Разоренные, разграбленные села и разговор со старухой наполняют сердца братьев горечью и желанием преградить чуду-юду путь на родную землю, кузнецы спасают братьев от мести змеи, то есть, герой на протяжении всего пути встречает поддержку, которая питает его мужество, вдохновляет на подвиги во имя родины. Иван действительно предстает сыном своего народа, крестьянским сыном, его частью и честью, его защитником. Отсюда его чудодейственная сила и несгибаемость. Отсюда и название самой сказки.

Заключение

По результатам проведенного исследования можно сделать следующие выводы.

Волшебная сказка представляет собой художественный текст и выполняет эстетическую функцию в системе традиционной фольклорной культуры. Ценность сказки для культуры и искусства во многом определяется ее происхождением из мифов и ритуалов и органической связью с ними.

В настоящее время в литературы многое сделано в области изучения жанра волшебной сказки, ее истории, поэтики, стиля, особенностей. Из всех фольклорных жанров сказка является наиболее структурированной и более всех других жанров подчиняющейся определенным законам.

В основе сказки всегда лежит метафора. Метафора - это вид символического языка, который в течение многих столетий используется в целях обучения и передачи информации. В литературных аллегориях, поэтических образах, произведениях сказочников всегда используется метафора, чтобы выразить определенную мысль в непрямой и от этого, как ни парадоксально, наиболее впечатляющей форме.

Сущность метафоры - иносказательность, аллегория - основа сказки, как литературного жанра. Вся сказка идет на сопоставлении, вернее, противопоставлении слов и поведения Ивана и чуда-юда в бою и перед боем (скромность и хвастливость, доброта и жестокость, честность и коварство и т. д.), поведения Ивана и его братьев, их отношения ко всему окружающему.

Лексические особенности языка сказки «Иван - крестьянский сын и чудо-Юдо» отражают отдельные слова и выражения: «жили-были, не ленились, трудились, пахали, засевали, напасть, истребить, спалить, затужили, загоревали, утешают, не горюйте, биться насмерть, не тосковать, удерживать, отговаривать, снарядили, мечи булатные, котомки, хлеб-соль...». Эти слова, столь важные для народной речи и для народной сказки, емки и полны чувств. Это простые русские слова, но как верно передают они события, которые происходят с героями. Многие фрагменты текста сказки свидетельствуют о героических поступках Ивана - крестьянского сына, превосходящего своего противника по силе духа, которую дает ему сознание правого, справедливого дела защиты родной земли.

Список литературы

1. Адоньева С. Б., «Волшебная сказка в контексте традиционной фольклорной культуры», Л.: ЛГУ, 1989;

2. Аникин В. П., «Русская народная сказка», М.: Художественная литература, 1984;

3. Виноградов В.В. «О художественной речи Пушкина» // РяШ, 1967 г. № 3.

4. Вульфсон Р.Е., Соколова М.В. «О синонимах в сказках «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо» и «Царевна-Лягушка» // РяШ, 1972 г. № 4.

5. Дмитриева Т. Г., «Повествовательные и описательные стилистические приемы в русской волшебной сказке», М.: МГУ,1996;

6. Добровольская В.Е., «Предметные реалии русской волшебной сказки», М.: МГУ, 1995;

7. Зуева Т. В., «Волшебная сказка», М.; Прометей, 1993;

8. Лазарев А. И., «Художественный метод фольклора», Иркутск, 1985;

9. Медриш Д. Н., «Литература и фольклорная традиция», Киев, 1983;

10. Мелетинский Е. М., «Классические формы мифа», М.: РАН, 1995;

11. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, Л.: Лениздат, 1983;

12. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М., 2005.

13. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М, 2004.

14. Покуц В.Н. Числительные с уменьшительными суффиксами как экспрессивное средство выражения мысли. // РяШ, 1970 г. № 6.

15. Померанцева Э. В., «Судьбы русской сказки», М.: Наука, 1987;

16. Потебня А. А. «Из записок по теории словесности», Харьков, 1995;

17. Русская литература // Энциклопедия для детей. М.: Аванта+, 2000. Т. 9.

18. Словарь литературоведческих терминов, М.: Просвещение, 1974.

19. Тамарченко Н.Д., Стрельцова Л.Е. Путешествие в «чужую» страну. Пособие по литературе для 5-х классов. М., 1994.

20. Черноусова И. П. «Структура и художественные функции диалога в русской волшебной сказке», Воронеж, 1994.