Женские образы в произведении Л.Н Толстого "Война и мир"

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №53»

Реферат по литературе

на тему: «Женские образы в произведении Л.Н.Толстого «Война и мир»

Оглавление

Введение

Глава 1. «Львицы» светских салонов

1.1 Анна Павловна Шерер - хозяйка светского салона

1.2 Элен Курагина - красавица и чудовище

Глава 2. Статичные женские образы в романе

2.1 Графиня Наталья Ростова

2.2 Соня

Глава 3. Мастерство Толстого в изображении внутреннего мира женщин в произведении

3.1 Наташа Ростова

3.1.1 «…Наталья, грандиозный поэтический бесёнок»

3.1.2 Взрослая жизнь Наташи

3.2 Марья Болконская

Заключение

Список литературы

Введение

Трудно найти хоть какую-то область жизни, о которой бы не писал Лев Николаевич Толстой. Роман-эпопея «Война и мир» - одно из самых патриотических произведений русской литературы XIX века. В нём он отразил множество больших и малых проблем из жизни русского общества. Поиски смысла жизни, истинный и ложный героизм, любовь и ненависть, жизнь и смерть - вот только наиболее важные из проблем, встающих перед главными героями романа. Каждый решает по-своему.

В период написания романа Толстой говорил: «В каждый день труда оставляешь в чернильнице кусочек себя». Ермилов В.И., «Толстой-художник и роман «Война и мир», М., «Гослитиздат», 1979г. Видимо поэтому «Война и мир» одно из центральных произведений великого писателя. Несмотря на панорамность, обилие персонажей и событий, это, в первую очередь, произведение о людях, об их поисках своего места в жизни. На фоне масштабных исторических событий Толстого интересует частная жизнь человека. Только действующих лиц в романе-эпопее более пятисот: от Наполеона, Александра I, Кутузова, до простых русских мужиков, мещан, купцов. Каждое действующее лицо, пусть даже и второстепенное, интересно своей собственной, неповторимой судьбой, получившей особое значение в свете знаменательных событий. Все образы, в том числе и женские, одинаково интересны автору как личности с неординарным, с необычным мироощущением. Многие писатели прибегали к образу женщины. Среди них такие мастера слова, как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, И.С. Тургенев, А.Н. Островский и другие. Да, практически каждый писатель или поэт в своей творческой жизни обращался к женщинам. Но каждый по-своему видел их. Однако все они сходились в одном: никого нет лучше, чем русская женщина.

Не обошёл вниманием прекрасный пол и Лев Николаевич. Несмотря на то, что в романе присутствуют несколько женских образов, в критической литературе нечасто встретишь высказывания о них. Поэтому мне захотелось изучить и проанализировать тему «Женские образы в произведении Л.Н.Толстого «Война и мир», сделать определенные выводы.

В наше время очень остро стоит вопрос о нравственном, моральном воспитании девушки, женщины, матери. В связи с этим считаю данную тему актуальной.

О женских образах в романах XIX столетия принято говорить «пленительные», но не все образы женщин являются таковыми в романе Л.Н.Толстого «Война и мир».

Цель данного реферата: рассмотреть женские образы; показать многогранность натуры Наташи Ростовой и Марьи Болконской; показать отрицательные женские образы в произведении; показать роль женщины в светском обществе.

Глава 1. «Львицы» светских салонов

1.1 Анна Павловна Шерер - хозяйка светского салона

На самых первых страницах произведения мы знакомимся с салоном Анны Павловны Шерер и самой героиней. Её характерная примета - постоянство дел, слов, внутренних и внешних жестов, даже мыслей.

Сдержанная улыбка постоянно играет на её лице, хотя не идёт уже к отжившим чертам. Она напоминает, как говорил Л.Н.Толстой, избалованных детей, которые не совсем хотят исправляться. Когда заговорили об императоре, лицо Анны Павловны «представляло глубокое и искреннее выражение преданности и уважения, соединенное с грустью». Вот это «представляло» сразу ассоциируется с игрой, с поведением искусственным, а не естественным. Несмотря на свои сорок лет, она «преисполнена оживлениями и порывами».

Говоря о людях, изображая людей разных типов и разных характеров, автор «Войны и мира» не скрывает не только своих симпатий, но и в равной мере своих антипатий. Нравственная чуткость Толстого заставляет изображать героев - и положительных, и отрицательных - в свете своего идеала.

Представляя героиню, Толстой сразу же выделяет свою нелюбовь к ней.

Среди нелюбимых персонажей особенно много представителей так называемого большого света. Существенно, что они относятся как раз к тем людям, которые претендуют на заглавную роль в истории. Толстой отрицает какое-либо положительное историческое значение, в такой же мере, как отрицательно относится к ним в смысле человеческой нравственности.

1.2 Элен Курагина - красавица и чудовище

Увидев человека в первый раз, мы совсем не думаем о его душе, мы замечаем только внешнюю привлекательность, но часто состояние души противоположно внешнему облику: под белоснежной скорлупой оказывается протухшее яйцо. Л.Н.Толстой убедительно показал нам этот обман на примере Элен.

Элен - душа общества, ею восхищаются, её хвалят, в неё влюбляются, но и только… притом из-за влекущей внешней оболочки. Она знает, какова она, знает, чего стоит, именно этим пользуется. А почему бы и нет? Элен всегда уделяет большое внимание своей внешности. Чаще всего от неё услышишь: «Мне подходит это…», но не: «Я люблю…». Автор произведения «Война и мир» указал на тот факт, что сама Элен желает как можно дольше оставаться прекрасной внешне, чтобы скрыть уродство души. У Элен всё заранее продуманно и делается так, как положено по не писаным законам высшего света. Поэтому и жизнь её однообразна и скучна. А по Толстому, «спокойствие душевное - подлость».

Трудно себе представить Элен на месте Наташи. В светской красавице нет ни чувства, ни музыкальности. Кажется, что и душа её тоже покрыта лаком внешних условий света. Элен не поёт, не понимает музыки, не замечает природы. Гордо проплывающая по залам красавица на самом деле груба и бестактна. Л.Н.Толстой неоднократно употребляет слово «грубо», характеризуя её действия. Когда Пьер нагнулся поцеловать её руку, она «быстрым и грубым движением головы перехватила его губы…». А как жестоко и грубо она говорит с мужем после его дуэли с Долоховым! Снята маска, и показалось истинное, отталкивающее лицо Элен.

Элен - красавица, но она же - чудовище. Эту тайну раскрыл Пьер, правда, лишь после того, как приблизился к ней, после того, как она женила его на себе. Как бы это ни было подло и низко, Элен заставила Пьера произнести слова любви. Она решила за него, что он её любит. Это весьма резко изменило наше отношение к Элен, заставило почувствовать холод и опасность в океане её души, несмотря на поверхностную прелесть, сверкание и теплоту. Далее Л.Н.Толстой опять очень конкретно и без всяких сомнений приводит нам доказательства чудовищности Элен, которая не живёт, а существует, и скорее даже не как человек, а как животное, которому нужна еда, жилище, и только. Элен ставит перед собой цель и стремления её не слишком отличаются от тех, коих пытается достичь, наверное, любой человек, но то, как она приходит к цели, заставляет сжиматься сердце от негодования, сразу хочется отвернуться от грязи, оставшейся после неё на дороге жизни, в судьбах других людей. И когда Элен понимает, что она поступила правильно и ни в коем случае ни в чём не виновата: таковы, дескать, законы жизни. Элен знает цену своей красоте, но не знает, насколько она по своей натуре чудовищна, ведь самое страшное, когда человек не ведает, что он болен, и не принимает лекарств.

«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая, кроме своего тела, и одна из самых глупых женщин в мире, - думал Пьер, - представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются». С Пьером нельзя не согласиться. Может возникнуть спор только лишь из-за её ума, но если внимательно изучить всю её стратегию по достижению цели, то ума-то особо не заметишь, скорее догадливость, расчёт, житейский опыт. Когда Элен добивалась богатства, она его получила с помощью Пьера. Это самый простой, не требующий ума, привычный для женщины способ разбогатеть. Ну а когда она возжелала свободы, и опять же нашёлся самый лёгкий способ - вызвать ревность в муже, который, в конце концов, готов отдать всё, лишь бы она навсегда исчезла, при этом Элен не потеряла денег, а также не утратила положения в обществе. Всё осталось при ней лишь благодаря её догадке о том, что существуют две религии. Для читателя не были сюрпризом слова Элен: «Я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня отжившая религия», ведь это было одним из главных пунктов её плана по достижению намеченной цели. Завести роман сразу с двумя - это не сложно, но обвинить в непорядочности и того и другого, для этого нужно иметь достаточно наглости, неприкрытого цинизма и эгоизма.

Элен всегда всё делала правильно. Неужели такая женщина может служить эталоном человека, которому не суждено ошибаться?! В Элен влюблялись, но никто её не любил. И это ещё одно доказательство её чудовищности. Лично мне она представляется божественно красивой статуей из белого мрамора, на которую смотрят, восхищаются, но никто не считает её живой, никто не готов полюбить её, потому что то, из чего она сделана, - камень, холодный и твёрдый, там нет души, а значит, нет отклика и тепла. Так же, как пуста душа Элен, пусты и невыразительны её глаза.

Отражением внутреннего мира героев Толстого служит и их речь. Мы слышим естественную, истинно русскую, восторженную или взволнованную речь Наташи и неестественную, ненасыщенную, состоящую из смеси русского с французским, - Элен.

Тяжёлое чувство вызывает у Пьера Элен. Ещё до женитьбы он чувствовал какой-то обман; ненатуральность их отношений приводила его к тяжёлым размышлениям: «Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, - думал он. - Ведь это не любовь. Напротив, что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещённое». Толстой Л.Н., «Война и мир», М., «Советская Россия», 1991г. А после свадьбы он понял всю ничтожность и низость этой женщины. «Где вы - там разврат, зло», - говорит он, узнав, что Элен сводила своего брата с Наташей. И ещё больнее Пьеру оттого, что обманули ту, которая, он знал, искренне верила в людей, в любовь и мечтала о счастье, которая всегда, во всём отдаёт себя целиком, не раздумывая. «Эта девушка такое сокровище, такое.… Это редкая девушка», - отзывается Пьер о Наташе.

Элен - воплощение внешней красоты и одновременно странной неподвижности, словно окаменелости. Толстой постоянно подчёркивает её однообразную, застывшую улыбку и античную красоту тела. Она напоминает прекрасную, но бездушную статую. Недаром автор совсем не говорит о её глазах, которые, напротив, у любимых Толстым героинь всегда привлекают наше внимание. Элен хороша внешне, но является олицетворением безнравственности порочности. Для великосветской красавицы брак - путь к обогащению. Она изменяет мужу постоянно, животное начало преобладает в её натуре. Пьера поражает её внутренняя грубость. Элен бездетна. «Я не такая дурра, чтобы иметь детей», - произносит она кощунственные слова. Она не способна стать матерью, ибо разменяла себя на забавы великосветской жизни.

Излишняя эмансипированность, по мнению Толстого, приводит женщину к неправильному пониманию собственной роли. В салонах Элен и Анны Павловны Шерер звучат политические споры, суждения о Наполеоне, о положении русской армии. Таким образом, великосветские красавицы утратили главные черты, которые присущи настоящей женщине.

Толстой показывает великосветских красавиц и в «семейном быту». Семья, дети не играют в их жизни существенной роли. Элен кажутся смешными слова Пьера о том, что супругов могут и должны связывать чувства сердечной привязанности, любви. Графиня Безухова с отвращением думает о возможности иметь детей. С удивительной лёгкостью она бросает мужа. Элен - это концентрированное проявление мертвящей бездуховности, пустоты, суетности. Ничтожности жизни «светской львицы» вполне соответствует заурядность её смерти.

Глава 2. Статичные женские образы в романе

2.1 Графиня Наталья Ростова

Представителям так называемого большого света Толстой противопоставляет семью Ростовых. Вспомните ситуацию, когда графиня, которая не знает, как начать разговор с мужем, чтобы попросить денег для Анны Михайловны Трубецкой. Мы видим, как графиня оттягивает объяснение, понимая, что её муж стеснён в деньгах, но не может ей отказать. Перед нами проходит сложная гамма чувств героини, показывающая её с самой привлекательной стороны.

Семья Ростовых подобна тем семьям, из которых выходили жёны декабристов и многие другие передовые люди XIX века.

Уклад жизни Ростовых, обычаи, симпатии и антипатии - всё это русское, национальное.

Они впитали в себя дух народа с его жизнерадостностью, умением стойко страдать, легко идти на жертвы не напоказ, а со всей душевной широтой.

Мать Наташи - её лучший друг. Дочь рассказывает ей обо всех своих радостях, печалях, сомнениях и разочарованиях. В их задушевных вечерних разговорах есть что-то трогательное.

2.2 Соня

Воспитанница Соня, полная самоотверженной и благородной любви ко всей семье «всем готова была пожертвовать для своих благодетелей». «Мысль о самопожертвовании была любимой её мыслью. Она не могла не любить графиню и всю семью Ростовых, но и не могла не любить Николая и не знать, что его счастье зависело от этой любви». Что то, что говорила Соня, была правда, что была такая любовь, про которую говорила Соня. Она верила, что это могло быть, но воспитание в семье закладывает основу человека, оно создаёт его совесть, способность к самокритике и самооценке. Благодаря этому Соня выросла добрым и отзывчивым человеком. В ней много простоты и наивности, всё равно она лучше, чем Курагины, в которых только расчёт и ложь.

Широта, независимость, смелость, страстное отношение ко всем явлениям жизни - таковы черты, наполняющие этот образ. Он пленял современников и пленяет нас.

Любимые героини Толстого живут сердцем, а не умом, Все лучшие, заветные воспоминания Сони связаны с Николаем Ростовым: общие детские игры и шалости, святки с гаданием и ряженными, любовный порыв Николая, первый поцелуй… Соня сохраняет свою верность любимому, отклоняя предложение Долохова. Она любит безропотно, но отказаться от своей любви она не в силах. И после женитьбы Николая Соня, конечно же, продолжает любить его.

Многое в поведении Сони удивляет и огорчает нас. Ведь есть же у неё нормальные человеческие чувства: ревность к Жюли, потом к княжне Марье, обида на старую графиню, мешавшую её браку с Николаем. Она подавляет в себе эти чувства, она слишком хорошо владеет собой.

При первом появлении Сони Толстой использует уменьшительные суффиксы. Этим, я думаю, он принижает её - зачем? Затем, что по Толстому, безгрешен не тот, кто без греха, и чист не тот, кто не ошибается. Важна чистота души, а она рождается в преодолении ошибок и заблуждений.

Вера Ростова сказала однажды, что в её поступках никогда ничего не может быть дурного. Соня не думает и не говорит о себе так, но эти слова можно сказать и о ней. Её мир строг и ясен. Влюбившись в Николая в детстве, она твёрдо знает, что будет любить его всю жизнь.

А Николаю мало её верной, преданной, тихой любви! Его трогает Сонина преданность, её покорная любовь, но ведь этого всё-таки мало, чтобы любить.

Положение Сони в доме Ростовых - при всей их доброте - незавидное. Она училась вместе с Наташей, её так же одевали, так же кормили, как родную дочь, но сама Соня не могла чувствовать себя равной девочкам Ростовым, она оставалась бедной родственницей и всю жизнь чувствовала себя облагодетельствованной.

Именно поэтому она слишком хорошо владеет собой, именно поэтому, узнав о Наташином увлечении Анатолем, Соня подумала, что теперь пришло время доказать, что помнит благодеяния их семейства.

И любовь Сони к Николаю могла бы быть иной, более страстной, если бы не то положение в доме, которое заставляло бедную племянницу бояться то Веры, то старой графини. Любовь её бескрылая, но, может быть, именно потому, что ей с самого начала подрезали крылья?

Только один раз, на святках, в Соне проснулась смелая и свободная девушка, но больше никогда Соня не была такой, как в этот вечер, и вернулась к своему тихому самопожертвованию.

В эпилоге Наташа говорит о ней: «пустоцвет» - и в этом слове будет жестокая правда.

Жалко Соню. Так сложилось, что жизнь её и вправду оказалась пустой, но если вдуматься, разве она виновата в этом?

Глава 3. Мастерство Толстого в изображении внутреннего мира женщин в произведении

3.1 Наташа Ростова

Наташа Ростова - любимая героиня Толстого, поэтому именно этому персонажу я хочу уделить больше внимания.

Что такое Наташа Ростова? Когда критики, разбирая «Войну и мир», пытались дать ей характеристику, они каждый раз оказывались в положении Пьера Безухова, которого Марья Болконская просит рассказать о Наташе. «Я не знаю, как отвечать на ваш вопрос, - говорит Пьер. - Я решительно не знаю, что это за девушка; я никак не могу анализировать ее. Она обворожительна. А отчего, я не знаю: вот все, что можно про нее сказать». Толстой Л.Н., «Война и мир», М., «Советская Россия», 1991г.

Конечно же, Наташа Ростова, в полной мере Ростова; и вместе с тем довольно верно заметил однажды князь Андрей что Ростовы, эти славные, добрые люди составляют наилучший фон для того, чтобы на нем отделялась Наташа. От семейного фона она отделяется благодаря своему максимализму, тому чувству полной свободы, непринужденно вольному отношению ко всему, что непонятно добрым Ростовым. Она чужда интеллектуальной жизни и общественных интересов, владеющих такими людьми, как Андрей и Пьер. Нельзя даже сказать, умна ли она, она «не удостаивает быть умной», - как в той же беседе с княжной Марьей выражается Пьер. Но она удивительным образом всегда оказывает могущественное влияние на нравственную и умственную жизнь князя Андрея и Пьера.

Вопросов, которые мучат этих людей, тяжких вопросов о смысле жизни, нет для неё. Она не решает вопросов, и поэтому именно всем существованием своим, каждым поступком, реакцией, словом, она этот самый глубокий, значительный, сложный вопрос разрешает - просто тем, что живёт, и тем, как живёт. Она словно олицетворенный ответ на всяческие вопросы, живое их разрешение. Мы видели, как совершилась мгновенная и полная перемена мировосприятия в князе Андрее: одно только впечатление от знакомства с Наташей, даже неосознанное, сделало это.

3.1.1 «…Наталья, грандиозный поэтический бесёнок…»

Наверное, нет на свете девочки, девушки, женщины, которая, прочитав «Войну и мир», не мечтала бы стать хоть немного похожей на Наташу Ростову! Вот она, тринадцатилетняя, захлёбываясь от смеха, стремительно вбегает в гостиную, нарушая чопорный разговор матери с гостьей, «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, со своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, со своими сбившимися назад чёрными кудрями, тоненькими оголёнными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках…».

Так появляется Наташа на страницах романа - воплощение жизнелюбия, стремления к добру, счастью, верности и любви. С этой минуты мы начинаем любить её, воспринимая радости и тревоги Наташи Ростовой как свои собственные.

Наташа - любимая героиня самого Льва Толстого. Вот первая запись о ней: «…Наталья, грандиозный поэтический бесёнок…». Она «верит в себя», «капризна», «ей всё удаётся», «она всех тормошит, и всеми любима», «честолюбива». Её характер сразу ясен писателю: «влюбчивость, страстная потребность семьи», «понимает и до безумия чувствует» музыку.

Подробно описывая наружность Наташи при первом её появлении, Толстой тем самым сразу выделяет её среди других детей Ростовых. Про остальных просто сказано: «В дверях в ту же минуту показались студент с малиновым воротником Борис, гвардейский офицер Николай, пятнадцатилетняя девочка Соня и толстый румяный мальчик в детской курточке Петя». Описанию же внешности Наташи посвящён целый абзац, приведённый выше. В этой небольшой сцене Толстой раскрывает нам главные черты её характера - непосредственность и чуткость. Она сразу чувствует притворство гостьи, заговорившей с ней, как с маленькой, о кукле Мими. Наташа вообще ничего не отвечает гостье и лишь внимательно разглядывает её. Не нравится Наташе и то, что Борис, который в детской принимал участие в играх наравне с остальными детьми в гостиной, вдруг заговорил как взрослый.

Наташе скучно здесь, всем существом ощущает она фальшь в поведении окружающих. А раз скучно, скорее отсюда прочь! Она «прыгнула и побежала из комнаты так скоро, как только могли нести её быстрые ножки». Толстой подчёркивает, что любая выходка Наташи вызывает восхищение и у детей, и у взрослых. Если каждое разумное слово Веры звучит некстати и, слушая её, люди испытывают чувство неловкости, то всё, что делает Наташа, всегда, кстати, и никого не раздражает. Кто, к примеру, кроме Наташи, осмелился бы во время ужина, невзирая на множество уважаемых гостей, через весь стол громко спросить у матери, какое сегодня будет пирожное? Наташа может себе это позволить, потому что её непосредственное, озорное веселье, сообщаясь всем, доставляет радость, даже Пьеру, только что пережившему смерть отца, «под взглядом этой смешной, оживлённой девочки хотелось смеяться самому, не зная чему».

Очаровательная, обворожительная - эти слова, хотя и являются сразу, когда надо сказать о Наташе, сами по себе они всё-таки далеко не достаточны, чтобы выразить природу Наташиного очарования. Жеманные эти слова могут поверхностно представить Наташу; они не говорят ничего о глубокой серьёзности тех основных проблем человеческой жизни, к которым имеет самое близкое отношение Наташина прелесть. Ведь она не просто приятна, радует, развлекает или, может быть, освежает, - она обновляет, освобождает, и человек сам не может этого объяснить, такого эффекта от общения с «переполненной жизни» девочкой. Впечатлением, которое она производит на других, Наташа, не подозревая о том, определяет их общественное поведение: такова её роль в жизни князя Андрея и Пьера. Уже в сцене именинного ужина у Ростовых, Толстой намечает одну из основных сюжетных линий романа - отношений Наташи и Пьера.

3.1.2 Взрослая жизнь Наташи

Будет взрослеть Наташа, и станут развиваться и углубляться те свойства её характера, что намечены автором в «именинных» сценах.

Следующая наша встреча с Наташей произойдёт в 1806 году, почти через полтора года, когда приедет в отпуск из армии Николай Ростов. Она очень изменилась. Особенно отчётливо мы почувствуем это в её отношениях с Денисовым. Влюбившись, он делает ей предложение, повергая в негодование старую графиню: кто осмелился смотреть на её маленькую Наташу как на взрослую? А ведь она и вправду повзрослела, хотя мать этого и не замечает. Наташа сохраняет все свои прежние особенности: влюбчивость, весёлость, жизнелюбие. Рисуя её на детском балу в танцклассе Иогеля, Толстой пишет, что, едва войдя в залу, Наташа сделалась влюблена во всех. «В того, на кого она смотрела в ту минуту, в того она была влюблена».

Отношения Наташи и Денисова нарисованы отдельными, разбросанными по тексту штрихами, но именно эти разнообразные штрихи и помогают нам увидеть не только перемены, произошедшие в Наташе со времени их первого знакомства, но и почувствовать, что перемены эти не отразились на её первоначальной сущности.

Так, своим чутким сердцем она сразу угадывает жестокость Долохова, к которому до поры все относятся с уважительным восхищением. Наташа едва не ссорится из-за этого с Николаем, утверждая, что Долохов повинен в дуэли с Пьером, что он «злой и без чувств». Дальнейшее поведение Долохова - его влюблённость в Соню, карточная игра с Николаем, когда Долохов предлагает своему близкому другу отказаться от Сони и тем самым вернуть проигрыш, - подтверждает правоту Наташи.

Очень тщательно и выразительно рисует писатель внешность Наташи, все её оттенки и изменения в разных решающих ситуациях.

Наташа Ростова для Толстова - олицетворение всего самого лучшего, гордого и самоотверженного, что есть в женский натуре. Своим воздействием Наташа отрывает людей от того ложного, с чем они связаны, и постоянно она помогает, не зная о том, объединению на какой-то иной, широкой основе, постоянно такое объединение творит. Даже Бориса Трубецкого в один момент притягательная сила, исходящая от Наташи, могла оторвать от его карьеры, уже прочно поставленной. В отличие от всех её светских знакомых, она начисто лишена «общего светского отпечатка». В её поведении нет ни тени искусственности, неискренности, манерности. Ей дороги традиции и обычаи самобытной русской жизни, она сердцем чувствует и понимает нравы патриархально-крестьянской среды. Потому, попав во время охоты в имение дядюшки, увидев Анисью, она «умела понять всё то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тётке, и в матери, и во всяком русском человеке». Потому так близко принимает она к сердцу нашествие Наполеона на Россию, война, вырвавшая Наташу из сугубо личного, домашнего мира, очищающе действует на её душу: собственные страдания, вызванные разрывом с князем Андреем, как бы растворяются в общенародной беде. Это по её требованию отдаются подводы для раненых. И, гордый за дочь, старый граф сквозь слёзы говорит: «Яйца… яйца курицу учат».

Одна из главных черт Наташи Ростовой - честность в отношениях с людьми. Влюбившись в Анатоля Курагина и решив бежать с ним, она, прежде всего, отказывает Болконскому. Не напиши ему Наташа, неизвестно, как сложились бы её дальнейшие отношения с князем Андреем. Если бы Наташа, хоть на минуту задумалась о том, что будет, если побег не удастся, и побеспокоилась об устройстве собственной судьбы, она никогда бы такого письма не отправила. Но для неё превыше всего правда, а истинная любовь может быть только чистой и честной. Следовательно, исключены всяческие ухищрения - корысть, расчёт. Её больше всего мучает вина перед князем Андреем за причинённые ему страдания, Наташа понимает, какой жестокий удар нанесла ему. Она никогда не узнает, как ясной осенней ночью, в канун Бородинского сражения, князь Андрей будет вспоминать её несвязный рассказ о том, как она однажды заблудилась в лесу. В темноте сарая он улыбнётся той же радостной улыбкой, которой улыбался, слушая её и глядя на неё. «Я понимал её, - думал князь Андрей. - Не только понимал, но эту-то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную, эту-то душу её, которую как будто связывало тело, эту-то душу я и любил в ней… так сильно, так счастливо любил…»

Та Наташа, что приходит в Мытищах к тяжело раненному князю Андрею, - это уже не просто прелестная беззаботная девочка, желание которой было вызывать любовь и восхищение окружающих. Она уже прошла не только через страдание личное, но видела и глубоко пережила бедствие войны: мучения раненых, оставление и пожар Москвы. Наташа выходит душевно обогащённой из этих бедствий. А впереди ещё так много горя - смерть князя Андрея, гибель любимого брата, борьба за жизнь матери. Но ей уже под силу всё это вынести.

Наташа должна увидеть Болконского не для того, чтобы возобновить былые отношения, а затем чтобы разделить с ним его страдания и добиться прощения в самом высоком смысле этого слова. Это нужно ей ещё и потому, что она продолжает любить князя Андрея, и быть виноватой перед любимым человеком, знать, что обрекла его на унижение и страдания, для неё невыносимо.

Наташа страстно мечтает о муже, о детях. Ещё в ранней юности она почувствовала, как неравны права и возможности женщин её круга по сравнению с возможностями и правами мужчин, какими узкими рамками стиснута жизнь женщины. Только в семье, принимая участие в деятельности мужа, воспитывая детей, может она найти приложение своим силам. Это её призвание, в этом видит она свой жизненный долг, подвиг и всей душой стремится к его исполнению.

«…Пускай бы он умирал, всё время умирал бы перед моими глазами, я была бы счастлива в сравнении с тем, что я теперь…» - думает Наташа после смерти князя Андрея. Во время его болезни она самоотверженно ухаживает за ним, вызывая удивление и восхищение доктора. Она входит во все подробности болезни, с надеждой и страхом следя за её течением. Наташа не думает о себе, а только о князе Андрее и своей любви к нему. Это сразу понимает княжна Марья, встретившись с ней в Ярославле, куда она приезжает к умирающему брату. «На взволнованном лице её, когда она вбежала в комнату, было только одно выражение - выражение любви, беспредельной любви к нему, к ней, ко всему тому, что было близко любимому человеку, выраженье жалости, страданья за других и страстного желания отдать себя всю для того, чтобы помочь им. Видно было, что в эту минуту ни одной мысли о себе, о своих отношениях к нему не было в душе Наташи». Убитая горем после смерти князя Андрея, Наташа замыкается в себе, перестаёт понимать, зачем она живёт на земле, и только новое горе - смерть Пети и отчаяние графини - возвращает Наташу к жизни. Только её любовь может спасти старую графиню, и этот новый подвиг любви духовно воскрешает Наташу. «Она думала, что жизнь её кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность её жизни - любовь - ещё жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь». «…Под казавшимся ей непроницаемым слоем ила, застлавшим её душу, уже пробивались тонкие, нежные молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавившее её горе, что его скоро будет не видно и незаметно».

Тогда-то и происходит её встреча с Пьером Безуховым (И здесь, как мы видим, именно война, ситуация «переворота», распада прежних условий жизни, переворачивает и судьбу Наташи.) С Пьером, которого она всегда считала лучшим другом и своим, и князя Андрея. С Пьером, который, может быть сам того не зная, любил её всю свою жизнь. Его любовь сразу подчиняет себе Наташу, пробуждая в ней ответное чувство. «Наташа с такою полнотой и искренностью вся отдалась новому чувству, что и не пыталась скрывать, что ей было теперь не горестно, а радостно и весело».

Именно вся отдаётся она новому чувству, - иначе Наташа не может. И скрывать она ничего не умеет. Княжна Марья, в первую минуту оскорбившаяся за покойного брата, понимает это и прощает. Наконец-то судьба дала ей то, для чего она всегда считала себя предназначенной, - мужа, семью, детей. Это - счастье, и оно, как и любовь к Пьеру, поглощает её всю. Иначе быть не могло. Мне всегда кажется странным когда, прочитав «Войну и мир», кто-нибудь говорит, что Наташа в эпилоге романа, погруженная в заботы о детях, в пелёнки и кормление, ревнующая мужа, забросившая пение, - это уже совсем другая Наташа. А ведь на самом-то деле Наташа всегда была одинаковой, вернее, одинаковой была её сущность - нежная, честная, жаждущая подвига любви.

3.2 Марья Болконская

О женских образах в романах девятнадцатого столетия принято говорить «пленительные». Мне кажется, что Наташе Ростовой и княжне Марье подходит именно это определение, несмотря на всю его банальность. Как не похожи кажутся на первый взгляд тоненькая, подвижная, грациозная Наташа и неуклюжая, некрасивая, неинтересная Марья Болконская!

Княжна Болконская - унылая, непривлекательная, рассеянная девушка, которая и на замужество может рассчитывать только благодаря своему богатству. Да и характеры обеих толстовских героинь нисколько не схожи. Княжна Марья, воспитанная на примере своего гордого, высокомерного и недоверчивого отца, и сама вскоре становится такой. Его скрытность, сдержанность в выражении собственных чувств и врождённое благородство наследуется и дочерью.

Княжна Марья безропотно подчиняется своему чудаковатому и деспотичному отцу не только из страха, но и из чувства долга дочери, не имеющей морального права судить своего отца. На первый взгляд она кажется робкой и забитой. Но в её характере есть наследственная болконская гордость, врождённое чувство собственного достоинства, которое проявляется, например, в её отказе от предложения Анатоля Курагина. Несмотря на стремление к тихому семейному счастью, которое глубоко таит в себе эта некрасивая девушка, она не хочет стать женой светского красавца ценой унижения и оскорбления своего достоинства.

С особой силой твёрдость и сила характера этой скромной, застенчивой девушки обнаруживается в годы Отечественной войны 1812 года. Когда компаньонка-француженка пообещала княжне Марье, оказавшейся в трудном положении, покровительство своих соотечественников, она перестала общаться с ней и выехала из Богучарова, так как её патриотическое чувство было оскорблено.

Княжна боится отца, не смеет шага сделать без его ведома, не подчиниться ему, даже когда тот неправ. Марья, горячо любящая своего отца, не может, боясь вызвать взрыв отцовского гнева, даже приласкать или поцеловать его. Жизнь её, ещё молодой и неглупой девушки, очень тяжела.

У княжны Марьи всё утешение - это письма Жюли Курагиной, которую Марья и знает больше по письмам. В своём уединении княжна сближается лишь со своей компаньонкой мадмуазель Bourienne. Вынужденное затворничество, тяжёлый характер отца и мечтательная натура самой Марьи делают её набожной. Бог для княжны Болконской становится всем в жизни: её помощником, наставником, строгим судьёй. Временами ей становится стыдно собственных земных поступков и мыслей, и она мечтает посвятить себя Богу, уйти куда-нибудь далеко-далеко, чтобы освободиться от всего грешного и чуждого.

Марья ждёт любви и обыкновенного женского счастья, но она не признаётся в этом даже самой себе. Её сдержанность и терпеливость помогают ей во всех жизненных трудностях. У княжны нет подобного всепоглощающего чувства любви к одному человеку, поэтому она старается любить всех, по-прежнему много времени проводит в молитвах и житейских заботах.

Душа её, как и Наташи наделена автором богатым духовным миром, внутренней красотой. Марья Болконская до конца отдаётся каждому своему чувству, будь то радость или печаль. Её душевные порывы часто самоотверженны и благородны. Она больше думает о других, близких и любимых людях, чем о себе. Для княжны Марьи Бог всю жизнь оставался тем идеалом, к которому стремилась её душа. Ей хотелось нравственной чистоты, духовной жизни, где не было бы места обидам, злобе, зависти, несправедливости, где всё было бы возвышенно и прекрасно. По-моему, слово «женственность» во многом определяет человеческую сущность героини Толстого.

Говорят, что глаза - это зеркало души, у Марьи они и в самом деле являются отражением её внутреннего мира. Семейная жизнь Марьи - это идеальное супружество, крепкая семейная связь. Она посвящает себя мужу и детям, отдавая все свои душевные и физические силы воспитанию детей и созданию домашнего уюта. Я думаю, что Марья (теперь Ростова) счастлива в семейной жизни, счастлива счастьем своих детей и любимого мужа. Толстой подчёркивает красоту своей героини в новом для неё качестве - любящей жены и нежной матери.

Марья Болконская с её евангельским смирением особенно близка Толстому. Именно её образ олицетворяет торжество естественных человеческих потребностей над аскетизмом. Тайно мечтает княжна о замужестве, о собственной семье, о детях. Её любовь к Николаю Ростову - высокое духовное чувство. В эпилоге романа Толстой рисует картины семейного счастья Ростовых, подчёркивая этим, что именно в семье обрела княжна Марья подлинный смысл жизни.

Заключение

В процессе написания реферата я обращалась и работала с различными источниками: статьями периодических изданий, заметками о романе, монографиями и другим. Исследования Цебниковой-Николаевой помогли мне полнее раскрыть «диалектику души» женских персонажей романа. В результате я пришла к выводу, что писатель ценит в женщинах такие черты характера:

- хранительницу домашнего очага, основу семьи;

- нравственные высокие начала: доброту, простоту, бескорыстие, искренность, связь с народом, патриотизм;

- движение души.

Роман - эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир» - произведение, грандиозное не только по монументальности описанных в нем исторических событий, глубоко исследованных автором и художественно переработанных в единое логическое целое, но и по многообразию созданных образов, как исторических, так и вымышленных. В изображении исторических персонажей Толстой был скорее историкам, чем писателем, он говорил: «Там, где говорят и действуют исторические лица, не выдумывал и использовал материалы». Вымышленные образы описаны художественно и одновременно являются проводниками мыслей автора. Женские характеры передают идеи Толстого о сложности человеческой натуры, об особенностях отношений между людьми, о семье, браке, материнстве, счастье.

С точки зрения системы образов героев романа можно условно разделить на развивающихся, меняющихся с течением времени, глубоко чувствующих и переживающих и - противоположность им - застывших, не эволюционирующих, а статичных.

К первому лагерю мы относим, прежде всего, Наташу Ростову и Марью Болконскую. Несмотря на разницу в воспитании, семейных традициях, атмосфере дома, складе характера, они в конце становятся близкими друзьями. Наташа, выросшая в тёплой, любящей, открытой, искренней семейной атмосфере, впитавшая в себя беспечность, лихость, восторженность «ростовской породы», с юности покоряет сердца своей всеобъемлющей любовью к людям и жаждой ответной любви. Красоту в общепринятом смысле слова ей заменяет подвижность черт, живость глаз, грация, гибкость; чудесный голос и умение танцевать очаровывают многих. Княжна Марья, напротив, неуклюжа, некрасивость лица лишь изредка освещается «лучистыми глазами». Безвылазная жизнь в деревне делает ее диковатой и молчаливой, общение с ней - тяжелым. Лишь чуткий и проницательный человек может заметить скрытую за внешней замкнутостью чистоту, религиозность, даже самопожертвование (ведь в ссорах с отцом княжна Марья обвиняет только себя, не признавая его вспыльчивость и грубость). Однако в то же время двух героинь многое объединяет: живой, развивающийся внутренний мир, тяга к высоким чувствам, душевной чистоте, чистой совести.

Однако в произведении возникают женские образы, которые трудно определенно отнести к одному или другому лагерю. Такой можно считать мать Наташи Ростовой, графиню Наталью Ростову. Из разговоров действующих лиц становится ясно, что в молодости она вращалась в свете и была членом и желанным гостем салонов. Но, выйдя замуж за Ростова, она меняется и посвящает себя семье. Ростова как мать - образец сердечности, любви и такта. Она - близкий друг и советчик детей: в трогательных разговорах по вечерам Наташа посвящает мать во все свои тайны, секреты, переживания, ищет у нее совета, помощи. В то же время на момент основного действия романа её внутренний мир статичен, но это может быть объяснено значительной эволюцией в молодости. Она становится матерью не только для своих детей, но и для Сони. Соня тяготеет ко второму лагерю: в ней нет той бурлящей жизнерадостности, какая есть в Наташе, она не динамична, не импульсивна.

Каждый образ женщины в романе интересен по-своему, каждая натура сложна. Каждая женщина сама вольна строить отношения со своим окружением, сама строит свою семью, свое счастье.

И все же главным для Л.Н.Толстого является семья и счастье материнства.

Создавая систему женских образов, писатель выстраивает свой идеал женщины. По-моему, этот идеал можно свести к формуле: естественность, чуткость, любовь.

Взаимопонимание супругов основано на способности с необыкновенною ясностью и быстротой понимать и сообщать мысли друг друга путем, противным всем правилам логики. Таков идеал семейного счастья. Таков толстовский идеал «мира».

Мне кажется, что мысли Толстого о подлинном предназначении женщины не устарели и в наши дни. Конечно, заметную роль в сегодняшней жизни играют люди, посвятившие себя политической, общественной или профессиональной деятельности. Но всё же многие наши современницы выбирают то, что выбрали для себя любимые героини Толстого. Да и так ли уж это мало - любить и быть любимой?

Список литературы

1. Андреева Е.П., «Проблематика положительного героя в творчестве Л.Н. Толстого», Воронеж, «Лира», 1961г.

2. Бурсов Б.И., «Л.Н. Толстой. Идейные искания и творческий метод», М., «Гослитиздат», 1954г.

3. Гудзий Н.К., «Л.Н. Толстой. Критико-биографический очерк», М.,

4. «Гослитиздат», 1960г.

5. Ермилов В.И., «Толстой-художник и роман «Война и мир», М., «Гослитиздат», 1979г.

6. Лебединская Л.Н., «Живые герои», М., «Детская литература», 1982г.

7. Сабуров А.А., «Война и мир» Л.Н.Толстого. Проблематика и поэтика», М., «МГУ», 1981г.

8. Тимофеев Л.И., «По страницам «Войны и мира», Л., «Мир», 1956г.

9. Толстой Л.Н., «Война и мир», М., «Советская Россия», 1991г.