Захарова Наталия Егоровна

Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской академии наук

В данной статье рассматриваются основные термины родства и их образы в языковом сознании эвенков, якутов и русских, живущих в Республике Саха (Якутия). Также предпринята попытка выявления особенностей языкового сознания этнического человека, живущего в многоязычном социуме, общих для разных народов черт и специфичных для каждого из них.

Ключевые слова и фразы: языковое сознание; эвенкийский язык; полилингвокультурная среда; индивид; ассоциативный эксперимент.

эвенкийский якутский термин родство

Родственная терминология является одним из основных пластов лексики языка, так как отражает древнейшие кровные и свойственные связи любого народа. В данной статье рассматриваются основные термины родства отец / а5а, мать / ийэ / эня, бабушка / эбээ / эвэ, брат / акин, семья / кэргэни их образы в языковом сознании эвенков, якутов и русских, живущих в Республике Саха (Якутия). Для выяснения общего и специфического в языковом сознании носителей эвенкийского, якутского и русского языков - индивидов, существующих в полилингвокультурной среде - мы обратились к свободному ассоциативному эксперименту [1, с. 65].В эксперименте приняли участие 221 испытуемый: 100 испытуемых-носителей эвенкийской культуры, 100 носителей якутской культуры, 17 носителей якутской культуры, проживающих в эвенкийских селах, и 4 носителя русской культуры, проживающих в эвенкийских селах. Эксперимент был проведен в с. Иенгра Нерюнгринского улуса, с. Тяня Олекминского улуса, с. Кутана Алданского улуса, с. Кюпцы Усть-Майского улуса, г. Якутске.

Наши испытуемые: 1) дву- и трехъязычные носители эвенкийской культуры, с разной степенью владения родным языком (Эвенки); 2) носители русской культуры, живущие в одном социуме с носителями эвенкийской культуры (Русские); 3) носители якутской культуры, живущие в одном социуме с носителями эвенкийской культуры (Якуты1).

Возраст испытуемых - от 17 лет и старше. Это объясняется тем, что к 17 годам образ мира нормально развивающейся языковой личности уже сформирован. Для удобства анализа анкет испытуемые разделены на возрастные группы: 17-20 лет, 20-30 лет, 30-45 лет, 45-55 лет, 55 лет и старше. Также для сравнения языковых сознаний населения эвенкийских сел и русских и якутов, живущих в другом языковом пространстве, мы использовали в качестве эталона якутского языкового сознания (Якуты2) словник, составленный С. В. Пинигиной [2], а русского языкового сознания (Русские2) - материалы Русского ассоциативного словаря [3].

Исконные семейно-бытовые традиции эвенков, якутов и русских существенно отличаются. Но в процессе взаимодействия некоторые эвенки перешли на оседлый образ жизни, традиционный для якутов, обзавелись предметами, которыми пользуется русское население. И наоборот, якуты и русские переняли предметы охотников, оленеводов и рыболовов. Соответственно, сформировались новые нравственные, художественные системы и культурно-бытовые представления, которые образовали новые образы в языковом сознании контактирующих народов. Рассмотрим эти изменения на полученных примерах. Совпадения свидетельствуют о сходстве языкового сознания разных групп испытуемых.

Как видно из таблицы, получилось 6 совпадений по трем группам испытуемых, из них одно частичное - хозяин-хозяин дома. Образовались пары групп «эвенки-якуты», «эвенки-русские», также во всех трех группах присутствует реакция мать.

По данным ассоциативного эксперимента, отецу Эвенков, прежде всего, папа -так отреагировали 13% испытуемых и глава семьи(9%), затем дедушка и родной(5%), хозяин(4%). Для Русских2[Там же] отец в первую очередь представляется в паре с мамой(17%), он родной(10%), отец семейства(6%), мой(5%). В русском языковом сознании отец ассоциируется с сыном (4%). Отец добрый, папа(3%), строгий(1%), хороший (2%), старый (1%), любимый (1%).

Для носителей русской и эвенкийской культур отец - это кормилец семьи, добытчик. А реакция, связанная сыном(2%), в эвенкийском языковом сознании не встречается.

Всего 6 совпадений, образовались пары «эвенки-якуты», «якуты-русские». Одна общая для всех групп реакция - дом.

Для всех групп мать - это святой, самый дорогой и любимый человек. По реакциям видно, что испытуемые неосознанно переносят слово-стимул мать на своих матерей.

У Эвенкови Якутов высокочастотной является реакция мама. У Эвенковмать: дом, еда, кухня, кормилица, помогает, помощница, работает, стирает, умелица. У Якутов1единичны реакции, связанные с отцом или с такими понятиями, как родная, моя. У Русских2, наоборот, самыми частотными реакциями являются отец (12%), родная (12%), моя (7%), любимая (4%). Мать - это прежде всего женщина (3%), а также Родина(3%).

У Эвенков мать бывает и старой, и атыркан -старушка, и эдэр - молодая, хранительница очага и символ семьи. У Русских2старенькая.

Как видно из таблицы, получилось 11 совпадений, образовались пары «эвенки-якуты», «эвенки русские». Также имеется одна реакция, присутствующая во всех трех группах -реакция бабушка.

В языковом сознании Русских2бабушкаассоциируется с дедушкой(15%), в то время как для Эвенков русское заимствование бабуска изменяется на русское слово бабушка (17%) или же переводится на эвенкийский эвэ(12%) или на якутский эбээ (10%) -бабушка. Русские2и Эвенки едины в восприятии ее как старой(8% и 9% соответственно). Здесь следует отметить, что у Эвенков присутствует реакция сагды (7%), которая переводится как старая. Русские2и Эвенки отмечают, что бабушка добрая(6% и 3%), любимая(4% и 2%).

У Русских2бабушкаассоциируется с вязанием -вязание, вязать, вяжет, клубок, связала, у Эвенков - шьет / уллидерэн, уллидерэн кумаланма (шьет меховой коврик). В русском языковом сознании реакции связаны с пирогами, пирожками, вареньем, а в эвенкийском языковом сознании -помимо пирогов еще и алаадьы (оладьи), в якутском -бэрэски (пирожки), алаадьы (оладьи), чэй (чай), хааhы (каша).

В языковом сознании Русских2бабушкавызывает ассоциат дедушка(15%) в первую очередь, а у Эвенковтакая реакция встречается только дважды у живущих во взаимодействии с русскими. Русские2описывают ее как старушкуи старая (8%).

У Якутов2жебабушкаассоциируется, прежде всего, с эhээ - дедушка и дедушкой(15% и 15%). ДляЯкутов2характерны реакции: кырдьа5ас (старая) (10%), эмээхсин (старушка) (6%).

Таким образом, мы наблюдаем много общего в языковом сознании эвенков, русских и якутов. Общим является то, что бабушка в платочке или в очках, печети готовит обеды, занимается рукоделием. Бабушка всегда заботливая, добрая, старая. Однако языковое сознание Русских2и Якутов2отличается от языкового сознания эвенков тем, что они представляют бабушку в паре с дедушкой, в то время как для Эвенков частотна реакция старая / сагды.

Примечательно, что для Эвенков бабушка ассоциируется с женским началом, и скорее это связано со временем матриархата - мама, женщина, пожилая женщина, мама мамы, глава семьи, род, предки. В языковом сознании Якутов2встречается реакция мать родителей.

Сравнение по группам дало 8 совпадений, образовались пары «эвенки-якуты», две реакции присутствуют во всех трех группах - сестра и родственник.

В русском языковом сознании стимул брат вызывает следующую ассоциативную цепочку: сестра(20%), родной(12%), мой, старший(10%), а в якутском - аймах (родственник) (25%), быраат(младший брат) (12%), бииргэ т?р??б?т(родной) (6%). Заимствование из русского брат переводится на якутский и на эвенкийский языки как младший брат соответственно, и у этих групп частотны такие реакции, как друг, игрушка, кыра/нэку (маленький), племянники, родная кровь и т.п.; в отличие от стимула эвенкийского акин (старший брат), который опора, большой, помощник, учит, чувство поддержки и т.п.

В якутском и русском языковом сознании стимул брат связан, прежде всего, с сестрой, затем родной, друг.

Общим для трех групп является то, что брат- это близкий родственник, родной человек, друг, а также старший и сестра.

Всего 9 совпадений, образовались пары «эвенки-якуты», с русским населением совпадений нет. Особенность совпадений - реакции на русском языке.

В общем для Эвенков семья- это, прежде всего, дети и дом (13% и 12%), для Якутов2ыал(семья) (17%), аймах (родня) (11%), дьол (счастье) (10%), о5о(ребенок/дети) (6%). А для Русских2семьябольшаяи дружная(13% и 10%), дети(6%), дом, моя(5%).

Реакции ыали аймаху Якутов2- это синонимы слова семья/кэргэн. Так, слово «ыал» - это не только семья, но и сосед или же житель (города/села), т.е. это некая группа, объединенная общими свойствами, отличающими ее от других (кровные, территориальные), и члены этой группы живут в одном пространстве (комната, квартира, дом, населенный пункт и т.п.). Слово «аймах» - родня обозначает кровных родственников, но они необязательно должны жить в одном месте, а также выступает как обобщающее слово какой-то группы людей: киhи аймах- «человечество», о5о аймах - «детвора», саха аймах- «якуты» (весь якутский народ) и т.п. Таким образом, можно сказать, что Якуты2своей семьей считают не только кровных родственников, но и односельчан или же якутов вообще.

То, что у Эвенкови Русских2является наиболее частотными реакциями - это дом, дети, дружная, уЯкутов2встречается, но реже. Также семьях эгды / большая, дружная и обязательно наличие в семье мужа или папы, жены или мамы, бабушки и дедушки, сестры или дочери, брата или убай (старшего брата) ит.п., семья представляется, где много людей.

Если для Эвенков семья - это много родственников, обязательно дети, это генеалогическое дерево, это одно целое, мы все или что-то единое, то для Якутов2 - это близкие люди (ыал - семья, аймах - родня, уруу - родственники, дьонум - близкие люди), причем не только родственники, тепло и взаимопонимание (?йд?h??). Для Русских2 - помимо большая, дружная, многодетная, моя, счастливая, любовь, со всеми родственниками, встречается также реакция распалась(2%). Единичны также отрицательные реакции: неполная, плохая, бедна, неблагополучная, ненавижу и др. У Эвенков встречается лишь одна отрицательная реакция - ругань, у Якутов2таких реакций нет.

Здесь можно подчеркнуть, что носителям русского и эвенкийского сознаний присущи реакции, ориентированные на свою семью, а носители якутской культуры в своих реакциях представляют семью чаще общими словами. Есть только две реакции, которые имеют притяжательные суффиксы и подразумевают отношение «мое» - это дьонуми чугас дьонум, что переводится как мои близкие люди.

Также для русского языкового сознания частотна реакция школа. Вероятно, эта ассоциация возникла по названию популярного в советское время журнала “Семья и школа”.

Список литературы

1. Захарова Н. Е.Иноязычные заимствования в бытовой лексике эвенкийского языка // Вестник МГЛУ. 2007. № 547. С. 63-66.

2. Пинигина С. В.Сопоставительный анализ якутского и русского языкового сознания (тематическое поле «семья»): дисс. … к. филол. н. М., 2004. 225 с.

3. Русский ассоциативный словарь/ сост. Ю. Н. Караулов, Ю. А. Сорокин, Е. Ф. Тарасов, Н. В. Уфимцева, Г. А. Черкасова. М., 1998. 211 с.

Размещено на Allbest.ru