Расцвет демократии в Афинах

Формальное равноправие афинских граждан сочеталось с их имущественным неравенством, которое резко возросло к концу V в. до н.э. Наряду с процветанием небольшой группы крупных (по масштабам Афин) землевладельцев и торгово-ремесленных богачей значительно ухудшилось положение основной массы граждан - мелких земледельцев, ремесленников и люмпенов. Выросли противоречия и между афинянами и ограниченными в правах метеками. Все это привело афинскую демократию к острому кризису. Кризисная ситуация резко обострилась в результате начавшейся в 431 году до н.э. Пелопоннесской войны между Афинами и фактически подвластными им государствами Афинского морского союза, с одной стороны, и Спартой, стоявшей во главе Пелопоннесского союза. Поражение в войне, приведшее к большим материальным и людским потерям, распаду морского союза и, следовательно, к утрате возможности пользоваться ресурсами входивших в него государств, имело своим следствием олигархический переворот крупных рабовладельцев, тяготившихся демократическими порядками и особенно возлагавшимися на них финансовыми обязанностями по отношению к бедноте и государству. Правда, вскоре демократия была восстановлена, но после капитуляции Афин в войне в 404 году до н.э. последовал новый олигархический переворот. Его успех также оказался недолговременным. Демократический строй был восстановлен, но от былого величия Афин не осталось и следа. Страна была разорена, государственная казна опустела, торговля пришла в упадок, морская гегемония ушла в прошлое. Крестьяне разорялись, продавали свою землю и пополняли ряды городской бедноты, не получавшей уже достаточной помощи от государственной казны. Недовольство охватило и богатых рабовладельцев, вынужденных теперь только из своих средств поддерживать свободную бедноту - единственного союзника перед лицом угнетаемых рабов.

Раздираемая внутренними противоречиями, ослабленная всеобщим недовольством, афинская демократия оказалась бессильной оказать сопротивление возвысившейся к IV в. до н.э. Македонии. В 338 году до н.э. фаланги Филиппа Македонского разгромили греческие войска, а в 336 году до н.э. Афины вместе со всей Грецией были включены его сыном Александром в состав Македонской монархии, а затем одного из государств, образовавшихся после ее распада. Во II в. до н.э. после вторжения римских легионов Афины, как и вся Греция, превратились в одну из провинций Римской державы.

4. Роль вооруженных формирований в период расцвета афинской демократии

С разложением родового строя в Афинах образовались две основные группы населения: родовая земельная аристократия (эвпатриды) и простой народ (демос), состоявший из мелких землевладельцев и ремесленников. Новые группы населения, порожденные общественным разделением труда, создавали новые органы для защиты своих интересов; были учреждены всякого рода должности. Постепенно в процессе борьбы между новыми группами населения в Афинах развилось государство.

Захват аристократами общинных земель сопровождался разорением и закабалением мелких земледельцев (крестьян). Этот процесс неизбежно усиливал классовую борьбу.

Борьба закабаленных и разорявшихся крестьян против аристократов особенно обострилась в конце VII -- начале VI вв. до н. э. В 594 г. крупный афинский политический деятель Солон под давлением народных масс провел ряд реформ, в результате которых «родовой строй потерпел новое поражение». Он уничтожил долговое рабство, т. е. запретил превращать должников в рабов. Рабами теперь могли быть только иноплеменники, захваченные в плен во время войны.

Таким образом, если до Солона противоречия в Афинах были противоречиями между знатью и простым народом, то после Солона и особенно в конце VI в. до н. э. первое место занимает антагонизм между рабами и рабовладельцами, между неполноправными жителями и гражданами.

Солон все свободное население Аттики, в зависимости от количества земли и получаемого с нее дохода, разделил на четыре группы.

Политическая власть принадлежала богатой части свободного населения, составлявшей первые три группы. Из этих групп выбирались лица на государственные должности. Четвертая группа имела право только участвовать в народном собрании.

Все четыре группы свободного населения составляли класс рабовладельцев и жили за счет эксплуатации рабов.

Деление свободного населения Афин на имущественные группы преследовало не только политические цели. Эти четыре группы послужили основой организации вооруженных сил. На гражданах каждой группы лежала обязанность несения военной службы. Вследствие того, что каждый воин должен был вооружаться на собственный счет, более богатое население, входившее в первые две группы, формировало конницу, третья группа служила в тяжеловооруженной пехоте, четвертая -- в легковооруженной пехоте или во флоте. Командирами кораблей назначались лица из первой группы.

Все свободные граждане обязаны были отбывать воинскую повинность. По достижении 18-летнего возраста они должны были два года прослужить в вооруженных силах, после чего до 60 лет состояли военнообязанными. В случае войны народное собрание устанавливало количество людей, подлежащих призыву. Таким образом, афинские вооруженные силы строились на основе милиционной системы комплектования. Во главе вооруженных сил Афин стояла выборная коллегия из десяти стратегов. Иногда они командовали войсками поочередно, а иногда один из них являлся главнокомандующим.

При том уровне, на котором находилось производство в античном мире, основанное на ручном рабском труде, могло появиться лишь самое примитивное вооружение.

Вооружение тяжелого воина (гоплита) состояло из копья, меча, шлема, панцыря и поножей. Легковооруженные воины имели лук, легкое копье и дротик. Всадники вооружались копьями и легким щитом.

Боевым порядком афинской армии была фаланга, представлявшая собой сомкнутое, линейное построение гоплитов, являвшихся основным родом войск. Фаланга состояла из 8, 12 и 25 шеренг и всегда действовала как единое целое. Фаланга была сильна на открытой и ровной местности. Прикрываясь щитами и выставляя вперед два-три ряда копий, она шла на неприятеля. Слабость фаланги заключалась в уязвимости ее флангов и в большой зависимости от местности. Малоподвижность фаланги приводила к тому, что она не могла действовать на пересеченной местности и преследовать противника.-

Легковооруженные воины, обычно находясь впереди фаланги, завязывали бой и с началом наступления фаланги отходили на фланги или в тыл. Конница действовала на флангах.

Составной частью вооруженных сил Афинского государства являлся флот. Хотя техника в рабовладельческом обществе находилась и на невысоком уровне развития, однако кораблестроение достигло такой ступени, что могло давать крупные по тем временам корабли. Кораблестроение было наиболее развитой отраслью ремесленного производства античного мира. К V в. до н. э. основным типом боевого корабля стала триера. Кроме триер, флот греков имел легкие посыльные и транспортные суда. Размеры триеры при водоизмещении в 230 т были следующие: длина 40--45 м, ширина до 6 м, осадка 2,5 м. Главным движителем триеры были весла (каждое длиною в 4--4,5 м). Число весел доходило до 150--170, и располагались они в три ряда с каждого борта корабля. Одновременно все три ряда весел работали только во время боя. При плавании в остальное время гребцы разделялись на вахты. Наибольшая скорость хода триер на веслах доходила до 7--8 узлов.

Вспомогательным движителем триеры был прямой парус. Так как в то время не умели брать рифы на парусах, на корабле имелось несколько парусов разных размеров, которые и поднимались в зависимости от силы ветра. Парусами триеры пользовались только при попутном ветре.

Главным оружием триеры был таран, которым заканчивался форштевень. Таран делался из металла или дерева, окованного медью.

Экипаж триеры состоял из невооруженных гребцов (до 170 человек), воинов для абордажного боя (от 18 до 50 человек), матросов для управления парусом и обслуживания корабля (12--16 человек), командира корабля (триерарха), кормчего, подкормчего и начальника гребцов (гортатора).

Воины были вооружены копьем, мечом, луком, дротиками и щитом.

В афинском флоте отдельные корабли соединялись в отряды. Командующий флотом имел несколько помощников.

Вооружение, состав, организация флота, так же как и армии, зависят прежде всего от уровня развития производства, т. е. от техники и от людей, применяющих эту технику. Этим же определяется и уровень развития военного искусства.

Производство рабовладельческого общества не в состоянии было дать оружие, способное воздействовать на неприятельские корабли на расстоянии. Личное же оружие воинов -- копье, меч, лук, дротик -- могло быть использовано только против личного состава кораблей, да и то лишь на очень малых расстояниях или в рукопашной схватке. Конструкция боевых кораблей позволяла успешно наносить противнику удары тараном, но она не была настолько прочной, чтобы противостоять таранному удару.,

Все это и определяло тактику афинского флота.

Ф. Энгельс так характеризовал тактику флотов древних народов: «Нельзя было причинить никакого серьезного вреда неприятелю на море до тех пор, пока оба сражающихся корабля непосредственно не сходились друг с другом. Таким образом, существовало только два возможных способа морского боя: маневрировать таким образом, чтобы острый, крепкий железный конец, носовой части корабля со всей силой нанес на ходу удар в борт неприятельского корабля и пустил его ко дну; или же сойтись с противником вплотную бортами и взять его таким образом на абордаж».

Для использования тарана в бою корабль при движении на противника старался развить максимальный ход, пройти вдоль борта вражеского корабля, сломать ему весла, чтобы лишить его хода, а затем поворачивал и наносил ему таранный удар в борт или кормовую часть. Если корабль противника после таранного удара не тонул, то бой заканчивался абордажем. Для этого корабли сцеплялись между собой крючьями, после чего воины бросались на неприятельский корабль и вели рукопашный бой с противником.

Слабые мореходные качества кораблей того времени и отсутствие мореходных инструментов влияли на выбор условий и места боя. В свежую погоду бой не начинался, ибо ветер и волна мешали гребле. Плавания совершались вдоль берегов, где и происходили морские бои.

Наиболее выгодными боевыми порядками для использования тарана были строй фронта и строй полукружия, в которых корабли держались близко друг от друга, чтобы не допустить прорыва сквозь строй неприятельских кораблей и захода их в тыл. Слабым местом этих боевых порядков являлись фланги, которые противник стремился обойти. Ввиду этого противники, прежде чем начинать сражение, стремились занять такую позицию, которая позволяла им упереть фланги своего строя в берега или отмели.

В афинском флоте в V в. до н. э. часто применялся строй двойного фронта, когда корабли второй линии находились против интервалов между кораблями первой линии. Корабли второй линии действовали против вражеских кораблей, прорвавшихся сквозь первую линию, а также замещали потопленные корабли первой линии. Строй сохранялся только в начале боя.

Место в центре строя занимал обычно корабль командующего флотом, около которого находились небольшие посыльные суда для передачи приказаний. Управление флотом осуществлялось также с помощью звуковых сигналов (труб) и различных знаков.

Такова была тактика флота рабовладельческой Греции в период V--III вв. до н. э.

Характерные особенности военно-морского искусства в V в. до н. э. можно проследить на конкретных примерах из опыта греко-персидских войн.

Как уже отмечалось, в экономике Афинского государства большое значение имели ремесло и торговля, чему способствовало развитие мореплавания. Что касается земледелия и скотоводства, то они, безусловно, имели место, но ведущей роли не играли и рабский труд в них использовался в значительно меньшей степени.

Экономика афинского общества развивалась за счет не только внутренних, но и внешних ресурсов, к которым следует отнести захватнические войны и бесконтрольное распоряжение общей казной Делосского морского союза греческих государств, образовавшегося в 478 г. до н.э., в котором в силу своего военного превосходства Афины играли ведущую роль.

Стабильность экономики поддерживалась и слаженной работой хорошо организованной финансовой системы страны, куда стекались все денежные потоки от взимания прямых и косвенных налогов (таможенные сборы, сборы с продаж и др.); налогов с имущества стоимостью выше 1 тыс. драхм; различного рода сборов с граждан (на театральный хор, обучение юношества, постройку кораблей, пополнение арсенала страны и др.); от эксплуатации государственных рудников, чеканки монет, продажи государственных рабов. Сюда входила также военная добыча.

К середине V в. до н.э., когда демократия в Афинах достигла своего высшего развития, деление народа на разряды утратило свое первоначальное значение, т. к. каждый афинянин независимо от материального положения и прежней принадлежности к солоновскому разряду наделялся одинаковыми правами и имел статус гражданина страны. С принятием в 451 г. до н.э. закона Перикла афинским гражданином считался только гражданами Афин. Число афинских граждан достигало 40-50 тыс.

Афинское гражданство де-юре фиксировалось по достижении совершеннолетия - 18 лет, когда афинянин после соответствующей проверки вносился в список дема и в течение двух лет должен был обучаться военному ремеслу. С 20 лет афинянин получал право участвовать в высшем органе страны - Народном собрании. Несмотря на то, что женщина-афинянка признавалась гражданкой Афин, ее статус был значительно ниже: она не имела политических прав, т.е. не могла участвовать в управлении обществом и государством.

Каждый афинянин имел равный доступ к должностям, а избранный на любую из них получал из государственной казны вознаграждение. Предоставляя афинянам свободу слова, гарантируя неприкосновенность личности, имущества и ряд других прав и свобод, государство требовало от них выполнения определенных обязанностей: соблюдать законы государства, оберегать демократическое устройство общества, служить в армии и быть военнообязанным до 50 лет. Весьма характерно, что для граждан Афин не устанавливалась обязанность уплачивать прямые постоянные налоги в казну.

Большое внимание уделялось материальному благополучию граждан и с этой целью устанавливались различного рода выдачи денег из государственной казны (на посещение театра, предоставление кредита на различные нужды и т.д.). По решению Народного собрания любой полноправный афинянин мог получить также земельный участок на завоеванных территориях. Более того, часть афинских граждан вообще жила за счет государственных выплат в силу того, что занятие физическим трудом, кроме труда земледельца и труда, требующего особого искусства (архитектор, скульптор и т.п.), считалось для гражданина позором.

Заботилось государство и о культурном развитии граждан, вкладывая большие средства в науку, искусство, поэзию; поддерживая ученых, художников, скульпторов, поэтов и т.д. Велось активное строительство храмов, театров, парков, устанавливались во многих местах статуи, проводились в большом количестве различного рода праздники, шествия и т.п. И все это благополучие афинских граждан обеспечивалось трудом рабов и постоянно возрастающими взносами (форос), которые вносились союзными греческими городами-государствами в казну Делосского морского союза.

Несмотря на юридическое равенство афинян-мужчин, фактического равенства между ними никогда не было. В афинском обществе постоянно шла то скрытая, то явная политическая борьба между двумя группировками - олигархической (Аристид, Кимон и др.) и демократической (Фемистокл, Эфиальт, Перикл и др.), в ходе которой обе стороны прибегали к помощи простого народа. Последний отдавал предпочтение демократии, тем самым обеспечивая стабильность демократического устройства общества в Афинах.

К свободному населению помимо полноправных граждан Афин относились иностранцы (метеки) и вольноотпущенники. Метеки, проживавшие на территории Афин, занимались ремеслом и торговлей, нередко были довольно состоятельными людьми, но их правовой статус был еще более ущербным, чем афинянок, т. к. они не только были лишены всех политических прав, но и в значительной степени ограничивались их экономические и личные права. Метеки не могли приобретать в черте города-государства в собственность недвижимость; должны были иметь патрона из числа полноправных граждан Афин, который вел их дела в суде и осуществлял за ними надзор. Дети, рожденные от метека и афинянки, не признавались гражданами страны. Но такое положение метеков в обществе отнюдь не освобождало их от многих обязанностей: служить в армии, уплачивать налоги, вносить чрезвычайные сборы. Неравное правовое положение метеков в обществе подчеркивалось и повышенной их ответственностью за несоблюдение своих обязанностей: уклонение от внесения своего имени в общественной список независимо от причин влекло тюремное заключение, а неуплата налога - продажу в рабство. Поскольку метеки составляли половину численности афинян (20-25 тыс.) и были основными налогоплательщиками, то подобное их положение в обществе создавало определенную социальную напряженность, что в конечном итоге вместе с другими обстоятельствами и причинами способствовало гибели государства.

Небольшую часть свободного населения Афин составляли вольноотпущенники, о правовом статусе которых до настоящего времени нет достаточных сведений. Большинство исследователей чаще всего, называя их в числе свободных людей, указывают, что они не имели права участвовать в управлении государством; другие лишь упоминают их в числе свободных людей, а третьи вообще не говорят о них. Только в работах профессора З.М. Черниловского, изданных в различное время, употребляется общая фраза, позволяющая чуть полнее представить себе положение вольноотпущенников в афинском обществе. Он пишет: «Положение отпущенных на волю рабов было близко к положению иностранцев». Поскольку отпуск на волю рабов осуществлялся в редких случаях и контролировался государством, вольноотпущенников было немного. Возможно, в силу того, что они не играли значимой роли в обществе, их правовой статус не получил должного отражения в историко-юридической литературе.

Большинство населения страны составляли рабы, количество которых было примерно в 3-4 раза больше, чем свободных людей (160-200 тыс.). В отличие от обществ стран Древнего Востока раб в Афинах находился в более тяжком положении, т. к. на смену патриархальному рабству пришло античное, при котором раб не признавался человеком, членом общества. Он - вещь, наиболее распространенное орудие труда, используемое как государством, так и отдельными частными лицами. Раб не имел никаких прав на личную жизнь, имущество, судебную защиту и т.д. Его можно было продать, подарить, обменять, завещать, наказать, но запрещалось убивать. Если раб был убит, его хозяину возмещался ущерб как за уничтожение любого другого имущества.

Источниками рабства были в основном военный плен, рождение от раба или рабыни, морской разбой. Афины знали и уголовное рабство, имевшее место по приговору суда за совершение свободным лицом преступления. Как правило, таких осужденных продавали в рабство в другие страны. Работорговля велась в больших масштабах как государством, так и отдельными лицами и приносила большие прибыли.

Труд раба использовался в рудниках, каменоломнях, мастерских, строительстве, в качестве домашней прислуги, реже - в сельском хозяйстве.

Среди рабов выделяли государственных, храмовых и частных. Правовое положение всех категорий рабов было одинаковым, а фактическое - разным. Оно зависело от принадлежности раба, рода его работы, личных качеств владельца и многих других обстоятельств. Наличие в обществе большого количества рабов, составлявших основную производственную силу, обусловило главное противоречие в обществе - противоречие между свободным населением и рабами, - которые вместе с другими привело к гибели и афинского общества, и государства.

Принимая во внимание тот факт, что кроме граждан на территории страны проживали и другие социальные группы, относящиеся к свободному населению (метеки, вольноотпущенники), что среди самих афинских граждан вопреки юридическому равенству никогда не было фактического равенства (крупные и мелкие землевладельцы, судовладельцы, владельцы мастерских, люди творческого труда и т.д.) и единства политических взглядов (олегархическая и демократическая группировки), то можно с уверенностью сказать, что социальный мир был хрупким, его трудно было поддерживать в стабильном состоянии. Только необходимость держать в повиновении огромную массу рабов заставляло различные социальные группы свободных людей объединяться. Это объединение свободных людей можно назвать классом свободных людей, установившем свое экономическое и политическое господство над классом рабов с целью его эксплуатации.

Численность и боеспособность армии Афин обеспечивалась тем, что комплектовалась она путем всеобщей воинской повинности граждан с 18 лет. Срок обязательной воинской службы был 2 года, в течение которого юноша обучался военному ремеслу. Учет призывников (эфебов) осуществлялся в демах. Военнообязанным каждый гражданин был до 50 летнего возраста и в случае необходимости мог быть призван в действующую армию. Всегда основу армии составляли полноправные граждане Афин. Кроме них в армию призывались в случае необходимости вольноотпущенники и метеки. Это не значит, что в Афинах не было наемных войск. Они появились только со второй половины V в. до н.э. и, как правило, осуществляли пограничную службу, а в IV в. до н.э. участвовали в военных походах. Армия Афин имела пехоту (тяжеловооруженную и легковооруженную) и конницу, по одному отряду которых во главе с командиром обязана была выставить в случае необходимости каждая фила. Поскольку Афины были морской державой, то имелся большой по численности флот, насчитывавший несколько сот судов с постоянными командами. Каждая фила обязана была построить и снарядить 5 судов-триеров во главе с командиром-триерархом.

Вопросом охраны общественного порядка в той или иной мере занимались многие лица высшей и местной администрации (стратеги, архонты, демархи и др.). Но повседневную полицейскую работу осуществляли специальные отряды полиции, комплектовавшиеся путем тщательного отбора из государственных рабов, которые назывались токсотами, численностью около 200 человек. Кроме того, были и специальные должностные лица, которые ведали узким кругом вопросов в сфере охраны общественного порядка в черте города. К ним относились астиномы, осуществлявшие надзор за нравственностью жителей Афин; агораномы, следившие за чистотой и порядком на рынках; метраномы, надзиравшие за соблюдением единиц мер и веса. В особых случаях для восстановления общественного порядка привлекалась и армия. Высшее общее руководство и контроль в сфере охраны общественного порядка в повседневной жизни осуществлялась председателем Совета пятисот или, по его поручению, одним из пританов.

Особенностью организации охраны общественного порядка в Афинах являлось отсутствие централизованной целостной системы специальных органов по охране общественного порядка и то, что в силу существовавших норм нравственности полицейские функции считались позорным занятием, недостойным гражданина Афин.

Заключение

Афинская демократия считается самой развитой, самой законченной и самой совершенной формой демократического строя античных государств. Изучая историю древнего мира, мы впервые, говоря об Афинах, встречаем термин «гражданин», который обозначает личность, наделенную неотъемлемыми правами. Представители практически всех сословий участвовали в государственном строительстве.

Расцветом рабовладельческой демократии считается столетие с середины V в. до середины IV в. до нашей эры. Начало подъема Афин как раз соответствует правлению Перикла. Перикл - вождь демократии. Многие историки называют его «тираном», Фукидид называет его «первым среди афинян». Действительно, Перикл не смотря на рознь между афинянами, сумел их объединить и что самое главное, убедить в своей правоте. Он смог доказать, что именно демократический строй необходим Афинам и их жителям.

Современники обвиняли Перикла в том, что он во всем старался угодить народу, постоянно устраивая пиршества на казенные деньги. Но по большому счету, ведь казна - это деньги народа. По-моему, такие мероприятия стимулировали народ, а соответственно, повышалась производительность, которая укрепляет экономику государства. А последняя, в свою очередь, способствует укреплению и даже возвышению державы на международной арене.

Что же касается отношений Афин с государствами, входящими в Делосскую лигу, то вполне естественно, что Афины вели довольно таки агрессивную политику по отношению к ним. Афины представляли собой наиболее мощную державу и в случае войны, основной удар пришлось бы держать именно им. В конечном счете, афиняне собственными усилиями добились столь высокого положения; и плата, пусть в виде дани, более слабых союзников - естественный результат.

При подавлении восстаний недовольных союзников, афиняне не брали в плен греков. Здесь можно говорить о Перикле как о дальновидном политике: гораздо выгоднее было сохранять рабочую силу в полисах, чтобы они были в состоянии платить Афинам.

В течение тридцати лет Перикл переделывал Афины. Он хотел сделать свой город деловым центром эллинского мира. Но прежде всего Перикл хотел превратить Афины в сердце политической жизни всей Греции.

Cвою работу я хочу закончить словами самого Перикла:

«Создавши могущество, подкрепленное ясными доказательствами и достаточно засвидетельствованное, мы послужили предметом удивления для современников и потомства, и нам нет никакой нужды ни в панегиристе Гомере, ни в ком другом доставляющим минутное наслаждение своими песнями, в то время как истина, основанная на фактах, разрушит вызванное этими песнями представление. Мы нашей отвагой заставили все моря и все земли стать для нас доступными, мы везде соорудили вечные памятники содеянного нами добра и зла…».

Рабовладельческий строй в Древних Афинах сложился в наиболее развитой форме - в форме демократической республики.

Система афинской демократии V века до н. э. представляла собой хорошо организованную политическую систему, основанную на взаимодействии важнейших демократических институтов афинского полиса - Народного собрания, Совета 500, гелиэи. Замещение государственных должностей строилось на принципах выборности, срочности, коллегиальности, подотчетности и возмездности.Сложившаяся система предоставляла афинским гражданам право не только участвовать в управлении государством, но и контролировать афинскую конституцию.

Складывание этой системы происходило в борьбе с консервативными тенденциями, представленными олигархически настроенной аристократией. Однако демократия, опиравшаяся на поддержку широких масс, одержала в этой борьбе решительную победу.

Для своего времени афинская демократическая республика имела самое передовое государственное устройство, в условиях которого все полноправные граждане привлекались к управлению страной. Государство в свою очередь брало на себя обязанности по заботе об их материальном благосостоянии и развитии культуры. По словам Фукидида, преимущество этой политической системы заключалось в том, что она давала людям возможность быть политически и нравственно свободными, создавало условия для раскрытия и совершенствования каждого человека.

Список литературы

1. Аристотель Политика. Афинская полития. М.: Мысль, 2012 г.

2. Плутарх Избранные жизнеописания в 2 т. М.: Правда, 2010 г.

3. Хрестоматия по истории Древней Греции. - М., 2009 г.

4. Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. - Н. Новгород, 2010 г.

5. Знаменитые греки и римляне. - СПб., 2011 г.

6. Кузищин В. И. Экономика Греции в V-IV вв. до н. э. // История Древней Греции / Под ред. Кузищина В. И. - М., 2008 г.

7. Кондратюк М. В. Архэ и афинская демократия // Античная Греция: Проблемы развития полиса. Т.1. - М., 2010 г.

8. Крашенникова Н.А. История государства и права зарубежных стран - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА. М, 2009 г.

9. История государства и права зарубежных стран: Учебное пособие / Сост.: О.А. Васильченко. - Комсомольск-на-Амуре: ГОУВПО “КнАГТУ”, 2011 г.

10. А. Боннар. Греческие цивилизации. М.: Искусство, 2010 г.

11. Всеобщая история государства и права // под ред. Батыра К.И. - М., 2009 г.

12. Древняя Греция, // под ред. Струве В.В.- М., 2010 г.

13. Исаева В.И. Античная демократия - феномен европейской цивилизации. - М., 2007 г.

14. Фёдоров К.Г. История государства и права зарубежных стран. - СПб, 2010 г.

15. Кузищин В. И. Экономика Греции в V-IV вв. до н. э. - М., 2011 г.

16. Кондратюк М.В. Архэ и афинская демократия. Т.1. - М., 2008 г.

17. Строгецкий В.М. Полис и империя в классической Греции. - Н. Новгород, 2010 г.

18. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства. - М.: Норма, 2010 г.

19. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2013 г. (cd).

20. http://www.historymill/com

Размещено на Allbest.ru