Судьба народа в романе А.Н. Толстого "Пётр I"

Судьба народа в романе А. Н. Толстого «Пётр I»

Как страшно и трудно, неуютно и странно бывает человеку, когда вдруг неожиданно ломается всё старое, привычное, а новое только-только начинает пускать ростки, и неизвестно, чем оно обернётся. Как сложится судьба простого, маленького человека и судьба целого народа?

Эпоха петровских реформ перевернула и изменила жизнь многих, начиная с родовитого боярина и кончая бедным крестьянином. Судьбе простого народа в романе уделяется особое место, ведь слишком много было жертв и трагических судеб, слишком трудно было найти себя в этой жизни, где вдруг всё перевернулось, словно сам антихрист пришёл на русскую землю.

Царя Петра многие в народе считали антихристом, но набожный русский народ не мог поверить, что им мог оказаться один из православных царей, а потому строил догадки и предположения.

Как известно, царю не нужны были средства, чтобы приобрести за границей новые машины, построить флот, укрепить государство, и простым людям в который раз приходилось затягивать пояса: «Третью шкуру с мужика дерут. Оброчные - плати, по кабальным - плати, кормовые боярину - плати, повытошные в казну - плати, мостовые - плати, на базар выехал - плати».

Но не столько новые поборы, сколько сознание того, что ты живешь под властью антихриста, не давало людям спокойно жить. Русский народ был набожен зачастую до фанатизма, за веру готов был принять адовы муки. Для европейца даже той поры было невозможно понять, что для спасения какой-то призрачной, эфирной души Можно добровольно сжечь себя или извести невыносимым постом. Но в России было именно так: крестьяне толпами шли на север, где старались найти спасение от антихриста. И здоровые, сильные мужики, много повидавшие в жизни, попадали под власть так называемых старцев, становились «ягнятами» и беспрекословно слушались тех, кто, как им казалось, способен был спасти их души. Старцы, эти одержимые, жаждущие власти старики, в своей жестокости вполне могли бы соперничать с антихристом. Таким предстает в романе старец Нектарий: «Маленький, сгорбленный, узкая борода клином висела едва не до колен, под черными бровями - угли, не глаза». Под взглядом этих глаз робели самые смелые, под этим взглядом сами шли в огонь. Трудно представить, что один такой жаждущий безграничной власти старичок сжёг многие тысячи людей. И страшно то, что многие были просто не в силах разобраться, что же на самом деле происходит, не могли понять намерения царя Петра и, оглушенные словом «антихрист»,таким образом пытались спастись; их горькая судьба действительно достойна жалости.

Но были в народе и такие, кто смог понять и по достоинству оценить делаемое Петром. Эти люди представлены в романе в образе сельского кузнеца Кондратия Воробьева. Кондратий - настоящий мастер, для которого «худая работа хуже воровства». Он понял, что пришло время тех, кто работает на совесть, кто вкладывает всю душу в дело и не ищет легкой жизни, и потому уважал «царя Петра».

На фоне грандиозных событий, вершения народных судеб проходит в романе, подобно тоненькой стежке среди буйных трав, жизнь Андрея Голикова, палехского живописца. Обладая необыкновенным художественным даром, он в двадцать четыре года вынужден был скитаться, потому что его талант вдруг стал никому не нужен. Люди боялись попасть под власть антихриста и перестали покупать палехские иконы, где «тити Исуса с двомя иже», вот и пришлось талантливейшим мастерам из. Палехи бродить по земле.

Андрей Голиков старался найти свое место в этой жизни, ответить на многие вопросы, недающие покоя его душе. Стремление познать истину, спасти свою бедную душу, найти успокоение привело Андрюшку к раскольникам, к старцу Нектарию. Но вместо тишины и умиротворенности нашел он там ужасные истязания великие сомнения. Старец бил Андрюшку нещадно и морил постом, стараясь таким образом «изгнать беса». Поначалу Андрюшка терпел, но вдруг однажды увидел, как старец во время поста ел ночью мед. Сомнения закрались в душу, Андрей не знал, кому теперь верить, на что надеяться: «Все двусмысленно, все, как мховое болото, зыбко».

Андрей хотел уйти от старца, но не знал куда. Однажды, когда пришли солдаты, старец решил сжечь всех раскольников, и только случай спас Андрюшку от смерти. Его, еле живого от пережитых потрясений, подобрали солдаты и отправили в Петербург, где требовались люди для строительства флота.

Талант дается человеку свыше, и потому должен этот человек выполнять свое предназначение на земле - донести свой талант людям. Бог посылает на землю тех, у кого горит в душе огонек неземного дара, чтобы они обогатили и одухотворили жизнь. Огонек в их душе будет разгораться до тех пор, пока не превратится во всепоглощающее пламя. Тогда человек, если и держал в себе, не мог проявить свой талант, вдруг понимает, что больше не может так жить. Небесный дар сам найдет путь, и человек, словно подчиняясь какой-то высшей силе, делает все возможное, чтобы открыть его для других.

В Петербурге Андрюшка Голиков нашел и крышу над головой, и кусок хлеба, и одежонку дали. Чего еще, казалось бы, надо такому неприхотливому, столько горя изведавшему человеку? Но словно какая-то неведомая сила жила в нем, не давая покоя, разгоралась и мучила, и в конце концов бросился Андрюшка в ноги Петру: «Погибаю, государь, смилуйся. Сила чудная во мне пропадает».

Какое облегчение и необыкновенную радость ощущаешь, когда после долгого кошмарного сна вдруг просыпаешься и видишь, что в окно смотрит ласковое весеннее солнышко, а теплые мамины руки гладят тебя по голове.

После всего пережитого им, Андрей Голиков вдруг понял, что он нужен и необходим, ведь сам царь оценил его искусство и послал учиться в Голландию. Андрюшка вдруг ощутил себя человеком, который нужен, очень нужен людям, который обладает силой, способной излечить страшный этот мир, подарить ему красоту. «Казалось бы, животному не вынести того, что за короткую жизнь вытерпел Андрюшка,- уничтожали, били, мучили, казнили его голодной и студеной смертью, а он вот, как царь царей, слушает в себе тайный голос: «Иди, Андрей, не падай духом, не сворачивай, скоро, скоро возвеселится, взыграет твоя чудная сила, будет ей все возможно: из безобразного отворишь мир прекрасный в твоем изображении».

Как трудно, оказывается, происходит рождение в человеке человека. Сколько горя, сколько душевных мук надо принять, чтобы найти себя в этой жизни. За такой голос, который услышал Андрей Голиков, он, наверное, без колебаний прошел бы опять через все муки, чтобы наконец найти счастье, открыть для себя красоту жизни и радоваться каждому новому дню.