Первые этапы становления А. Пушкина как поэта

Реферат по русской литературе на тему:

Первые этапы становления А. Пушкина как поэта

Подготовил:

ученик 9 - Г класса

КУ «ЛУВК специализированной

школы I ступени - гимназия № 42»

Чужиков Артем

Содержание

Солнце русской поэзии

Лицейский период творчества поэта

Формирование Пушкина как большого русского поэта

Священный дар

Список использованной литературы

Солнце русской поэзии

Почти два века тому назад русский народ подарил миру светлый талант Александра Сергеевича Пушкина, обусловил его священный дар поэта. Его творчество явилось новым этапом в художественном познании жизни.

Пушкин сопровождает нас всю жизнь. Он входит в наше сознание с самого детства, пленяя душу ребенка чудесной сказкой с синим ее лукоморьем, морскими богатырями, таинственной золотой рыбкой, озорным и лукавым работником Балдой.

В юности Пушкин приходит к нам через школу. Он пробуждает стремление к «высокому», любовь к «святой вольности», неукротимое желание посвятить Отчизне «души прекрасные порывы».

Мир поэта громаден. Все было предметом его поэзии. Поэтический дар Пушкина слышал громы больших исторических событий и улавливал сокровенные движения сердца. Он отзывался на все, что составляет внутреннюю жизнь личности, откликался на все, что есть в природе видимой. Пушкинская любовь к природе давно стала и нашей любовью.

Нам дорога в Пушкине его любовь к русской истории, к богатырским подвигам народа, его воплощение прошлого в живых и могучих характерах, в величавых и трагически прекрасных картинах.

Мир Пушкина - не только Россия. С юности началось его знакомство с античными поэтами. Пушкин высоко ценил персидского поэта Саади и самобытную поэзию мусульман, увлекался мрачными поэмами Байрона и спорил с главой европейского романтизма, прочитывал каждый новый роман Вольтера Скотта и сочинения Гете, открывал для себя Вольтера и Руссо, Расина и Мольера, изучал историков французской революции - Тьерри, Гизо и де Баранта.

Судьбы человечества всегда волновали поэта. Важнейшая особенность творческого облика Пушкина - его всемирность. Она проявлялась многообразно. Пушкин сделал лучшие достижения человеческого гения достоянием русского народа.

В центре пушкинского творчества - жизнь его современников, раскрытая им горькая драма века. Пушкин знал все страдания человека своей эпохи. Страдания, выпавшие на долю тех, кто беззаветно начал борьбу за свободу, и тех, кто не отважился на мятеж, жил, задыхаясь в атмосфере самовластья, погибая под ударами враждебных человеку обстоятельств. Он писал о страшном и прекрасном, мучительном и постыдном в жизни. Он рассказал все и о себе - о своих радостях творчества и преданности идеалам свободы, о горьких сомнениях и увлечениях, о горе любви и душевных муках в тяжелую пору 1830-х годов, когда преследования царя, жандармов и светской черни предопределили его гибель.

Преследования не сломили Пушкина. Поэт даже в трагические минуты жизни не впадал в отчаяние. Он верил в человека и доверял жизни. Оттого художественный мир Пушкина исполнен света, добра и красоты, он умел находить живые родники обновления жизни, помогал людям обретать веру в будущее.

В лирике полнее всего раскрылся пушкинский идеал прекрасного человека. Это первым понял Белинский: «Самая грусть его, несмотря на ее глубину, как-то необыкновенно светла и прозрачна, она умиряет муки души и целит раны сердца. Общий колорит поэзии Пушкина и в особенности лирической - внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность… В этом отношении, читая его творения, можно превосходным образом воспитать в себе человека».

Н.В. Гоголь, отдавший свой талант гневному отрицанию мира «мертвых душ», с любовью и благодарностью писал об открытом Пушкиным русском идеале прекрасного человека, о свободно и щедро раскрывшейся в поэзии русской натуре поэта. «В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла… Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет».

Лицейский период творчества поэта

Поэтический дар Пушкина пробудился рано. Произошло это в Лицее, куда в 1811 году был определен двенадцатилетний Пушкин. Первые два года мальчик занимался как все: изучал языки, слушал лекции профессоров, много и увлеченно читал. И вдруг поэтическая страсть захватила его:

В те дни, в таинственных долинах,

Весной, при кликах лебединых,

Близь вод, сиявших в тишине,

Являться муза стала мне.

Моя студенческая келья

Вдруг озарилась: муза в ней

Открыла пир младых затей,

Воспела детские веселья,

И славу нашей старины,

И сердца трепетные сны.

Самые ранние, дошедшие до нас стихи Пушкина относятся к 1813 году. Летом 1814 года в журнале «Вестник Европы» появилось стихотворение «Другу стихотворцу», направленное против литературных староверов. Осенью того же года должен был состояться переходный экзамен. Профессор словесности Галич рекомендовал Пушкину написать стихи. Вдохновленный победами Отечественной войны Пушкин пишет «Воспоминания в Царском Селе». Среди приглашенных на публичный экзамен гостей самым дорогим был прославленный поэт Державин. Когда вызвали Пушкина, и он прочел свои «Воспоминания в Царском Селе», стоя в двух шагах от Державина, то старый поэт был в восхищении от стихов. Стихотворение «Воспоминания в Царском Селе» было напечатано в 1815 году в журнале «Российский музеум» впервые за полной подписью: Александр Пушкин.

В январе 1815 года Пушкин напечатал стихотворное послание своему любимому поэту Батюшкову. Поэт-воин высоко оценил блистательные стихи юноши и счел необходимым приехать в Лицей, чтобы повидаться с начинающим талантливым поэтом.

Стихи Пушкина, появившиеся в печати, обратили на него внимание не только читателей, но и русских поэтов. В сентябре 1815 года, вслед за Батюшковым, Лицей посетил другой прославленный молодой поэт - Жуковский. О свидании с Пушкиным он писал: «Я сделал еще приятное знакомство с нашим молодым чудотворцем Пушкиным. Я был у него на минутку в Царском Селе. Милое, живое творение! Это надежда нашей словесности… Нам всем надо соединиться, чтобы помочь вырасти этому будущему гиганту, который всех нас перерастет».

В марте 1816 года в Лицей прибыл Карамзин. Вызвав Пушкина, он, строгий и всеми уважаемый авторитет в литературных делах, сказал в волнении: «Пари, как орел, но не останавливайся в полете».

Последний год, проведенный Пушкиным в Лицее, прошел под знаком влияния Жуковского. Он ввел юного поэта в «мечтательный мир», заворожив «пленительной сладостью» своих стихов. Романтизм Жуковского открывал путь к самому себе, учил раскрывать сокровенную жизнь сердца. Его поэзия исполнена глубокой печали. Страдания «возвышенной души» выливались в жалобы на жизнь. Сердце томило «тихое уныние». В слезах примирения, в «страсти и горести» находил поэт наслаждение.

Как и Жуковский, Пушкин стал писать элегии и дружеские послания, рассказывать о «горестях несчастливой любви», вслед за учителем в слезах и тоске стремился он находить «горькое наслаждение». В печати появлялись все новые и новые стихи «певца любви, певца своей печали».

Художественный талант Пушкина был так велик и прекрасен, его первые стихи так совершенны и глубоки по мысли, его дарование так удивительно щедро раскрывалось, что Державин и Карамзин, Батюшков и Жуковский смогли в юноше, только еще начинавшем свое поэтическое поприще, угадать большого русского поэта, надежду русской поэзии. Они полюбили чудный дар Пушкина и почувствовали сердечную ответственность за его будущую судьбу.

Но Пушкин писал не только «во след» Державину, Батюшкову и Жуковскому. Жизнь, книги и передовые профессора Лицея, особенно молодой профессор естественного права Куницын, воспитывали вольнолюбивый пламень юноши, зажгли «чистую лампаду» веры в свободного человека.

Лицей с его строгой дисциплиной должен был, по мысли его устроителей, изолировать учеников от каких-либо внешних влияний. Но жизнь властно вторгалась в келью поэта. В годы Отечественной войны лицеисты сначала с тревогой и болью, а потом с восторгом и воодушевлением следили за действиями русской героической армии. Смертельная битва с легионами Наполеона завершилась их разгромом, русские вошли в Париж.

Летом 1814 года на родину стали возвращаться овеянные славой победоносные русские войска. Несколько полков разместилось в Царском Селе. Пушкин сблизился с лейб-гусарскими офицерами, стал посещать их сборища, участвовал в вечеринках. С двумя гусарами - Кавериным и Чаадаевым - его связала тесная дружба. Эти дружеские связи вовлекли Пушкина в круговорот самых важных политических событий русской жизни тех лет. Молодые, мужественные, исполненные достоинства и чувства независимости офицеры, жертвовавшие жизнью во имя любимого отечества, стыдились за Россию, униженную самовластьем, считали рабство преступлением. Во время вечерних сходок новые друзья Пушкина горячо осуждали царя и его политику, приказы временщика Аракчеева и судейских чиновников-взяточников, мечтали о будущей свободной России. В этом общении с офицерами-патриотами зрела мысль Пушкина. Он был моложе своих новых товарищей на шесть-восемь лет, но смелость, самостоятельность и серьезность суждений юноши-поэта делали его равноправным членом рождавшегося братства единомышленников.

В поэзии Пушкина в эту пору появляется тема свободы. Зимой 1815 года он пишет стихотворение «Лицинию», в котором обличит временщика древнего Рима и вдохновенно восславит свободу. Стихотворение кончалось энергичным афоризмом: «Свободой Рим возрос, а рабством погублен».

Вольнолюбивые идеи после окончания Отечественной войны быстро распространялись по России. Их носителями оказывались в первую очередь патриотически настроенные офицеры. Всюду, куда по службе переводили их - на Кавказ, на Украину, в Кишинев, - возникали очаги освободительного движения. Внутри дворянства происходил раскол. Основная масса дворянства оставалась опорой самовластья, грозным противником свободолюбцев, смело замышлявших революционное обновление отечества. Центром новой, юной, свободолюбивой России стал Петербург.

Формирование Пушкина как большого русского поэта

В Петербург и перебрался Пушкин после окончания Лицея 9 июня 1817 года. В чине коллежского секретаря он был зачислен на службу в Коллегию иностранных дел.

В 1818 году в столице было создано тайное политическое общество - «Союз благоденствия», которое ставило задачу воспитания будущих деятелей русской революции. В этом воспитании большую роль должна была сыграть литература. Оттого члены «Союза благоденствия» создавали литературные филиалы своего общества. Одним из таких филиалов в 1819 году стала «Зеленая лампа» - в ее члены был принят Пушкин.

Пушкин в это время писал политические вольнолюбивые стихи и в то же время, как и его друзья по «Зеленой лампе», увлекался театром, самозабвенно предавался радостям жизни, был шумным участником товарищеских пирушек, поклонником балов, страстно влюблялся и писал стихи о любви, о свободе и дружбе, злые эпиграммы на литературных и политических врагов, и прежде всего на «кочующего деспота» - русского царя Александра I и его сатрапов.

Пушкин не был членом тайного общества, но его и дворянских революционеров роднила общая горячая любовь к России, общая неукротимая ненависть к рабству и деспотизму. В своих вольнолюбивых стихотворениях Пушкин выступает как создатель новой политической лирики. Он раскрывает политическую тему, высокую и значительную, как тему глубоко личную. Начиная с оды «Вольность», написанной сразу после переезда в Петербург, Свобода стала вдохновлять поэта. Обращаясь к новой музе, он писал: «Приди, сорви с меня венок, // Разбей изнеженную лиру…»

Вслед за «Вольностью» поэт пишет послание «К Чаадаеву». Это послание было обращено на раскрытие мира души гражданина. Пушкин, как и многие поэты-романтики его времени, обнажал сокровенную жизнь сердца человека, но делал он теперь с гражданских позиций, обновив тем самым романтизм. И как теперь изменился этот мир! «Исчезли юные забавы, // Как сон, как утренний туман». Нетерпеливая душа рвется из-под гнета «власти роковой». Гражданское, высокое, общечеловеческое стало содержанием интимной жизни. Перед русскими людьми обнаружилось действительное богатство духовного мира личности. В России оформилось и начало быстро развиваться новое направление - революционный романтизм.

Итогом петербургского периода творчества Пушкина явилась поэма «Руслан и Людмила». Обратившись к «Истории государства Российского» Карамзина и народной сказке, поэт создал оригинальное произведение, исполненное поэтической силы, молодого задора и полемической остроты. Новизна поэмы - свободная ироническая беседа автора с читателем, смелое описание любовных приключений героев, пародирование известной баллады Жуковского «Двенадцать спящих дев», дерзкое использование просторечия - вызвала ожесточенные литературные споры.

Пока в Петербурге спорили поэты и критики, Пушкин, находясь в ссылке на юге, думал о новой поэме. «Руслан и Людмила» его не удовлетворяла. Ему хотелось писать о современности, сделать героем своего единомышленника - молодого человека начала XIX века. Этому замыслу помогли кавказские впечатления.

Дикая, суровая красота Кавказа захватила Пушкина. Здесь, в краю снеговых обвалов, парящих над пропастью орлов, вольных горцев, сражавшихся за свою независимость, и сложился замысел первой русской романтической поэмы - «Кавказский пленник». «Героем того времени» называл Белинский Пленника. «Отступник света», разочарованный в идеалах дворянского общества, он из «душного» Петербурга примчался «в далекий край с веселым призраком свободы», надеясь здесь найти применение нерастраченным силам, обрести цель и смысл жизни. В Пленнике юная Россия сразу узнала своего современника.

После Кавказа, направляясь к месту ссылки, - теперь уже в Кишинев, - Пушкин попадает в Крым.

Щедрая, праздничная, сияющая природа Причерноморья пленила воображение поэта. Во многих стихотворениях запечатлелась жизнь Пушкина этой поры. В них и волнения сердца, и светлая печаль воспоминаний о юности, и упоение радостями жизни, и яркие краски крымского пейзажа («Погасло дневное светило…», «Нереида», «Редеет облаков летучая гряда…»).

21 сентября 1820 года Пушкин прибыл в Кишинев. Здесь был закончен «Кавказский пленник», написано три поэмы - «Бахчисарайский фонтан», «Гавриилиада» и «Братья-разбойники», задуман и начат роман «Евгений Онегин». Тогда же написал он несколько десятков лирических и политических стихотворений. Кроме того, поэт много читал, занимался русской историей, делал выписки и заметки, стремясь «в просвещении стать с веком наравне». Именно в эти годы Пушкин сформировался как большой русский поэт. Опубликованные стихотворения и поэма «Кавказский пленник» принесли ему славу первого поэта России.

Идейная жизнь Пушкина в годы южной ссылки отличалась сложностью и напряженными исканиями. В Кишиневе он с пристальным вниманием следил за большими политическими и военными событиями в Греции и Испании. Его былые связи с активными деятелями передового лагеря здесь окрепли. Пушкин в Кишиневе сблизился с вождем Южного общества П.И. Пестелем, поэтом В.Ф. Раевским, либерально настроенным генералом М.Ф. Орловым и многими другими передовыми деятелями. Написанное им в 1821 году стихотворение «Кинжал» рассматривалось в среде революционеров как призыв к цареубийству. Начавшаяся освободительная война греков против турецкого владычества привлекает пристальное внимание поэта. Революция в Испании и восстание в Неаполе воодушевляют его. В стихотворении, адресованному члену Южного тайного общества В.Л. Давыдову, Пушкин прямо говорит о будущей революции в России: «Мы счастьем насладимся, // Кровавой чаши причастимся». Об этой революции он думал как романтик.

Царь сослал Пушкина в отдаленный край империи, а поэт оказался в кругу революционеров, стал певцом того поколения, которое отважилось на мятеж против деспотической власти, начало борьбу за свободу народа.

В июле 1823 года Пушкина перевели из Кишинева в Одессу для прохождения службы в канцелярии новороссийского генерал-губернатора графа Воронцова.

События конца этого года оказались серьезным испытанием для Пушкина и его политических друзей: война за свободу в Греции не принесла успеха, восстание в Неаполе и революция в Испании кончились поражением. Смятение и тревога за будущее России охватили поэта.

Нараставшая неудовлетворенность романтизмом именно в это время привела Пушкина к его пересмотру, к поискам нового пути в искусстве, который окажется путем реалистическим. Творческим выражением этих исканий и явились главы «Евгения Онегина», написавшиеся в Одессе, и замысел поэмы «Цыгане».

Со всей страстью вдохновенья Пушкин писал роман в стихах «Евгений Онегин». Его героем стал уже не романтический «отступник света», не беглец из скованной неволей душной столицы, а один из тех молодых дворян, с которыми Пушкин познакомился в Петербурге.

Создавая роман, Пушкин отказался от романтического героя-одиночки. Его Онегин - обыкновенный человек, а не исключительная личность. Поэт описывал нравственную жизнь дворянства, потому что именно в нем в эти годы появились исполненные благородства люди, общественные идеалы которых были лишены своекорыстия. В последующем общественную важность избранного Пушкиным героя высоко оценит Белинский: «В этой решимости молодого поэта представить нравственную физиономию наиболее оевропеившегося в России сословия нельзя не видеть доказательства, что он был и глубоко сознавал себя национальным поэтом».

Но Пушкин задумал не просто изобразить «внутреннюю жизнь» лучших людей высшего сословия, но их внутреннюю жизнь в определенный исторический момент, когда против рабства и деспотического русского самодержавия готовились выступить дворянские революционеры. Такой роман о современности, оказывавшийся и историческим, приобретал огромное общественное значение.

В Одессе Пушкин встречался со многими передовыми людьми. Особенностью характера поэта была искренность и прямота - он не скрывал своих убеждений, говорил смело и прямо то, что думал. Это и создало ему шумную славу вольнодумца.

Священный дар

Громаден, мудр и неповторим художественный мир, созданный Пушкиным. Он вводит в него читателя, отдавая ему все богатство своего щедрого сердца, весь опыт души, горевшей высокой страстью, выстраданную истину о будущем своей родины и народа. Открывая тайну поэтического восприятия жизни, он увлекает к добру и прекрасному на земле.

Только потому, что Пушкин художественно раскрыл высокий смысл истинной поэзии, показал, что может дать народу «священный дар» поэта, его поэзия, не старея, всегда сохраняя юношескую силу и энергию, оказывалась нужной каждому новому поколению русских людей на различных этапах истории России. От имени своего поколения Герцен свидетельствовал, что поэзия Пушкина в тяжелую эпоху николаевской реакции вселяла в души людей веру и надежду, помогая современникам определить свое место в жизни. «Только звонкая и широкая песнь Пушкина раздавалась в долинах рабства и мучений. Эта песнь продолжала эпоху прошлую, полнила своими мужественными звуками настоящее и посылала свой голос в далекое будущее. Поэзия Пушкина была залогом и утешением».

Список использованной литературы

1. Белинский В.Г. Полн. собр. соч., т. VII.- М.: Изд-во АН СССР, 1955.- 539 с.

2. Герцен А.И. Собр. соч. т. VII.- М.: Изд-во АН СССР, 1956.- 487 с.

3. Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. т. VIII.- М.: Изд-во АН СССР, 1952.- 452 с.

4. Дугин Л.И. Лицей. - М.: Мысль, 1987. - 141 с.

5. Макогоненко Г.А. Вступительная статья, составление. - М.: Художественная литература, 1978.- 48 с.

6. Пушкин А.С. Избранные сочинения в двух томах. - М.: Художественная литература, 1978.- 751 с.