Типология государств

Основное отличие понятия “цивилизация” от понятия формация состоит в возможности раскрытия сущности любой исторической эпохи через человека, через совокупность господствующих в данный период представлений каждой личности о характере общественной жизни, о ценностях и целях ее собственной деятельности. Цивилизационный подход ориентирован на познание прошлого через все формы деятельности человека: трудовую, политическую, социальную - во всем многообразии общественных связей. Человек при таком подходе стоит в центре изучения прошлого и настоящего общества как подлинно творческая и конкретная личность, а не как классово-обезличенный индивид.

Концепция цивилизации оказывается намного шире и богаче формационного подхода в изучение общественной жизни. Она позволяет различить не только противостояние классов и социальных групп, но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих ценностей, не только проявление классовых противоречий, но и общность духовных принципов, пронизывающих все поведение людей в различных областях человеческой деятельности. Цивилизация формирует такие нормы общежития, которые, при всем их различии, имеют важное значение для всех социальных и культурных групп, удерживая их тем самым в рамках единого целого.

Цивилизованный подход позволяет, таким образом, видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров, над эксплуатируемыми. В политической системе общества государство выступает как важнейший фактор социально - экономического и духовного развития общества, консолидации людей, удовлетворения разнообразных потребностей людей.

Западноевропейская наука классифицирует государства в зависимости от характера взаимоотношений между государственной властью и индивидов. По этому признаку выделяют два типа государственности:

демократия и автократия. Автократия - от греч. Auto- krator - самовластный, имеющий неограниченное право. Г. Кельзен считал, что в основе типизации современных государств находится идея политической свободы. В зависимости от того места, которое занимает индивид в создании правопорядка, различаются два типа государства. Если индивид активно участвует в создании правопорядка, - налицо демократия, если нет - автократия. Отвлекаясь от других типологических признаков государства, Кельзен концентрирует внимание на человеческом факторе, который в основном и определяет демократизм власти. См. Кельзен Г. Общая теория государства и права. Кембридж, 1946.

Подобную трактовку типологии государств дает американский ученый Р.Макайвер. Он делит все государства на два типа:

1.Династические (антидемократические), где общая волна не выражает воли большинства населения

2.Демократические, где государственная власть выражает волю всего общества или большинства его членов, в которых народ либо непосредственно правит, либо активно поддерживает правительство.

В первую группу Макайвер включает «классово-контролируемые государства» (империи), а также псевдодемократические государства, в которых правительство образуется привилегированной частью общества. Ко второй группе он относит те современные государства, в которых отношения между властью и гражданином строятся на началах справедливости и взаимной ответственности, где государство обеспечивает человеку максимальную свободу и процветание.

Немецкий ученый Р. Дарендорф, подразделяя все государства на демократические и антидемократические, делал вывод, что в результате постепенной демократизации общество классовой борьбы становится обществом граждан, в котором хотя и нет недостатков в неравенстве. но создана общая для всех основа, и которая делает возможным цивилизованное общественное бытие^.

Итак, понятие государства и права многомерно и многовариантно. Оно состоит из различных научных оснований, которые позволяют выделить наиболее общие свойства и черты, характерный для той или иной исторической группы государств и правовых систем.

Наиболее универсальным научным критерием типологии государственных и правовых явлений становится в настоящее время цивилизационный подход, позволяющий учитывать всю совокупность общественных факторов, придающих тому или иному конкретному государству качество определенного типа.

Прирост населения всегда считался признаком здоровья нации и цивилизации. За последние сорок лет население земного шара увеличилось вдвое, с трех до шести миллиардов человек, но европейские народы практически прекратили воспроизводство. В период с 2000 по 2050 год население земного шара составит свыше девяти миллиардов человек, однако это увеличение произойдет за счет стран Азии, Африки и Латинской Америки. При сохранение текущего уровня рождаемости европейское население к концу ХХ века сократится до тридцати процентов от сегодняшнего. Колыбель западной цивилизации станет и её могилой. Одна из причин, то, что многие женщины стали независимыми, их карьерный рост стал превыше семьи. Они не стремятся создавать семьи и рожать детей, у них просто нет на это время.

В середине 1960-х годов послевоенного благополучия западные женщины отказались от образа жизни своих матерей. Сельскохозяйственная экономика подарила нам многочисленную семью; экономика индустриальная ввела в обращение семью-ячейку. А в постиндустриальной экономике оба супруги заняты, так что с детьми дома оставаться некому - да и детей вообще можно не рожать. Для женщин открылись новые возможности в управление, образование, финансах - возможности о которых их мамы и бабушки и не мечтали. Бизнес предлагает привлекательные условия, вытянуть талантливых женщин из семьи и уберечь их от материнства.

Начала революции, потрясшей основы американской демократии, следует искать в августе 1914 года, когда разразилась Первая Мировая война. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» - провозгласил Маркс в своем «Коммунистическом манифесте». Для марксистов война была событием, которое объединит пролетариев всей Европы и заставит их сражаться с буржуазией. Однако этого не случилось. Крупнейшая социалистическая партия Европы в одночасье превратилась в партию войны. Да, впереди были все ужасы войны на Западном фронте, где погибли очень большое количество людей.

Когда началось вымирание Западных народов, освободившиеся пространство на территории Запада пустовало недолго. Происходит её заполнение за счет выходцев из Азии, Африки и Латинской Америки. С 2000 по 2005 года население Европы сократится, и соотношение молодых европейцев и людей среднего возраста к пожилым и старикам снизиться от пяти к одному до двух к одному. Population Division, Departament of Economic and Sjcial Affairs? United Secketariat,Replacement Migration:Is It a Solition to Declining and Ageing Population? March 21, 2000. Число детей сокращается быстрее, нежели число лиц трудоспособного возраста. Значит, трудоспособное население сократится, а число пенсионеров увеличится. Если Европа желает сохранить свою сеть социального обеспечения, у неё есть два варианта: заставить женщин рожать больше детей; каждый год принимать миллионы эмигрантов из других стран. Иными словами Старый Свет стоит перед суровым выбором. Если стандарты жизни не ухудшатся, страны Евросоюза ожидает увеличение притока иммигрантов что приведет к нарастанию социальной напряженности и нарушению хрупкого равновесия в регионе. Jonathan Steele,”The New Migration: Affluent, Controversial” Guardian, October 30, 2000. Массовая иммиграция в Европе уже началась.

Западные государства переживают, процесс распада культуры на этнической почве. Сепаратистские движения пытаются разделить Францию, Испанию и Италию. Люди все меньше и меньше отождествляют себя национальным государством - и все больше и больше с родом и семьёй.

Если мы уничтожим память, мы отделим народ от его корней, и лишим людей знаний о том, кто они такие и откуда взялись. Любовь ребенка к своей матери возникает в силу человеческой природы, а вот любви к своей стране необходимо учить. Только обучаясь, ребенок узнает о своем народе и стране, в которой ему выпало родиться.

В великой войне 1914-1918 годов полегли на полях сражения девять миллионов человек. Грамши утверждал, что две тысячи лет христианства сделали западного человека невосприимчивым к марксизму. « Люди без веры, в конце концов, обнаружат, что им не для чего жить». Томас С. Элиот, 1939. Но когда христианство на Западе стало терять позиции, западный человек начал отказываться от продолжения рода. Чем выше людей преданы вере, тем выше у конкретного народа уровень рождаемости. Мы создаем первую атеистическую цивилизацию в истории человечества. Nadia Pubfrova? “Czech president Vaclav Yavel:Man May Have Lost God”? Associated Press? September 4,1997/ И чем надежнее эта «атеистическая цивилизация» укрепляется в Европе, тем быстрее вымирают народы, на плечах которых она создавалась. Религиозное соперничество - заведомая игра на ничью. Всякое достижение одной веры есть потеря для другой. Исламское завоевание Аравии и Северной Африки встревожило христианскую Европу. Торжество коммунизма ознаменовалось гонениями на христиан. Наконец, внедрение секуляризма в систему американского школьного образования привело оглушительному поражению христианства. К ХХI веку дехристианизация общества завершится. Празднование пасхи, рождественские гимны, христианские книги и фильмы исчезнут не только из школьных программ, но и из обихода.

С дехристианизацией произошло и низвержение этики, на смену ей пришла этика, основанная на тезисах «Гуманитарного манифеста» (аборты стали допустимым деянием).

Цивилизации, нации и государства умирают по-разному. Одни гибнут от меча, другие поглощаются империей. Также они могут распадаться или разъединятся. Некоторые полагают, что некоторые цивилизации изначально были искусственными, а потому обреченными на распад. Запад - самая развитая цивилизация в истории человечества, а Америка - самое развитое государство этой цивилизации. Однако могущественная Америка и Запад столкнулись с серьезными проблемами: вымирание населения; массовая иммиграция людей различных цветов; доминирование антизападной культуры и распад государства и постепенная передача власти от национальных правительств правительству мировому.

Из четырех проблем наибольшую опасность представляет демографический кризис. Смерть Запада, как говорится, уже на подходе. Число детей уменьшается, но зато растет число пожилых людей, поэтому европейскому правительству приходится увеличивать налоги, отодвигать сроки выхода на пенсию и отменять льготы пожилым или импортировать рабочие руки из-за рубежа. Сегодня используются оба способа.



Заключение

Безусловно, развитие человеческого общества от одной общественно-экономической формации к другой, так как это описали в своих работах классики марксизма, а соответственно и переход от одного типа государства к другому - неумолимо. Делая, то шаг вперед по пути общественного прогресса, то, отступая временно назад, как это уже было не раз на всем протяжении человеческой истории, наше общество медленно, но верно движется к безгосударственному обустройству.

«Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. С того времени, когда не будет ни одного общественного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование, порождаемой теперешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы, которые проистекают из этой борьбы,-- с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для подавления, в государстве. Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества -- взятие во владение средств производства от имени общества,-- является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами» Ф.Энгельс, «Анти - Дюринг», М, 1988, ст.285..

Таким образом, типологию государств можно изучить в двух подходах: в цивилизационной и формационной. У каждой из этих подходов есть свои плюсы и минусы, которые нужно учитывать при изучение того или иного государства.

Формационной подход изучает государства только в четырех формациях, но ведь не все государства прошли их. Например, Россия: мы минули рабовладельческий тип государства, хотя некоторые ученые считают, что крепостнический период и является рабовладельческим период. В основе марксистко-ленинской типологии лежит только производственные отношения. Также формационный подход не позволяет систематизировать типы государства. Это является плюсом и минусом такого подхода.

Цивилизационный подход применительно лишь к отдельным государствам. Это также является плюсом и минусом, но именно этот подход охватывает все стороны общественной жизни.



Список использованной литературы.

1. Бутенко А.П. Государство, его вчерашнее и сегодняшние трактовки // государство и право.- М.:1993.- №7 С. 12-20

2. Каутский К. Развитие форм государства.- М.:-1905г

3. Лившин Р.З. Государство и право в современном обществе // Теория права: новые идеи.- М.:Зерцало,- Изд. 3-е - 1991.

4. Патрик Дж. Бьюкенен Смерть Запада. - М.:2003

5. Под ред. Венгерова А. Б. Теория государства и права.-

М.:Юристь-1989

6. Под ред. Карельского В. М. и Перевалова В. Д. Теория государства и права М.:ИНФРА-М-НОРМА- 1998

7. Под ред. Марченко М. Теория государства и права: курс лекций М.:Зерцало, 1997

8. Под ред. Матузова И.А. и Малько А. В. Теория государства и права -2-е изд. переработанное и дополненное-М.: Юристъ-2000

9. Хропанюк В.Н. Теория государства и права//Уч. Для вузов. - Изд. 2-е - М.:Интерстиль, - 1997.