Значение творчества А.С. Пушкина в русской культуре

Министерство образования Российской Федерации

Российский государственный профессионально-педагогический университет

Институт социологии.

Контрольная работа

по дисциплине

«Философия»

на тему

" Значение творчества А.С. Пушкина в русской культуре"

Выполнил:

студент группы ЗТГ-214

Хасимов А.Р.

Екатеринбург 2007

Содержание

1. Введение

2. Биография А.С. Пушкина

3. Значение творчества А.С.Пушкина в русской культуре

4. Вывод

5. Список литературы

1. Введение

Александра Сергеевича Пушкина знает каждый с детства. Многие воспитывались на его сказках. Затем, став постарше, началось знакомство с его более взрослыми произведениями. Кто-то не пошёл дальше школьной программы, а кто-то увлёкся Пушкиным. Несомненно, Пушкина все считают великим. Творчество такого выдающегося поэта не могло не оставить свой след в истории искусства России, и даже мира. В своей работе я постараюсь показать значение творчества А.С. Пушкина так, как видят его ведущие историк и литературоведы. Постараюсь пролить свет на его жизнь и творчество. Рассказать какие люди и окружение оказали на него влияние. Приведу его краткую биографию.

2. Биография А.С. Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин родился 26 мая 1799 года в Москве в дворянской помещичьей семье (отец его был майор в отставке) в день праздника Вознесения. В тот же день у императора Павла родилась внучка, в честь которой во всех церквах шли молебны и гудели колокола. Так, по случайному совпадению событий день рождения русского гения был ознаменован всеобщим народным ликованием. Символично и место рождения поэта г. Москва - самое сердце русской жизни, России. Будущего поэта крестили 8 июня в честь святителя Александра, патриарха Константинопольского, в церкви Богоявления (ныне это патриарший собор). Мать Пушкина происходила от Ганнибала, петровского "арапа", изображенного в романе Пушкина. Отец Пушкина Сергей Львович и мать Надежда Осиповна, были дальними родственниками - троюродные брат и сестра. Пылкие страсти, руководившие предками как по отцовской, так и по материнской линии, оказали свое влияние и на Пушкина. Семья (кроме Александра, были еще дети Ольга и Лев) принадлежала к самой образованной части московского общества.

В их доме (правда, собственного дома родители Пушкина не имели, снимали квартиры) собирались поэты, художники, музыканты. Общая галломания, господствовавшая в обществе, французское воспитание в семье с французами гувернерами (к счастью, их удачно уравновешивали бабушка поэта Мария Алексеевна и знаменитая няня Арина Родионовна), доступ к прекрасным библиотекам отца, дяди поэта Пушкина и дальних родственников Бутурлиных - формировали ум и детскую душу Пушкина. Свои первые в жизни стихи поэт написал по-французски. Его прозвище в Лицее было "француз". В 12 лет, получив начатки домашнего воспитания (довольно беспорядочного), Александр был отвезен учиться в новое, только что открывшееся учебное заведение - Царскосельский Лицей под Петербургом, место, где располагалась летняя резиденция русских императоров. Программа занятий в Лицее была обширной, но не столь глубоко продуманной. Воспитанники, однако, предназначались к высокой государственной карьере и имели права окончивших высшее учебное заведение. Немногочисленность учащихся (30 чел.), молодость ряда профессоров, гуманный характер их педагогических идей, ориентированный, по крайней мере, у лучшей части их, - на внимание и уважение к личности учеников, отсутствие телесных наказаний, дух чести и товарищества - все это создавало особую атмосферу. Пушкин сохранил лицейскую дружбу и культ Лицея на всю жизнь. Лицеисты выпускали рукописные журналы и уделяли много внимания собственному литературному творчеству. Пушкин с триумфом прочел на экзамене свое стихотворение "Воспоминание в Царском Селе" в присутствии знаменитого поэта Г.Р.Державина. На выпускном акте Пушкин также прочел собственное стихотворение "Безверие". Сразу после окончания Лицея Пушкин приезжал в имение матери с.Михайловское Псковской губернии. В первые годы по окончании Лицея им были написаны стихотворения "Деревня", "Домовому", "Чаадаеву", ода "Вольность", поэма "Руслан и Людмила".

6 мая 1830 г. состоялась, наконец, помолвка Пушкина с Н.Н. Гончаровой. Отец выделил ему деревеньку Кистеневку с 200 душами крестьян, расположенную в Нижегородской губернии, вблизи от отцовского имения с.Болдино. Поэт отправился туда, чтобы оформить дела по введению во владение имением, рассчитывая быстро управиться, затем заложить имение и вернуться в Москву, чтобы справить свадьбу. Однако начавшаяся в Москве эпидемия холеры и расставленные повсюду карантины задержали Пушкина в Болдине. Он тревожился за жизнь невесты, так как оставаться в холерной Москве ей было опасно, он устал и подавлен. Первые его стихотворения в Болдине - "Бесы" и "Элегия". Если поэма "Руслан и Людмила" была итогом его школы у лучших русских поэтов, то первая же "южная поэма" Пушкина "Кавказский пленник" поставила его во главе всей современной русской литературы, принесла заслуженную славу первого поэта, неизменно ему сопутствующую. Позже выходит другая "южная поэма" "Бахчисарайский фонтан". Поэма получилась фрагментарной, словно таящей в себе нечто недосказанное, что и придало ей особую прелесть, возбуждающую в читательском восприятии сильное эмоциональное поле.

Вскоре в Петербурге появился усыновленный голландским посланником Геккерном и записанный в русскую гвардию француз барон Дантес. Он влюбился в жену Пушкина и стал за ней усиленно ухаживать, что подало повод многочисленным врагам поэта для оскорбительных толков и сплетен. Пушкин получил три экземпляра анонимного послания, заносившего его в орден "рогоносцев", что намекало на интимную близость Датеса с женой Пушкина. Пушкин вызвал Дантеса на дуэль. Дантес вызов принял, но через барона Геккерна, своего приемного отца, просил отсрочки на 15 дней. В продолжении этого времени Пушкин узнал, что Дантес сделал предложение сестре жены Пушкина - Екатерине Николаевне. После убеждения друзей Пушкин взял свой вызов обратно. Свадьба состоялась, но наглые ухаживания Дантеса за Натальей Николаевной не прекратились. Старик Геккерн также начал интриговать против Пушкина. Выведенный из терпения, поэт послал голландскому посланнику барону Геккерну чрезвычайно оскорбительное письмо в расчете, что Дантес вынужден будет вызвать на дуэль Пушкина. Так и случилось. 27 января 1837 года, в 5-м часу вечера, на Черной речке в Петербурге состоялась эта роковая дуэль, на которой Пушкин был смертельно ранен в живот.

3. Значение творчества А.С. Пушкина в русской культуре

Пушкин с раннего детства дышал воздухом русского "вольтерьянства", отраженной культуры французских салонов XVIII века, рос в атмосфере острых словечек, каламбуров, эпиграмм, пародий, которая господствовала в доме его родителей и вообще в московских литературных и окололитературных кругах. Цель, глубоко осознанная и четко сформулированная для себя Пушкиным, имела непосредственное отношение к его писательскому делу. Чтобы стать наравне с веком, с современностью, надо было достигнуть того же уровня, овладев опытом не только своих русских предшественников, но и опытом величайших достижений мирового (тогда это значило главным образом европейского) искусства слова. Последовательное, все более расширяющееся овладение этим опытом и являет собой развертывание пушкинского творчества в основных его этапах.

Однозначное и глубокое выражение в творчестве Пушкина получил самобытный характер возрожденной русской культуры, который в этом смысле стал подлинным пророком, ясно обозначившим главные темы и главные цели культуры, и тем самым определившим все ее дальнейшее развитие. Эпоха конца XVIII - начала XIX века в Западной Европе была эпохой бурных перемен. С одной стороны, все еще сохранял свое влияние классицизм - новая версия «гармоничной» культуры. Просвещение не столько преодолевало стереотипы классицизма, сколько приспосабливало их к тем задачам, которые составляли содержание просветительского мировоззрения. Основная масса культурной продукции эпохи в той или иной степени был ориентирована именно на образцы, созданные классицизмом. Но, с другой стороны, на стыке двух столетий в культуру Европы стремительно ворвался романтизм, сознательно выступивший против умеренности и рациональности классицизма, попытавшийся обнажить бытие, показать духовное величие человека и трагичность его положения в мире. Классицизм дал русской культуре основу, материал, из которого она могла строить свои собственные, оригинальные художественные формы, романтизм же раскрепостил ее дремлющий творческий потенциал, всецело связанный с глубоким пониманием противоречий бытия. Именно романтизм вызвал бурные процессы в русской культуре, подготовленные почти столетием педантичного восприятия классицизма.

Обе составляющих мы находим в творчестве раннего Пушкина. С одной стороны, он прилежно усваивает приемы поэзии классицизма и, в этом усвоении, в этом ученичестве оттачивает свое поэтическое мастерство. Но подлинная оригинальность Пушкина, его подлинный творческий подъём, истоком своим имеет увлечение романтизмом. Соединение поэтического мастерства, выработанного на основе гармоничных форм классицизма, и художественного дерзания, разбуженного романтизмом, приводит к своеобразной манере пушкинской лирики. Очень быстро Пушкин уходит от буквального подражания классицистским и романтическим образцам; он начинает использовать формы, почти лишенные следов тех заимствований, которые определяли его раннее творчество. Особенно показательно, насколько радикально он преодолевает романтические стереотипы.

Переболев юношеским «романтизмом», пройдя свой бурный период, многие романтики пришли к идеалу умеренности и классической гармонии; наиболее известный пример в этом отношении дает Гете. Несколько искусственный характер романтизма привел к тому, что он очень быстро из целостного мировоззрения превратился в чисто формальный метод, применяемый совершенно разными художниками для достижения совершенно разных целей. Таковым он стал и для Пушкина. Пушкин очень быстро перерос мировоззрение романтизма, поскольку для него оказалось невозможным оставаться в рамках игрового, поверхностного отношения к проблемам бытия. Он обладал особым чутьем на внутренние противоречия, пронизывающие нашу жизнь, и своей целью он ставит наиболее полное выражение именно этих реальных противоречий, а не конструирование вторичной действительности, в которой очень выразительные, но искусственные противоречия без труда находят себе гармоничное и идеальное разрешение. Утверждение, что Пушкин легко и весело умел нести свое творческое бремя не совсем точно. Жизнь и творческий труд Пушкина были отнюдь не легки, больше того, глубоко трагичны. Пушкин ведал и минуты отчаяния, и приступы гнева, и часы долгой, мучительной, гнетущей тоски. Скука владела не только Онегиным, но весьма часто и его автором.

Преодолев романтические стереотипы, Пушкин пришел к новаторскому художественному мировоззрению, которое резко отличалось от господствовавшего в культуре Западной Европы той эпохи. Важнейшим рубежом в формировании этого мировоззрения является создание «Евгения Онегина», который стал прообразом нового типа европейского романа. В основе создания романа лежало представление о принципиальной невместимости жизни в литературу и о неисчерпаемости возможностей. Именно в творчестве Пушкина обнаруживается непосредственное продолжение той оригинальной и плодотворной линии развития, которая впервые проявилась в русской иконописи. Пушкин в яркой художественной форме выразил главную черту нашего национального характера - это противоречивое сочетание и взаимодействие в нашей духовности двух отношений к миру. Первое - это любования миром, действительностью, ясного ощущения своей неотъемлемой принадлежности к этой земной действительности. А второе - это столь же ясное ощущение высшей гармонии, страстное желание приобщиться к ней и увидеть весь мир преобразованным в соответствии с неземным идеалом. Такое мировосприятие и было основой творчества Пушкина.

А. С. Пушкин стал символом своей эпохи, когда произошёл стремительный взлёт в культурном развитии России. Значение творчества и масштабы гения Пушкина ставят его в ряд величайших и исключительных явлений мировой культуры. За четверть века писательской жизни он, освоив достижения русской и мировой культуры, опыт своих отечественных литературных предшественников и народного творчества, стремительно прошёл несколько литературных эпох - от условных художественных систем XVIII века к развитому реализму, воссоздающему жизнь в её многосторонности. Язык поэта, сочетающий книжные нормы с живыми разговорными, остаётся до сих пор основой русского литературного языка. Произведения А.С Пушкина переведены почти на все языки мира. Пушкиноведение - одна из фундаментальных отраслей русской литературной науки.

Время Пушкина называют “Золотым веком” русской культуры. В первые десятилетия века ведущим жанром в русской литературе была поэзия. В стихах поэтов-декабристов Рылеева, Одоевского, Кюхельбекера звучит нота высокой гражданственности, поднимались темы родины и служения обществу. После разгрома декабристов в литературе усилились настроения пессимизма, но упадка в творчестве не наблюдалось. Пушкин является создателем русского литературного языка. Его поэзия стала непреходящей ценностью в развитии не только русской, но и мировой культуры. Каждая деталь пейзажа у Пушкина красочна, выразительна и метка. Будь-то описание с. Михайловского в стихотворениях или зимнего утра. Достаточно вспомнить знакомые каждому строчки и всё станет ясно. Все эти детали важны не только живописностью, но и как выражение идеала гармонии природы, ее вечной красоты, соприкосновение с которой пробуждает чувство радости бытия и творческого вдохновения. "Чудным мгновеньем" в лирике Пушкина всегда была любовь. Он передал в своей поэзии все оттенки этого чувства: робкую надежду, страсть и отчаяние, благоговение и женственности, светлую печаль воспоминания о любимой женщине. Любовь в лирике Пушкина - это способность подняться над мелким и случайным, пробуждение души, божеством вдохновенье - и всегда признательность и благодарность той, чувство к которой заставило сердце биться в упоении и пережить чудное мгновенье. Отсюда - высокое благородство, искренность и чистота любовного переживания в лирике Пушкина.

Он был певцом свободы и убеждённым патриотом, осуждавшим крепостничество у себя на родине. Можно сказать, что до Пушкина в России не было литературы, достойной внимания Европы по глубине и разнообразию равной удивительным достижениям европейского творчества. В произведениях великого поэта звучит любовь к родине и веры в её могущество, отзвук событий Отечественной войны 1812 года, великолепный, по истине державный образ родины. А. С. Пушкин - гениальный поэт, прозаик и драматург, публицист и историк. Всё, что им создано - это классические образцы русского слова и стиха. Поэт завещал потомкам гордиться славой своих предков. По его мнению, уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости. В его произведениях воссоздание правды жизни сопровождалось беспощадным разоблачениями самодержавных российских порядков. Звонкую лиру Пушкина принял в свои руки М. Ю. Лермонтов.

4. Вывод

Несомненно, жизнь поэта была нелегка. Он познал и гонения власти, и долговую зависимость и предательство любимой. Но, несмотря на все события, произошедшие в его жизни, А.С.Пушкин оставался величайшим человеком искусства. Отстаивая свои идеалы и взгляды, он оставался мировым поэтом. Пронёс искру своего гения до наших времён. Прошло много лет, но о нём до сих пор вспоминают, как о человеке, открывшем золотой век русской поэзии. Давший многим последующим поколениям пример для подражания. Влияние гения на искусство несомненно и бесспорно.

5. Список литературы

1. Актуальные проблемы изучения творчества А.С.Пушкина: Жанры, сюжеты, мотивы. Материалы Всерос. конф., посвящ. 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина, Новосибирск, 21-23 сент. 1999 г. / Отв. ред.-сост. М.Н.Дарвин. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003г.

2. Абрамовских Е.В. Рецепция незавершенной прозы А.С.Пушкина в русской литературе XIX века - Екатеринбург, 2000г.

3. Гейченко С.С. Звонцов В.М. А у нас в Михайловском, или Домашняя история Пушкинского Заповедника в письмах. - М.: Арбор, 2000г.

4. Заичкин И. А. Почков И. Н. Русская история от Екатерины великой до Александра II. -М.:АСТ, 2003г.

5. Сахаров А. Н. История России. -М.:Эксмо, 2002г.