К вопросу об идеологической маркированности речевых штампов в текстах Конституций Германии после Второй мировой войны (прагмалингвистический аспек

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Донской государственный технический университет

К вопросу об идеологической маркированности речевых штампов в текстах конституций германии после Второй мировой войны (прагмалингвистический аспект)

Басенко Гюльнара Владимировна, к. филол. н.

Исследование текстов в современной лингвистике требует использования принципа антропоцентризма, согласно которому в центре лингвистического анализа находится личность как объект речевого воздействия. Вопросами целенаправленного успешного речевого воздействия занимается прагмалингвистика - одно изактуальных направлений современной науки о языке. С позиции этой науки рассмотрен основной документ государства - текст Конституции. Он обладает высшей юридической силой. В нем представлены интересы правящего класса и закреплены основы государственного устройства.

Конституция также является идеологически ориентированным текстом, в котором отражается господствующая идеология государства [3, с. 53]. Отражение идеологии в виде готовой речевой формулы представляет собой идеологизированный речевой штамп. С позиции прагмалингвистики было выявлено, что в идеологически ориентированном тексте Конституции речевое воздействие может осуществляться посредством идеологизированных речевых штампов. При смене политического строя, идеологических ценностей, социальных стандартов и норм идеологизированные речевые штампы будут обладать разной идеологической маркированностью.

Обратимся непосредственно к текстам Конституций Германии после Второй мировой войны (Основной Закон ФРГ от 1949 года, Конституция ГДР от 1968 года и Основной Закон ФРГ от 1990 года) и рассмотрим идеологически маркированную лексику в составе идеологизированных речевых штампов.

В этот период с момента разгрома фашистской Германии происходит обновление немецкой общественнополитической лексики [2, с. 112-113]. Появляются новые слова с акцентом на реальные и желаемые черты современного немецкого общества (freiheitlicheGesellschaft - свободное общество, in einem vereinten Europa - в объединенной Европе) (здесь и далееперевод авторов статьи - Г. Б., Е. О.).Лексема das Reichменяется на лексему der Bund(dieBundesrepublik - Федеративная Республика, die Bundesregierung - федеральное правительство). Появляются также сложные слова с лексемами das Recht - право и das Gesetz - закон (Grundrechte- Основные права, die Gesetzgebung - законодательство).

С объединением Германии 3 октября 1990 года в употребление входят слова и словосочетания, ориентированные на это событие (die Fusion - слияние, die Union - союз). Громоздкие словосочетания заменяются более компактными (die Ordnung - порядок, der Schutz - охрана). Широко употребляются слова с суффиксом -ung(die Verantwortung - ответственность, die Zustimmung - одобрение) и -heit(die Sicherheit - безопасность, die Persцnlichkeit - личность).

Рассмотрим идеологическую маркированность речевых штампов, учитывая входящие в их структуру национальные мифологемы. В текстах Конституций Германии после Второй мировой войны (кроме Конституции ГДР (1968)) была выявлена только мифологема «национальные ценности». Главными национальными ценностями считаются: «die Einheit» («единство»), «die Freiheit» («свобода»), «die Gesetzgebung» («законность»), «das Recht» («право») и «der Schutz der Sozialrechte» («социальные гарантии»).

«Die Einheit» («единство») считается одной из главных ценностей немецкого народа. Единство, прежде всего, выражается в объединении ГДР и ФРГ в единое федеративное государство ФРГ 3 октября 1990 года и в единстве Германии с другими европейскими странами в составе Европейского Союза. Президент ФРГ, представляющий Германию на международном уровне, также символизирует единство [4, с. 117].

«Единство»как национальная ценность находит свое отражение в следующих идеологизированных речевых штампах: die Einheit- единство,alle Deutschen - все немцы, Europдische Gemeinschaft- Европейское сообщество, das gesamte Deutsche Volk - весь немецкий народ,allgemeine Gesetze - общие законы, die Europдische Union- Европейский Союз[6; 7].

«Die Freiheit» («свобода») - главная ценность демократического общества. Основной Закон ФРГ (1949), (1990) стал одним из первых мировых Конституций, который поставил на ведущее место права и свободы человека среди вопросов конституционного регулирования. Различают свободу личности, свободу печати, свободу объединений, свободу собраний и др.

«Свобода» как национальная ценность представлена в следующих идеологизированных речевых штампах: die Freiheit der Person - свобода личности, die Pressefreiheit- свобода прессы, Grundfreiheiten- основные

свободы, unter freiem Himmel - под свободным небом, die freiheitliche demokratische Grundordnung - свободный демократический строй [Ibidem].

«Die Gesetzgebung» («законность»)является современным правовым понятием и означает соблюдение законов, имеющих юридическое значение [5, S. 939]. Немцы - законопослушная нация, законопослушание считается их главной национальной чертой. Они неукоснительно соблюдают законы, инструкции, правила итребуют этого от других.

«Законность» представлена в таких идеологизированных речевых штампах, как:

das Bundesgesetz- федеральный закон, das Sittengesetz- нравственный закон, an Gesetz und Recht

gebunden - обязаны по законы и справедливости,gesetzliche Bestimmungen - правовые (законные) положения, die verfassungmдвige Ordnung - конституционный порядок[6; 7].

«Das Recht» («право»)- один изосновных ориентиров существования демократического общества наряду со свободой. Главное место в Основном Законе ФРГ (1949), (1990) отведено праву на достоинство и равенство немцев.

«Право» находит свое отражение в следующих идеологизированных штампах:

Grundrechte- основные права, jeder hat das Recht- каждый имеет право, Menschenrechte- права человека, rechtstaatliche Grundsдtze - верховенство права [Ibidem].

«Der Schutz der Sozialrechte» («социальные гарантии») представляют собой обязательства государства оказывать помощь социально незащищенным или малообеспеченным гражданам [5,S. 559]. ФРГ - это социально-правовое государство, его цель - заботиться о достойной жизни каждого гражданина [1].

«Социальные гарантии» представлены в идеологизированных речевых штампах, типа:

des Schutzes der Zivilbevцlkerung - защита гражданского населения, zum Schutz der Menschenrechte - защита прав человека, zum Schutz der Grundrechte - защита основных прав, sozialer Bundesstaat - социальное Федеративное государство [6; 7].

Идеологически маркированная лексика в составе идеологизированных речевых штампов в КонституцииГДР (1968) имеет свои особенности. В ней употребляются слова и выражения социалистической направленности (die Arbeiterklasse - рабочий класс, die sozialistische Gesellschaft - социалистическое общество, die soziale Gerechtigkeit - социальная справедливость), общественно-политическая лексика положительной коннотации (die Demokratie - демократия, die Sicherheit - безопасность, die Entwicklung - развитие), прилагательное для усиления положительной оценочности (entwickeltesozialistische Gesellschaft - развитое социалистическое общество,friedliches Leben - мирная жизнь) [8]. Принцип деления на «своих» и «чужих» вКонституции ГДР (1968) описан в преамбуле, но не является ярко выраженным.

В Конституции ГДР представлены мифологемы: «национальные ценности», «свой - чужой» и «национальный герой». Намеренное использование идеологизированных речевых штампов положительной коннотации объясняется прагматической установкой отправителя текста навязать социалистический путь развития в восточной части Германии.

Таким образом, при рассмотрении идеологической маркированности речевых штампов в текстах Конституций Германии после Второй мировой войны было выявлено, что текст Основного Закона ФРГ от 1990 г. представляет собой текст Основного Закона ФРГ от 1949 г. Этот текст остался практически неизменным, так как обеспечивал стабильность ФРГ и был адекватен для современной Германии. В нем закрепляются основные принципы, определяющие государственное устройство ФРГ: демократия, федерализм, верховенство закона, социально-ориентированное государство [1]. В тексте Конституции ГДР (1968) провозглашается социалистический строй развития, однако в нем нет резкого разграничения на «своих» и «чужих», как в советских Конституциях.

Главными национальными ценностями в текстах Основного Закона ФРГ (1949) и Основного Закона ФРГ (1990) считаются: «die Einheit» («единство»), «die Freiheit» («свобода»), «die Gesetzgebung» («законность»), «das Recht» («право») и «der Schutz der Sozialrechte» («социальные гарантии»). Национальные ценностивКонституции ГДР (1968) соответствуют ценностям, указанным в советских Конституциях, и включают всебя мифологемы: «национальные ценности», «свой - чужой» и «национальный герой».

Как мы видим, каждая Конституция уникальна и имеет свои характерные особенности. Однако, несмотря на разницу в политическом строе и идеологических ценностях, Конституциям ФРГ и ГДР свойственна мифологема «национальные ценности», что подтверждает наличие и сохранение уникальных черт национального менталитета у немецкого народа.

Список источников

Государственный строй и развитие Германии[Электронный ресурс]. URL: http://deutschwelt.narod.ru/land/deutschland/depol.html (дата обращения: 15.03.2017).

РозенЕ. В.Новые слова и устойчивые словосочетания в немецком языке. М.: Просвещение, 1991. 192 с.

Фадеичева М. А.Идеология и дискурсивные практики «нашизма» в современной России // Полис. Политические исследования. 2006. № 4. С. 53-60. маркированность речевой штамп менталитет

Якушев А. В.Конституционное право зарубежных стран. Общая часть. Особенная часть (50 государств). М.: Приор-издат, 2005. 384 с.

Размещено на Allbest.ru