Романтические тенденции в ранней лирике В. Маяковского

12

Учреждение образования

Контрольная работа

по курсу “Русская литература 20 века”

на тему “Романтические тенденции в ранней лирике В. Маяковского”

Студентки 4 курса ОЗО

факультета славянской филологии

отделения журналистики

Кузьминой М. А.

Могилев 2008

Содержание

Введение……………………………………………………..………….…….3

1. Стихотворения Маяковского раннего периода…………………………..4

2. Поэмы………………………………………………………………………..6

2.1. «Облако в штанах»…………………………………………………..…...6

2.2. «Флейта-позвоночник»…………………………………………………..8

2.3. «Война и мир»……………………………………………………………..9

2.4. «Человек»…………………………………………………………………12

3. Трагедия «Владимир Маяковский»……………………………………….13

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Начало 20 века - это время сплошных испытаний, сложный период в жизни России, который требовал изменений гражданско-политических, экономических, культурных и социальных. Во всем окружающем назревали перемены и в самом воздухе как бы уже носились голоса новой жизни. В такое время у художника есть право заговорить на языке резко необычных образов, необычных ритмов, «сломать» привычное, сделать новое своим паролем. В этот период и создавались новые течения в искусстве. Таким был модернизм, отказавшийся от старых форм и находившийся в поиске новых эстетических принципов.

С кубофутуризмом - одной из многочисленных в те годы модернистских группировок - связаны первые шаги Маяковского в литературе.

Футуризму был свойственен резко выраженный бунтарский характер, который носил чисто эстетическую устремленность. Маяковский же пошел дальше. Его поэзия обретала социальный накал и высокую идейность и гражданственность. Этим и отдалялся Маяковский от футуризма. В литературу поэт входит как революционный романтик, сумевший показать в ярких образах высокое назначение человека, «глубоко уверенный в том, что на смену этому безумному, бесчеловечному миру уже идет мир подлинных хозяев планеты и вселенной[2,7]».

Имя Владимира Маяковского, прежде всего, ассоциируется не просто с поэтом, а с поэтом-новатором. Но приживаются и оказывают влияние на дальнейшие развитие литературы только те открытия, которые отвечают потребностям времени. Поэтому до сих пор ценится творчество Маяковского, потому что он стремился слить свою судьбу с судьбой народа, личность поэта - с характером эпохи.

«В мировой поэзии 20 века, - пишет в своей статье А. Метченко, - Маяковскому принадлежит особенная роль[2, 5]». А Пабло Неруда, уподобив поэзию Маяковского динамизму грандиозных межпланетных ракет, отметил, что под ее влиянием вся мировая поэзия «преобразилась, словно пережила настоящую бурю[1, 19]».

1. Стихотворения Маяковского в предоктябрьском творчестве

Людям страшно - у меня изо рта

Шевелит ногами непрожеванный крик

В. Маяковский (А все-таки)

Во времена империалистической войны поэтом полностью завладели темы гуманистического и социального характера. Основой его творчества становится крик: долой буржуазную цивилизацию.

В некоторых стихотворениях звучат ноты трагедийности. Тонкой грустью наполнено стихотворение «Скрипка и немного нервно», где скрипка олицетворяет всех обездоленных людей. Поэт сравнивает себя с ними и в конце добавляет: «Скрипка, давайте жить вместе»! Стихотворение приобретает другой оттенок. Одиночество сменяется встречей двух родственных душ.

Дело в том, что романтики во все времена осознавали беззащитность человека в обществе, где все решают денежные интересы. Именно по этой причине для мироощущения многих романтиков характерны смятение и растерянность перед окружающим миром, а также трагизм личной судьбы. Не отличался от них и Маяковский в своем раннем творчестве.

Тема отчуждения и одиночества в мире культа денег и наживы, где, в лучшем случае, никто никому не нужен, звучит в стихотворении «Себе, любимому, посвящает эти строки автор»:

«Кесарево кесарю - богу богово».

А такому,

как я,

ткнуться куда?

Где для меня уготовано логово?

Несообразность и фантастичность стихотворения «Вот так я сделался собакой» вызывает непонимание и беспокойство. Как обыкновенный человек может неожиданно превратиться в собаку? Но все это - иносказание, аллегория. Нам представляют человеческое одиночество и отчужденность.

Литература романтизма нередко изображала протест, конфликт, борьбу личности и общества. Маяковский в своих ранних произведениях также негативно воспринимает реальную, несправедливую действительность.

Как личную трагедию воспринимает поэт судьбу миллионов людей, которых «любящие баб да блюда» обрекают на верную гибель (стихотворение «Вам!»). В колоритных, порой гротескных, образах и довольно дерзких выражениях поэт описывает буржуазию, которая «измазанной в котлете губой похотливо напевает Северянина».

Тема капиталистической действительности продолжается в стихотворении «Гимн обеду», где не менее сатирично описываются «идущие обедать миллионы» и «уже наевшиеся тысячи», которым не нужны ни глаза, ни уши:

если б рот один, без глаз, без затылка -

сразу могла б поместиться в рот

целая фаршированная тыква.

В стихотворении «Надоело» буржуазия описывается, как «загадочнейшее существо», «два аршина безлицого розоватого теста», а к городскому трамваю добавляется прилагательное - умный. Это противопоставление добавляет еще больше колоритности в образ капиталистов.

Любовь у Маяковского описывается не как нежное чувство, а как страстное, яростное, выраженное с вулканической силой («Ко всему»). И даже здесь безоговорочное отрицание буржуазных отношений, в чем бы они не проявлялись. Тема мщения - одна из самых настойчивых в лирике молодого Маяковского. Лирический герой восклицает:

Око за око!

Севы мести в тысячи крат жни!

Он выступает в качестве человека, ломающего устои старого мира, который верит, что мрачное прошлое безвозвратно канет в Лету, что будут тысячами рождаться его ученики. И как завет звучат последние строки:

Грядущие люди!

Кто вы?

Вот - я,

весь

боль и ушиб.

Вам завещаю я сад фруктовый

моей великой души.

Если принять за значение романтизма - направление в искусстве, проникнутое стремлением показать в ярких образах высокое назначение человека, то стихотворения Маяковского раннего периода дышит романтизмом, а сам поэт видится как человек, проникнутый высокими чувствами, стремлениями, идеалами. Несмотря на мрачное и смутное настоящие поэт оптимистично смотрит в Завтра, верит в великое будущее всех людей. Он оставляет лирическому герою надежду, как бы мизерна она не была.

2. Поэмы В. Маяковского

2.1 «Облако в штанах» (1914 - 1915)

Как вы смеете называться поэтом

и, серенький, чирикать, как перепел!

Сегодня

надо

кастетом

кроиться миру в черепе!

Название поэмы ироническое. «Облако в штанах» выступает против покорности, против «нежных иллюзий». Это призыв к восстанию, свержению капитализма [6, 44].

Лирическая тема ограбленной любви получила в «Облаке» открыто выраженный социальный характер [4, 136]. Любовь Маяковского - это не тихая, нежная заводь, и даже не горная река, не Ниагарский водопад. Любовь у Маяковского - это торнадо, сметающее все на своем пути от Мексики и до Аляски. Свою любовь сам поэт одарил довольно колоритным сравнением:

у меня в зубах

- опять! -

черствая булка вчерашней ласки.

Но у поэта практически нет произведений только о любви к женщине. Крик «Долой вашу любовь!» перерастает в критику искусства, лириков, «которые влюбленностью мокли». Маяковский утверждает, что времени, в котором он живет, не нужно «пиликанье рифмами» и «варево из любвей и соловьев». Яростные удары обрушены на поэтов, которые в годы войны воспевают «и барышню, и любовь» [6, 45]

И когда мой голос

похабно ухает -

от часа к часу,

целые сутки,

может быть, Иисус Христос нюхает

моей души незабудки.

Маяковский ненавидел тот обездушенный, дегуманизированный мир, в котором он был обречен существовать, ненавидел глубоко и страстно. В «Облаке» звучат революционные ноты против существующего строя, против мира, где в экипажах «лопаются люди, проевшись насквозь», «жирные атлеты». Поэт призывает массы:

Выньте, гулящие, руки из брюк -

берите камень, нож или бомбу,

а если у кого нету рук -

пришел чтоб и бился лбом бы!

В поэме появляется образ «уличных тыщ», от имени которых говорит поэт, предсказывая близкую революцию:

… в терновом венце революций

грядет шестнадцатый год.

Даже тема грозы через посредство метафор и сравнений переключена в иной смысловой план: пейзаж становится аллегорическим изображением революции [5, 11].

В конце же Маяковский «замахивается» на самого бога и его ангелов, в котором видит причину мирового зла:

Видишь, я нагибаюсь,

из-за голенища

достаю сапожный ножик.

Крылатые прохвосты!

Жмитесь в раю!

Но будет несправедливо считать, что «Облако» - это только бунт, только революция и ураган. Это еще и великая образность. Кто-нибудь видел слезы из глаз водосточных труб? Или как плесневеют в радости? Врядли. Каждая строка Маяковского - это свежие оригинальные авторские эпитеты, гиперболы, сравнения, метафоры, дерзкие, смелые и мощные... Мастерски подбирая слова для описания действительности, поэт не оставляет читателя равнодушным.

Идея и пафос поэмы заключается в утверждении величия человека, мечты о всечеловеческом счастье, что свойственно романтизму. «Облако» исполнено страстным гневом против душителей жизни и против всех, кому безразличны страдания народа, его борьба [6, 47].

2.2 «Флейта-позвоночник» (1915)

Забуду год, день, число.

Запрусь одинокий с листом бумаги я.

Творись, просветленных страданием слов

нечеловечья магия!

Как известно, человеческий позвоночник отвечает практически за весь организм: и опорно-двигательная система, и сердечно-сосудистая, и нервная… - словом, это очень важная и незаменимая часть человеческого тела. Маяковский же прекрасно сравнил в поэме флейту с собственным позвоночником.

Эта поэма о том, что в мире продажно все. Даже такое светлое чувство как любовь. И если у тебя нет финансов, то ни одна женщина не захочет тебя любить:

Знаю,

каждый за женщину платит.

Ничего,

если пока

тебя вместо шика парижских платьев

одену в дым табака.

Но лирический герой не хочет утопать в капиталистической действительности, не может задушить в себе человека, погрязнуть в мелочности буржуазных денежных идеалов.

Поэт же поднимается выше собственного отчаяния, хоть и возникают у него мысли о самоубийстве. Лирический герой ставит искусство над личной трагедией.

Я хочу одной отравы -

пить и пить стихи.

Он видит, знает, понимает, догадывается, что не является простой жертвой несчастливых личных обстоятельств - таким, каков он есть, его сделали более общие, более сложные законы человеческого общежития. В основе драм Маяковского лежит не психологическое столкновение эгоизмов, а конфликты социального характера.

2.3 «Война и мир» (1915 - 1916)

Боль берешь,

растишь и растишь ее:

всеми пиками истыканная грудь,

всеми газами свороченное лицо,

всеми артиллериями громимая цитадель

головы -

каждое мое четверостишие.

Для течения романтизма свойственно противопоставлять окружающему миру идеальную жизнь. «Войну и мир» образно можно разделить на две части. В одной части мы видим ужасающую действительность: «массомясая быкомордая орава» с «мордой многохамой» обрекает людей на самоистребление. Маяковский со всей силой выразительности показал, какой мир привел к такой войне [6, 49].

В первой части поэмы мы можем найти и размышления об искусстве, и критику религии. Лирический герой ставит вопрос о несправедливости вселенских и человеческих законов и выступает с обвинениями против бога, в котором готов видеть виновника мирового зла. Но, несмотря на тяжелую реальность, поэт верит, что настанет новая эпоха:

Люди родятся,

настоящие люди,

бога самого милосердней и лучше.

Вторая часть поэмы - это то будущее, которое должно наступить, по мнению лирического героя, это его представление и мечты об идеальном мире, это его вера в счастье для всего человечества, в осуществимость цели:

Сегодня

у капельной девочки

на ногте мизинца

солнца больше,

чем раньше на всем земном шаре.

Но это будущее идеализированно, я бы сказала, даже фантастично. Сложно себе представить, как кости встают из могил и обрастают плотью, и также сложно себе представить в реальности мир, которого ожидал лирический герой.

Но, начиная с ранних стихотворений и поэм и на протяжении всей творческой жизни Маяковского, все его произведения объединяет сокровеннейшая романтическая мечта о новом человеке, новой личности, способной вместить в себя весь мир.

И он,

свободный,

ору о ком я,

человек -

придет он,

верьте мне,

верьте!

Возможно, в наши дни такая вера в человека, такая непоколебимая убежденность в том, что счастье при любых обстоятельствах обязательно достижимо, покажется наивной и странной. Но Маяковский был свидетелем великих перемен. Он видел, что старый мир рушится, и не желал ему ничего, кроме гибели.

2.4 «Человек»

В основу поэмы «Человек» легла романтическая история.

Начинается поэма тем, что лирический герой славит человека, ставит его выше бога. Он обращается к Вифлеемской звезде:

Звезда - мол -

лень сиять напрасно вам!

Если не

человечьего рождения день,

то, черта ль,

тогда еще

праздновать?!

Прачки, булочники, сапожники и прочие нищие - королевы и принцы, когда начинают работать. Но на самом деле миром правят совсем другие люди: банкиры и вельможи, которые поклоняются только деньгам, а все остальное их раздражает:

Как смеют петь,

кто право дал?

Кто дням велел июлиться?

Заприте небо в провода!

Скрутите землю в улицы!

На Земле, по мнению лирического героя, нет павлинов и роз. У него свое описание земли:

Рвясь из меридианов,

атласа арок,

пенится,

звенит золотоворот

франков,

долларов,

рублей,

крон,

иен,

марок.

И во всем этом тонет мир, в центре которого кумир людей - капитал - в образе лысого франта, которого Маяковский называет «Повелителем Всего». Даже бог предстает перед нами как его повар.

Герой переживает личную трагедию. Его любимая тоже преклоняется перед капиталом. Лирический герой идет в аптеку и просит лекарство от сердечной тоски. Аптекарь выписывает яд. Главный персонаж поэмы понимает, что он бессмертен и поднимается в небо, попадает в рай. Но через тысячу лет ленивой неги, ему становится скучно, и он снова устремляется на землю.

А на земле по-прежнему правят деньги. Лирический герой покупает кинжал, чтобы убить «лысого». В этот момент звучит все та же, знакомая нам, тема мести:

И сладко чувствовать,

что вот

перед местью я.

Маяковский пришел к дому любимой. В окне ее сквозь ночной мрак герою причудилось, что его любимая лежит в объятьях «лысого». Но когда включилось электричество, оказалось, что это были совсем другие люди.

И только

боль моя

острей -

стою,

огнем обвит,

на несгорающем костре

немыслимой любви.

Поскольку любимой нет ни на небе, ни на земле, то вывод становится ясен, где она может быть. Из-за капиталистической действительности герой потерял свою любимую, и именно деньги обрекают людей на гибель, гибель души.

«Человек» - это своеобразная романтическая летопись чувств, летопись, которая указывает на драматизм эпохи. Лирический герой теряет любимую не по каким-то бытовым причинам, а именно социальные причины являются катализатором их разлуки.

3. Трагедия «Владимир Маяковский» (1913)

Зажгу сегодня всемирный праздник

таких богатых и пестрых нищих.

В трагедии отчетливо звучит тема гуманизма, любви к людям, страдающим в «страшном мире». «Владимир Маяковский» разоблачает бесчеловечность капиталистического строя.

Легло на город громадное горе

и сотни махоньких горь.

А свечи и лампы в галдящем споре

покрыли шепоты зорь.

Ведь мягкие луны не властны над нами, -

огни фонарей и нарядней и хлеще.

В земле городов нареклись господами

и лезут стереть нас бездушные вещи.

Капитализм превращает человека в раба вещей, нивелирует его:

На улицах,

где лица -

как бремя

у всех одни и те ж…

Люди обездушены настолько, что, кажется, сами вещи больше их способны на бунт. Извращены все человеческие чувства. Все продажно. Любовь мужчины и женщины стало чем-то механическим, привычным. Любовь девушки превращена в куплю-продажу.

Обездоленные люди говорят: «Ты один умеешь песни петь», - и несут ему каждый свою слезу. Маяковский пугается - ему не под силу вместить все это горе. И кто же понесет его собственную боль? Но люди, которым он должен служить, требуют, угрожают. Трудно ему идти с этой ношей. Но

Я добреду,-

усталый,

в последнем бреду

брошу вашу слезу

темному богу гроз

у истока звериных вер.

Замысел поэмы заключается в том, что поэт не может улучшить судьбу несчастных, забитых людей, - зато он указывает им на главного врага. Последние строки говорят о том, что и эта работа достойна уважения [6, 34 - 35].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В стремлении к высшим идеалам, в своей вере в светлое будущее, в своем трагическом видении настоящего Владимир Маяковский показал себя в раннем творчестве как романтик. Его творчество было актуально не только в дореволюционный период, во времена империалистической войны. Образы, обрисованные молодым Маяковским живучи и теперь.

Все так же любовь продажна. Да и все остальное можно спокойно продать и купить. Общество дегуманизированно и поклоняется лишь единственному богу - деньгам. По улицам ходит все та же «безлицая» масса, поглощенная идеями «гламура» и стандартизированной модой из журналов «Playboy» и «Cosmopolitan». Чуть не забыла про излюбленное телевиденье.

Да, у Маяковского много критиков было в свое время, и существует поныне. Потому что он принес что-то новое в литературу, непонятное, странное и необычное. А это неудобно для среднестатического обывателя. Это отклонение от нормы, стандарта. А возможно ли искоренить приоритет большинства? Изнеженной даме тяжело читать про то, как «морду в кровь разбила кофейня». Не говоря про откровенно дерзкий стих «А все-таки». Потому что это не гармонизирует с ее новой розовой кофточкой из бутика.

Мне в моей субъективной оценке очень нравиться эксперименты над словом и формой Маяковского, его метафоричность, его резкость. Может быть потому, что ранние стихи Маяковского звучат в унисон с ритмом моей жизни, а его идеи находят отклик в моей душе. Порой я не согласна с теми «ошибками» в творчестве поэта, которые отмечают критики особенно советских времен.

И хочется верить, как и молодой Маяковский, что

И он,

свободный,

ору о ком я,

человек -

придет он…

Список литературы

1. М. Горький в воспоминаниях современников. - М., ГИХЛ, 1955.

2. Маяковский В. В. Сочинения в 2 томах, Т.1 - 2. - М, 1987.

3. Маяковский и современность. - М., Современник, 1977.

4. Русская советская литература. 10 класс, - М., 1980.

5. Тренин В. В Мастерской стиха Маяковского. - М., 1991.

6. Усиевич Е. Владимир Маяковский. - М., 1950.