Следующий вопрос, который Гроций рассматривает в своем трактате, - способы обладания верховной властью. В зависимости от способа обладания верховной властью Гроций выделяет несколько видов государства: один, в котором обладание властью происходит на правах полной собственности, второй, в котором власть принадлежит лицу на правах узуфрукта, и третий - на праве временного пользования.

Верховная власть на правах полной собственности может быть приобретена посредством войны. Гроций называет такие государства «вотчинными» и говорит о том, что в подобных государствах воля народа не играет для носителей верховной власти никакой роли, и они вправе распоряжаться чем бы то ни было по своему усмотрению, вплоть до того, что они могут отчуждать управление государством кому угодно.

Верховная власть на правах узуфрукта принадлежит лицам, ставшим правителями в результате народного избрания, а также законные приемники этих лиц. Гроций считает волеизъявление народа первым и основным источником возникновения многих монархий. Такие главы верховной власти в отличие от глав вотчинных государств не имеют права отчуждать свои полномочия по управлению страной без согласия народа. Таким монархиям присущ ряд особенностей, например, установление регентства, когда государь не может управлять страной вследствие несовершеннолетия или болезни: «Ибо в государствах, не имеющих вотчинного характера, регентство принадлежит тем, кому оно поручено основным государственным законом или, при отсутствии последнего, согласием народа». В вотчинных государствах регенты назначаются по усмотрению ближайших родственников государя. Следующая особенность таких монархий заключается в том, что после смерти избранного народом монарха или прекращения династии в тех монархиях, где присутствует институт престолонаследия, верховная власть возвращается народу. Таким образом, можно сделать вывод о том, что, несмотря на то, что народ передает свою власть правителю или группе правителей, он все равно занимает важную позицию в управлении государством, потому что его мнение обязательно учитывается.

Гуго Гроций считал, что частные и должностные лица не должны восставать против носителя верховной власти, однако в некоторых случаях он считал подобные действия правомерными. Сопротивление власти может быть оправдано, когда жизни людей угрожает явная опасность вследствие насилия властвующих лиц: «…не подлежит сомнению, что не следует повиноваться приказам власти, противным естественному праву и божественным заповедям».

Подводя итог, следует отметить то, что Гуго Гроций был одним из первых мыслителей, кто подробно рассматривает проблему международных отношений, а также прав человека. Историческое значение труда Гроция заключается в том, что он исследовал правовую основу войны и мира. Многие положения трактата не потеряли своего значения и в современной международной политике.

Заключение

На становление взглядов Гуго Гроция повлияли идеи и концепции многих античных и средневековых мыслителей, на протяжении всего трактата он постоянно обращается к их трудам. Также на формирование концепции сильное влияние оказала внутригосударственная и политическая обстановка того времени.

Гроций впервые дает рациональную трактовку праву, но при этом не отказывается от теологии окончательно, поэтому его концепция весьма оригинальна. На протяжении трактата он нередко обращается к Священному Писанию наравне с трудами античных мыслителей таких, как Аристотель, Платон и Цицерон. Таким образом, Гуго Гроций положил начало концепции естественного права, и последующие мыслители, размышляя о государстве, всегда обращаются к этой концепции.

Гуго Гроций формирует свою систему права, выделяет виды, объясняет различия и значение для общества и государства. Интересным фактом является то, что мыслитель объясняет выход людей из предгосударственного состояния появлением частной собственности, которая не является характерна для естественного права. Также Гроций подробно рассматривает проблему имущественных отношений между гражданами и говорит о том, что они регулируются позитивным правом, но в силу принципов естественного права посягать на частную собственность нельзя.

Гроций является сторонником договорной теории происхождения государства. Он рассматривает государства как союз людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы. Таким образом, можно сделать вывод, что, по теории Гроция, прежде всего роль государства заключается в контроле над исполнением права и защите своих граждан.

При рассмотрении вопроса о сущности государства Гроций обращается к понятию государственного суверенитета. По мнению мыслителя, суверенитет - высшая форма власти, которая не может быть никем изменена или отменена, кроме ее носителя или его преемника.

Важнейшим вкладом Гуго Гроция в мировую политическую мысль и в юриспруденцию, несомненно, стала его концепция международного права. Гроций формулирует требования к ведению как международных, так и частных войн, при этом говоря о том, что естественное право не запрещает войну как таковую. Также Гроций делит войны на справедливые и несправедливые, ссылаясь на причины возникновения конфликта.

Гуго Гроций сформулировал идеи, которые легли в основу развития либерализма, основанного на принципах равенства и свободы граждан, а также соблюдения их прав. Также эти идеи способствовали появлению международного права как отдельной отрасли юриспруденции. Принципы Гуго Гроция являются основой для международных соглашений и нормативно-правовых актов.

Список литературы

1. Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права / Г. Гроций. - М.: Ладомир, 1994. - 870 с.

2. Баскин Ю.Я. Гуго Гроций: К 400-летию со дня рождения / Ю.Я. Баскин // Известия Вузов. Правоведение. - 1983. - №5. - С. 66-72.

3. Бородин О. Война и мир на острие пера: концепция Гуго Гроция / О. Бородин // Независимый библиотечный адвокат. - 2004. - №2. - С. 55-63.

4. Буткевич В.Г. Политико-правовые взгляды Гуго Гроция / В.Г. Буткевич // Советское государство и право. - 1984. - №9. - С. 80-87.

5. Воротилин Е.А. Естественное право и формирование юридического позитивизма / Е.А. Воротилин // Гос. и право. - 2008. - №9. - С. 67-72.

6. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии / Г.В.Ф. Гегель. - Санкт-Петербург: Наука: Ювента, 1999. - 582 с.

7. Гутов Е.В. Естественное право / Е.В. Гутов // Современный философский словарь. - 3-е изд. - М.: Академический проект, 2004. - 861 с.

8. Ермошин А. В. Проблема войны и мира в политико-правовых учениях нового времени / А. В. Ермошин. - М.: Наука, 1989. - 208 с.

9. Коровин В.Ф. Гроций / В.Ф. Коровин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.1. - М.: Мысль, 2000. - 723 с.

10. Кузьмин А.В. Понятие естественного права: (к проблеме понимания) / А.В. Кузьмин // История государства и права. - 2003. - №6. - С. 10-11.

11. Лебедева Т.П. Роль школы естественного права в формировании западной политико-правовой традиции / Т.П. Лебедева // Политические исследования. - 1998. - №6. - С. 55-63.

12. Мартенс Ф.Ф. Современное международное право цивилизованных народов: в 2 т. Т.1 / Ф.Ф. Мартенс; под ред. В.А. Томсинова; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. -М.: Зерцало: Система Гарант, 2008. - 332 с.

13. Мартышин О.В. Совместимы ли основные типы понимания права? / О.В. Мартышин // Государство и право. - 2003. - №6. - С. 13-21.

14. Матвеев А. В мировом океане / А. Матвеев // Международная жизнь. - 1997. - №4. - С. 68-76.

15. Павлов А.А. Место исторических исследований в общественно-правовой концепции Гуго Гроция / А. А. Павлов // Историческая мысль и историописание в античности и средневековье. - 1998. - №3 - С. 20-22.

16. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Б. Рассел. - 3-е изд. - М.: Академический проект, 2000. - 367 с.

17. Апресян Р. Г. Jus Talionis в трактате Гуго Гроция "О праве войны и мира" [Электронный ресурс] / Р. Г. Апресян. - Электрон. ст. - Режим доступа к ст.: http://ethics.iph.ras.ru/em/em3/7.html, свободный. - Загл. с экрана. - Яз. рус. - Аналог печат. изд. - (Этическая мысль. - 2002. -№ 3).

18. История политических и правовых учений: словарь терминов [Электронный ресурс] / РУДН; разраб. и созд. сервера: ИДО РУДН. - Электрон.дан. - Москва, 2002. - Режим доступа: http://www.humanities.edu.ru/db/msg/1701, своб. - Загл. с экрана. - Яз. рус.

19. Кузнецов Э. В. Естественное право как фактор духовного возрождения России [Электронный ресурс] / Э. В. Кузнецов. - Электрон. ст. - Режим доступа к ст.: http://law.edu.ru/magazine/article.asp?magID=5&magNum=4&magYear=1993&articleID=139933, свободный. - Загл. с экрана. - Яз. рус. - Аналог печат. изд. - (Правоведение. - 1993. -№ 4).

20. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций [Электронный ресурс] / Центр образования; разраб. и созд. сервера: Компания Интернет решения. - Электрон.дан. - Москва, 2004. - Режим доступа: http://www.edu-zone.net/show/80544.html, свободный. - Загл. с экрана. - Яз. рус.

Размещено на Allbest.ru