Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
Место великого русского поэта А.С. Пушкина в культуре России. Этапы лирического творчества и его основные мотивы. Раскрытие темы свободы, дружбы, любви, поэта и поэзии в пушкинской лирике. Осмысление тем человеческого существования в философской лирике.
| Рубрика | Литература |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.05.2011 |
| Размер файла | 50,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
17
Размещено на http://www.allbest.ru/
Муниципальное Общеобразовательное Учреждение
Суксунская средняя школа № 2
Реферат на тему:
Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
Выполнила:
ученица 9 "в" класс
Озорнина Алёна Вячеславовна
Руководитель:
Учитель русского языка и литературы
Третьякова Ольга Васильевна
2010 г.
Содержание
- Введение
- 1. Этапы лирического творчества А.С. Пушкина
- 2. Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
- 2.1 Тема свободы в лирике А.С. Пушкина
- 2.2 Тема дружбы в лирике А.С. Пушкина
- 2.3 Любовная лирика А.С. Пушкина
- 2.4 Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина
- 2.5 Философская лирика А.С. Пушкина
- Заключение
- Список использованной литературы
Введение
Александр Сергеевич Пушкин. Это имя вписано золотыми буквами, не тускнеющими от времени, в русскую и мировую культуру. Всё самое светлое, разумное, прекрасное и доброе, чем дорожит народ и что составляет смысл и душу его духовных и нравственно-эстетических исканий, он находит в Пушкине. Когда одолевает мрак и, кажется, нет сил ему противиться, звонкое имя "Пушкин" вновь возвращает духовное и физическое здоровье, вселяет бодрость, укрепляет мужество и пробуждает чувство красоты. Словом, оно одаряет ощущением полноты жизни. Это гуманное свойство пушкинской музы и солнечной личности поэта признаётся всеми. Доверие к жизни, к лучшим человеческим качествам, провозглашение свободы как творческого принципа устройства бытия, вера в движение, в изменение и в преобразование - вот что было вычитано поколениями русских людей в лирических произведениях Пушкина.
Гоголь утверждал, что лирика Пушкина - "явление чрезвычайное", он с восхищением писал: "Что же было предметом его поэзии? Всё стало её предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметов…" Гоголь Н.В. Собр. Соч.: В 7 т. - М., 1967. - Т. 6 - С. 185-186.
Цель моей работы - исследовать и охарактеризовать основные мотивы в лирике А.С. Пушкина через множество тем и разнообразия жанров его стихов.
1. Этапы лирического творчества А.С. Пушкина
В стихах Пушкина для читателей всегда был важен, прежде всего, сам Пушкин как поэт и человек.
"Его лирические стихи - это фазы его жизни, биография его души, - пишет А.И. Герцен, - в них находишь следы всего, что волновало эту пламенную душу: истину и заблуждение, мимолётное увлечение и глубокие неизменные симпатии…" Герцен А.И. Собр. Соч.; В 9 т. - М., 1956. - Т.З. - С. 452. .
Духовный опыт Пушкина был огромным не только потому, что он был необычайно "отзывчив" и "откликнулся" на многие выдающиеся события своей эпохи. Сама эпоха его была необычайной.
В сущности, Пушкин пережил не одну, а три эпохи, что налагало сильнейший отпечаток на его лирику, на его творчество в целом.
В лицейские годы (1811-1817гг.) Пушкин мечтал о "громкой лире", желал "взгреметь гармонией небесной". Но собственный голос поначалу казался ему негромким. "Мой голос тих", - говорит он в стихотворении "Сон".
Пушкин изображал лицей как приют покоя, муз и тишины. Это были идиллические картины в духе позднего классицизма. Но в них есть частица жизни юного Пушкина. "И век мой тих, как ясный день", - говорил он в "Послании к Юдину". Ему казалось, что вся его жизнь пройдет "под мирным небосклоном" без бурь и шума "в отрадной музам тишине". У Пушкина было много друзей и близких, и не очень близких. Достаточно широк диапазон его дружеских привязанностей - от простого и внешнего приятельства до требовательной, бесстрашной и порой жертвенной дружбы. Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивного Кюхельбекера, и остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащекина.
Пушкина в те годы прельщала жизнь беспечного философа и поэта, внимающего "простым звукам свирели". "Живу с природной простотой, с философической забавой…". Он называл себя по традиции "пиитом", "парнасским ленивцем".
Пробуждение наступило внезапно, когда вспыхнули "серебристых облаков края", когда "раздался звук трубы военной" Глинка Федор. Стихотворения. - Л., 1959. - С. 41, 48. , как было сказано в стихах Федора Глинки, будущего героя Бородинской битвы. И Пушкин был тогда пробужден "строгим опытом":
Я слышу топот, слышу ржанье.
Блеснув узорным черпаком,
В блестящем мантии сиянье
Гусар промчался под окном…
И где вы, мирные картины.?
Мечты юного поэта переменились - переменился век. Он видел себя "среди воинственной долины", рядом с казаками - "лежу - вдали штыки сверкают".
В ранней юности Пушкин был свидетелем великих событий военной истории своего времени. Эти события производили на него неизгладимое впечатление. Душа его была встревожена:
Сыны Бородина, о кульмские герои!
Я видел, как на брань летели ваши строи;
Душой встревоженной за братьями спешил.
Он пережил тогда высокое чувство соучастия в судьбе братьев и умел говорить их голосом, мыслить их мыслями, что и определило, в последствии, его сближение с декабристами:
Во цвете лет свободы верный воин
Перед собой кто смерти не видал,
Тот полного веселья не вкушал
И милых жен лобзаний не достоин.
Как поэт, именно как народный поэт, Пушкин был создан эпохой Отечественной войны.
И его первый триумф (1815) - чтение стихов "Воспоминание в Царском Селе" в присутствии Державина - тоже овеян "грозой двенадцатого года". "Война 1812 года сильно развила чувство народного сознания и любви к родине", "…это было торжественное чувство победы, гордое сознание данного отпора", "…инстинкт силы, который чувствуют все могучие народы…" Герцен А.И. Собр. Соч. - Т. 5. - С. 135. , - пишет Герцен об эпохе Пушкина.
В ранних стихотворениях обнаружилась важнейшая черта, характерная для всего последующего творчества Пушкина. Лицейская поэзия не питалась какими-то устойчивыми настроениями. Юный поэт многолик, переменчив. Он то радовался, наслаждался жизнью, то грустил и хандрил. Он удивленно смотрел на яркий и шумный мир вокруг себя и, как чуткое эхо, выражал этот мир в своих стихах.
В 1825 году век изменился снова. Восстание и гибель декабристов поразили Пушкина своей двойной неотвратимостью. Он почувствовал себя современником "железного века" - "жестокого века". Так сложилась драматическая формула его поэтической судьбы: "В мой жестокий век восславил я свободу".
Декабристов Пушкин называл своими "друзьями, братьями, товарищами". И хотя он, по его собственным словам, "ни к какому тайному обществу таковому не принадлежал", у него было много общих надежд и воспоминаний с "первенцами свободы". Этим определяется противоречивость в мироощущении Пушкина, отразившаяся в его стихотворениях второй половины 20-х годов. Суть противоречия мировоззрения Пушкина и романтической философии лежит в самой основе его взглядов. По Пушкину, мир изначально прекрасен, и страдания личности, как правило, возникают из-за недопонимания, неспособности увидеть эту изначальную гармонию и стать её частью, - то есть по вине самой личности. Творчество Пушкина, в особенности этого периода, носит ярко выраженный антиромантический характер. Да и сами события, развернувшиеся перед ним, были противоречивы. Декабристы, прославленные за "гражданское мужество", потерпели страшное поражение в борьбе за "гражданские права". Это тоже была правда, и при том историческая.
Если победа над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года наполняла сердце Пушкина гордостью и силой, то поражение декабристов в 1825 году - в первой открытой борьбе русской вольности с самовластием - повергло его в смятение. Это два полюса его поэтического мира - 1812 и 1825 годы.
Великий взлёт свободы и её страшное крушение - вот события, которые определили мироощущение Пушкина. "Я возмужал среди печальных бурь", - пишет Пушкин. Это признание очень важно для понимания его эпохи и судьбы.
В том, как декабристы вышли на площадь, и в том, как они приняли свою судьбу, чувствовался "инстинкт силы". Среди героев Сенатской площади были и "сыны Бородина".
Декабристам принадлежит особая, первоначальная полоса в русской истории XIX века. "В ней была юность, отвага, ширь, поэзия, Пушкин, рубцы 1812 года, зелёные лавры и белые кресты, - пишет Герцен. - Между 1812 и 1825 годами развилась целая плеяда, блестящая талантами, с независимым характером…" Герцен А.И. Собр. Соч. - Т. 7. - С. 450. .
События двух эпох выковали и закалили независимый характер Пушкина, отозвались и в его знаменитом послании в Сибирь, где сопряжены точной рифмой и "гордое терпенье", и "дум высокое стремленье".
Первая ода была написана со слезами восторга, вторая - с грустью всепонимания:
Припомните, о други, с той поры,
Когда наш круг судьбы соединили,
Чему, чему свидетели мы были!
Такова была эпоха Пушкина, таков был и сам Пушкин, историк и поэт. Можно сказать, что он прожил "три века", три эпохи и остался верен своему предназначению поэта, потому что воссоздал во всей исторической истине "судьбу человеческую" и "судьбу народную".
До Пушкина стихи обычно издавались "по жанрам". Оды печатались с одами, а баллады - с балладами. На первом плане были признаки жанра. С появлением Пушкина на первом плене оказался сам поэт. Об этом очень хорошо сказал В.Г. Белинский: "Его сочинения никак нельзя издавать по родам, как издаются сочинения Державина, Жуковского и Батюшкова, особенно первого и последнего" Белинский В.Г. Собр. соч.: В 13 т. - Т.?. - С. 272. .
"Это обстоятельство чрезвычайно важно, - добавляет Белинский. - Оно говорит, сколько о великости творческого гения Пушкина, столько и об органической жизненности его поэзии" Там же.
Творчество Пушкина развивалось органично, укореняясь в истории и вырастая вместе со временем. "Пушкин от всех предшествующих ему поэтов, - пишет Белинский, - отличается именно тем, что по его произведениям можно следить за постепенным развитием его не только как поэта, но вместе с тем и как человека и характера" Там же. - С. 271. . И вот почему "стихотворения, написанные им в одном году, уже резко отличаются и по содержанию, и по форме от стихотворений, написанных в следующем" Там же. - С. 271-272. .
2. Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
2.1 Тема свободы в лирике А.С. Пушкина
Ведущей темой лирики Пушкина является тема свободы. Все пушкинское творчество пронизывает дух свободы. Свободы от рабства. Любого. Свободы от насилия. От недругов и покровителей. От канонов и будничных мелочей. Свободы человеческой личности. Этим поэт начинает свой путь ("Пока свободою горим, пока сердца для чести живы…") - этим и завершает ("…в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал"). Все его произведения дышат свободой. Даже когда поэт пишет о глубоко личном: "Я сам обманываться рад" или "Я вас любил так искренно, так нежно, как дай вам Бог любимой быть другим", мы ощущаем его свободную стать, его внутреннее достоинство, независимость и высокое понятие чести.
Свобода для Пушкина - высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода - основа дружбы. Свобода - условие творчества. Жизнь без свободы окрашивалась в мрачные и зловещие тона. Даже судьба. Которая у поэта всегда связывалась с представлением человека о несвободе, ибо человек, по Пушкину, зависит от ее всевластия, становясь "святым проведеньем", когда сквозь ее тучи брезжил луч свободы. Поскольку для поэта "свобода" - понятие основополагающее, то эта тема видится своеобразным стержнем, проходящим через всё творчество поэта. Свобода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской поэзии.
Мотив политической свободы выражен в стихотворениях "Лицинию" (1818), "К Чаадаеву" (1818), "Деревня" (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения.
пушкин лирика поэт мотив
Мотив личной свободы звучит в стихотворениях "Узник" (1822), "Птичка" (1823). Здесь романтический призыв бегства из мира - "темницы" и желание дать освобождение "хоть одному творению" усиливается образами птиц, олицетворяющих природное стремление к воле.
Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях "Свободы сеятель пустынный…" (1823), "К морю" (1824).
В стихотворении "Я вас любил: любовь ещё, быть может…" (1829) мы встречаемся ещё с одним проявлением мотива личной свободы - уважение личности другого человека. Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворении-притче "Анчар" (1836).
Свобода творческой личности - важнейший мотив темы проявляется в стихотворениях "Поэту" (1830), (Из Пиндемонти) (1836).
Свобода как всеобъемлющее понятие, как основа жизни человека - этот мотив звучит в стихотворении "Пора, мой друг, пора…" (1836). "Покой и воля" - духовный идеал личности, ищущей совершенства.
Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции выражен в стихотворениях "К Чаадаеву" (1818), "Кинжал" (1827), "Во глубине сибирских руд…" (1827), "Арион" (1827).
В стихотворениях "Стансы" (1826), "Клеветникам России" (1831), "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…" (1836) Пушкин выражает свои политические идеалы, проявляет сыновью любовь к отечеству и стремление служить его интересам на поэтическом поприще.
Слово "свобода" и близкие по смыслу слова "вольность", "воля" "вольный" - ключевые слова пушкинского "словаря". Тема "вольности святой" волновала А.С. Пушкина всю его жизнь, она проходит через всё его творчество. В этом отношении программным произведением поэта является ода "Вольность". Написана она вскоре после того, как молодой Пушкин приезжает из Царскосельского лицея в Петербург. Василий Львович, его дядя, вводит будущего великого поэта в столичные литературные кружки, где Пушкин знакомится с вольнолюбивыми людьми. Под впечатлением общения с ними в 1817 году молодой поэт пишет своё первое, но очень важное стихотворение, пронизанное свободолюбивыми мотивами.
Написана "Вольность" в традиционной форме оды, однако к концу XVIII - началу XIX века она уже устарела и подобных хвалебных песен почти никто не пишет.
Новаторство заключается в том, что он восхваляет не царя, не личность, а нечто абстрактное - Вольность. Царей же поэт выставляет "тиранами", "увенчанными злодеями".
В 1818 году Пушкин пишет стихотворение-послание "К Чаадаеву". Это монолог, обращенный к определенному человеку. Стихотворение написано в духе оды "Вольность" и является как бы её продолжением.
В 1823 году Пушкиным были написаны два стихотворения, посвященных все той же теме. Это "Птичка" и "Свободы сеятель пустынный…". В первом поэт утверждает, что высшая ценность - свобода, а высшее счастье - даровать кому-то свободу.
Во втором стихотворении - "Сеятеле…" - Пушкин сравнивает народы со стадами овец, а поэта - с пастырем. Автор говорит, что если людям, как овцам, не нужна свобода, если они не понимают, что это такое, нечего и пытаться давать им её.
Следующим размышлением на эту тему стало стихотворение "Во глубине сибирских руд…". Написано оно было в 1827 году, после неудачной попытки декабристского переворота. Уже казнены пятеро заговорщиков, а остальные сосланы в Сибирь. Туда-то и отправляет Пушкин с женой декабриста Трубецкого своё стихотворение. Поэт уверяет своих сосланных друзей, что борьба велась не напрасно и свою роль в освобождении народа она еще сыграет.
В 1828 году Пушкиным написано стихотворение "Анчар". Тут автор противопоставляет гармонии, царящей в природе, дисгармонию в человеческом обществе.
И заключительным стихотворением в условном цикле "Вольность" является "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…" (1836).
В этом стихотворении автор, как бы предчувствуя скорую смерть, подводит итог собственному творчеству и в том числе акцентирует наше внимание на своём тяготении к теме вольности.
…Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен,
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен…
2.2 Тема дружбы в лирике А.С. Пушкина
Тема дружбы опирается на лирические произведения, обращенные к лицеистам. "Священный союз" лицейских друзей для Пушкина свят и непоколебим. У Пушкина было много друзей и близких, и не очень близких. Достаточно широк диапазон его дружеских привязанностей - от простого и внешнего приятельства до требовательной, бесстрашной и порой жертвенной дружбы. Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивного Кюхельбекера, и остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащекина.
Совершенно особое место среди друзей Пушкина занимал Чаадаев, который в юные годы был для поэта образцом высокого гражданского мужества и умного свободолюбия. Пушкиным написано немало произведений, обращенных к Чаадаеву, проникнутых величайшим уважением, доверием и дружбой. Дружба с Чаадаевым была для Пушкина не просто житейской привязанностью, а, прежде всего символом благородных, свободолюбивых идей. Это с особой силой сказалось в одном из ранних стихотворений "К Чаадаеву" (1818 год). Это послание для последующих поколений стало символом высокой дружбы, вдохновленной и скрепленной общностью политических идеалов.
Дружба - одна из основных тем пушкинской лирики на всех этапах его творческого пути. В стихотворении "19 октября" 1827г. Пушкин пишет своим друзьям-декабристам о своей верности и дружбе: "Бог помощь вам, друзья мои, и в бурях, и в житейском горе, в краю чужом, в пустынном море, и в мрачных пропастях земли…".
Стихотворения в честь лицейских годовщин (19 октября), послания к товарищам-лицеистам - основа лирических стихотворений о дружбе: " 19 октября" (1825), "И.И. Пущину" (1826), "Чем чаще празднует лицей…" (1830).
Относятся к этой теме стихотворения, обращенные к декабристам, со многими из которых Пушкин был в дружеских отношениях, - "Во глубине сибирских руд…" (1827), "Арион" (1827) и послание "К Чаадаеву" (1818) - другу и учителю, оказавшему серьёзное влияние на формирование взглядов молодого Пушкина.
Особняком стоят лирические произведения, обращенные к няне, доброту и теплые отношения к которой поэт пронес через всю жизнь. К ним относится стихотворение "Зимний вечер" (1825).
2.3 Любовная лирика А.С. Пушкина
Любовная лирика Пушкина крайне богата и многогранна. У неё есть целый ряд особенностей. Одна из них - внежанровость. Другими словами, поэт нарушает существовавшие ранее каноны и полностью подчиняет форму содержанию (нет четкого разделения на элегию, послание, романс и так далее). Это касается всей лирики Пушкина, и в частности любовной лирики. Например, знаменитое стихотворение "К***" (Анне Петровне Керн), с одной стороны является посланием, но с другой - имеет определенные черты романса и даже элегии.
Помимо новаторства в области формы, Пушкин создает совершенно новую систему ценностей, и здесь он в первую очередь движется в сторону, противоположную романтизму, отталкиваясь от него и противопоставляя ему житейскую мудрость и гуманизм. Гуманизм Пушкина проявляется, прежде всего, в уважении к предмету своего чувства. Поэт признаёт за возлюбленной право на выбор, даже если он не в его пользу. Характерный пример - стихотворение "Я вас любил…" (1829). Стандартная ситуация, когда оказывается, что избранница поэта разлюбила его, освещается совершенно по-иному, чем у романтиков (и сентименталистов). Для романтиков подобный сюжет - источник трагедии, порождающий целый вихрь страстей, когда противника закалывают на дуэли, а порой и сами жертвуют жизнью, и прочее. Совершенно иное освещение эта ситуация получает у Пушкина.
Я вас любил: любовь ещё, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.
Поэт не проклинает свою возлюбленную за то, что она оставила его, он понимает, что сердцу не прикажешь. Напротив, он благодарен ей за то светлое чувство, которым она озарила его душу. Его любовь - это прежде всего любовь к своей избраннице, а не к самому себе и своему чувству.
В отношении поэта к своей возлюбленной нет эгоизма, его чувство настолько сильно, что он согласен не напоминать о самом себе, так как не хочет её ничем опечалить. Он желает ей счастья, желает найти того, кто будет любить её так же сильно, как он.
Любовь по Пушкину это не аномалия, не психоз (как это часто бывает у романтиков), но естественное состояние души человека. Любовь - это чувство, даже если оно и не взаимное, приносящее радость, а не страдания. Пушкин с благоговеньем относится к жизни, воспринимая её как удивительный божественный дар, а любовь - как своего рода концентрированное, обостренное ощущение жизни. Так же как жизнь движется своими законами, так и любовь возникает, расцветает и исчезает.
Поэт не видит в этом трагедии, он благодарен судьбе за то, что это прекрасное чувство было в его жизни, потому что его могло и не быть. Яркий пример такого взгляда на любовь - стихотворение "На холмах Грузии лежит ночная мгла…" (1829):
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой… Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит - оттого,
Что не любить оно не может
Любовная лирика Пушкина полна светлых и нежных чувств к женщинам. В отличие от дружбы, в которой Пушкин ценил постоянство, верность, любовь рассматривались им как чувство преходящее. Оно, подобно буре, властно захватывало поэта. Давало ему мощный источник вдохновения, лишало его свободы, подчиняя "страстям мятежным", но, как всякая буря, угасало, превращаясь в "погасший пепел", "цветок засохший, бездыханный". Пушкин не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить. Но, однако, нужно отметить, что в шедеврах пушкинской любовной лирики говорится именно о чувствах поэта, а не отношениях, связывающих его с возлюбленными. Тема любви, раскрывающая широкую палитру человеческих чувств, отражена в стихотворениях "Погасло дневное светило…" (1820), "Я пережил свои желанья…" (1821), "Сожженное письмо" (1825), "Желание славы" (1825), "Храни меня, мой талисман…" (1825), "К***" (1825), "Под небом голубым страны своей родной…" (1826), "На холмах Грузии лежит ночная мгла…" (1829), "Я вас любил: любовь ещё, быть может…" (1829), "Что в имени тебе моём?." (1830), "Мадонна" (1830).
В них запечатлена не только психологическая правда любовных переживаний, но и выражены философские представления поэта о Женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений.
Любовная лирика - это лишь одна из многочисленных граней пушкинского героя.
2.4 Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина
Навсегда связав свою судьбу с поэзией, Пушкин с ранних лет задумывался о назначении поэта и роли его творчества в жизни. Еще в пятнадцать лет Пушкин был уверен, что истинным поэтом является не тот, "кто рифмы плести умеет", а тот, чьи стихи "питают здравый ум и вместе учат нас".
В божественном даре владения словом А.С. всегда черпал внутреннюю энергию, обретал жизненную силу.
Связь поэта с миром более крепка и прочна, чем у обычных людей.
В этом глубоком погружении в жизнь часто заключена и трагедия избранности - одиночество, ведь сам поэт в силу своих уникальных способностей может быть не услышан (например ст. "Эхо").
И шлешь ответ:
Тебе ж нет отзыва… Таков
И ты, поэт!
Тема одиночества как платы за талант и вдохновение раскрывается в стихотворении Пушкина "Поэт", в котором он определяет путь избранника судьбы:
Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Пушкин всегда был непримиримым врагом низких интересов, погони за минутной славой. "Оставя шумный свет, и муз, и ветреную моду", истинный поэт отстаивает свое право на свободу внутреннюю, которой можно достичь, прислушиваясь к голосу совести, правды, добра:
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
Чувство внутреннего раскрепощения, собственного достоинства, гордого самоутверждения великий поэт отразил в заключительных строках стихотворения "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…":
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.
Свой гражданский долг как поэта Пушкин видел в донесении людям слов правды, смелом и мужественном обличии зла, борьбе с несправедливостью, ложью, ущемлением человеческих прав. В стихотворениях "Поэт", "Поэт и толпа", "Поэту", "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…", "Разговор книгопродавца с поэтом" и многих других поэт предстает перед нами как человек, одинокий среди враждебной среды, гонимый и преследуемый, но всегда остающийся независимым, твердым и непоколебимым в своей правоте.
В тяжелую пору духовного кризиса, вызванного известием о трагической участи друзей, после расправы с декабристами, Пушкин пишет стихотворение "Пророк", в котором библейской символике и мотивам придает ярко выраженное политическое содержание. Внешнее перерождение, происходящее с поэтом, подозревает огромную внутреннюю работу, перевоплощение певца в пророка, неподкупного судию, смелого обличителя общественного зла. Собственные муки страдальца дают ему возможность знать больше других, а значит, и нести груз ответственности за происходящее в мире.
Пушкин утверждает, чтобы стать настоящим поэтом, нужна высокая цель и идея, во имя которых поэт и творит, которые оживляют и придают смысл тому, что он так чутко и глубоко видит и слышит:
Восстань, пророк, и видь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
Тема назначения поэта и его поэзии главенствует в творчестве Пушкина. Мотив высокого предназначения поэзии, её особой роли в обществе слышен в стихотворениях "Пророк" (1826), "Поэт" (1827), "Поэту", "Поэт и толпа", "Осень" (1833), "Я памятник себе воздвиг нерукотворный…" (1836), "Странник" (1835) как лирическая медитация на тему бессмертия поэта в мире смерти и тления, соотношение духовной миссии Христа, соединяющего в себе пророка, священнослужителя и царя. В этих стихотворениях Пушкин высказал свои взгляды на проблему поэта и поэзии в обществе. Наиболее ярко эти мысли отразились в стихотворении "Странник".
По своему замыслу оно примыкает к таким стихам, как "Поэту" и "Эхо", по своей образной системе и аллегорической форме оно близко "Пророку", а в целом тесно связано с поздней лирикой Пушкина, в которой он утверждал идеальную свободу художника и его право на независимое творчество, подчеркивал особое место творца в обществе. Проблема непонятого современниками гения часто разрабатывалась поэтом и нашла художественное воплощение в "Страннике".
В основу "Странника" положен сюжет книги английского писателя Джона Беньяна (1628 - 1688)"Странствие паломника". Пушкин далеко отступил от подлинника, сохранив лишь аллегорическую форму повествования. Его странник - это "духовный труженик", другими словами, творец, мыслитель. Тема стихотворения - размышления о судьбе творца. Судьба его не легка, ему трудно выбрать "верный путь" в окружающем его мире. Кто поможет страннику в выборе пути? Только он сам в состоянии сделать свой выбор. И он его делает. Это и есть идея стихотворения.
Без сомнения, прибегая к аллегорической форме и аллегорическим образам, Пушкин размышлял и над своей собственной судьбой и над судьбой поэта вообще в России.
Значимость поднятой темы требовала высокого стиля, поэтому поэт обращается к архаичной, торжественной лексике: скорбию, согбен, тягчит, почли, узреть и так далее. В то же время странник плоть от плоти тех людей, среди которых ему суждено жить. Поэтому словам высокого стиля явно противопоставлены разговорные слова и просторечные обороты: уличен, потупя голову, ломая руки, вопли, ужас, коль, махнув рукой, крушусь, отселе, бельма, ступай, поносил, воротить силой.
Таким образом, в "Страннике" поэт продолжает размышлять о судьбе гения, гонимого и непонятого современниками (стихотворения "Поэт", "Поэту", "Эхо"). Эти размышления, несмотря на аллегорическую форму, избранную Пушкиным, тесно связаны с реальной действительностью и свидетельствуют о творческой зрелости поэта, о реалистической направленности его поэзии.
Место поэта в современном мире определено Пушкиным в стихотворении "Разговор книгопродавца с поэтом" (1824).
Поэт как высший судья своих произведений - важный мотив темы предназначения поэта и его поэзии. Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта с властью, с народом, с чернью. Эти мысли отражены в стихотворениях "Свободы сеятель пустынный…" (1823), "Поэт и толпа" (1828), "Поэту" (1830), "Эхо" (1831).
2.5 Философская лирика А.С. Пушкина
Философская лирика Пушкина отражает осмысление поэтом важных тем человеческого существования: размышления о жизни и смерти, о взаимоотношении добра и зла. К философской лирике можно отнести стихотворения Пушкина о природе, в которых отражается вечное течение жизни, неподвластное человеку.
В стихотворениях о природе Пушкин воплощал свое представление о мировом устройстве. Человек мыслится у Пушкина как составная часть природы. Рождение, детство, юность, зрелость, старость и смерть воспринимаются поэтом как естественные вещи и не вызывают в нем протеста или недоумения.
В его отношении к природе нет романтического надрыва, природа у Пушкина мудра и справедлива. Пушкин преклоняется перед самим чудом жизни, и она в его лирике прекрасна в любых своих проявлениях.
К философской лирике можно отнести стихотворения, где Пушкин излагает свои воззрения на устройство человеческого общества. Например, стихотворение "Анчар" (1828). Образ анчара, возникающий в первых строках стихотворения, безусловно, метафоричен. Анчар - воплощение мирового зла, его символ.
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И торт послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Пушкин в этих строках намеренно воздерживается от введения противопоставления властелин/раб. Здесь оба действующих лица сознательно уравнены - "человека человек". При этом вина за то, что он послал другого к анчару "властным взглядом", а на другом - за то, что он "послушно в путь потек". Вина раба усиливается строками:
Принес - и ослабел, и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям, в чуждые пределы.
Таким образом, стихотворение превращается в своего рода в философскую аллегорию об ответственности всех и каждого за то зло, которое творится на свете. И вина раба здесь ни чуть не меньше, чем вина властелина. Рабство - лишь оборотная сторона тирании, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и властелины, и именно рабство души, внутренняя несвобода в первую очередь порождают зло.
Миру людей противопоставлен разумный, мудрый мир природы:
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет…
Одной из характернейших черт философской лирики Пушкина можно считать гуманизм. Это проявляется в первую очередь в уважении к личности, к её праву на выбор и свободу.
Кроме того во многих стихах А.С. Пушкина прослеживается мотив любви к родной природе изменения отношения христианского человечества к ней, возможность нового вида отношений с природой - дружественного, радостного, что переплеталось с новым восприятием самого процесса жизни, отражен в произведениях "Редеет облаков летучая гряда…" (1820), "Кавказ" (1829), "Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю…" (1829), "Румяный критик мой…" (1830), "Осень" (1833), "…Вновь я посетил…" (1835).
Подводя итог, следует очертить общие свойства лирики Пушкина. Главнейшее из этих свойств - её полное согласие с действительностью, в ней нет ничего фантастического. Чувство, лежащее в основе каждого лирического произведения, всегда искренно, поэт никогда не прибегает к искусственным эффектам, никогда не изображает не испытанных им печалей и радостей. Описывая любовь, дружбу, патриотизм, Пушкин, как величайший художник, описывает эти чувства так, как они должны проявляться в каждом человеке; вот почему содержание его стихотворений понятно не только для русского, но и для человека всякой другой национальности. Наконец, достоинство лирики Пушкина, заключается в её внешней форме; стихотворения его всегда кратки, в них много слов, но все они в высшей степени метки и точны, красота и музыкальность стиха доведены до такого совершенства, которого достигали немногие из поэтов.
Заключение
Вычленение тем и мотивов в поэтическом творчестве Пушкина отнюдь не нарушает его гармоничности. Все темы и мотивы существуют в органическом единстве, создавая богатый художественный мир, имя которому - лирика Пушкина.
Александр Сергеевич Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал - как человек и как художник - символом русской духовной жизни. Его творчество - это стремительное движение, развитие, тесно связанное с его судьбой, с общественно-идеологической и литературной жизнью России в первой трети XIX. Он являет собой пример единства человека и поэта. Еще в 1834 г. Н.В. Гоголь пророчески заметил: "При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте…Пушкин есть явление чрезвычайное, и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет".
Александр Сергеевич Пушкин универсален, творчество его всеобъемлюще. Жанры, мотивы, отражение тех или иных проблем, объемность тематики, многогранность личности - все это непременно отражено в творчестве великого русского поэта. И, пытаясь разобраться в его образе через лирику, каждый читатель найдет какое-то свое, родное сердцу и нужное душе, произведение. Поймет его по-своему, откроет для себя какую-то новую сторону поэта, но до настоящего Пушкина, до его чувств надо расти… К Пушкину необходимо стремиться всю жизнь.
Список использованной литературы
1. Аринштейн Л.М. "Пушкин. Непричесанная биография" М., 1998. стр.154-156
2. Бабаев Э.Г. "Творчество А.С. Пушкина" "Издательство московского университета", 1988. стр.48-52
3. Бочаров С.Г. "Поэтика Пушкина" М., 1989. стр. 194
4. Высочина Е.И. "Образ, бережно хранимый. Жизнь Пушкина в памяти поколений" М., 1989. стр.27-29
5. Гей Н.К. "Поэтика Пушкина" М., 1974. стр.147
6. Гессен А.И. "Жизнь поэта" М., 1972. стр.16-19
7. Жолковский А.К. "Блуждающие сны и другие работы" М., 1994. стр.104
8. Коровин В.И. "Лелеющая душу гуманность" М., 1982. стр.143
9. Кулешов В.И. "Пушкин. Жизнь и творчество" М., 1994. стр. 194
10. Маймин Е.А. "Пушкин. Жизнь и творчество" М., 1982. стр.144
11. Макогоненко Г.П. "Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы" Л., 1974. стр.148
12. Непомнящий В. С "Лирика Пушкина как духовная биография" "Издательство Московского университета" 2001. стр.15-21
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Богатство художественного содержания пушкинской лирики неохватно, непостижимо, неисчерпаемо. Философская лирика Пушкина. Высшие философские ценности для поэта. Море для Пушкина – символ свободы, мощи стихийных сил природы, не зависящей от воли человека.
доклад [16,8 K], добавлен 05.01.2009Краткая биография А.С. Пушкина, его детство, беспорядочное домашнее образование. Развитие пушкинского поэтического дара. Место политической темы в лирике Пушкина 1817—1820 гг. Тема личной свободы, мотивы глубокого недовольства собой и своей жизнью.
контрольная работа [22,8 K], добавлен 11.05.2019Николай Гумилев как основатель акмеизма, место его творчества в лирике Серебряного века. Основные принципы акмеизма. Мотивы и образы в лирике. Лирический герой поэта и его особая энергия. Живописность поэтического мира, особенности ритма и лексики.
контрольная работа [18,2 K], добавлен 29.11.2015Обзор взаимоотношения русской поэзии и фольклора. Изучение произведений А.С. Пушкина с точки зрения воплощения фольклорных традиций в его лирике. Анализ связи стихотворений поэта с народными песнями. Знакомство с лирикой А.С. Пушкина в детском саду.
курсовая работа [46,0 K], добавлен 22.09.2013Темы лирики А.С. Пушкина. Женщина как хранительница домашнего очага, символ материнства. Знакомство Пушкина с Воронцовой. Роль Натальи Гончаровой в жизни поэта. Романтический образ талисмана в стихотворении поэта "Храни меня, мой талисман" (1825).
курсовая работа [32,5 K], добавлен 05.04.2015Александр Сергеевич Пушкин — один из ярчайших поэтов "золотого века". Мир пушкинской поэзии: темы любви и дружбы, проблемы свободы и назначения поэта, философская лирика. Периоды жизни и характеристика творчества Пушкина, мировое значение его имени.
реферат [29,2 K], добавлен 24.04.2009Бытовая трактовка "дорожных" мотивов в лирике П.А. Вяземского. Ироническое осмысление "дорожных" странствий в творчестве поэта К.Н. Батюшкова. Дорожные мотивы в раннем и позднем творчестве А.С. Пушкина, вырастающие в проблему России и человечества.
дипломная работа [103,9 K], добавлен 23.04.2016Виды и тематика лирики. Субъективно-лирическая и гражданская поэзия А.С. Пушкина лицейского периода. Лирика А.С. Пушкина Болдинской осени 1830 г. Зрелая лирика А.С. Пушкина 30х годов: темы, образы, жанры. Становление реализма в лирике А.С. Пушкина.
курсовая работа [117,1 K], добавлен 02.06.2012Краткий биографический очерк жизни Н.А. Некрасова как великого российского поэта, этапы его личностного и творческого становления. Адресаты любовной лирики: А.Я. Панаева и З.Н. Некрасова. "Проза любви" в лирике Некрасова, анализ его стихотворения.
реферат [40,0 K], добавлен 25.09.2013Место и роль поэтического творчества В. Высоцкого в развитии литературы конца ХХ века. Понятие мотива как смысловой единицы текста. Доминантные философские мотивы в песенной лирике: мотив жизненной стойкости, смерти, любви, судьбы, патриотический.
дипломная работа [71,9 K], добавлен 17.07.2017
