Историческая тема в русской литературе

20

РЕФЕРАТ

по литературе

ТЕМА:

«Историческая тема в русской литературе»

Введение

В данном реферате автор поставил перед собой задачу осветить те из проблем русской исторической литературы, которые по разным причинам привлекают сердца моих современников. Это - проблемы содержания: вопрос о положительном и отрицательном образе, об обличительстве в исторической литературе, о месте и роли исторического жанра в литературе, о сущности творческого метода русских писателей-историков и т.п.

Это и неотделимые от проблем содержания, но все же специфические вопросы образного строя и отношения к историческим концепциям.

Следует, однако, уточнить границы термина «историческая литература», сюжетные и временные. Казалось бы, здесь все понятно. Историческая литература связана с историей, предметом изображения являются события прошлого.

Практически сложилась традиция жанрового деления в литературе. «Жанр, - говорится в «Кратком словаре литературных терминов», - понятие, характеризующее область искусства, ограниченную определенным кругом тем. Различают, в основном, жанры исторический, бытовой, сатирический и т.д.

Если же обратиться к литературе последнего времени, можно столкнуться с разными точками зрения на кардинальный вопрос - содержание термина во второй половине XIX века. Иногда сюжетные и временные рамки исторического жанра то раздвигаются, то суживаются сверх меры. В одних случаях понятие «историческое событие» так расширяется, что включает современность, и тогда к исторической литературе относят произведения, изображающие современную писателю жизнь (М. Шолохов «Тихий Дон», А. Иванов «Вечный зов» и другие). В других случаях рамки суживаются настолько, что ограничивают историческую тему одними лишь реально-достоверными сюжетами, а прошлое, преломленное в легендах и мифах (особенно библейских), остается вне пределов исторического жанра.

Это справедливо по отношению к многочисленным, специально созданным для церкви произведениям на библейские сюжеты, где главное-условно идеализированное, статичное в существе изображение действующих лиц. Но оправдано ли это применительно к произведениям, решенным как реальная историческая картина?

Исторический принцип определения сюжетно-тематических рамок реалистической исторической литературы со второй половине XIX века требует, чтобы они были достаточно широки. Граница между исторической и религиозной литературой должна идти не по линии сюжета, но темы, предмета изображения, в конечном счете-идейного содержания, а также отвечающих ему художественных средств.

Вопрос о временных границах термина «историческая» также требует уточнения. В уже цитированном «Словаре» можно прочесть, что этот жанр посвящен «изображению конкретных исторических событий прошлого и современности». Сторонники подобной точки зрения, относя к исторической литературе события современные, полагают, что мерилом здесь является, по-видимому, значительность темы. Если писатель изображает конкретное событие или какую-нибудь ситуацию, в которой непосредственно выражается история народа, он создает, по существу, историческое произведение.

При подобном «растяжении» временных границ историческая литература оказывается чем-то вроде синонима высокой идейности. В таком случае исторический жанр превращается в некий «жанр-гегемон», умаляется роль прочих жанров. Последователи подобной точки зрения объективно оказываются в числе сторонников приоритета исторической литературы, против чего боролись и писатели и реалистическая критика второй половины XIX века.

«Значительность темы» присуща творчеству писателей-реалистов, работавших в разных жанрах и стремившихся отразить сегодняшнюю жизнь России как результат ее прошлого и как отражение той истории, что делается у всех на глазах. В такой связи вся литература, берет ли писатель сюжет из «истории прошлой» или «новой, современной», исторична.

«Наш век-век по преимуществу исторический, - некогда сказал В.Г. Белинский.-Все думы, все вопросы наши и ответы на них, вся наша деятельность вырастает из исторической почвы и на исторической почве».

Историзм не есть признак одного жанра, а обязательное качество развитого реалистического искусства. Это в равной степени относится и к историческим произведениям, и к литературе на современную тему.

Итак, временные границы сюжетов в реалистической исторической литературе определяются достаточно точно. Они обращена к прошлому, увиденному, показанному и понятому именно как прошлое, в некоторой исторической дистанции. Именно так будет применен термин в нашем реферате, посвященном исторической теме в русской литературе.

1. Пушкин и историческая тема в русской литературе

В 1828 году Пушкин, обращаясь к теме Петра, пишет поэму «Полтава».

«Полтава» - героическая поэма. В центре ее - изображение Полтавского боя как великого исторического события, поставившего Россию на одно из первых мест в Европе. В основу поэмы легла идея, которую Белинский хорошо выразил следующими словами: «Полтавская битва была не простое сражение, замечательное по огромности военных сил, по упорству сражающихся и количеству пролитой крови; нет, это была битва за существование целого народа, за будущность целого государства». О знаменитом пушкинском изображении Полтавского боя критик писал: «…картина Полтавской битвы начертана кистью широкою и смелою, она исполнена жизни и движения: живописец мог бы писать с нее, как с натуры».

В героической эпопее эпохи классицизма много условного, мифологического. Ее композиционной основой являлось само великое событие, но создатель эпопеи вольно обращался с историческими фактами, героический идеал чаще всего выступает в ней в своей отвлеченной, абстрактной форме.

В «Полтаве» героическое воплощено в своем конкретно-историческом облике, дается как реальная история народа, то, что сохранилось в памяти народной. Образ самого Петра также героичен, но в обрисовке его Пушкин не прибегал ни к искусственной героизации, обычной для классицистической эпопеи, ни к романтическим эффектам. Петра окружает реальная обстановка. И в самой грандиозной критике Полтавского боя нет ничего условного, официально-помпезного, риторического. Возвеличивая подвиг и мужество петровского воинства, Пушкин отдает должное и сильным противникам русских-шведам. Однако поэт дает почувствовать, что и сам Карл XII и его воинственные дружины не воодушевлены ничем высоким, тогда как Петр и его армия исполнены патриотизма, уверенности в победе, за ними возникает образ всей России. И сам поэт полон гордого патриотического чувства и восхищения перед славной победой.

Изображение огромного исторического события совмещается в «Полтаве» с трагедией личности, с романтическим сюжетом о драматической любви Марии к Мазепе.

Образ Марии (Матрены) Кочубей, ее трагическая судьба, гибель ее отца - все давало Пушкину возможность создать типично романтическую поэму. Но времена «Бахчисарайского фонтана» были уже позади. Любовь Марии Пушкин тщательно обосновывает психологически, имея перед собой пример шекспировской Дездемоны; в необычной страсти дочери Кочубея поэт видит сложное проявление человеческой натуры, жизни.

Отнюдь не романтический злодей и сам Мазепа. Пушкин даже противопоставлял свою «Полтаву» байроновской поэме «Мазепа», в которой образ Мазепы дан в романтическом плане, оторванно от конкретно-исторической обстановки. Пушкин стремится правдиво развить характер Мазепы как хитрого и коварного интригана-изменника, одержимого не столько старческой страстью к Марии, сколько жаждой власти и честолюбием. «Мазепа действует в моей поэме точь-в-точь как в истории, а речи его объясняют его исторический характер», - замечает Пушкин. Личная вражда гетмана к Петру, занимающая чуть не основное место у Байрона, в поэме Пушкина выступает как одна из деталей, а измена Мазепы трактуется в свете политических отношений России, Польши, Швеции, Украины.

В творческом развитии Пушкина, в его исканиях «Полтава» явилась опытом создания реалистической поэмы на историческую тему.

В «Полтаве» Пушкин пытается сочетать жанр старой, героической поэмы с новой, лирико-эпической, созданной романтизмом, что соответствовало двум основным темам «Полтавы».

Используя художественные достижения романтической поэтики и стилистики, Пушкин вместе с тем стремится к реалистическому воспроизведению национального колорита в изображении картин Украины и украинской природы. Именно в «Полтаве» наряду с образцом батальной живописи дан шедевр пушкинского пейзажа - знаменитая картина украинской ночи («Тиха украинская ночь»). «Есть что-то оригинальное, самобытное, чисто русское в тойе рассказа, в духе и обороте выражений», - замечает Белинский о стиле поэмы Пушкина.

Настойчивый интерес к эпохе и личности Петра 1 был связан не только с надеждами Пушкина добиться от правительства прогрессивных реформ, подобных реформам Петра. Тема Петра 1 обусловливалась всей пушкинской концепцией исторического развития России. Пушкин считал, что русский народ, идя своеобразной и самобытной исторической дорогой, благодаря реформам Петра вступил на путь просвещения, тем самым обеспечив себе в будущем возможность свободы.

Пушкин мечтал о таком историческом будущем России, при котором социальный прогресс соединялся бы с развитием просвещения народа, гуманных нравов, подлинной свободы и человечности. Невозможность решения этой проблемы в условиях того времени и явилась источником многих трагических переживаний Пушкина в конце его жизни.

Пушкин не видел, кто мог бы осуществить те «великие перемены» в жизни России, необходимость которых всегда была для него очевидна. Все яснее становится ему тупой, реакционный характер политики Николая 1, в котором было «много от прапорщика», как говорил поэт.

В 1833 году Пушкин пишет поэму «Медный всадник». Одной из идеи этой поэмы является мысль о том, что самодержавие, при Петре сыгравшее прогрессивную роль в развитии России, в последующем превратилось в реакционную, антинациональную силу.

С другой стороны, в русском обществе не было тогда и силы, способной противопоставить себя деспотической монархии, чудовищному, топчущему все человеческое «медному всаднику».

«Медный всадник» - поэма философская, социальная и историческая. Во введении к поэме возникает величественный образ Петра-преобразователя, осуществляющего великое национальное дело, о котором мечтали многие поколения, - укрепление русского государства на берегах Балтийского моря, «на зло надменному соседу». Петр выступает во введении и как покоритель самой природы, ее стихий, как воплощение победы культуры и цивилизации над той дикостью и отсталостью, которая до него веками царила «на берегу пустынных волн». Пушкин сложил поэтический гимн могучей силе разума, воли и творческого труда человека, способных осуществить такое чудо, как возведение «из тьмы лесов» и «топи блат» великого и прекрасного города, символа новой, преобразованной России.

Проходит сто лет, осуществлен гениальный замысел Петра. Облик Петербурга - «Петра творенья» - рисуется Пушкиным с чувством патриотической гордости и восхищения, воображение поэта поражено невиданной красотой северной столицы, ее «строгим, стройным видом», дивным ансамблем площадей и дворцов, Невой, закованной в гранит, белыми ночами. Но это и город, социальных контрастов и противоречий, отразившихся в злосчастной судьбе Евгения и его любимой Параши, ничем не защищенных от превратностей жизни и становящихся жертвами созданного, казалось бы, для счастья людей изумительного города. Поэт задумывался над философской проблемой столкновения интересов личности и неумолимого хода истории.

Пушкин создавал «Медного всадника» в ту же пору, когда Гоголь начинал писать свои петербургские повести. Свою поэму Пушкин также называет «петербургской повестью». Грандиозная философско-историческая тема сливается в ней с изображением судьбы маленького человека, с его протестом; в поэме звучит социальная тема, которая станет главной в петербургских повестях Гоголя и «натуральной школы».

Образ Петра волнует не только поэтическое воображение Пушкина: он обращается к нему и как историк. В марте 1832 года Пушкин приступил к работе над задуманной им «Историей Петра Великого». Исследования Пушкина были прерваны работой поэта над «Историей Пугачева». В апреле 1834 года Пушкин возвращается снова к истории Петра, усиленно роясь в архивах, собирая материалы, делая заметки, выписки. После смерти Пушкина была сделана попытка издать записи поэта по истории Петра 1, но Николай 1 не разрешил издания. Пушкинский труд был опубликован только в наше время, когда были случайно найдены 22 тетради заметок и выписок Пушкина (часть тетрадей пропала). Основная идея, которой руководствовался Пушкин в своем понимании деятельности Петра, четко выражена следующим замечанием о нем поэта: «Достойна удивления разность между государственными учреждениями Петра Великого и временными его указами, первые суть плоды ума обширного, исполненного доброжелательства и мудрости, вторые нередко жестоки, своенравны и, кажете», писаны кнутом. Первые были для вечности или по крайней мере для будущего, вторые вырвались у нетерпеливого, самовластного помещика». Отмечая это противоречие, Пушкин глубоко понимал историческую необходимость и значение деятельности Петра, в своих произведениях о нем подчеркивал именно преобразовательную, созидательную ее сторону. И чем мрачнее становилась в глазах Пушкина личность Николая 1, тем светлее представлялся ему образ Петра 1 («Пир Петра Великого»).

Круг исторических интересов Пушкина был необычайно широк и охватывал многие вопросы, занимавшие русскую общественную мысль его времени, в частности проблемы характера исторического развития допетровской Руси, возникновения феодализма и т.д. Громадный его интерес вызвало «Слово о полку Игореве» как исторический и поэтический памятник древней Руси.

Особенное внимание Пушкина как историка привлекают периоды исторических кризисов, крупные народные движения - начало XVII века, время Петра 1 и царствование Екатерины II, ознаменованное крестьянским восстанием Пугачева. В трактовке русской истории XVIII и начала XIX века вплоть до Отечественной войны 1812 года, которую поэт называл «величайшим событием новейшей истории», Пушкин намного опередил историческую науку своего времени. В характеристике Петра 1 и значения его преобразовательной деятельности Пушкин был предшественником Герцена и Белинского. Огромное значение придавал поэт роли народных масс в истории.

Пушкин любил и лирическую обработку исторической темы. В стихотворениях «К вельможе» (1830), «Полководец» (1835), «Пир Петра Великого» (1835) и др. он обращается к историческому прошлому, размышляя о превратностях истории, о смене эпох, событий, образа жизни и понятий. В стихотворении «К вельможе» Пушкин воссоздает облик двух эпох, сменивших друг друга в бурном столкновении потрясших весь мир событий, смену идей века Просвещения влиянием Байрона, торжеством новых мнений и страстей. В незавершенном стихотворении «Была пора: наш праздник молодой…» (1836), посвященном лицейской годовщине, Пушкин опять вспоминает о бурной своей эпохе.

2. Историческая тема в творчестве М.Н. Загоскина

Сын провинциального помещика, Михаил Николаевич Загоскин в течение ряда лет был мелким чиновником, в более поздние годы - директором Московской Оружейной палаты. На литературное поприще он вступил еще в 1815 году как автор комедий и в течение ряда лет написал значительное количество пьес, пользовавшихся немалым успехом («Богатонов, или провинциал в столице», «Вечеринка ученых», «Благородный театр» и др.). Но широкую известность ему принес его первый исторический роман «Юрий Милославский, или русские в 1612 году».

Пушкин отметил правдивость ряда картин и образов романа. «Загоскин, - писал он в своей рецензии, - точно переносит нас в 1612 год. Добрый наш народ, бояре, казаки, монахи, буйные шиши - все это угадано, все это действует, чувствует, как должно было действовать, чувствовать в смутные времена Минина и Авраамия Палицына. Как живы, занимательны сцены старинной русской жизни! Сколько истины и добродушной веселости в изображении характеров Кирши, Алексея Бурнаша, Федьки Хомяка, пана Копычинского, батьки Еремея». Загоскину удалось передать некоторые черты народного быта. Обряд старинной свадьбы, крестьянское суеверие, плутовство колдуна и страх перед ним, описания глухомани и проезжей дорога воссоздают местный колорит. Успех «Юрия Милославского» Белинский относил также за счет согревающего роман патриотического чувства: он оживлял воспоминания многих читателей о торжестве России в борьбе с Наполеоном в 1812-1814 годы. Рисуя в романе картину патриотического подъема народных масс, поднявшихся на борьбу за освобождение Москвы, захваченной поляками, Загоскин правильно освещает народное движение 1612 года как общенациональное дело. Однако исторический факт национального единства большинства русского народа перед угрозой иностранного порабощения писатель переносит на внутренние социальные отношения в России, которые были весьма далеки от этого единства как в 1612 году, так и в 1829, в пору, когда появился роман. Само стремление к вольности и непокорству Загоскин рассматривает как чуждое народу, занесенное на Русь пришлыми полуразбойными элементами, вроде своевольных и жадных казаков Заруцкого, запорожских казаков, которым сильно достается в романе. Писатель проводит идеи официальной народности о том, что, в отличие от западноевропейской, русской истории не свойственна какая-либо борьба классов, что русская нация во все времена сплачивалась служением царю и преданностью православию. В «Юрии Милославском» такое единство представлено в сцене заседания боярской думы в Нижнем Новгороде накануне созыва народного ополчения. Не случайно, что вожаком «шишей», народных партизан, является поп Еремей. Главного же персонажа романа, представителя старого, враждебного народу вотчинного боярства Загоскин сделал национальным героем, выразителем народных стремлений, решающей фигурой в исторических событиях 1612 года. Даже Козьма Минин, чисто риторическая фигура в романе, перед Юрием Милославским отступает на второй план.

Мало исторического и в характере Юрия Милославского. В сцене с паном Копычинским виден не столько молодой боярин начала XVII века, сколько дуэлянт-забияка из армейских царских офицеров 30-х годов. И возлюбленная Юрия, Анастасья, скорее напоминает барышню из дворянской провинции времен Загоскина, чем дочь знатного боярина начала XVII столетия. Психологию людей своего времени Загоскин переносит в далекое прошлое.

Первому роману Загоскина нельзя отказать в мастерстве рассказа, в умелой композиции произведения. Он подготовляет читателя к различным событиям из жизни героев, исподволь заинтриговывая его, создает напряженные ситуации, развязка которых зачастую неожиданна.

Любовь автора к таинственному, загадочному связана со стилем его романа. При заметном стремлении к верному изображению событий, при реалистичности в зарисовке отдельных эпизодов и деталей старинного быта, Загоскин, несомненно, испытывал на себе влияние романтизма. Хотя писатель порой несколько иронизирует над воображением романтиков, тем не менее он в стиле баллад Жуковского описывает уединенный, полуразрушенный замок и рассказывает легенды о мертвых монахах, подымающихся из могил. Все этапы жизни Юрия Милославского предсказаны некоей таинственной нищенкой, и события романа доказывают справедливость этого вещего прорицания. С другой стороны, Загоскин нередко впадает в выспренний дидактический тон, портящий живой и естественный язык романа.

Национально-патриотический подъем 1812 и последующих годов нашел свое отражение в другом романе Загоскина «Рославлев, или русские в 1812 году», но как в дурном зеркале. Писатель был искренним патриотом, но недостаток передового мировоззрения направил его патриотизм в сторону реакционно-охранительских идей. Участник войны 1812 года, Загоскин сумел правдиво воссоздать некоторые эпизоды войны, партизанского движения, картины провинциального помещичьего быта. По свидетельству друга романиста С.Т. Аксакова, «некоторые происшествия, описанные Загоскиным в четвертом томе «Рославлева», действительно случились с ним самим или с другими его сослуживцами при осаде Данцига». Но эпоха и люди 1812 года в «Рославлеве» не получали исторически верного воплощения. Представления писателя о русских людях в 1812 году даны в образе молодого офицера-патриота Рославлева. Как и Юрий Милославский, Рославлев - идеальный герой: он добродетелен, поведение его безупречно, он готов жертвовать личным своим счастьем для блага родины. Загоскин вместе с тем противопоставляет его действительно передовому общественному течению того времени - вольнолюбиво настроенной дворянской интеллигенции, из среды которой вышли декабристы.

Еще сильнее, чем в «Юрии Милославском», Загоскин подчеркивает единение всего русского народа вокруг царя и православной церкви. «Придет беда, - так все заговорят одним голосом, и дворяне, и простой народ!» - говорит «истинно русский» «почтенный гражданин» купец Иван Архипович. О своей преданности господам говорят в романе крепостные крестьяне.

Давая общую оценку второму роману Загоскина, Белинский в 1843 году писал: «В «Рославлеве» он принялся более за свое дело - за изображение того, что видел сам на Руси в 1812 году. И если бы он остался верен своему таланту и призванию - рисовать отдельные сцены и картины простонародного и помещичьего деревенского быта, - его второй роман был бы не без достоинств. Но автор почел нужным основать все на мелодраматической завязке, а главное, возымел немножко смелую претензию - изобразить, словно в поэме, великий 1812 год со всем его историческим значением и характером, - и каким же образом? - через мелодраматическую любовишку, через портреты бесцветного героя Рославлева, избитое в комедиях лицо доброго малого Зарецкого, через несколько добродушных оригиналов, вроде Буркина и Иволгина, и посредством нескольких отдельных и вымышленных сцен Бородинской битвы, в которых разговаривают между собою приятели»». Последующие исторические романы Загоскина успеха не имели.

3. «Война и мир» как вершина исторического жанра в русской литературе

Действие романа «Война и мир» начинается в 1805 г. и завершается в 1813 г., действие же эпилога отнесено к 1820 г.

«Война и мир» - произведение подлинно новаторское. Если в романах современников Толстого - Гончарова и Тургенева - всегда на первом плане стояла тщательно выписанная фигура главного героя, то в «Войне и мире» ведущие персонажи - Пьер, Андрей, Наташа, Николай - в известном смысле равнозначны: они осуществляют сюжетное движение романа, к ним тянутся все нити повествования. В русских романах обычно был минимум действующих лиц, в «Войне и мире» их свыше 550. Без такого количества героев было невозможно решить ту задачу, которую сам Толстой сформулировал следующим образом: «Захватить все», т.е. дать широкую панораму русской жизни первых двух десятилетий XIX в.

В романе обилие глав и частей, большинство из которых имеют сюжетную законченность. Короткие главы и множество частей позволяют Толстому перемещать повествование во времени и пространстве и благодаря этому уместить в одном романе сотни эпизодов.

Если в романах других русских писателей большую роль в композиции образов играли экскурсы в прошлое, своеобразные предыстории персонажей, то толстовские герои всегда предстают в настоящем времени. Историяяих жизни дается при этом вне какой-либо временной законченности. Повествование в эпилоге обрывается на завязке ряда новых конфликтов. Пьер Безухов - участник тайного общества, а Николай Ростов - его политический антагонист. С эпилога мог бы начаться новый роман об этих героях.

«Война и мир» - роман исторический, все герои которого, подлинные и вымышленные, - участники крупнейших исторических событий. «История, - писал Толстой в черновиках романа, - это история всех, без одного исключения всех людей, принимающих участие в событии». Поэтому у Толстого единые художественные принципы изображения человека в романс - будьте вымышленные персонажи (Андрей, Пьер, Николай, Наташа) или же исторические (Кутузов, Наполеон, Александр 1, Сперанский). Сложна жанровая структура толстовской книги. Сам Толстой отказывался от какого-то конкретного определения, говоря, что «это не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника». Тургенев же писал, что «Война и мир» включает в себя «вместе эпопею, исторический роман и очерк нравов».

В «Войне и мире» есть романное содержание: рассказ о лучших представителях дворянской интеллигенции. И в то же время в книге ярко выражено эпическое начало - дана история народа в переломный момент развития России. «Я старался писать историю народа», - признавался Толстой. Соотнесенность этих двух начал - романического (герой) и эпического (народ) - дает основание современным исследователям определять жанр «Войны и мира» как романа-эпопеи.

Заглавие романа удивительно образно и широко передает его смысл. «Мир» - это не только мирная жизнь без войны, но и та общность, то единение, к которому всегда должны стремиться люди. «Война» - не только кровопролитные битвы и сражения, но и разъединение людей, их вражда. Из названия романа вытекает и его основная идея, которую удачно определил А.В. Луначарский: «Правда заключается в братстве людей, люди не должны бороться друг с другом. И все действующие лица показывают, как человек подходит или отходит от этой правды».

Заложенная в названии антитеза определяет группировку образов в романе. Одни герои (Волконские, Ростовы, Безухов, Кутузов) - это люди «мира», ненавидящие нс только войну в ее прямом смысле, но и ту ложь, лицемерие, эгоизм, которые разъединяют людей. Их отношение к войне выражено словами Андрея Болконского перед Бородинским сражением: «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни». В то же время война - «страшная необходимость», когда речь идет о защите отечества. И не случайно любимые толстовские герои способны на искреннее и глубокое патриотическое чувство. Достаточно вспомнить патриотический порыв Наташи Ростовой, испытания, выпавшие наделю Пьера Безухова, подвиг Пети Ростова и т.д. Подлинным носителем идеи объединения в романе оказывается Кутузов, у которого одна цель с народом - «очистить свою землю от нашествия». Кутузов выступает в романе как «представитель народной войны», войны справедливой, сплотившей нацию в борьбе с французским нашествием. Когда же кончилась народная война и началась война захватническая, за пределами России, Кутузову как «представителю народной войны ничего не осталось, кроме смерти. И он умер».

Другие герои (Курагины, Наполеон, Александр 1, Аракчеев) - «люди войны» (независимо, разумеется, от их личного участия в военных событиях), несущие разъединение, вражду, эгоизм, преступную аморальность.

В оценке «людей мира» и «людей войны» у Толстого четкий нравственный критерий. «Я любил мысль народную вследствие войны 12 г.», - говорил писатель. Как человек относится к народу, близок или отдален от него, ищет путей к нему или не задумывается над ними - главное для Толстого. И путь любимых толстовских героев - прежде всего Наташи и Пьера-это путь их духовного приближения к народу. Чувство неосознанного нравственного слияния с народом испытывает Наташа, которая «умела понять все, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке». Эта способность к нравственному единению с народом - результат той «открытости душевной», которую постоянно отмечает автор в Наташе.

Таким же непосредственным восприятием жизни наделен Пьер Безухов. Поиски жизненной правды, которые он ведет, неизбежно приводят его к народу, к постижению народной мудрости. Пьер, всегда испытывающий острейшую потребность в единении с людьми, находит особый смысл во встрече с солдатом Платоном Каратаевым. Мудрость Платона Каратаева - это мудрость народного восприятия жизни, и поэтому она оказывается такой близкой Пьеру.

Народ не был для Толстого однозначным понятием. Помимо Платона Каратаева, в котором наряду с народной коллективностью подчеркнуты черты патриархальной пассивности, выделяется герой партизанской войны Тихон Щербатый, человек «богатырской силы» и «мастер на все руки». Он, рассказывает автор, «по ночам уходил на добычу, и всякий раз приносил с собой платье и оружие французское». Мы узнаем и о других участниках партизанской войны: о «дьячке, взявшем в месяц несколько сот пленных». о старостихе Василисе, «побившей сотни французов», и о многих других безымянных героях, которые вынесли на своих плечах все тяготы борьбы с иноземными захватчиками.

В связи с решением проблемы человек и народ, человек и окружающий мир для Толстого особое значение приобретает непосредственность поведения героя. В искренности и естественности - источник нравственной силы толстовских героев, помогающий перенести им все испытания и страдания.

Толстовские герои всегда включены в поток исторических событий. И Пьер, и Андрей, не говоря уже о Наташе и Николае Ростовых, - рядовые люди своего времени, и Толстому важно показать, как они реагируют на то, что происходит вокруг. Сложные искания Андрея и Пьера поэтому нередко выливаются в страстные споры, глубокие раздумья, смелые поступки. Героев мучает один и тот же вопрос: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть?» Решающим моментом становится 1812 год. Отечественная война оказывается для Андрея и Пьера своеобразным открытием истины, ибо они находят каждый по-своему положительный идеал в лице парода. Эпилог же романа прямо вводит читателей в сферу напряженных идейных споров будущих декабристов (Пьер) с их идейными противниками (Николай Ростов).

Решая в романе вопрос о роли личности в истории, Толстой отдает определенную дань теории исторического фатализма. В одном из авторских отступлений, разъясняя философско-историческую концепцию, Толстой пишет: «Чем выше стоит человек на общественной лестнице…тем очевиднее предопределенность каждого его поступка». Взгляды Толстого сказались на трактовке некоторых исторических персонажей. Так, в романе сквозит недооценка стратегических планов Кутузова, а сам великий полководец временами ведет себя слишком пассивно и созерцательно. Однако не следует и преувеличивать влияния фаталистической теорий на роман. В целом тот же Кутузов нарисован исторически достоверной точно. Это, прежде всего ,народный полководец, человек простой и скромный, хорошо знающий солдатские нужды. В своих планах он учитывает моральный дух войск: «Кутузов знал и понимал, что решает участь сражения не распоряжение главнокомандующего…, а та неуловимая сила, называемая духом войск».

Роман «Война и мир» - величайшее создание русской и мировой литературы. По словам Достоевского, «Война и мир» - это «великолепная историческая картина, которая перейдет в потомство и без которого не обойдется потомство».

Вывод

Изучение русской исторической литературы помогло увидеть многие важные стороны развития критического реализма, понять его более глубоко.

Мы выяснили, что сюжет не определяет актуальность произведения. Все зависит от его идейно-образного воплощения, от содержания в высоком смысле слова. Реальная картина развития искусства показывает, что реалистическая историческая литература не чуждалась острых тем и, подобно бытовой, отразила наболевшие вопросы времени специфическим языком своего жанра.

Сопоставление судеб отдельных жанров без полемического упрощения, на уровне современных знаний и современной методологии открывает некоторые существенные стороны развития исторической литературы, а также особенности самого процесса становления критического реализма как творческого метода и ведущего направления в искусстве. Становится бесспорным, что многие проблемы, общие для всего искусства, решались в этих жанрах по-своему, в зависимости от традиций, от внутренних возможностей и специфики, присущих каждому из жанров. Сюда относятся: вопрос об обличительстве, о положительном образе, о герое и «антигерое», об историзме.

В настоящее время почти обо всех исторических произведениях русской литературы существуют многочисленные монографии. Однако как бы обстоятельны они ни были, многие явления в русской исторической литературе, связанные с творчеством отдельных мастеров, а также история этого жанра еще требуют дальнейшего изучения.

Библиография

А.С. Пушкин. Собр. Соч. 1995 г. М.Т 2-4.

В.Г. Белинский. Полн. Собр. Соч. М., 1997 г. Т. 7.

Пехтелев И.Г. Белинский как историк русской литературы. М. 1994 г.

4. Корсаков А.А. Исторические мотивы в русской литературе 18-19 вв. М., 1983 г.

Бочаров С.Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». Изд. 3. - М., 1978.

Долинина Н.Г. По страницам «Войны и мира». Изд. 2. - М., 1978.

Опульская Л.Д. Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир». - М., 1987.