Анотація

Тихонов В.М. Проблеми права і держави в творчій спадщині П.Д. Юркевича і сучасність. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук 12.00.01. - теорія та історія держави і права; історія політичних і правових вчень. - Національний університет внутрішніх справ. - Харків, 2003.

У дисертації вперше здійснено аналіз проблем права і держави в творчій спадщині вітчизняного філософа права П.Д. Юркевича в контексті сучасності. Характеризуються філософсько-етичні основи його поглядів на державу і право. Виявляється і аналізується основний спектр питань, поставлених і своєрідно вирішених у галузі права: сутність права, співвідношення природного і позитивного права, взаємовплив моралі й права, справедливість як мета і зміст права, релігійні зачини права.

Досліджується постановка і розгляд проблем держави: сутності, функцій, походження, взаємодії людини і держави та напрям її розвитку, майбутня доля держави у морально зорганізованому суспільстві.

З'ясовується спадкоємний зв'язок праводержавознавчих поглядів П.Д. Юркевича з поглядами мислителів попередніх часів, установлюється ступінь співзвучності його ідей нашому часу, можливість їх впливу на вибір методологічних пріоритетів у сучасному правопізнанні.

Ключові слова: філософія права, позитивізм, теорія природного права, справедливість, сутність права, сутність держави, моральна особистість.

Аннотация

Тихонов В.Н. Проблемы права и государства в творческом наследии П.Д. Юркевича и современность. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.01 - теория государства и права, история политических и правовых учений. - Национальный университет внутренних дел. - Харьков, 2003.

В диссертации впервые в отечественной юридической науке осуществлен анализ проблем права и государства в творческом наследии П.Д. Юркевича в контексте современности. П.Д. Юркевич (1827-1874) родился в Полтавской губернии, получил высшее образование в Киевской духовной академии, работал профессором Московского университета и умер в России. Как философ права и историк философии права он оставил заметный след в решении многих проблем своего времени, которые являются актуальными в ХХІ веке: соотношение философии и права, права и нравственности, права и справедливости, права и религии, происхождение и отмирание государства, сущность государства, ответственность государства и личности, моральная личность, права личности.

По философским воззрениям П.Д. Юркевич - объективный идеалист: он оценивал материалистическую интерпретацию явлений бытия как сугубо односторонний подход, не учитывающий духовной стороны жизни личности. По этому поводу он вступил в дискуссию с Н.Г. Чернышевским: его статья "Из науки о человеческом духе" была откликом на "Антропологический принцип в философии" Н.Г. Чернышевского. Проблемы права и государства П.Д. Юркевич рассматривал в русле философско-нравственного восприятия мира. В трудах, посвященных философии права и истории философии права, он проявил глубокое знание отечественной и зарубежной философско-правовой мысли в ее историческом развитии. При рассмотрении проблем права и государства опирался на учения Платона, Аристотеля, Канта, Лейбница и других мыслителей, а критику западноевропейского рационализма, юридического позитивизма, которую вел с позиции приверженца религиозного направления теории естественного права, основывал на аргументации ряда европейских мыслителей.

П.Д. Юркевич не стал таким авторитетным представителем отечественной философии права, как его российский идеологический последователь Вл. Соловьев, хотя немало сделал для обоснования идеи о том, что право, правовые убеждения важны для нравственного прогресса. Сформировавшись в лоне восточноевропейской традиции, он сумел критически оценить ее опыт, воспринять идеи о положительных общественных формах жизни Западной Европы, прежде всего идею правового государства. Правда, для него самого правовое государство не было окончательным вариантом воплощения солидарности человеческой. Высшей формой общения было моральное государство, которое, достигнув совершенства (все граждане - "моральные личности"), должно будет отмереть.

Для правопонимания П.Д. Юркевича, помимо общего уважительного отношения к идее права, свойственно оттенять нравственную ценность права, правовых принципов. Такая позиция отражена в отрицании тождества права и морали, провозглашении первенства морали по отношению к праву, квалификации права как части нравственности. Только морально-оправданное и ценностно-ориентированное право (справедливое) и соответствующий ему закон, по его мнению, имеют шанс быть понятыми, признанными и включенными в систему жизненных и этических ориентиров человека.

Справедливость он разделял на две категории - абсолютную и относительную; трактовал абсолютную справедливость как "вечный мировой закон", в отличие от законов писаных (непостоянных, изменяемых и т.д.), создаваемых государством. Относительную справедливость он дифференцировал на воздающую, распределяющую, уравнивающую, подчеркивал наибольшую адекватность праву распределяющей справедливости благодаря заложенной в ней ориентации на любовь к человеку.

В духе И. Канта он квалифицировал естественное право как моральное право фундаментального значения, универсальное (абсолютное) право, относящееся ко всем людям независимо от государственных границ и социального статуса. Возможность приближения позитивного права к естественному усматривал в привнесении в него принципов права, имеющих нравственное содержание. П.Д. Юркевич заложил основы отечественной нравственно-правовой концепции естественных прав человека.

Плодотворным и перспективным оказалось его обсуждение темы христианства, соотношения религии с правом и церкви с государством. В вопросе взаимоотношения государства и церкви у П.Д. Юркевича прослеживаются контуры популяризируемого современного принципа "симфонии властей" - светской и духовной.

Проблемы права и государства в творческом наследии П.Д. Юркевича имеют прямой выход на современность своей интеллектуальной жизненностью. Многие его положения, развитые в концепциях Вл. Соловьева, П.И. Новгородцева, Е.Н. Трубецкого, Н.А. Бердяева и других мыслителей, присутствуют в творчестве таких известных ученых, как Ж. Маритен, Л. Фуллер, Р. Дворкин, Д. Роулз, Д. Финнис и др., служат элементами современных теорий правового экзистенциализма, правовой герменевтики, коммуникативно-дискурсивной философии права и других.

Ключевые слова: философия права, позитивизм, теория естественного права, справедливость, сущность права, сущность государства, моральная личность.

Summary

Tikhonov V.M. The problems of law and state and contemporaneity in the creative heritage of Yurkevich P.D. and modernity. - Manuscript.

The thesis for obtaining a scientific degree of Candidate of Legal Sciences (Ph.D. in Law) In the specialty 12.00.01. - The theory and the history of state and law, history of political and legal sciences.-National University of Internal Affairs. Kharkiv, 2003.

In the thesis it is made a complete analysis of law problems and state in creative heritage of native philosopher of law Yurkevich P.D. in the context of contemporaneity. It is characterized philosophical and ethic basis of his views on state and law; it is revealed and analyzed the main range of the questions that were raised and specifically decided in a sphere of law (essence of law, correlation between natural and positive law, interference of ethic and law, justice as aim and content of law, religious prohibitions of law) and state (essence, functions, origin, interaction of a person and a state).

It is observed hereditary connection of judicial views of Yurkevich P.D. with the thinkers of the previous times and it is shown degree of tune of his ideas with our time, possibility of its influence on the choice of methodological priorities in modern understanding of law.

Keywords: philosophy of law, positivism, theory of natural law, justice, essence of law, essence of state, moral person.

Размещено на Allbest.ru