"Поверх барьеров": идеи правового государства и автономии права в учении Л.С. Явича (в контексте традиции Петербургской философско-правовой школы)
Выделение основного корпуса идей петербургской школы, изучение участия в ней Л. Явича. Анализ связи права и справедливости, понятия и социального смысла субъективных прав, феномена социалистического права в его исторической эволюции в учении правоведа.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.06.2022 |
| Размер файла | 49,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Социальный идеал, декларируемый Л.С. Явичем, конечно, был идеологически запрограммирован. « Высшая фаза коммунизма, - писал ученый, - принесет людям новые возможности и права, устранит последние остатки неравенства и несправедливости. Главным критерием общественного прогресса безоговорочно станет всестороннее развитие личности, ее подлинно человеческие права не будут нуждаться в охране со стороны государства, отомрут отношения политического господства и подчинения, юридическая форма завершит свою историческую миссию (курсив наш. - Авт.)» (Yavich 1976: 170). Однако этот коммунистический социальный идеал, в котором эквивалентность обмена, предполагаемая справедливостью, будет выражаться в том, что люди, по словам К. Маркса, смогут « любовь обменивать только на любовь, доверие только на доверие и т. д.» (цит. по: Grinberg 1977: 159), отнюдь не был разрывом традиции, скорее, напротив, демонстрировал преемственность идей и в этом отношении.
Социальный идеал Л. И. Петражицкого - « сверхправовой» идеал разумной деятельной любви (Petrazycki 2010a: 591) - также предполагал постепенное упразднение права как инструмента мотивационного и педагогического давления на психику человека. В движении к этому идеалу индикатором совершающегося в истории этического прогресса является постепенное расширение сферы действия интуитивного права, т. е. правового регулирования «по справедливости». Петражицкий формулирует « закон развития права», в соответствии с которым « по мере облагораживания и социализации человеческой психики... сфера, предоставляемая позитивным правом действию интуитивного права, должна с течением времени все более увеличиваться» (Petrazycki 2000: 391-392). При этом общая тенденция этического прогресса раскрывалась в частном праве как тенденция к замещению эгоистических и корыстных мотивов хозяйственной деятельности так называемой им «социально-служебной», альтруистической мотивацией, которая в перспективе приведет к установлению социалистического «правового строя». Соответственно социалистическое право рассматривалось ученым как необходимый этап в социокультурной эволюции права, так как его мотивационное действие направлено на атрофию эгоистических элементов социального характера (склонности к наживе, жадности), выработанных предыдущим, капиталистическим, правом, и, таким образом, способствует достижению конечной цели права - господству альтруистической мотивации (Petrazycki 2000: 558-559).
Заключение
Социализм не рассматривается Явичем как историческая ошибка, требующая некоего коллективного покаяния и соответственно отречения от этого исторического « греха», как будто возможно, по замечанию П. Проди, « вынести на уголовный форум историческую вину целого общества или цивилизации или, наоборот, трансформировать «Историю» в уголовный суд» (Prodi 2017: 506). Сознание правильности исторического пути - «от несвободы и бесправия к свободе и праву» (Yavich 2000: 7) - не покидает Л.С. Явича и в его последних статьях, написанных уже в постсоветское время. Он убежден в том, что « все беды новой России» имеют в своей основе произошедшую в 1990-е годы волюнтаристскую переориентацию социально-экономического курса на « реставрацию капитализма» и оценивает это как « движение вверх по лестнице, ведущей вниз» (Yavich 2000: 9; Yavich 1998: 96-97), в то время как в европейских странах, полагает он, идет « явный процесс конвергенции позитивных черт капитализма с социалистическими идеалами общественной собственности» (2000: 96). «В индустриально мощной стране с превосходным научным, техническим и культурным потенциалом, - заключает Л.С. Явич, - демократизация политической системы и государства, экономические и правовые реформы... объективно не требовали возврата к буржуазному обществу прежних времен» (Yavich 1998: 97).
Этот вывод разделял и автор либертарной теории права В. С. Нерсесянц, также отказываясь видеть в социализме « историческую ошибку» и считая тупиком истории возврат общества, имевшего опыт строительства социализма, к капитализму. Как и главный герой его научных работ - Г. Гегель, В. С. Нерсесянц не считает возможным смотреть на историю « с точки камердинера» (Hegel 1993: 83-84) и видеть в социализме « ошибку», удачный «заговор», произвол, людское легковерие, заблуждение и т. п. Ученый воспринимает современную ему социально-политическую ситуацию как ситуацию выбора исторического пути:
Невозможно... перечеркнуть смысл этого наиболее напряженного и тяжкого участка в истории человечества. Здесь пульсирует нерв всемирной истории, сюда привела историческая борьба за прогресс свободы и равенства, здесь корректируется вектор исторического движения, здесь определяются контуры будущего. Или - вперед, к чему-то действительно новому, социализмом уже подготовленному, или - назад, к капитализму. Третьего не дано. (Nersesyants 2001: 3-6)
Отрицание социалистического прошлого означает для него « историческую дисквалификацию России - и на прошлое, и на все оставшееся будущее», потому что, по его убеждению, социализм в истории России - « тот звездный случай, когда национальная история напрямую делает дело всемирной истории» (Nersesyants 2001: 44). В. С. Нерсесянц видит предназначение социализма в создании условий для перехода к цивилизму - общественному строю, который воплощает большую меру свободы людей и выражает более высокую ступень в историческом прогрессе свободы в человеческих отношениях.
Стремление осмыслить позитивное значение социализма во всемирно-исторической эволюции права объединяет - «поверх барьеров» - столь методологически различные подходы к пониманию сущности права, которые были предложены в ХХ в. Л.И. Петражицким, Л.С. Явичем и В. С. Нерсесянцем. При этом для Л.И. Петражицкого и Л.С. Явича, представляющих петербургскую-ленинградскую школу, социализм как идея оказывается вполне совместимым с идеями верховенства права и правового государства. Л.С. Явич задается вопросом: « Не является ли для России очередной утопией надежда на установление правовой государственности в ближайшие годы, по крайней мере к XXI в.?». В 1990 г. он отвечает на этот вопрос отрицательно: « Примат права над политикой силы и произволом власти (внутри страны и вовне), господство права - не утопия» (Yavich 1990: 20), а « одна из существенных предпосылок не только дальнейшего развития, но и самого выживания человечества» (Yavich 1990: 14). Установление в постсоветской России господства права он оценивает как имеющее « судьбоносное значение» (Yavich 1990: 20).
Вместе с тем отношение к социализму - как идее и реальности недавнего прошлого - оказывается тем « барьером», который отделяет современных представителей школы от их предшественников. Идея возможной совместимости идеала правового государства с той или иной общественно-экономической формацией не находится сейчас в фокусе внимания. Отстаиваемая в коммуникативной теории А. В. Полякова идея верховенства права, понимаемого как верховенство прав человека, проблематизируется уже в совершенно ином социально-политическом контексте - прежде всего в связи с процессами глобализации, вследствие которых « право уже не может пониматься как исключительно внутригосударственное явление» (Polyakov 2013: 21), нарастающей конфликтностью универсальных и социокультурных правовых ценностей, а также и в связи с постсоветским опытом реализации идеи правового государства. Однако в теоретическом обосновании идеи верховенства права мы находим узнаваемые идеи - прежде всего антиэтатизм, позволяющий утверждать, что « реальность прав человека... не зависит... от государства», а потому и « не происходит « автоматического» уничтожения прав человека по воле государства» (Polyakov 2013: 24), объяснение связанности поведения человека и подчинения его определенным правилам с помощью заложенного в праве « механизма», отражающего идею права и представляющего собой « коммуникативную корреляцию субъективного права и правовой обязанности» (Polyakov 2013: 25-26). По мнению современного итальянского представителя « строгого петражицкианства» Э. Фиттипальди, даже этих двух обстоятельств - признание императивно-атрибутивного характера права со всеми вытекающими из него логическими следствиями (например, в виде социально-организующей и распределяющей функций права) и неприятие любой этатистской концептуализации права, - достаточно, чтобы « признать общность языка и традиции» петербургской школы философии права (Fittipaldi 2016a: 8). Частью этой традиции является правовое учение Л.С. Явича.
Библиография
1. Alekseev, Sergey. (1981). Obshchaya teoriya prava. V 2-h t. T. 1. (from Rus.: General Theory of Law. V. 1). Moscow: Yuridicheskaya Literatura.
2. Alekseev, Sergey, Matuzov, Nikolai & Farber, Isaak. (1977). L.S. Yavich. Obshchaya teoriya prava. Izd-vo Leningr. Un-ta, 1976, 286 s. (from Rus.: L.S. Yavich. General Theory of Law. Publishing house of Leningrad University, 1976, 286 p.) (Review). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 4: 117-119.
3. Antonov, Mikhail. (2021J. Formalism, Decisionism and Conservatism in Russian Law. Leiden: Brill.
4. Antonov, Mikhail. (2016) Russian Legal Philosophy in the 20th Century. In A Treatise of legal philosophy and general jurisprudence, E. Pattaro (ed.). Vol. 12: Legal Philosophy in the twentieth century: The Civil law world, E. Pattaro & C. Roversi (eds.). T. 1: Language Areas. Springer Netherlands: 587-612.
5. Antonov, Mikhail, Polyakov, Andrey & Chestnov, Ilya. (2014). Communicative Approach and Legal Theory. Rechtstheorie 15: 1-18.
6. Chetvernin, Vladimir (2003). Vvedeniye v kurs obshhej teorii prava I gosudarstva. Uchebnoye posobiye (from Rus.: Introduction to the Course of General Theory of Law and State. Textbook). Moscow: Institut gosudarstva I prava RAN (from Rus.: Institute of State and Law of the Russian Academy of Sciences).
7. Ekimov, Anisim. (1980). Spravedlivost' I sotsialisticheskoye pravo (from Rus.: Justice and Socialist Law). Leningrad: Publishing House of Leningrad University.
8. Fittipaldi, Edoardo. (2016a). V zaschitu strogogo petrazhickianstva (from Rus.: A Defense of « Strict Petrazyckianism» ). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 6: 6-73.
9. Fittipaldi, Edoardo. (2016b). Leon Petrazycki's Theory of Law. In Treatise of legal philosophy and general jurisprudence, E. Pattaro (ed.). Vol. 12: Legal Philosophy in the twentieth century: The Civil law world, E. Pattaro & C. Roversi (eds.). T. 2: Main orientations and topics. Springer Netherlands, 443-504.
10. Grinberg, Leonid & Novikov, Avraam. (1977). Kritika sovremennykh burzhuaznykh kontseptsiy spravedlivosti (from Rus.: Critique of Contemporary Bourgeois Concepts of Justice). Leningrad: Nauka.
11. Hegel, Georg. ((1840) 1993). Lektsii po filosofii istorii (from Rus.: Lectures on the Philosophy of History) / transl. by A.M. Voden. Sankt-Petersburg: Nauka.
12. Konceptsiya prava L.S. Yavicha I sovremennoye sostoyaniye teorii prava (materialy Kruglogo stola, posvyashhennogo 90-letiyu so dnya rozhdeniya L.S. Yavicha, 14 noyabrya 2009 g., SpbGU). (2009). (from Rus.: L.S. Yavich's Legal Conception and the Current State of Legal Theory (proceedings of the Roundtable dedicated to the 90th anniversary of L.S. Yavich, 14 November 2009, St. Petersburg State University)). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 6: 6-72.
13. Mal'tsev, Georgy. (1977). Sotsial'nayaspravedlivost'ipravo (from Rus.: Social Justice and Law). Moscow: Mysl'.
14. Nersesyants, Vladik. (2005). FilosoЯya prava. Uchebnik dlya vuzov (from Rus.: Philosophy of Law: Textbook for Universities). Moscow: Norma.
15. Nersesyants, Vladik. (2001). Natsional'naya ideya Rossii vo vsemirno-istoricheskom progresse ravenstva, svobody I spravedlivosti. Manifest o tsivilizme (from Rus.: The National Idea of Russia in the World- Historical Progress of Equality, Freedom and Justice. Manifesto on Civilism). Moscow: Norma.
16. Nersesyants, Vladik. (1983). Pravo: mnogoobraziye opredeleniy I edinstvo ponyatiya (from Rus.: Law: Diversity of Definitions and the Concept's Unity). Sovetskoye gosudarstvo i pravo (from Rus.: Soviet State and Law) 10: 18-29.
17. Petrazycki, Leon. (2010а). K voprosu o sotsiaL'nom ideale I vozrozhdenii estestvennogo prava (from Rus.: To a question on the social ideal and the revival of natural law). In Petrazycki L.I. Teoriya I politika prava: izbr. Tr. (from Rus.: Theory and policy of law: selected works), Elena Timoshina (red.). Sankt- Peterburg: Yuridicheskaya kniga, 561-598.
18. Petrazhycki, Leon. (2010b). Ocherki filosofii prava (from Rus.: Sketches of philosophy of law). In Petrazycki L.I. Teoriya I politika prava: izbr. Tr. (from Rus.: Theory and policy of law: selected works), Elena Timoshina (red.). Sankt-Peterburg: Yuridicheskay kniga, 245-379.
19. Petrazhycki, Leon. (2000). Teoriya prava I gosudarstva v svyazi s teoriyey nravstvennosti (from Rus.: Theory of Law and the State in Connection with the Theory of Morals). Saint Petersburg: Lan'.
20. Polyakov, Andrey. (2013). Verhovenstvo prava, globalizatsiya i problemy modernisatsii filosofii I teorii prava (from Rus.: Rule of Law, Globalization and the Problems of Modernization of Philosophy and Theory of Law). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 4: 18-30.
21. Polyakov, Andrey. (2018a). The St. Petersburg School of Legal Philosophy and Russian Legal Thought. In Russian Legal Realism, B. Brozek, J. Stanek & J. Stelmach (eds.). Springer, 1-36.
22. Polyakov, Andrey. (2018b). The Theory of State and Law by Nikolay Korkunov. In Russian Legal Realism, B. Brozek, J. Stanek & J. Stelmach (eds.). Springer, 67-78.
23. Polyakov, Andrey. (2003). Obshchaya teoriya prava. Fenomenologo-kommunikativnyy podkhod (from Rus.: General Theory of Law. Phenomenological and Communicative Approach). 2nd ed. Sankt-Peterburg: Yuridicheskiy Center Press.
24. Polyakov, Andrey. (2020). Kommunikativnyy smysl deystvitel'nosti prava, ego priznaniya I idei spravedlivosti (from Rus.: The communicative meaning of the reality of law, its recognition and the idea of justice). In: Pravovaya kommunikatsiya gosudarstva I obshchestva: otechestvennyy I zarubezhnyy opyt. Sbornik trudov mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii (Voronezh, 11-12 Sentyabrya 2020) (from Rus.: Legal communication of state and society: national and foreign experience: Collection of works of international scientific conference (Voronezh, 11-12 September 2020), M. A. Belyaev & V. V. Denisenko (red.). Voronezh: Nauka-Yunipress, 9-18.
25. Prodi, Paolo. (2017). Istoriya spravedlivosti: ot plyuralizma forumov k sovremennomu dualizmu sovesti I prava (from Rus.: History of justice: from the pluralism of forums to the modern dualism of conscience and law). Moscow: Gaidar Institute Press.
26. Stuchka, Pyotr. (1934). Chto takoye pravo? (from Rus.: What is law?). In Stuchka P.I. Revolyutsionnaya rol' sovetskogo prava. (from Rus.: The Revolutionary Role of Soviet Law). Moskva: Sovetskoe zakonodatel'stvo, 16-22.
27. Timoshina, Elena. (2018). The Logical and Methodological Foundations of the Theory of Law of Leon Petrazycki in the Context of the Analytical-Phenomenological Tradition. In Russian Legal Realism, B. Brozek, J. Stanek & J. Stelmach (eds.). Springer: 111-126.
28. Timoshina, Elena. (2016). Max Lazerson's Psychological Theory of Law. In A Treatise of legal philosophy and general jurisprudence, E. Pattaro (ed.). Vol. 12: Legal Philosophy in the twentieth century: The Civil law world, E. Pattaro & C. Roversi (eds.). T. 2: Main orientations and topics. Springer Netherlands, 527-542.
29. Timoshina, Elena. (2013). Teoriya I sociologiya prava L. I. Petrazhickogo v kontekste klassicheskogo I postklassicheskogo pravoponimanija (from Rus.: Leon Petrazycki's theory and sociology of law in the context of classical and postclassical legal conceptions). Habilitation dissertation. Moskva: Institut Gosudarstva I prava Rossiyskoy Akademii Nauk.
30. Vyshinsky, Andrey. (1922). Voprosy raspredeleniya I revolyutsiya (from Rus.: Problem of Distribution and Revolution). Moskva: Novaya Moskva.
31. Yavich, Lev. (1998). K 180-Letiyu Karla Marksa: o tvorcheskom nasLedii (from Rus.: To the 180th Anniversary of Karl Marx: About his creative legacy). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 4: 95-103.
32. Yavich, Lev. (2000). O filosofii prava na XXI vek (from Rus.: About philosophy of Law for XXI century). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 4: 4-33.
33. Yavich, Lev. (1990). Gospodstvo prava (K koncepcii pravovogo gosudarstva v SSSR (from Rus.: Domination of Law (To the Rule of Law State Conception in USSR)). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 5: 11-20.
34. Yavich, Lev. (1988). O sootnoshenii prava, gosudarstva, razvitiya I realisacii idei pravovogo socialisticheskogo gosudarstva (from Rus.: On the Interrelation of Law and State, Development and Implementation of the Notion of Socialist Rule of Law State. Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 6: 18-28.
35. Yavich, Lev. (1976). Obshchaya teoriya prava (from Rus.: General Theory of Law). Leningrad: Izdatel'skiy dom Leningradskogo universiteta.
36. Yavich, Lev. (1987). Perestroika i pravo (aktualnye obshcheteoreticheskiye voprosy) (from Rus.: Perestroika and Law (Current General Theoretical Issues)). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 5: 37-43.
37. Yavich, Lev. (1975). Svobody I prava cheloveka v mekhanizme pravovogo regulirovaniya (from Rus.: Human Freedoms and Rights in the Machinery of Legal Regulation). Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie. (from Rus.: Proceedings of Higher Educational Institutions. Jurisprudence) 3: 133-134.
38. Yavich, Lev. (1985). Sushchnost' prava (from Rus.: Essence of Law). Leningrad: Izdatel'skiy dom Leningradskogo universiteta.
39. Yavich, Lev. (1990). Sotsializm: pravo i obshchestvennyi progress (from Rus.: Socialism: Law and Social Progress). Moskva: Yuridicheskaya Literatura.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Формирование исторической школы права. Сравнение исторической и философской (естественно-правой) школы. Оценка взглядов Иеринга на законодательство, отношение к обычному праву, прогресс. Возможное применение исторической школы права в современном мире.
реферат [46,4 K], добавлен 20.05.2015Характеристика школы русского юридического позитивизма, составившей важный этап в развитии буржуазной правовой мысли России. Анализ идей яркого представителя этой школы - Г.Ф. Шершеневича, который конструируя философию права, свел ее к общей теории права.
реферат [31,7 K], добавлен 22.02.2010Развитие идей прав человека в условиях Древней Греции. Критика насилия и защита права в поэмах Гесиода. Поиски объективной нормы справедливости и права для полиса и его граждан. Рационалистические идеи Сократа. Договорно-правовая концепция Эпикура.
контрольная работа [17,4 K], добавлен 28.03.2009Этапы формирования и развития, предмет исследований и оценка научных достижений исторической школы права. Ее основатели и выдающиеся представители. Анализ основных достоинств и недостатков данной школы, ее роль в развитии российской правовой культуры.
презентация [470,7 K], добавлен 11.04.2019Понятие и основные этапы развития исторической школы права, ее выдающиеся представители и исследование идей глазами ее адептов и противников. Органистская аллегория и учение об источниках права. Проблема конца истории в европейской науке, ее решение.
курсовая работа [65,8 K], добавлен 04.09.2015Место теории государства и права в системе юридических наук. Исследование основных законов правовой эволюции в связи с учением о правовом идеале. Задача теории государства и права как учебной дисциплины. Изучение общих закономерностей правоотношений.
курсовая работа [39,8 K], добавлен 26.06.2014Идеальное и реальное право. Критика юридической школы права за ее моральность, нравственная оценка права. Мораль, право и справедливость. Признание основополагающих принципов права, естественных прав человека в качестве критерия оценки законодательства.
реферат [13,3 K], добавлен 18.08.2011Идеи социальной справедливости в общеправовых принципах. Современное видение идеи справедливости как правовой категории. Соотношение права и нравственных норм. Проблемы и особенности социальной справедливости и права в современном Российском государстве.
курсовая работа [36,8 K], добавлен 16.05.2012Общая характеристика организации общества, развития права. Выработка подхода к пониманию происхождения государства и права, определение его объективных и субъективных сторон. Анализ проблемы происхождения государства и права в истории политической мысли.
курсовая работа [53,0 K], добавлен 22.06.2015Система представлений о природе и сущности права. Рассмотрение понятия, типологии, субъекта и объекта правопонимания. История возникновения и основные идеи школы естественного права. Ознакомление с позитивистским и интегральным подходами к правопониманию.
курсовая работа [67,6 K], добавлен 01.05.2014
