Андрей Белый: жизнь и творчество

Андрей Белый: жизнь и творчество

Время в мире Белого было не тем, что у нас.

Он мыслил эпохами.

Михаил Чехов

Мне Вечность -- родственна.

Андрей Белый

Андрей Белый -- Борис Николаевич Бугаев (14.10.1880 - 8.01.1934) -- родился в семье знаменитого математика, профессора Московского университета Николая Васильевича Бугаева. Летние месяцы семья Бугаевых проводила в Подмосковье, и мальчик с детства мог приобщиться к миру поместно-деревенской России, где как бы воедино слились красота русского пейзажа и величие культуры, творимой жившими среди этой природы людьми.

Уже учась в университете, Белый ежедневно посещал семью Михаила Сергеевича и Ольги Михайловны Соловьевых -- родителей своего друга Сергея Соловьева. "Не чайный стол -- заседание Флорентийской академии", -- с благодарностью вспоминал Белый дом Соловьевых, где бывали старший брат Михаила Сергеевича философ Владимир Соловьев, его сестра, поэтесса Поликсена Соловьева, философ Сергей Николаевич Трубецкой, историк Василий Осипович Ключевский, а позднее -- Брюсов, Мережковский, Гиппиус... Именно здесь, в семье Соловьевых, были поддержаны первые литературные опыты Бориса Бугаева. М. С. Соловьев помог Б. Бугаеву выбрать псевдоним "Андрей Белый" (белый -- священный, утешительный цвет, представляющий собою гармоническое сочетание всех цветов, любимый цвет Владимира Соловьева).

В 1900 году Бугаев окончательно решает стать писателем. В этом году создана первая из четырех его "симфоний" -- "Северная", или "Героическая". Писатель впоследствии признавался, что, называя свои первые прозаические опыты "симфониями", он и сам толком не знал, что это такое. "Симфонии" Белого больше схожи с сонатами. Слово "симфония" было для Белого своего рода символом.

Тема "вечного возвращения" -- одна из центральных жанро- и сюжетообразующих тем всего творчества Белого; он часто обращался к лейтмотивной технике ведения повествования, то есть к выделению в произведении одной, двух и более главных тем, к которым повествование возвращается через определенные промежутки времени. Уже во второй "симфонии" с темой "вечного возврата" борется тема жизнеутверждения.

"Солнце"

Во второй "симфонии" на первой же странице возникает образ солнца -- зловещий "глаз", уставившийся на землю и проливающий на нее потоки "металлической раскаленности", а в 1904 году выходит первый поэтический сборник Белого "Золото в лазури", в котором солнце предмет почти языческого поклонения:

Солнцем сердце зажжено.

Солнце -- к вечному стремительность.

Солнце -- вечное окно в золотую ослепительность.

Стихотворение "Солнце" посвящено К. Бальмонту -- автору книги "Будем как Солнце". В этом сборнике Белый отождествляет солнце с образом Золотого руна, а в стихотворном цикле "Золотое руно" поэт преобразует древнегреческий миф в символическое иносказание о жизненных целях своего поколения -- поколения рубежа столетия.

Нацеленность в будущее пронизывает все стихотворения раздела "Золото в лазури". В будущее, которое согласно логике "возврата" уже было! Поэтому оно выступает в масках "прежнего счастья", "старины":

Старина, в пламенеющий час обуявшая нас мировым,

старина, окружившая нас, водопадом летит голубым.

"Вечный зов" -- образ прошлой культуры (раздел "Прежде и теперь"):

Блестящие ходят персоны,

повсюду фаянс и фарфор,

расписаны нежно плафоны,

музыка приветствует с хор.

"Опала" (1905). "Пепел" (1908)

"Опала" (1905) -- начало нового периода жизнетворчества Андрея Белого. Именно в этот период Белый влюбляется в жену Блока Любовь Дмитриевну Менделееву-Блок. Это чувство, перевернувшее всю жизнь Белого, зародилось еще летом 1904 года, но уже к весне 1906 года отношения людей, составлявших роковой треугольник достигли крайнего напряжения: Любовь Дмитриевна расстается с Белым на десять месяцев, чтобы все обдумать и принять окончательное решение. Летом Белого нередко посещают мысли о самоубийстве. В сентябре происходит решительное объяснение. Резко и безжалостно отвергнутый, Белый оказывается на грани умопомешательства, из Петербурга он сразу уезжает за границу, где старается пережить потерю, этот период восстановления растянулся на 1907 - 1908 гг.

В эти годы Белый начинает видеть Россию сквозь призму лирики Некрасова. Памяти Некрасова посвящается сборник стихотворений "Пепел" (1908). В него не вошли многие из стихотворений, написанных одновременно со стихами "Пепла", -- из них Белый составил следующий сборник "Урна" (1909). Идея "Пепла" точнее всего сформулирована самим Белым: "Пепел" -- книга самосожжения и смерти, но сама смерть есть только завеса, закрывающая горизонты дальнего, чтоб найти их в ближнем". Сборник выстроен по линии все большего и большего просветления "горизонта" (недаром один из последних разделов сборника называется "Просветы").

Пространство "Пепла" -- это система вписанных друг в друга кругов, сжимающихся по мере приближения к "центру". Первый "круг" самый большой -- почти безграничные, "пустые", "страшные", голодные пространства России, в которых обречен на рассеяние измученный болезнями, голодом и пьянством народ:

Туда -- где смертей и болезней

Лихая прошла колея...

("Отчаяние")

Пожирают их болезни

Иссушает глаз...

("Деревня")

Пролетают за селами села,

Пролетает за весями весь...

Там -- убогие стаи избенок,

Там -- убогие стаи людей...

("Из окна вагона")

Тема хаоса -- сквозная тема сборника -- особенно акцентирована в этом разделе. Естественная реакция человека на встречу с хаосом -- первобытное чувство священного ужаса, которое выражено в образах:

· "неизвестности", "оторопи":

Где по полю оторопь рыщет,

Восстав сухоруким кустом...

("Отчаянье")

· смерти:

Над страной своей родной

Встала Смерть.

("Веселье на Руси")

От голода, холода тут

И мерли, и мрут миллионы...

Там Смерть протрубила вдали

В леса, города и деревни...

("Русь")

Пространство следующего "круга" -- "Деревни" -- имеет более четкие контуры. Оно уже не пусто, а насыщено предметами подчеркнуто обыденными. В контексте общего замысла сборника и высунутый "красный язык" висельника, и стаи то черных, то изумрудных мух, и кровь, свищущая пеной "из-под красной рукоятки" -- символы безысходной, тупиковой, совершающейся в одномерном пространстве смерти:

Красною струею прыснул

Красной крови ток.

Ножик хрястнул, ножик свистнул,

В грудь, в живот и в бок.

("Убийство")

Пространство следующего раздела -- "Город" -- еще конкретнее: Москва «пира во время чумы». Ритуальная пляска Смерти перенесена в «Городе» с открытых пространств России в замкнутый мирок квартир:

Здесь хозяин гостье рад.

Звякнет в пол железной злостью

Там косы сухая трость,

Входит гостья, щелкнет костью,

Взвеет саван: гостья смерть.

("Маскарад")

В этом мирке живут беспечные богатые люди, которые не видят ничего вокруг себя. Среди участников «пиров» только один поэт-арлекин знает о том, что творится за окнами. Поэт-пророк выступает не только в маске шута-арлекина, но и в облике страстотерпца:

Вы мечи

На меня обнажали.

Палачи,

Вы меня затерзали.

("Прохождение")

Особое значение мотивы жертвенности и крестного страдания приобретают в разделе «Безумие»:

· венок из «колючей крапивы»:

Над простором плету, неподвижен,

Из колючей крапивы венок...

("В полях")

· приложенный к "челу пучок колючего чертополоха", бегущая с чела кровавая струя:

С чела, с кровавого плеча

Кровавая струя струится...

("Успокоение")

Это мотивы, которые возвращают надежду. Она слабо забрезжит в последнем стихотворении раздела -- «Друзьям», зато укрепится и усилится в следующем разделе «Просветы»:

Кто зовет благоуханной клятвою,

Вздохом сладко вдаль зовет идти,

Чтобы в день безветренный над жатвою

Жертвенною кровью изойти?

("Жизнь")

"Пепел" является самым трагическим стихотворным сборником Андрея Белого.

"Урна"(1909)

Сборник посвящен В. Брюсову. Большинство стихотворений сборника носят элегический характер, хотя в "Урне" содержатся и глубоко личные, почти дневниковые записи о пережитой драме:

Год минул встрече роковой,

Как мы, любовь лелея, млели...

И ежели тебя со мной

Любовь не связывает боле,

Уйду, сокрытый мглой ночной,

В ночное, в ледяное поле...

Сложу в могиле снеговой

Любви неразделенной муки...

«Ссора», «Урна» -- последнее, что создал Андрей Белый в драматическое четырехлетие (1905 - 1908 гг.).

В 1910 г. Андрей Белый женится на Асе Тургеневой. В конце 1910 г. молодожены едут в путешествие по Северной Африке. Вернувшись из этого путешествия весной 1911 году в Россию, Белый пишет «Путевые заметки» -- самое светлое произведение из всех им написанных. В марте 1912 года он с женой уезжает в Европу, где живет до 1916 года, изредка приезжая в Россию.

В сентябре 1916 г. Белый возвращается на родину: Россия ожидает его, с Россией Белый переживает ее самое трагическое время:

Рыдай, буревая стихия,

В столбах громового огня!

Россия, Россия, Россия,

Безумствуй, сжигая меня!..

Россия, Россия, Россия,

Мессия грядущего дня!

("Родине")

Это написанное в августе 1917 года самое знаменитое из стихотворений Белого точнее всего передает отношение поэта к событиям революции.

Поэма "Первое свидание". "Москва"

В Духов день -- 20 июня 1921 года -- он начинает писать поэму "Первое свидание" -- реквием по сгоревшему в буревой стихи миру, по своей молодости, по гибнущей русской культуре. "Первое свидание" -- вершина поэзии Андрея Белого 1920-х годов. Дальше начинается "путь нисхождения".

В сентябре 1925 года был завершен первый том задуманной Белым эпопеи "Москва". "Мне всю жизнь грезились какие-то новые формы искусства, в которых художник мог бы пережить себя слиянным со всеми видами творчества... Я хотел вырываться из тусклого слова к яркому", -- признавался Белый, и, действительно, поиск, непокой, движение образуют самое существо его человеческой и писательской натуры.

Последние годы жизни Белого не составляют исключения, скорее, даже наоборот: Белый обращается к все новым формам, жанрам, стилям, писатель сочетает работу над "Москвой" с путевыми заметками "Ветер с Кавказа" и "Армения", с трудами по стиховедению, философскими этюдами и культурологическими опытами, обращается к театральным инсценировкам и даже киносценарию.

Смерть писателя в 1934 году была осознана современниками как завершение целой эпохи, но также было очевидно, что созданная Белым проза способствовала появлению так называемой "орнаментальной прозы".

Библиографический список

1. Белый А. Сочинения.

2. Белый А. Стихотворения и поэмы.

3. Белый А. О себе как о писателе.

4. Пискунов В. Сквозь огонь диссонанса.