Нравственный выбор. Человек многое может на войне (В.В. Быков "Сотников")

Реферат

на тему: Нравственный выбор. Человек многое может на войне

(В.В. Быков "Сотников")

Выполнил:

Студент 1 курса

Д. Анастасия

В героическую и трагедийную летопись Великой Отечественной войны и поныне продолжают вливаться мужественные строки многих поэтов и прозаиков. И тех, кто был в числе тысячи литераторов, что ушли на фронт в 1941 году. И тех, кто прежде чем взять перо, прошел от Волги до Берлина в шинели солдата, командира взвода или роты. Среди них был и младший лейтенант Василь Быков. В восемнадцать лет стал фронтовиком, сначала служил в пехоте, командуя орудийным расчетом сорокапятки, потом в истрибительно-противотанковой артиллерии. Тогда, в годы войны, он и не думал, что ему суждено будет стать писателем.

"Я всегда писал о том, что видел и пережил сам, что пережили мои товарищи. Конечно, в моих книгах нет буквального воспроизведения жизненных ситуаций. Но все, о чем я пишу, так или иначе было…"

В замысле повести "Сотников" показана реальная судьба человека, которого лейтенант Василь Быков встретил на своих фронтовых путях-дорогах, и встреча с ним надолго запала в память, многие годы будоражила сознание, пока не отозвалась в сюжете, не проросла в идеи и образы повести.

В повести подчеркнута и заострена проблема подлинного героизма и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведения.

В повести не представители двух разных миров, а люди одной страны, Герои - Сотников и Рыбак - в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую ценность…

Духовная, нравственная сущность обоих героев постигается нами не сразу, а исподволь, постепенно, в сложном процессе самопроявлений.

Бойцы партизанского отряда, отправившись морозной ветреной ночью на задание, должны во что бы то ни стало добыть продовольствие для усталых, измученных товарищей. Но они сразу оказываются в неравном положении, так как Сотников пошел на задание с тяжелой простудой. Когда Рыбак спросил его, почему он не отказался, если болен, то Сотников кратко ответил: "Потому и не отказался, что другие отказались" - это говорит о сильно развитом чувстве долга, сознательности, мужестве, выносливости, а "Рыбаку это было не совсем понятно" на первый взгляд кажется, ну и что с того, если Рыбак никак не возьмет в толк поведение больного напарника…но в том то и суть, что такое недопонимание обнаруживает в Рыбаке не ахти как глубоко укоренившееся чувство долга. Оттого и безотказность этого чувства в Сотникове представляется ему всего лишь самолюбием и упрямством, которых "хватило бы на троих".

Сотникова и Рыбака преследуют одна неудача за другой: хутор, где они надеялись добыть еду, сожжен; пробираясь назад они попадают в перестрелку с полицаями в которой Сотников получил ранение…в этой перестрелке Рыбак раскрывается ещё полнее : "Как всегда, в минуту наибольшей опасности каждый заботился о себе, брал свою судьбу в собственные руки. Что до рыбака, то который уже раз за войну его выручали ноги". Но в этот раз ноги не выручили. Почему? Что побудило Рыбака вернутся к раненному Сотникову, который "был ещё жив и напоминал о себе выстрелами. По существу, он прикрывал Рыбака, тем самым спасая его от гибели, но ему самому было очень плохо. Ему уже не выбраться. А Рыбаку так просто было уйти - вряд ли его теперь догонят. Но что он скажет в лесу? Вся неприглядность его прежнего намерения стала столь очевидной, что Рыбак тихо выругался и в смятении опустился на край овражка". Что скажет он сам и как подумают о нем - не сила внутреннего убеждения берет в Рыбаке верх, заставляет вспомнить о святом законе взаимовыручки в бою, а мысль об ответе, который придется держать перед товарищами по отряду, пока ячто побеждает "страх за свою жизнь". Но этот страх уже поселился в нем, "первый шаг на пути к растерянности" уже сделан. Тут и скрытая неприязнь, с которой он "слушал нездоровое дыхание товарища, все больше сокрушаясь оттого, что им так не повезло сегодня. И все из-за Сотникова". И своекорыстный, тот час же и оправдавшийся расчет на то, чтобы на чердаке у Дёмчихи, когда "Все уже было кончено… первым поднялся Сотников. Все-таки он ранении болен, к тому же именно он кашлем выдал обоих, ему куда с большим основанием годилось сдаваться в плен". И совсем уж подлая надежда на "счастливый" для себя исход в случаи смерти Сотникова: "если Сотников умрет, то его, Рыбака, шансы значительно улучшатся. Он сможет сказать что вздумается, других здесь свидетелей нет. Конечно, он понимал всю бесчеловечность этого открытия, но, сколько ни думал, неизменно возвращался к мысли что, что так будет лучше ему, Рыбаку, да и самому Сотникову, которому после всего, что случилось, все равно уже не жить. А рыбак, может, еще и вывернется…". Но если в самоослепленных усилиях "обойти судьбу и спастись", в тщетных попытках "найти какую-нибудь возможность перехитрить полицию, вывернуться совсем или хотя бы оттянуть приговор" Рыбак с такой легкостью отступается от партизанского друга, то надо ли удивляться его готовности пожертвовать ради собственного спасения Петром и Дёмчихой?

" А что, если ко всей этой истории припутать старосту? В самом деле, если представить партизанским агентом или хотя бы пособником…наверно, Петру это не слишком прибавит вины перед допросом. А на самом допросе, подыграться отщепенцу-следователю, без тени смущения отказываться выгородить Дёмчиху, до Дёмчихи ли тут, когда неизвестно, как выкарабкаться самому".

Что это, если не цепь тайных предательств, которые Рыбак совершает задолго до того, как идет на предательство явное? Панический страх за себя вконец обезоруживает его, вызывает "полное смятение в душе", которое затем сменяется столь же нелепым ликованием: "Будет жить! Появилась возможность жить - это главное. Все остальное потом". Во имя чего, какой высшей цели? "Смотри проторгуешься", - предостерегает Сотников. "Так что же, пропадать? - отчаянно вскрикивает Рыбак. Не в его силах смерится, что пропадает как раз он. Если сотников мужественно озабочен тем, чтобы "свою смерть, какой бы она не была… встретить с солдатским достоинством - это стало главною целью его последних минут", то Рыбак одержим всепоглощающим стремлением изыскать "дополнительные шансы выжить", выторговать себе жизнь какой угодно ценой.

Но такой цены не предвидел даже ко всему готовый Сотников: "Рыбак был неплохим партизаном, наверно, считался опытным старшиной в армии, но как человек и гражданин, безусловно, не добрал чего-то", но "то, что произошло во дворе полиции, совершенно сокрушило его…Безусловно, от страха или из ненависти люди способны на любое предательство, но Рыбак, кажется, не был предателем, как не был и трусом. Сколько было предоставлено возможностей перебежать в полицию, да и струсить было предостаточно случаев, однако всегда держался достойно. По крайней мере, не хуже других. Видно, здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства".

Высоким словом "Подвиг" достойно венчаем мы самоотвержение Сотникова, который до последнего мгновения жизни остается верным себе, своим убеждениям, своему безотказному чувству долга. Даже на краю неотвратимой гибели находит он в себе силы для того, чтобы предпринять последнюю отчаянную попытку спасти людей, обреченных на смерть вместе с ним:"Остальные ни при чем. Берите одного меня".

И презренной кличкой "предатель" по заслугам клеймит малодушие Рыбака, который устрашась виселицы, на глазах десятков людей превращается из партизана в полицая.

"Прости брат!" - растерянно шепчет он, не сразу "решаясь на последнее и самое страшное теперь для нсебя дело", но тут же, при грозном окрике палача Будилы, выбивает поставку из-под ног Сотникова, и тот, "вдруг потеряв опору, задохнувшись, тяжело провалился в черную, удушливую безну".

Когда "неприятный холодок виновности" коснется сознания Рыбака, он догадается, что смятен, раздавлен и перемолот так, что поневоле остается только завидовать участи казненного Сотникова: "...тому уже все безразлично в петле на арке, а каково ему-то, живому!.." Роковая петля и впрямь оказалась "одна на двоих": оборвав жизнь Сотникова, она и Рыбака по сути задушила… "Теперь он всем и повсюду враг. И видно самому себе тоже. Растерянный и озадаченный, он не мог толком понять, как это произошло и кто в этом повинен. Немцы? Война? Полиция? Очень не хотелось оказаться виноватым самому. Да и в самом деле, в чем он был виноват сам? Разве он избрал себе такую судьбу? Или он не боролся до самого конца?"

Жизнь, такая дорогая, прекрасная, вдруг показалась Рыбаку настолько невыносимой, что он подумал о самоубийстве. Но даже этого сделать ему не удалось, так как полицаи сняли с него ремень. "Такова судьба заплутавшего на войне человека", - пишет автор.

Сотников противостоит Рыбаку отчетливо и резко, но идейно-художественный смысл его присутствия в повести отнюдь не сводится к наглядности противопоставления. Более всего писателю важны уроки его жизни, которые обретают всеобщее значение духовных основ и нравственных норм человеческого бытия.

Действительно, осудить Рыбака легче всего, но чтобы иметь полное право на это, надо, по крайней мере, оказаться на месте этого человека. Конечно, Рыбак достоин осуждения, но существуют общечеловеческие принципы, которые призывают воздержаться от безоговорочного осуждения даже за такие тяжкие преступления.

В становлении человека первоосновой должны стать благородные идеалы людей, боровшихся и отдавших жизнь за будущее своего народа и своей страны.

Список литературы

1. В.В. Быков "Сотников" 1982

2. В. Оскоцкий "Всего один шаг"

3. Ю.А. Андреев "Советская литература" 1988

4. А.М. Адамович "Василь Быков"