Творчество Владимира Маяковского, его лирические стихотворения и поэмы

2

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №36»

РЕФЕРАТ

по литературе

на тему:

Творчество Владимира Маяковского, его лирические стихотворения и поэмы

Выполнил ученик 11 Е класса

Бормотов Валерий

Учитель Киселева О.Н.

АСТРАХАНЬ 2005

СОДЕРЖАНИЕ

• Введение
• I. Лирические стихотворения
• 1.1 "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"
• 1.2 "Стихи о советском паспорте"
• II. Лирика поэмы Маяковского
• 2.1 «Про это»
• 2.2 «Облако в штанах»
• Заключение
• Список литературы
• Введение
• Как известно, лирика передает переживания человека, его мысли и чувства, вызванные различными явлениями жизни. В лирике Маяковского изображается строй мыслей и чувств нового человека - строителя социалистического общества.
• Основные темы лирики Маяковского - советский патриотизм, героика социалистического строительства, превосходство социалистического строя над капиталистическим, борьба за мир, укрепление оборонной мощи страны, место поэта и поэзии в рабочем строю, борьба с пережитками прошлого и т.д.
• Слитые воедино, они воссоздают величественный облик советского человека, горячо любящего свою родину, преданного идеям революции и народу. Очень дорога открытость, гражданственность поэта, его стремление показать "естество и плоть" коммунизма, каждого зажечь желанием "думать, дерзать, хотеть, сметь". Во имя революции Маяковский создает необычайный ораторский строй стиха, который поднимал, звал, требовал идти вперед.
• Лирический герой Маяковского - борец за всеобщее счастье. И на какое бы важнейшее событие современности не откликнулся поэт, он всегда оставался глубоко лирическим поэтом и утверждал новое понимание лирики, в котором настроения советского человека сливаются с чувствами всего советского народа. Герои Маяковского - обычные, но в то же время удивительные люди.
• Немало своих стихов поэт посвятил патриотизму советских людей. Лучшие из них - "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"/1926г./ и "Стихи о советском паспорте" /1929г./.
• Много стихов посвятил Маяковский и поэзии /"Юбилейное", "Сергею Есенину", "Во весь голос" и др./ Он пишет "о месте поэта в рабочем строю", о значении поэзии для народа, для его борьбы за коммунизм. Поэт подчеркивает ответственность поэта перед советским обществом, поэтому его лирика отличается высокой идейностью и народностью.
• Личное и поэтическое у Маяковского не существуют сами по себе, они тесно связаны, переплетены, одна переходит в другую. Поэзия делается из простой, реальной жизни, в самой этой жизни существует, из нее рождается.
• Подтверждение этой тесной связи можно найти и в других произведениях Маяковского: поэмах "Люблю", "Облаков штанах", "Человек", "Про это".
• I. Лирические стихотворения
• Лирика Маяковского богата и разнообразна. Помимо поэм, немало стихотворений он посвятил патриотизму советских людей. Лучшие из них - "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"/1926г./ и "Стихи о советском паспорте" /1929г./.
• 1.1 "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"
• "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"/1926г./ - воспоминание о советском дипкурьере Теодоре Нетте, героически погибшем при выполнении служебного долга.
• Вступлением к теме служит встреча Маяковского с пароходом, носящим имя прославленного героя. Но постепенно пароход как бы одушевляется, и перед поэтом возникает образ человека.
• Это он -
• я узнаю его
• В блюдечках-очках
• спасательных кругов. Здравствуй, Нетте!
• Затем следует воспоминание о Нетте, который был другом Маяковского. Эти будничные воспоминания сменяются в центральной части стихотворения описанием героического поступка простого советского человека - "след героя светел и кровав".
• Рамки стихотворения расширяются: начатое с описания дружеской встречи, оно поднимается до мыслей о Родине, о борьбе за коммунизм.
• Такие как Нетте не умирают - память о них народ воплощает ...в пароходы, в строчки, и в другие долгие дела.
• 1.2 "Стихи о советском паспорте"
• Гимном советской Родине звучит и другое лирическое стихотворение Маяковского - "Стихи о советском паспорте" /1929 г./.
• Стихотворение начинается с незначительного события - с описания проверки паспортов в железнодорожном вагоне в момент прибытия поезда на границу. И поэт замечает многое: и учтивость чиновника, который "не переставая кланяться", "с почтеньем" берет паспорта американца и англичанина; и его пренебрежение при виде польского паспорта.
• И вдруг,
• как будто
• ожогом
• рот
• скривило
• господину. Это господин чиновник
• берет
• мою
• краснокожую паспортину.
• Мирное течение нарушено. "Жандармская каста" готова кинуться на поэта, но в его руках -"молоткастый, серпастый, советский паспорт", за ним - страна социализма.
• Маяковский горд за свою могучую Родину:
• "Читайте,
• завидуйте,
• я - гражданин
• Советского Союза!"
• II. Лирика поэмы Маяковского
• Личное и поэтическое у Маяковского не существуют сами по себе, они тесно связаны, переплетены, одна переходит в другую. Поэзия делается из простой, реальной жизни, в самой этой жизни существует, из нее рождается.
• Подтверждение этой тесной связи можно найти и в других произведениях Маяковского: поэмах "Люблю", "Облаков штанах", "Человек", "Про это".
• 2.1 «Про это»
• После появления поэмы "Про это" Маяковского стали обвинять в "субъективистском погружении в мир индивидуальных чувств и переживаний".
• Поэма "Про это" не могла не получить самую отрицательную оценку на страницах пролеткультовских изданий. Пролеткультовские теоретики видели в лирике лишь "пережиток буржуазного индивидуалистического искусства". Они утверждали, что их интересует не отдельная личность, а "черты, общие миллионам". Лирика, для большинства критиков того времени, была лишь передачей настроения, "предварительной, низшей ступенью организации сил коллектива". В этих абстрактных эстетических построениях не было место живой, конкретной личности. Человек во всем многообразии его связей и отношений растворялся в отвлеченном понятии коллектива, существовал только как часть производственного механизма.
• Подтверждение такого отношения к личности можно найти в многочисленных статьях и публикациях того времени.
• Одной из наиболее показательных может являться работа А.Б.Залкинда "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата", опубликованная в 1924 году в журнале "Революция и молодежь": "... коллективизм, организация, активизм, диалектический материализм - вот четыре основных мощных столба, подпирающие собою строящееся сейчас здание пролетарской этики, - вот четыре критерия, руководствуясь которыми всегда можно уяснить, целесообразен ли с точки зрения интересов революционного пролетариата тот или иной поступок. Все, что способствует развитию революционных, коллективистских чувств и действий трудящихся - все это нравственно, этично с точки зрения интересов развивающейся пролетарской революции, все это надо приветствовать, культивировать всеми способами. Наоборот, все, что способствует индивидуалистическому обособлению трудящихся, все, что вносит беспорядок в хозяйственную организацию пролетариата, все, что развивает классовую трусость, растерянность, тупость, все, что плодит у трудящихся суеверие и невежество, - все это безнравственно, преступно, такое поведение должно беспощадно пролетариатом преследоваться".
• Одним из наиболее убежденных защитников идеи механизированного человека был в те времена поэт А.Гостев. Он предлагал делить рабочих на типы в зависимости от характера и труда, настаивая на технизации языка, отделении его от человека. В газете "Пролетарская культура (1919 год N 9-10, стр.45) он писал: "Мы идем к невиданной объективности, демонстрации вещей, механизированных толп и потрясающей открытой грандиозности, не знающей ничего интимного и лирического".
• Пролеткультовский подход к лирике в значительной степени восприняла группа "На посту". Для Лелевича, Родова, Вардина, Волина и других "напостовцев" Маяковский был лишь "буржуазным попутчиком", и его обращение к лирике рассматривалось как свидетельство к чуждому пролетариату крылу литературы.
• Заговорили о том, что Маяковский исписался, начал "перепевать самого себя". Маяковского обвиняли в его грехе "Индивидуализма и психологизма", в мелочном копании в личных переживаниях.
• "Пролеткультцы не говорят
• ни про "я",
• ни про личность.
• "Я"
• для пролеткультца
• все равно что неприличность."
• (Из поэмы "Пятый Интернационал")
• Полемика вокруг поэмы "Про это" очень показательна для литературной борьбы того времени.
• И пусть многие видели в поэме Маяковского измену собственным принципам, возвращение к традиционному стиху, сам поэт считал, что он продолжает борьбу с пошлостью, которая проходит через поэзию Пушкина и Лермонтова. Он считал, что подлинная поэзия должна обязательно опираться на реальные чувства на собственные переживания поэта.
• "Нами
• лирика
• в штыки
• неоднократно атакована,
• ищем речи
• точной
• и нагой.
• Но поэзия -
• пресволочнейшая штуковина:
• существует -
• и не в зуб ногой".
• За восемь лет до написания поэмы "Про это", а точнее в 1915 году, Маяковским были созданы еще два произведения, которые объединяла общая тема - тема любви. Это поэмы "Облако в штанах" и "Флейта-позвоночник". Причем, "Флейта-позвоночник" явилась своего рода продолжением "Облака в штанах". Указание на связь с "Облаком" содержится в самом тексте "Флейты":
• "Вот я богохулил.
• Орал, что бога нет,
• а бог такую из пекловых глубин,
• что перед ней гора заволнуется и дрогнет,
• вывел и велел:
• люби!"
• В поэме "Флейта-позвоночник" на первом месте стоят личные чувства и переживания поэта, а не "гуманистический смысл и революционное значение".
• 2.2 «Облако в штанах»
• Поэма "Облако в штанах" была закончена к июлю 1915 года. В ней поэт выступает как "тринадцатый апостол" (первое название поэмы, запрещенное цензурой) олицетворяющий грядущую революцию. Революция для Владимира Маяковского - это разрушение старого мира во имя создания нового, гибель во имя рождения. Поэма отражала распущенную силу миллионов, стихийно поднимающихся против капитализма и уже осознающих свой путь к борьбе.
• Поэма была прямым откликом на империалистическую войну, хотя отдельные метафоры и сравнения были навеяны злободневностью, например: "Тело твое я буду беречь и любить, как солдат, обрубленный войной, ненужный, ничей, бережет свою единственную ногу". В. Маяковский в поэме "Облако в штанах" стремился всем содержанием дойти до самого корня человеческих страданий в том устройстве общества, которое делает войну неизбежной. В поэме выражено сочувствие страдающему человеку, а также показано прославление активности самих угнетенных и обездоленных. Поход против слабостей людей, искалеченных и оболваненных капитализмом, разоблачение иллюзий и заблуждений страдающего человека были органической частью мятежного пафоса "Облака". В поэме В. Маяковского отразились настроения масс, которые еще далеко не избавились от неуверенности в своих силах, от преувеличения сил врага: "Слышу: тихо, как больной с кровати, спрыгнул нерв. И вот, - сначала прошелся едва - едва, потом забегал, взволнованный, четкий". Отвлеченное противопоставление страдания счастью, исступленное воспевание страдания и жертвы врывались диссонансом в активную, бунтарскую проповедь "Облака". И для этого были свои причины. Муки труда и рабства, невежества и одичания, нищеты и моральной деградации, в которые капитализм вверг широкие трудящиеся массы, не могли пройти для них бесследно. В. Маяковский с необычайной силой утверждает - молодость нового мира, нового пути: "У меня в душе ни одного седого волоса, и старческой нежности нет вней! Мир против мощью голоса, иду - красивый, двадцатидвухлетний". Маяковский отвергает "старую жизнь": "Долой вашу любовь!", "Долой ваше искусство!", "Долой ваш строй!", "Долой вашу религию". Эти четыре крика "Долой!" помогают осмыслить идейное значение поэмы. Но в реальном движении образов все четыре крика "Долой!" кричат об одном: всей своей поэмой Маяковский добирался до главного, существенного зла, раздражаясь общими бедствиями и всеми несчастиями героя поэмы.
• Поэт соединяет личные переживания лирического героя с переживаниями всей страны. Могучий голос поэта, выступающего от имени многих, масштаб обобщений, истинность и сила чувства рождают у Маяковского высокий стиль, торжественную интонацию. Поэма с ее прямым обращением к угнетенным и обездоленным, с ее утвержлениями великой миссии поэта - апостола, с ее принципиальным противопоставлением живой разговорной речи "красивости" и выхолощенности языка декадентской литературы объективно наследовала и по-своему развивала революционно - демократические традиции, отвергнутые поэтами декаденса. Поэма "Облако в штанах" - это замечательная поэма, написанная человеком, искренне верящим в идею революции, в прекрасное светлое будущее, в неизбежность счастья. Именно эта искренность и является, на взгляд литературоведов, причиной того, что даже сейчас, когда общество перестраивается, жизнь меняется, поэта В. Маяковского остается прекрасным образцом художественного слова, отражая осмысление старой жизни и переход к новой.
• Заключение
• "...я только стих, я только душа..."
• В.В. Маяковский
• Владимир Маяковский был необычной личностью. Уже с детства он многое повидал и многое возненавидел. Он перенёс смерть своего отца, когда ему было 13 лет. Возможно, именно поэтому он стал более эмоциональным и решительным. Большую часть своей жизни он отдал партии и революции. Именно из-за приверженности делу революции ему часто приходилось сидеть в тюрьмах.
• Маяковский искренне считал революционный путь единственным, приводящим к светлому будущему. Но он понимал, что революция - это не тихая и незаметная смена одного правительства другим, а борьба порой жестокая и кровавая. В стихотворении “Ода революции” Маяковский пишет:
• О, звериная!
• О, детская!
• О, копеечная!
• О, великая!
• Каким названием тебя еще звали?
• Как обернешься еще, двуликая?
• Стройной постройкой,
• грудой развалин?
• Вчерашние раны лижет и лижет,
• и снова вижу вскрытые вены я.
• Тебе обывательское
• о, будь ты проклята трижды! -
• и мое,
• поэтово
• - о, четырежды славься, благославенная!-
• Он активно включается в строительство нового общества и для него все, что олицетворяло обновленное государство было предметом гордости. Так в стихотворении “Стихи о советском паспорте” он пишет:
• К одним паспортам -
• улыбка у рта.
• К другим -
• отношение плевое.
• С почтением
• берут, например,
• паспорта
• с двухспальным
• английским левою.
• Глазами
• доброго дядю выев,
• не переставая
• кланяться,
• берут,
• как будто берут чаевые,
• паспорт
• американца.
• На польский -
• глядят,
• как в афишу коза.
• На польский -
• выпячивают глаза
• в тугой
• полицейской слоновости -
• откуда, мол,
• и что это за
• географические новости?
• И не повернув
• головы кочан
• и чувств
• никаких
• не изведав,
• берут,
• не моргнув,
• паспорта датчан
• и разных
• прочих
• шведов.
• И вдруг,
• как будто
• ожогом,
• рот
• скривило
• господину.
• Это
• господин чиновник
• берет
• мою
• краснокожую паспортину.
• Берет -
• как бомбу,
• берет -
• как ежа,
• как бритву
• обоюдоострую,
• берет,
• как гремучую
• в 20 жал
• змею
• двухметроворостую.
• Этот большой, самобытный поэт слишком был погружен в заботы суетного дня. Речь идет о плакатах, рекламе, агитстихах, стихотворениях, написанных для газеты по сиюминутному поводу. Маяковский много, даже демонстративно этим занимается. Он пишет о вреде рукопожатий (“Глупая история”), о милиционерах, которые ловят воров (“Стоящим на посту”), о рабочих корреспондентах (“Рабкор”), о снижении цен на товары первой необходимости (“Негритоска Петрова”), о ценах в студенческих столовых (“Дядя Эмэспо”) и т. д. и т. п. Таких стихотворений у Маяковского много. Это не халтура, написаны все эти стихи мастерски, остроумно, привлекают неожиданными рифмами, блеском каламбуров. Мандельштам писал о “газетных” стихах Маяковского: "Великий реформатор газеты, он оставил глубокий след в поэтическом языке, до нельзя упростив синтаксис и указав существительному почётное и первенствующее место в предложении. Сила и меткость языка сближают Маяковского с традиционным балаганным раешником" (“Буря и натиск”). И всё же в этих остросовременных “газетных” стихах, занимающих немалое место в творческом наследии поэта, Маяковскому не удаётся рассказать потомкам “о времени и о себе”, в них нет общечеловеческого смысла, они утратили живую силу.
• Взяв на себя эту неблагодарную, чуждую поэту обязанность, Маяковский в течение нескольких лет постоянно пишет для “Комсомольской правды”, “Известий” стихи на злобу дня, выполняет роль пропагандиста и агитатора. Вычищая во имя светлого будущего “шершавым языком плаката” грязь, Маяковский высмеивает образ “чистого” поэта, воспевающего “розы и грёзы”. Полемически заостряя свою мысль, он пишет в стихотворении “Домой”:
• Не хочу,
• чтоб меня, как цветок с полян,
• рвали
• после служебных тягот.
• Я хочу,
• чтоб в дебатах
• потел Госплан,
• мне давая
• задания на год.
• Я хочу,
• чтоб над мыслью
• времен комиссар
• с приказаниями нависал
• Я хочу,
• чтоб в конце работы
• завком
• запирал мои губы
• замком.
• В контексте стихотворения, тем более в контексте всего творчества поэта, ничего предусмотрительного в этом образе нет, он не бросает тени на Маяковского. Но с годами, с движением истории образ этот приобрёл страшный смысл. Образ поэта с замком на губах оказался не только символическим, но и пророческим, высветившим трагические судьбы советских поэтов в последующие десятилетия, в эпоху лагерного насилия, цензурных запретов, замкнутых ртов. Через десять лет после того, как было написано это стихотворение, многие оказались за колючей проволокой ГУЛАГа за стихи, за свободное слово. Таковы трагические судьбы О. Мандельштама, Б. Корнилова, Н. Клюева, П. Васильева, Я. Смелякова, Н. Заболодского, Н. Олейникова, Д. Хармса. А в более поздние времена такая судьба ожидала Н. Коржавина, И. Бродского и многих других поэтов.
• Трагическая суть противоречий Маяковского в том, что он признавал классовые, революционные, а потом советские интересы за высшие, общечеловеческие, за “веление божие”. Вот что подталкивало руку поэта, когда “лира его издавала неверный звук”. Зловещий символ - поэт с замком на губах - и выразил то глубинное противоречие в душе и творчестве Маяковского, которое привело его к гибели. Во вступлении в поэму “Во весь голос”, где Маяковский с гордым вызовом заявил:
• Я, ассенизатор
• и водовоз,
• революцией
• мобилизованный и призванный, -
• прозвучали трагические строки:
• И мне агитпроп
• в зубах навяз,
• и мне бы
• строчить
• романсы на вас -
• доходней оно и прелестней.
• Но я
• себя
• смирял,
• становясь
• на горло
• собственной песне.
• В поэме “Облако в штанах” он обращался ко всем страдающим людям, к человечеству:
• …Вам я
• душу вытащу,
• растопчу,
• чтоб большая! -
• и окровавленную дам, как знамя.
• “Первый в мире поэт масс”, - сказала о Маяковском Марина Цветаева. И предрекла его поэзии долгую жизнь: “Эта вакансия: первого в мире поэта масс - так скоро не заполнится. И оборачиваться на Маяковского нам, а может быть, и нашим внукам, придется не назад, а вперёд”. Такой мощности голос у Маяковского, что, не напрягая его, он обращается к вселенной, мирозданию:
• Ты посмотри, какая в мире тишь!
• Ночь обложила небо звёздной данью.
• В такие вот часы встаёшь и говоришь
• векам, истории и мирозданию...
• И этот поэт, говорящий от имени миллионов и обращающийся к миллионам, был органическим, естественным лириком. Даже поэмы его насквозь лиричны, по - существу, это развёрнутые лирические стихотворения. “Лирическая личность Маяковского грандиозна, и грандиозность становится господствующей чертой его стиля, - пишет Л. Гинзбург. - Гиперболы, контрасты, развёрнутые метафоры - естественное выражение огромной лирической личности”.
• Возможно, я и ошибаюсь, но мне кажется, что если бы даже Маяковский не создал ничего, кроме поэм "Облако в штанах", "Флейта-позвоночник", "Про это", "Люблю", он и тогда бы вошел в классику русской литературы и занял бы там достойное место.
• О творчестве Маяковского можно долго спорить. Я даже допускаю, что его можно любить или не любить совсем. Но к Маяковскому нельзя относиться равнодушно.
• Список литературы
• 1. П.К. Сербин. Изучение творчества Владимира Маяковского. М.: Молодая гвардия, 1978 г.
• 2. В. К. Перцов. Маяковский. Жизнь и творчество. М., 1976 г.
• 3. А.И. Михайлов. Маяковский. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 1988 г.
• 4. Ю.П. Карабчиевский. Воскресение Маяковского. М.: Советский писатель, 1990 г.
• 5. В.В. Маяковский. Соч.в 2-х т. - М., 1988 - т.II