Основные правовые системы современности

Сегодня в некоторых странах (Турция, Египет, Тунис, Пакистан, Алжир, Марокко, Гвинея) мусульманские суды ликвидированы и заменены судами обычного судопроизводства. Однако во многих арабских государствах мусульманские суды продолжают играть немалую роль в механизме регулирования общественной жизни. Как правило, к судьям предъявляются высокие квалификационные требования с точки зрения их религиозно-правовой подготовки. Мусульманское право, несмотря на существенное влияние со стороны европейских правовых систем, все же остается самостоятельной правовой семьей, оказывающей серьезное воздействие на миллионные массы людей во всех уголках земного шара.

Заключение

Таким образом, плюрализм правовых и политических систем в общих интеллектуальных, социальных и политических рамках, начиная с XI--XII вв., дуализм церковного и светского права, а в светской области -- плюрализм племенной, феодальной, городской, торговой и королевской систем, представляют характерную черту этих систем. С этим тесно связана и вторая характерная черта -- историзм правовой традиции, непрерывное развитие. Общее право стран романо-германской правовой семьи следует рассматривать как комплексную "систему" сходных правовых "систем", как всеохватывающий процесс, развивающийся по времени, оглядывающийся на прошлое при движении в будущее.

Как система норм, выражающих в религиозной форме волю феодально-религиозной знати, санкционируемых и поддерживаемых теократическим мусульманским государством, мусульманское право в своей основе сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в VII--Х вв. и базируется на исламе.

В соответствии с догмами ислама, действующее право пришло от Аллаха, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Мусульманская правовая система берет свое начало в Коране и считается плодом божественных установлений, а не продуктом человеческого разума и социальных условий. Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому общество должно руководствоваться этим правом, а не создавать свое под влиянием тех или иных условий и обстоятельств. Правда, мусульманская правовая доктрина признает, что божественное откровение нуждается в разъяснении и толковании, на что ушли века кропотливой работы мусульманских юристов. Но эти усилия были направлены не на создание права, а лишь на то, чтобы приспособить ниспосланное Аллахом право к практическому использованию. Приведенные примеры из истории и практики Великобритании, Австралии и США являются для нас ярким доказательством успешного функционирования англо-саксонской правовой системы.

Различия в основополагающей юридической технике между континентально-европейским и англо-саксонским правом объясняют зачастую с трудом понимаемую европейцами с континента, излишне богатую казуистику в английском и, прежде всего американском законодательстве. Правовые акты и правовые следствия описываются там обычно весьма обстоятельно и с кажущимися ненужными перечислениями любой из очень близких альтернатив. Эта техника является следствием прецедентного метода, и ее цель - достичь такого же эффективного нахождения частного случая в законодательстве, которое дает прецедент.

Список используемой литературы

1. Алексеев С. С. Общая теория права. Курс в 2-х т. Т. 1. М., 1999, с. 87--88, 111.

2. Вишневский А.Ф. Общая теория государства и права: Учебник /Под ред.профессора В.А.Кучинского. -М.: Издательство деловой и учебной лит-ры, 2004. -640 с.

3. Гражданское и торговое право капиталистических стран. -М., 1995.- 124с.

4. Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 2002, с. 43-44.

5. Давид.Р., Жоффере-Спинози К. Основные правовые системы современности:Пер. с фр. В.В.Туманова.- М.: Междунар. отношения, 1997.-400с.

6. Котцем Г.,Цвейгертом. Введение в правовое сравнение в частном праве

7. Максимов А.А. Прецедент как один из источников английского права // Государство и право. - 1998. - № 2. - 97-104

8. Матузов Н. И. Правовая система и личность. Саратов, 1999, с. 25.

9. Очерки кодификации и новеллизации буржуазного гражданского права: Сб. науч. тр. - М., 1993. - 135 с.

10. Правовая система социализма. В 2-х кн. Кн. 1. М., 1986, с. 39.

11. Саидов А. X. Сравнительное правоведение и юридическая география мира. М., 2001

12. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики М., 1986. С. 4.,45-46.

13. Сюкияйнен Л.Р. Теория мусульманского государства и современность // Советское государство и право. 1983. № 9.

14. Тихомиров Ю. А. Правовая система развитого социализма -- Сов. гос. и право, 1981, №7, с. 33.

15. Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Отв. ред.-д.ю.н., проф. А.Я.Сухарев. -М.: Издательство НОРМА(Издательская группа НОРМА-ИНФРА. М), 2000.-840с.

16. Основные институты гражданского права зарубежных стран. Сравнительно-правовое исследование. Руководитель авторского коллектива -доктор юридических наук В.В. Замеский. - М.: Издательство НОРМА, 2000. -648с.

17. Теория государства и права: Учебник /Под ред. Профессора В.В.Лазарева. - М.: Право и Закон, 1996. - 424 с.

Размещено на Allbest.ru