (Метерлинк). Символисты зовут к изображению потустороннего мира, отказываясь от изображения мира реального и используя для этого иррациональные символы. Символисты протестуют против пошлой сытости, отвергают принцип типизации. Приходит индивидуализм; происходит разочарование в идеалах вследствие обострения социальных противоречий.

В отличие от романтизма символизм отрицает абсолютные ценности, гуманизм; все серо, мелко, безнадежно; происходит глубокий уход в себя. Яркими представителями символизма являются Р. Вагнер (мифологический символизм), Ш. Бодлер (концепция соответствия), Ж. Ш. Гюйсмас (философия дендизма), П. Верлен (звукопись), А. Рембо (концепция ясновидения), С. Маларме (символистская драма), Поль Фор (первый символистский театр), Г. Ибсен («Новая драма»), представители английского символизма: Д. Рескен («Новое»), Данте Г. Рассетти (автор содружества Прерафаэлитов), У. Пейтер, О. Уайлд. В конце 19 века наступает конец викторианства. Возникает первая волна антивикторианского процесса (Д. Мередит «Эгоист» - высмеивание кодекса английского джентельмена), С. Батлер. Затем возникает вторая волна антивикторианского процесса - неоромантизм.

Неоромантизм. Это литература действия. Тоска по красоте, недовольство прозаическим сознанием, прославление силы, мужества. Представители неоромантизма: Р. Стивенсон, Р. Киплинг

3. Критический реализм в Америке

Из всех разнародных течений европейской философской мысли в США наиболее влиятельным был позитивизм О. Конта, а также близкий к нему социальный дарвинизм Г. Спенсера. Позитивизм в его собственно американской форме прагматизма У. Джеймса и Ч. Пирса, как и инструментализма раннего Дж. Дьюи, оказался философией, обосновавшей идею "открытой" вселенной, в которой нет места для догм и абсолютов, но сохраняется закон целесообразности, а "деятельная жизнь" направляется верой в могучую силу прогресса, связующую всех чувством веры в торжество добра и конечное обретение бога. Учение прагматизма, отвечавшее глубинным свойствам американского национального характера и учитывавшее специфические черты исторической жизни США, явилось на редкость органичным для духовной атмосферы рубежа веков, оказывая сильное и многообразное воздействие на литературу: достаточно сказать, что в сфере этого воздействия находились явления, эстетически столь далекие, как модернистские эксперименты начинающей Г. Стайн и социологические построения, вдохновлявшие Э. Синклера. В конечном итоге оба эти писателя, как и целый ряд других исходили из мысли о том, что социальное развитие, а уж тем более духовная жизнь ведут от простых форм к более сложным и поддаются определенному "моделированию" в согласии с законами, установленными психологией, социологией биологией и другими науками. Идея детерминизма, подчиняющего себе всякое проявление "деятельной жизни", обрела видимость бесспорной истины. В художественной практике эта исходная концепция выражалась самыми разнообразными способами социологизированием Синклера, своеобразной типологией характеров в ранних произведениях Стайн ("Три жизни", 1909), биосоциальным детерминизмом, определявшим пафос натуралистов и в то же время философско-притчевую поэтику северных рассказов Лондона, преобладанием всеобщего закона над индивидуальной судьбой в романах Драйзера. Писатели, связанные с революционным движением, стремились сочетать прагматические теории и идеи научного социализма. Из таких попыток главным образом и возникал наивный "социализм чувства". Представления о всевластии "среды" и культ "научной истины" привели к тому, что система художественных средств подчинялась задаче выявить не многообразие личностей, а единство и обязательность социальных законов, перед которыми личность оказывалась беспомощной и, строго говоря, не несла ответственности. Подобный взгляд и сопутствующий ему художественный схематизм не могли не вызвать противодействия со стороны целого ряда художников позднего Твена, Г. Джеймса, Уортон. Впрочем, и сами приверженцы "социологизма" со временем осознавали узость его рамок. Составляя в 1922 г. план лекции о натурализме, выдающийся историк и литературовед В. Л. Паррингтон записывает: "Сложность американской действительности и американский детерминизм. Сложность вытекает из следующих причин:

1. Машинное производство. Экономическая машина настолько велика, что превращает человека в карлика и создает у него чувство бессилия.

2. Огромный город превращает личность в стандартную ячейку. Механизированный транспорт и массовая продукция стирают индивидуальные различия. Мы одеваемся, живем, думаем, работаем, развлекаемся одинаково... Стандартизация.

3. Концентрация богатств порождает кастовость.

4. Механическая психология. Бихевиоризм... Личность рассматривается как механизм, приводимый в действие инстинктом и привычками. Америка сегодняшнего дня это огромнейшая и сложнейшая машина из всех известных миру. Индивидуализм уступает место регламентации, кастовости, стандартизации. Оптимизм исчезает. На горизонте маячит пессимизм. Готовится почва для психологии натурализма". За вычетом нескольких касающихся собственно натурализма наблюдений эта запись целиком относится к литературе критического реализма начала XX в. Ее можно считать сводкой важнейших проблем, интересовавших такую литературу, и сжатой, но точной характеристикой способов художественного исследования, преобладавших в творчестве американских прозаиков той эпохи. Значительную роль в становлении этого направления сыграли "разгребатели грязи", выступившие еще на рубеже веков. Это была группа литераторов, поставившая своей целью создание своего рода документальной истории большого бизнеса в США. "Разгребатели" предприняли критическое исследование социального механизма капиталистической Америки, показывая несовместимость бизнеса и демократии и устанавливая масштабы коррупции как в сфере монополий, так и в государственных учреждениях. Произведения "разгребателей" оставались явлением скорее журналистики, чем литературы, однако они подготовили почву для художественных произведений, в которых и раскрылись принципы, охарактеризованные Паррингтоном. Тесно связан с "разгребателями" Эптон Синклер (1878 1968), автор знаменитых "Джунглей" (1906) одной из первых книг, посвященных жизни американского пролетариата. "Джунгли" представляют собой историю рабочего-литовца, оказавшегося очередной жертвой капиталистического Молоха. Собирая материал для романа, автор подробнейшим образом ознакомился с условиями труда на чикагских бойнях, и этот документальный материал занял в романе основное место. Однако Синклер создал не просто фактографический очерк, но произведение, намечающее необычный способ художественного обобщения. Этот способ заключается в соединении документализма и объединяющей фактологический материал идеи трагического столкновения человека, "простого сердца", с машиной, с "индустрией", безжалостно перемалывающей все его представления о жизни и о самом себе. Вместе с тем "социологизм", конечно, не исчерпывает богатства реалистической литературы США начала XX в. Целый ряд явлений объективно противостоял ему, причем речь идет не только о далеких от подобных веяний Твене и Г. Джеймсе, но и о писателях, заявивших о себе уже в первые годы нашего столетия.

4. Творчество Д. Лондона

Джек (Джон Гриффит) Лондон (1876-1916) внес значительный вклад в развитие реализма на американском континенте. Родился в семье обедневшего фермера. Однако многое биографы считают его незаконнорожденным сыном бродячего ирландского астролога У.Г.Чейни. Из-за бедности родители часто переезжали с места на место. Уже мальчиком будущий писатель разносил вечерние газеты, стараясь помочь близким. В 13 лет он прекратил учебу и устроился на консервную фабрику, где рабочий день продолжался 18-20 часов в сутки. (Впоследствии впечатления отрочества легли в основу рассказа "Отступник"). Взбунтовавшись против немыслимых условий жизни, Джек Лондон примкнул к "устричным пиратам" и на одолженные деньги приобрел шлюп "Ослепительный". Поначалу промысел приносил значительный доход, но распри с теми, кто искал легкой наживы, заставили Лондона наняться матросом на шхуну "Софи Сазерленд", которая отправлялась на ловлю котиков. Месяцы, проведенные в трудном плавании, не прошли даром. Он приобрел определенный опыт общения с людьми, читал Мелвилла, Флобера, Толстого. Возвратившись в Окленд в 1893 году, Лондон обнаружил, что семья в долгах, и вынужден был поступить на джутовую фабрику, где платили мизер. Выбора не было: в стране началась депрессия, резко возросла безработица. В это время газета "Морнинг колл" объявила конкурс на лучший очерк. По настоянию матери Джек написал "Тайфун у японских берегов" и неожиданно в 17 лет завоевал первую премию. Критики так оценили эту работу: "Самое поразительное - масштабность, глубина проникновения и выразительность, которые отличают молодого художника". Окрыленный успехом, Д.Лондон решает посвятить себя литературному труду, но натыкается на глухую стену: ни одно издательство не принимает его произведений. В апреле 1895 года в Америке произошло знаменательное событие. В знак протеста против растущего в стране экономического кризиса был организован марш армии безработных на Вашингтон. К ней и примкнул начинающий писатель. В результате он впервые столкнулся с социалистическими идеями и был осужден на тридцать суток за бродяжничество. Впечатления юных лет нашли воплощение в циклах "Дорога" (1907-1908) и "Рассказы рыбачьего патруля" (1905). Художник документально запечатлел рукоприкладство надзирателей, смерть юноши, сброшенного с тюремной лестницы, нравы друзей-пиратов, целую гатерею образов безработных, способных на доброту и искренность, но склонных к воровству, попрошайничеству, потасовкам. Вернувшись домой в канун своего девятнадцатилетия, Лондон становится учеником Оклендской школы. Жадно впитывая знания, приобщается к политической деятельности и даже вступает в Социалистическую партию(1896). Проявив завидное упорство, он поступает в университет. Однако надежды на высшее образование быстро рассеялись: Лондон проучился лишь один семестр. Позднее писатель объяснит это тем, что преподаватели были консервативны, а лекции поверхностны. В "Мартине Идене" мы прочтем: "Они учат меня медленнее, чем я мог научиться сам". Именно в это время началась пора печально знаменитой "золотой лихорадки", которой заразился и муж сестры Лондона Шепард. Вместе они отплыли на пароходе в Клондайк. По состоянию здоровья деверь не смог продолжить путешествие. Будущему писателю год скитаний по северу подарил не богатство, а сюжеты знаменитых рассказов. Здесь он познакомился с Эламом Харнишем, по прозвищу "Время-не-ждет", узнал о подвигах Смока Белью, наблюдал за поведением собак, столь достоверно описанном в "Зове предков", героем Лондона стал индивидуалист, оберегающий личную свободу от оков западной цивилизации, человек стойкий, выносливый. На диком севере жизнь трудна и опасна, но здесь, как считает автор, ничто не сковывает людские порывы и мечты. Именно произведения об Аляске принесли Лондону первый успех, определили дальнейшую судьбу художника. Сначала был опубликован рассказ "За тех, кто в пути", следом "Ценой тысячи смертей", "Белое безмолвие" и "Сын Волка". Очерк "Что теряет общество при господстве свободной конкуренции" получил первую премию в престижном журнале "Космополитэн". Северные рассказы объединены в несколько сборников: "Сын Волка" (1900), "Бог его отцов" (1901), "Дети мороза''(1902), "Зов предков" (1903), "Мужская верность" (1904), "Белый клык" (1906), "Любовь к жизни" (1907), "Потерявший лицо" (1910), "Смок Белью" /(912). Примечателен издательский опыв о них:" Лондон слишком вольно пользуется сленгом приисков, но стиль его обладает силой, свежестью и энергией. Он рисует впечатляющую картину жестоких морозов, тьмы, голодной смерти, счастья иметь друга в трудную минуту; описывает лучшие человеческие качества, которые выявляются в суровой борьбе с природой. Читатель верит, что автор сам испытал все это". Мир Аляски предъявляет суровые требования к человеку. В нем зависть и себялюбие приводят к гибели ("В далеком краю"), а смелость и гуманизм обогащают духовно ("История Джис-Ук", "Смок Белью"). Один из любимых героев Лондона - Мейлмюд Кид ("На сороковой миле", "Белое безмолвие", "Северная Одиссея", "Мужество женщины"). Писатель, создавая этот образ, воспевал романтику борьбы с суровой северной стихией, в которой побеждает только сильная личность. Подобные люди не останавливались перед трудностями и не страшились опасностей. Без сомнения, теория "естественного отбора" в обществе, созданная Г.Спенсером, и ницшеанские идеи оказали на автора огромное влияние. Таковы герой рассказа "Косте!)" (причиной его гибели стали дерзость и бесшабашность), изувер Джекоб Кент. ("Человек со шрамом"), бесстыдный эксплуататор Расмунсен ("Тысяча дюжин"), пират Ансель Гундерсон ("Северная Одиссея"). Описывая жизнь коренных жителей Америки - индейцев, Лондон, с одной стороны, осознает их трагическую судьбу ("Лига стариков", "Смерть Лигуна", "Киш, сын Киша", "Великий кудесник", "Потерявший лицо"), а с другой - часто оправдывает подлые поступки белого человека ("Сын Волка"). Эти произведения скорее всего написаны под влиянием Р.Киплинга. Традиции английского неоромантика проявились в четко выстроенном повествовании, в журналистском стиле, манере письма, тяготеющей к репортажу, в использовании повторов некоторых фраз, при помощи чего достигается особая выразительность, в великолепном описании пейзажей. В циклах рассказов Лондон создал своеобразный эпос севера. В них человек и природа находятся в состоянии вечного поединка. Авторский герой "не покорился смерти. Возможно, что это было чистое безумие, но в когтях смерти он бросал ей вызов и боролся с ней "("Любовь к жизни"). В 1902 году писателю была предложена должность военного корреспондента в Южной Африке, где шла англо-бурская война. К месту боев он опоздал, а посему решил остаться в Лондоне, дабы присутствовать на коронации Эдуарда VII. С Ист-Эндом, беднейшим кварталом английской столицы, Джека Лондона познакомили члены Социалистической федерации. Переодевшись в лохмотья, он поселился на Флауэр-энд-Дин-стрит, спал в ночлежках, бродил по городу днем и ночью. "Людей бездны"(1902) автор завершил еще в Англии и послал в агентство "Пресс эссосиэйшн", которое приняло произведение в печать как серию документальных репортажей об "экономической деградации бедняков". К этой книге примыкают и многочисленные статьи Лондона на социалистические мотивы. В 1902 году был опубликован его первый роман "Дочь снегов", продолживший размышления автора о сильной личности; еще отчетливее идеи Ницше воплотились в "Морском волке", герой которого капитан Вульф Ларсен терпит крах из-за собственных необоснованных амбиций. Рассуждениями о "власти-идоле" пронизана довольно мрачная книга "Железная пята"(1908). В 1907-1908 Лондон совершает кругосветное путешествие на яхте "Спарк", построенной на деньги, авансированные в счет издания новых произведений. Долги, споры с кредиторами, строительство огромного ранчо, утопические проекты перевоспитания преступников - все это отбирало у писателя силы. Уйдя в море, он на время сбежал от бремени долговых обязательств и посвятил себя работе над романом "Мартин Иден", финал которого оказался пророческим. Герой (его образ во многом автобиографичен) - выходец из низов, прошедший суровую жизненную школу, бывший моряк, человек неотесанный, но, несомненно, глубоко одаренный, стремится стать писателем. Он знакомится с богатой семьей Морзов и влюбляется в их дочь Руфь, которая с удовольствием играет роль интеллектуальной наставницы. Год титанического труда, полуголодное существование, груды прочитанных книг и написанных рассказов. Свои произведения Мартин приносит на суд любимой, но ее шокирует "грубый" реализм повествования. Морзы не верят, что подобные опусы могут принести деньги. Конечно, талант мог погибнуть, так и не найдя признания. Но волей судьбы и благодаря собственному упорству Мартин становится знаменитым. Теперь издатели готовы печатать рассказы, которые ранее сами отвергали. Спрос на них растет, а это важнее таланта: "Книги его читала буржуазия, Мартин не понимал, что может ее привлечь в его произведениях. Для тех сотен тысяч, которые прославляли его и нарасхват покупали его книги, их красота и смысл не имели решительно никакой ценности. Он был просто баловнем судьбы, выскочкой, который вторгся на Парнас, воспользовавшись тем, что боги зазевались". История, рассказанная Лондоном, завершается трагически: Мартин утрачивает иллюзии, терпит духовную катастрофу и совершает самоубийство. Годы морского путешествия были плодотворными в творческом отношении. Однако тяжелая болезнь почек, злоупотребление алкоголем, долги и кредиты, которые было необходимо оплачивать, заставили писателя вернуться в Америку и титанически трудиться, чтобы заработать деньги. В связи с этим весьма примечательно его замечание о книге "Приключение"(1911): "Если роман получится, я подпишу его и отправлю в печать. Если не получится, я подпишу его и тоже отправлю в печать". Пожалуй, можно сказать, что после "Мартина Идена" только рассказ "Мексиканец", пьеса "Крыша" и немногие из южных новелл отмечены талантом Лондона, хотя за письменным столом он проводит по 19 часов в сутки, ежедневно выдавая 10000 слов, часто весьма небрежных. Это относится и к роману "День пламенеет", "Время-не-ждет",1910, и к "Лунной долине" (1911), и к "Маленькой хозяйке большого дома" (1916). Трагическим мироощущением пронизаны последние произведения: книга "Джон Ячменное зерно" (1913), роман "Межзвездный скиталец", повесть "Алаячума" (1915). Критики так отзывались об этой перемене в писателе: "Я понимаю, - писал А. Трюдон, - что с творчеством Лондона что-то случилось. Его лексика оскудела, воображение как бы покинуло его, он откровенно повторяется, его рассказы стали столь же благополучны, как и у любого популярного беллетриста". Когда началась первая мировая война, Лондон собирался уехать в Европу, но по воле газетного концерна Херста попал в Мексику. В 1916 году он вышел из Социалистической партии, а 20 ноября 1917 года, измученный болезнью почек, умер от большой дозы морфия. Трудно определенно сказать, была ли она принята умышленно... Три произведения Лондона были опубликованы посмертно: "Джерри островитянин", "Майкл, брат Джерри" (повести о собаках, 1917) и роман "Сердца трех" (1919) о поиске индейских сокровищ. Они мало отличаются от тех последних книг писателя, которые указывали на очевидную спешку в работе, на то, что свой незаурядный талант он в конце жизни превратил в откровенное ремесло. Однако лучшее из созданного Лондоном позволило А.Куприну так оценить его творения: "В них чувствуется живая настоящая кровь, громадный личный опыт, следы перенесенных в действительности страданий, трудов и наблюдений. Потому-то экзотические повести Лондона, отмеченные веянием искренности и естественного правдоподобия, производят такое чарующее, неотразимое впечатление"[ .

5. Рассказ Д. Лондона «Закон жизни»

лондон реализм творчество искусство

Д. Лондон рассматривает развитие общества как живого организма (органическая теория Спенсера). Естественный отбор и борьба за существование - движущие силы истории.

Лондон остро ощущает трагизм исторических судеб индейских племен, однако он рассматривает этот процесс как проявление некоего внесоциального, вечного и непреложного для всех живых существ закона, суть которого он сформулировал в рассказе «Закон жизни». Старый Коскуш, оставленный своим племенем умирать у догорающего костра, не ропщет на судьбу. «Такова жизнь и она справедлива… Дерево наливается соками, распускаются зеленые почки, падает желтый лист - и круг завершен». «Племя живет, оно олицетворяет покорность всех своих предков, могилы которых уже давно забыты…. Природа безучастна. Она поставила жизни одну задачу, дала один закон. Задача жизни - продолжение рода, закон ее - смерть» [3;69]. Женщина хороша в юности, но с рождением детей ее красота увядает и “одни лишь маленькие дети с радостью прижимаются к морщинистой щеке старухи, сидящей у костра. Ее задача выполнена. И при первой угрозе голода или при первом длинном переходе ее оставят, как оставили его, - на снегу, подле маленькой охапки хвороста. Таков закон жизни. Тяготение Д. Лондона к биологизированной концепции жизни в значительной мере определялось специфическими условиями Клондайка - тяжкая и непрерывная борьба с суровой природой Севера требовала от человека предельного напряжения всех физических сил. Подкрепленная влиянием «органической теории» Спенсера, эта концепция распространялась писателем на судьбы целых народов.

Список использованной литературы:

1. История зарубежной литературы конца 19-нач.20 вв. Учебник для филологич. факультетов / Под ред. Л.Г.Андреева. - М., 1978.

2. История зарубежной литературы конца 19- нач. 20 в.: Курс лекций / Под ред Елизаровой М.Е. и Н.П.Михальской. - М., 1970.

3. Д. Лондон. Рассказы: Пер. с англ./ Сост. вступ статья А. Савуренок - Л.: Худож. лит., 1981 г.- 272 с. (Классики и современники. Зарубежная лит-ра).

4. Зарубежная литература 20 в. 1871-1917:Хрестоматия. /Под ред. Н.П.Михальской и Б.И. Пуришева. - М., 1981.

5. Балашов П.С. Писатели - реалисты ХХ века на Западе: Очерки жизни и творчества.- М., 1984.

Размещено на Allbest.ru