При формировании правового сознания студентов следует учитывать, что правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, чувственный аспект, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, социального смысла, природы права. Примерами правовой идеологии как способа правового осознания действительности могут служить многие современные концепции правового познания. Кроме этого, сфера действия правовой идеологии - не индивидуальные и массовые отношения людей, что характерно для правовой психологии, а нацеленность на выражение интересов, потребностей достаточно оформленных социальных сообществ См.: Щуров Е.А. Структура и содержание правового сознания в правовом образовании студентов вузов // Общество и право. - 2011. - N 3. - С. 302 - 305..

Таким образом, правовое сознание в контексте формирования у студентов знаний, умений и навыков данной сферы мы рассматриваем как интегрированную деятельность, которая может быть реализована в процессе правового образования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, можно подвести следующие итоги об особенностях правосознания и правовой культуры в России.

Отечественная юриспруденция имеет свою специфику и характерные особенности. Во-первых, российской правовой системе на протяжении всей ее истории свойственна неразвитость правовых традиций, несовершенство законодательства. Можно сказать, что в обществе не сложились четкие юридические механизмы, позволяющие говорить об уважении к закону и суду. Наша правовая действительность имеет определенные исторические корни.

В течение длительного времени в российском обществе не существовало благоприятных предпосылок для развития правовой культуры, что объяснялось различными объективными и субъективными факторами: отечественной правовой системе были свойственны не развитые институты конституционализма, характерные для западно-европейской правовой системы, а неуважительное отношение к личности, к ее правам и свободам, низкая роль судебной власти, господство тоталитарного режима советской власти в течение 70 лет и т.д.

Социологические опросы, проведенные на протяжении последних 20 лет, свидетельствуют о том, что большинство населения видит в судебной власти не орган, осуществляющий правосудие и защиту прав граждан от произвола должностных лиц, а лишь место, где человека лишают свободы. Даже в правосознании судей подчас превалирует отнюдь не принцип презумпции невиновности. Проведенное специальное тестирование судей с соответствующей методикой опроса показало, что в большинстве случаев в их правосознании наличествует обвинительный уклон. При этом следует подчеркнуть (со слов проводивших тестирование), что это не связано с моральными качествами судей.

Наметившиеся позитивные тенденции в судебной реформе дают основание говорить о том, что в скором времени судебная власть займет достойное место в правоохранительной системе Российской Федерации.

Издавна русское право сравнивалось с правдой. Кто должен дать эту правду? Что соответствует объективным законам? Это знает только царь. Поэтому монархическая (государственная) власть пыталась с помощью жестоких наказаний, путем применения силы утверждать свою правду, свое право.

С другой стороны, в государственно-правовой практике всегда преобладала идея верховенства государства над правом и государственной власти как решающей силы в правотворческой деятельности. Патерналистский подход, господствовавший на протяжении всей ее истории, во взаимоотношениях "государство - личность" на первое место всегда ставил интересы государства, а личность рассматривал как не имеющий социальной ценности элемент в государственной системе.

С патернализмом, характерным для русской юридической действительности, связаны и коллективистские черты российской правовой культуры. Это влечет за собой идеализацию общины. Коллективистские начала вместе с патерналистскими началами обусловливают отрицание права, личностных прав, личного достоинства. Существует приоритет идеи обязанности, идеи долга перед личностными правами. Для русского человека важнее мораль, религиозные начала, чем идея прав личности, идеи субъективных начал. Это - основная черта русской правовой мысли, правосознания, правовой культуры.

Важная черта российского правосознания и правовой культуры - несовместимость права с моралью, совестью. Право ассоциируется с полицейскими мерами. Кроме того, в России существуют отрицательное отношение к праву, мнение, что право есть пагубное явление общественной жизни. С этим связан юридический нигилизм, присущий русскому народу.

В России вместо личной свободы всегда признавалась идея служения государю (отечеству), вместо равенства - идея иерархии, вместо формального равенства и свободы - идея долга, служения, уважения к рангу. Это основные ценности российской действительности.

Характерной особенностью правосознания и правовой культуры в России можно считать и то, что в российском обществе всегда господствовала идея подчинения права идеологии. Государственная власть поддерживала господствующую идеологию с помощью юридических средств, а последняя, в свою очередь, весьма активно влияла на право, на правоприменительную практику, что отрицательно сказывалось на совершенствовании правовых институтов, на механизме правового регулирования. Укоренившаяся на протяжении веков православная идеология, а потом и господство "марксистско-ленинского" мировоззрения в течение семидесятилетней истории советской власти, выражавшееся в несоответствии между официальной пропагандой и реальной жизнью, между законодательством и юридической практикой, прочно закрепили такую традицию отечественной юриспруденции, как следование в нормотворческой деятельности и в правоприменительной практике идеологическим догмам в ущерб объективным тенденциям общественного развития, в том числе и правовой действительности.

Другой своеобразной чертой, присущей российской правовой действительности, является ее смешанный евразийский характер. Для отечественной правовой системы характерны черты и европейской цивилизации, и восточной культуры с присущими ей коллективистскими началами. Смешанная природа российского права не всегда способствовала его стабильности и согласованности правовых институтов.

Все эти качества российской правовой системы требуют постоянного внимания и учета в правоприменительной практике. Без этого невозможно цивилизованное решение вопросов эффективного правового регулирования общественных отношений, утверждение правопорядка и законности.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Нормативно-правые акты:

Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // Собрание законодательства РФ. - 1993. 

Научная литература:

Байниязов P.C. Правосознание и правовой менталитет в России: введение в общую теорию. - Саратов: Изд-во Сарат. юрид. ин-т МВД России, 2001. - С. 163.

Байниязов P.C. Теоретические вопросы правосознания. - Саратов: ИздвоСарат. юрид. ин-т МВД России, 2001. - С. 203.

Баранов П.П. Теория систем и системный анализ правосознания личного состава органов внутренних дел / МВД России, Рост. высш. шк. - Ростов н/Д., 1997. - С. 166.

Баранов П.П., Русских, В.В. Проблема теории правосознания и правовой культуры. - Ростов н/Д: РЮИ МВДРоссии, 1999 - С. 125.

Варламова H.B. Правосознание // Юридическая энциклопедия / Отв. ред. Б.Н. Топорнин. - М.: Юрист, 2001. - С. 1272.

Венгеров А.Б. Теория государства и права. - М., 1998. - С. 585.

Гранат, H.Н. Правосознание и правовая культура. Общая теория государства и права. - М., 2001. - С. 243.

Гуков А.С. О некоторых этнических аспектах правового сознания // Современный юрист. - 2012. - N 1. - С. 36 - 54.

Демченко Т.И. О законных основаниях правового сознания // Lexrussica. - 2014. - N 5. - С. 523 - 534.

Демченко Т.И. Об условной истине правового сознания // Lexrussica. - 2013. - N 10. - С. 1056 - 1065.

Евстратов A.M. Правовая культура и правосознание (проблемы, трудности, противоречия) в условиях становления тоталитарного общества. - Кострома: М-во образования РФ, Костром, гос. технол. унт., 2001. - С. 173.

Закатнова А. Правовой барьер // Российская газета. - 2006. - № 3.

Кирсанова А.И., Сиротин, A.C. Правосознание и государство // Вестник МГИУ. Серия «Гуманитарные науки». 2003. - № 1. - С. 104-107.

Курлаева Е.И. Особенности профессионального сознания юристов // Труды Оренбургского института МГЮА. - Оренбург, 2012.

Малахов В.П. Правосознание: природа, содержание, логика. - М., 2001. - С. 385.

Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Учебник. - М.: Юристъ, 2004. - С. 213.

Мигущенко О.Н. Роль правосознания в применении права // Юридический мир. - 2007. - № 6. - С. 31-35.

Олейников B.C. Правосознание личности: социально-правовой аспект / Под ред. Б.Ф. Кваши. - СПб, 2004. - С. 210.

Семенов В.Е. Актуальные проблемы теории правосознания, его ценностных ориентиров / Ставроп. гос. ун-т. - Ставрополь, 2000. - С. 107.

Тахиров Ф.Т., Нусратов Л.М. Теоретико-методологические проблемы изучения природы правосознания // Методология юридической науки: состояние проблемы, перспективы. Вып. II Сборник / под ред. М.Н. Марченко. - М.: Юрист, 2008. - С. 29-40.

Щуров Е.А. Структура и содержание правового сознания в правовом образовании студентов вузов // Общество и право. - 2011. - N 3. - С. 302 - 305.

Размещено на Allbest.ru