Способы переноса образов из лирики в роман "Доктор Живаго"

2. Перенос образа с сохранением типа парадигмы. “Он встает. Века. Гелаты...”: -Жизнь моя средь вас - не очерк., жизнь носителя “я” не очерк. “Город”: Он жизнь веков считал наброском, / Лежавшим до него вчерне., жизнь веков черновой набросок. “Старый парк”: Сам же он напишет пьесу, / Вдохновленную войной, - / <...> / Там он жизни небывалой / Невообразимый ход / Языком провинциала / В строй и ясность приведет., ход жизни произведение словесного творчества. Роман: “...Слово Божие о жизни...”, Слово Божие жизнь; “...в свои заупокойные строки по Анне Ивановне вставит все, что ему к той минуте подвернется, все случайное, что ему подсунет жизнь...”, жизнь материал для произведения словесного творчества; “...пушкинский четырехстопник явился какой-то измерительной единицей русской жизни...”, стихотворение мера жизни. Вся крупная парадигма жизнь произведение словесного творчества представлена малыми именными парадигмами.

VIII. Типы переноса, различающиеся на основании изменения

или сохранения структуры образа или образов парадигмы

1. Перенос с усложнением структуры образа. Стихотворение “Образец” содержит простой по своей структуре двучленный образ существованье гнет, реализующий парадигму жизнь враждебное: О, бедный Homo sapiens, / Существованье - гнет.. В романе эта парадигма представлена структурно сложным, многочленным образом: “...это не жизнь, а нечто беспримерное, фантасмагория, несуразица”.

Структура образа типа “пучок”:

беспримерное

жизнь фантасмагория

несуразица

Подобных примеров сравнительно мало, поскольку большинство образов, реализующих основные в лирике Пастернака парадигмы, структурно сложные28.

2. Перенос с упрощением структуры. “Чернее вечера...”: Он кнут ременный сплел / Из лиц, имен и жизней.. Роман: “Так действовало присутствие одаренности, <...> чувствующей себя как в седле, в любом положении земного существования”. Оба текста содержат парадигму жизнь принадлежность всадника. В стихотворении она реализуется в структурно сложном образе:

лица

имена кнут.

жизни

В романе эта парадигма реализуется в структурно простом образе существование седло.

3. Перенос парадигмы с сохранением структурного типа образов, ее составляющих. “Окно, пюпитр и, как овраги эхом...”: И мерил я полуторною мерой / Судьбы и жизни нашей недомер, недомер жизни мера музыкального произведения. Роман: “...пушкинский четырехстопник явился какой-то измерительной единицей русской жизни...”, измерительная единица жизни стихотворный размер. Парадигма жизнь мера произведения искусства в обоих текстах воплощена в образах аналогичной структуры.

Проанализировав материал таким образом, можем сделать некоторые выводы. Слово “жизнь” и слова, близкие по значению или противоположные, в основной части примеров находятся в левой части парадигмы, т. е. являются основанием сопоставления. Как и ожидалось, обратимыми парадигмами представлены основные парадигмы: жизнь литературное произведение, жизнь музыка, жизнь женщина, жизнь носитель “я”, жизнь сон, жизнь начало, новое, жизнь смерть, жизнь растение.

Основные для творчества автора парадигмы, помимо именных, дополняются парадигмами действий или свойств. Например, в парадигме жизнь Y парадигмы действий или свойств можно соотнести с группами: жизнь существо, жизнь вода, жизнь огонь.

Редки случаи точного переноса и основания и образа сопоставления. Чаще перенос осуществляется с синонимией одного или обоих элементов. Точный перенос в какой-то степени сигнализирует о важности этого образа для творчества данного автора. Так например, из лирики в роман перенесены образы: жизнь чудо, жизнь сон, жизнь красота,жизнь поток. Но если один из элементов парадигмы заменен на синонимичный или близкий по значению, то это не значит, что такой перенос менее значим. Например, в стихотворении “Кругом семенящейся ватой...” поэт обращается к женщине: Ты стала настолько мне жизнью.... А в романе есть эпизод: “Лара! - закрыв глаза, полушептал или мысленно обращался он ко всей своей жизни, ко всей божьей земле, ко всему расстилавшемуся перед ним, солнцем озаренному пространству”. Хотя образ она жизнь носителя “я” переносится с заменой элементов на близкие по значению и нет примеров точного переноса, мы не можем говорить, что парадигма женщина жизнь менее значима, чем, например, парадигма жизнь сон.

При переносе парадигмы из лирики в роман степень отождествления чаще ослабляется. Например, в стихотворении “Жизнь” присутствует обращение к жизни как к елке: Ты вправлена в славу, осыпана хвоей, / Закапана воском и шарком.... В данном случае прямое опосредованное отождествление: жизнь - это рождественская елка, потому что ей достается вся слава на рождественском празднике, она осыпана хвоей, закапана воском. В романе - более слабое отождествление с помощью позиционной близости: “Внутри них теплилась святочная жизнь Москвы, горели елки...”.

Некоторые парадигмы при переносе из лирики в роман расширяются в объеме, и при этом часто происходит усиление отождествления. Видимо, по сравнению с ранним творчеством в поздний период возрастает значение таких парадигм. К таким парадигмам относятся парадигмы: жизнь загадка, жизнь женщина, жизнь начало, новое, жизнь красота, жизнь вода. Но нет случаев, чтобы парадигма, продуктивная для лирики, оказалась совершенно нереализована в романе. Вообще же малый объем определенной образной парадигмы не всегда говорит о незначительности темы, с которой эта парадигма связана. Например, образ жизнь книга единственный в лирике и единственный в романе. Но мотив “чтения” окружающего мира в творческой системе Пастернака играет важную роль. “Комната, мир за окном становятся текстом, лампа - повествовательной, свеча и ветер же сплавляют процесс чтения и писания текста”29. Видимо, из-за своей банальности образ жизнь книга не оформляется автором в полноценную объемную парадигму, автор не вводит прямое отождествление. В первом примере книга даже не упоминается, образ сопоставления реконструирован из контекста. Но глубокое семантическое значение этой темы перераспределяется на другие уровни текста, в основном на мотивный уровень. Таким образом Пастернак наделяет текст необходимым смыслом, избегая банальных сравнений.

В ранней редакции стихотворения “Венеция” образ из парадигмы жизнь загадка строится на основе непосредственного соединения слов тайна бытия: И тайну бытия без корня / Постиг я в час рожденья дня.... В поздней редакции стихотворения этого образа уже нет. В более поздней лирике подобный образ встречается дважды, но с ослабленной степенью отождествления. Отождествление опосредованное: И прелести твоей секрет / Разгадке жизни равносилен., мы понимаем, что жизнь - загадка, потому что ее разгадка - прелесть женщины. Слабое отождествление в “Волнах”, где говорится о творчестве: Пускай пожизненность задачи, / <...> /Зовется жизнию сидячей.... Происходит мерцание значений. С одной стороны, можно понять так: писатель должен выполнить задание - услышать и вложить в слова окружающий мир. С другой стороны, писатель решает задачу, его творчество - поиск скрытой истинной сути бытия. А в роман парадигма переходит так, как она была представлена ранним творчеством с прямым непосредственным отождествлением: “...кончая самой тайной жизни и смерти”, “Здесь, в зелени земли, <...>, сосредоточены, может быть, тайны превращения и загадки жизни...”, “Загадка жизни, загадка смерти, прелесть гения, прелесть обнажения, это пожалуйста, это мы понимали”.

Сложные поэтические образы в романе чаще разложены на более мелкие единицы и рассеяны по тексту романа. Парадигмы, свойственные только лирике или только тексту романа, малопродуктивны для исследуемого в данной работе аспекта творчества Пастернака.

Литература

1. Алексеева М.А. Творчество Б. Пастернака 1910-1920-х г.: формирование органической поэтики: Дисс.... канд. филол. наук. - Екатеринбург, 2007. - 196 с.

2. Анисова А.Н. Особенности художественного пространства и проблема эволюции поэтического мира: Автореф. дисс.... канд. филол. наук. - Тверь, 2002. - 22 с.

3. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. - М.: Современный писатель, 2005.

4. Баевский В.С. Рецензия на книгу: Кристина Фишер. Музыка и поэзия: Музыкальная сторона лирики Пастернака // Известия РАН. Серия лит. и яз. - 2008. - Т. 58, № 6. - С. 62-65.

5. Баевский В.С. Пастернак. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. - М.: Изд-во МГУ, 2007. - 112 с.

6. Бертнес Ю. Христианская тема в романе Б. Пастернака “Доктор Живаго” // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Сборник научных трудов. - Петрозаводск: Издательство Петрозаводского университета, 2004. - С.361-377.

7. Гинзбург Л.Я. О лирике. - М.: Интрада, 2007. - 415 с.

8. Гинзбург Л.Я. О раннем Пастернаке // Мир Пастернака. - М., 1989. - С. 41-45.

9. Зотова Е.И. Взаимодействие поэзии и прозы в творчестве Б.Л. Пастернака: Дисс.... канд. филол. наук. - М., 2008. - 164 с.

10. Каган Ю.М. Об “Апелессовой черте” Бориса Пастернака // Литературное обозрение. - 2006. - № 4. - С. 43-50.

11. Кацис Л.Ф. “Вся степь, как до грехопаденья...” // Poetry and Revolution. Boris Pasternaks “My Sister Life” / Edited by Lazar Fleischman. - Stanford Slavic Studies. Vol. 21. - 2008. - С. 76-87.

12. Ким Юн-Ран. Об особенностях организации повествования в романе Б.Л. Пастернака “Доктор Живаго” // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. - 2007. - № 3. - С. 20-32.

13. Ковтунова И.И. О поэтических образах Бориса Пастернака // Очерки истории языка русской поэзии ХХ века: Опыты описания идиостилей. - М.: Наследие, 2005. - С.132-207.

14. Кузина Н.В. Два поэтических мира: О.Э. Мандельштам и Б.Л. Пастернак.: Дисс.... канд. филол. наук. - Смоленск, 2007. - 284 с.

15. Кукушкина Е.Ю. Синтаксическая традиция символизма в лирике Б. Пастернака // Поэтика. Стилистика. Язык и культура. Памяти Татьяны Григорьевны Винокур. - М.: Наука, 2006. - С.107-113.

16. Орлицкий Ю.Б. “Доктор Живаго” как “проза поэта” // Russian Literature. - 2007. - XLI-IV. - С. 505-517.

17. Павловец М.Г. Становление художественной системы Б.Л. Пастернака и творчество Р.М. Рильке: Дисс.... канд. филол. наук. - М., 2007. - 238 с.

18. Тюпа В.И. Традиционность нового // Материалы к словарю сюжетов и мотивов. Вып. 3. Литературное произведение: сюжет и мотив. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2008. - С. 29-32.