Авторский афоризм в мемуарно-публицистическом тексте (на материале мемуарных очерков М. Горького)

Размещено на http://www.allbest.ru/

афоризм метафора горький очерк

Статья по теме:

Авторский афоризм в мемуарно-публицистическом тексте (на материале мемуарных очерков М. Горького)

И.П. Лаушкина

Стаття присвячена аналізу стилістичних завдань, які виконує авторський афоризм в творах мемуарної публіцистики. Ці цікаві за будовою синкретичні твори спираються на авторське образно-аналітичне сприйняття світу. Авторський афоризм в цьому випадку є організуючим центром всієї розповіді.

Ключові слова: літературний портрет, мемуарно-публіцистичній нарис, авторський афоризм, позиція оповідача, регістр, діалог.

Статья посвящена анализу стилистических задач, которые выполняет авторский афоризм в произведениях мемуарной публицистики. Эти интересные по структуре синкретичные произведения нередко опираются на авторское образно-аналитическое восприятие мира. Авторский афоризм в этом случае является организующим центром всего повествования.

Ключевые слова: литературный портрет, мемуарно-публицистический очерк, авторский афоризм, позиция повествователя, регистр, диалог.

The article deals with the analysis of stylistic tasks which the author's aphorism fulfils in memoir-publicistic texts. These interesting, from structural point of view, syncretic text are based on figuratively analytical perception of the world. In this case the author's aphorism is a centre of the narration.

Key words: literary portrait, memoir-publicistic essay, author's aphorism, narrator's point of view, register, dialogue.

Интерпретация художественного, художественно-публицистического, мемуарно-публицистического текста не может быть проведена без учёта авторской позиции. Исследование проблемы образа автора непосредственно связано с анализом индивидуального стиля писателя и занимает важное место в ряду современных стилистических исследований (см. работы В. Виноградова, М. Бахтина, У. Бута, В. Одинцова, Н. Кожевниковой, М. Брандес, А. Гулака). Свою авторскую позицию писатель нередко выражает в прямых аналитических высказываниях, являющихся основой для создания авторских афоризмов. Афоризм (греч. арЬо- rismos - краткое изречение) - устойчивое изречение, содержащее обобщённую и законченную мысль о каком-либо явлении действительности и выраженное в краткой, лаконичной форме [5, с.25].

Цель статьи - рассмотреть стилистическую роль созданных автором афоризмов в мемуарно-публицистическом тексте на материале мемуарных очерков (литературных портретов) М. Горького.

Литературный портрет - это особая разновидность мемуарного очерка. В творчестве М. Горького - это синтез мемуарно-литературного произведения, публицистического выступления и автобиографии. Постигая сложные и неординарные характеры своих героев, А.М. Горький создаёт свою картину мира, в неповторимой сложности судеб и характеров портретист часто находит ключ к пониманию важнейших тенденций и событий своей эпохи. В обобщающих аналитических высказываниях Горький отстаивает свои взгляды на проблемы, волнующие современников, на общечеловеческие проблемы, излагает концепцию человеческой личности.

Особенности афоризма позволяют рассматривать его учёным-текстологам в рамках генеритивного регистра [4, с. 30]. Генеритивные высказывания облекаются в форму умозаключений, афоризмов, сентенций, пословиц. Афоризмы создают краткие запоминающиеся характеристики и персонажа, и автора, относя их к жизненным ценностям, общим для повествователя и того коллектива людей, которому адресуется повествование. А.Т. Гулак в своём исследовании «Стилистика романа «Война и мир» Л.Н. Толстого» отмечает: «Из-за обобщающих формул проглядывает скрытый дуализм эпического изображения - обнаруживается повествовательная ситуация, точнее та её сфера, которую можно определить как «надсознательность» произведения» [3, с. 126]. Позиция мемуариста- исследователя человеческих характеров, неразрывно связанная с повествованием в первом лице, является в очерках о писателях композиционно значимой, а в произведениях с ярко выраженным полемическим началом - стержневой. Использование авторских афоризмов, несущих в себе оценочный компонент, обусловливает публицистическую окрашенность повествования. Экспрессивность авторских суждений, приближающихся к афористическим, авторских афоризмов в очерках и направляет движение мемуарного сюжета, углубляя представление об авторе и сосредоточивая внимание читателя на раскрытии образа героя. Авторские оценки «содержат» в сжатом виде содержательно-концептуальную информацию и эмотивные смыслы [1, с. 241].

Афористические формулы играют роль аккумуляторов авторского отношения к описываемым характерам, манифестируют общечеловеческое отношение к жизненным ценностям. Даже изъятые из контекста, они имеют концептуальную значимость. Считаем, что обобщающие формулы являются своего рода стилистическим эквивалентом участия предполагаемого читателя в повествовательной ситуации. «Метаязык» очерков является не только системой принципов, позволяющих повествователю объяснить поступки и действия изображаемых лиц, но и плоскостью его соприкосновения с читателем - что касается смысла изображаемого. Многие афористические выражения в литературных портретах писателей и людей искусства касаются темы «человек и его идеалы», например: 1) Человек - ось мира; 2) Всё необыкновенное мешает жить людям так, как им хочется; 3) Самый страшный вид тупоумия - жадность, свойство зоологическое; 4) Клевету и зло проще всего убить - молчанием; 5) Все мы голодны любовью к человеку, а при голоде и плохо выпеченный хлеб - сладко питает; 6) Художник не ищет истины, он создаёт её; 7) Саваоф создал мир так скверно, потому что был холост и др.

Позиция мемуариста-исследователя человеческих характеров максимально ориентирована на вдумчивого, честного, внимательного читателя. Авторские обобщающие суждения характеризуют изображаемое лицо как представителя определённого класса людей. Ср. в очерке «А.П. Чехов»: «Хорошо бы вспомнить о таком человеке (Чехове), тотчас в жизнь твою возвращается бодрость, снова входит в неё ясный смысл» [2, с. 11]. Информативная значимость афористических высказываний повышается, если они представляют собой цепь афоризмов, значение которых раскрывается в тексте. Такова одна из характеристик Л.Н. Толстого: «Он напоминает тех странников с палочками, которые всю жизнь меряют землю, проходя тысячи вёрст от монастыря к монастырю, от мощей к мощам, до ужаса бесприютные и чужие всем и всему. Мир - не для них, бог - тоже. Они молятся ему по привычке, а в тайне душевной ненавидят его: зачем гонят по земле из конца в конец, зачем? Люди - пеньки, корни, камни по дороге, - о них спотыкаешься и порою от них чувствуешь боль. Можно обойтись и без них, но иногда приятно поразить человека своей непохожестью на него, показать своё несогласие с ним» [2, с. 58].

Развёрнутое сравнение великого Толстого со странниками (обобщающий компонент - указательное местоимение тех) подготавливает вывод, выраженный афористической формулой, основанной на синтаксическом параллелизме: «Мир - не для них, бог - тоже». Проницательный наблюдатель разъясняет значение афоризма, основываясь на своём жизненном опыте. Авторское обобщающее суждение-оценка (Люди - пеньки, корни, камни по дороге, - о них спотыкаешься и порою от них чувствуешь боль) распадается на две части: обобщающий афористический блок (термин Г.А. Золотовой) и собственно обобщающую эмоциональную оценку людей. Внесённое в заключение авторского монолога афористическое выражение передаёт важную концептуальную информацию о значении деятельности Л.Н. Толстого: «Психологически было бы вполне естественно, чтоб великие художники и в грехах являлись крупнее обыкновенных грешников. В некоторых случаях так оно и есть» [2, с. 105]. Использование автором афоризмов в сильной позиции способствует выделению типических черт настоящего писателя, активизирует глобально-событийные смыслы в тексте, поскольку горьковские афоризмы обладают большим стилистическим потенциалом. Находясь в начале очерка, полемически заострённое авторское рассуждение представляет собой сигнал свёрнутой содержательно-концептуальной информации. Так, дальнейшее развитие описательного сюжета в литературном портрете «А.А. Блок» разворачивается по линии контрастного сопоставления: мировоззрение Блока - мировоззрение автора: «Иногда мне кажется, что русская мысль больна страхом перед самою же собой;

стремясь быть неразумной, она не любит разума, боится его» [2, с. 241].

Образность авторской мысли подчёркивается развёрнутой метафорой, построенной на основе антитезного противопоставления, кажущегося на первый взгляд абсурдным: мысль - разум. Но дальнейшее развитие и авторской мысли, и характера героя является только иллюстрацией к данному положению: афористические высказывания некоторых знаменитых писателей подчёркивают именно противоречивость их идейно-философских и интеллектуальных позиций (ср. сочувственно процитированный Л.Н. Толстым афоризм Тертулиана: «Мысль есть зло»). Соотнесённость одного текста с другими, включение в текст оригинала «чужих» дискурсов определяет его смысловую и семантическую множественность. Афоризмы других авторов, вводимые в текст, придают ему особую полемическую структуру: перекликаясь друг с другом, они комментируются автором и вступают с авторскими высказываниями в своеобразный диалог.

Обобщить свои наблюдения над яркими, самобытными личностями и взаимоотношениями между ними позволяет позиция мемуариста-философа, мемуариста-эрудита (информативный регистр сменяется генеритивным, при этом авторские обобщения нередко окрашиваются иронией): «Можно набрать у русских писателей несколько десятков таких афоризмов - все они резко свидетельствуют о недоверии к силе разума. Это крайне характерно для людей страны, жизнь которой построена наименее разумно» [2, с. 241].

В литературном портрете «О С.А. Толстой» композиционный стержень авторской беседы с читателем образуют обобщённо-резюмирующие высказывания автора и авторские афоризмы. Структурно этот литературный портрет выдержан в классическом полемическом ключе. Перед А.М. Горьким стоит задача - реабилитировать образ С.А. Толстой перед потомками, потому что различными «деятелями» культуры он был бессовестно опорочен. Автор широко использует различные приёмы аргументации и убеждения, отстаивая свою позицию. Позиция «сочинителей» опровергается развёрнутыми авторскими высказываниями, в которые вплетаются концентрированные информативно- обобщающие суждения (они как бы нанизываются на стержень авторской мысли). Тема искажения истины поддерживается повторением номинации, составляющей контрастную оппозицию (настоящая правда - ложная правда), и авторским афоризмом «человек человеку - зеркало»: «Можно шить костюм для украшения человека, можно - для искажения. Правду, украшающую человека, создают художники, все же остальные жильцы земли наскоро, хотя и ловко, шьют «правды» для искажения друг друга. И, кажется, мы так неутомимо пеняем друг на друга потому, что человек человеку - зеркало. Меня никогда не прельщало исследование ценности тех «правд», которые по древнему русскому обычаю пишутся дёгтем на воротах, но мне хочется сказать несколько слов о единственной подруге Льва Толстого, как я вижу и чувствую её» [2, с. 94]. Афоризм автора («Художник не ищет истины, он создаёт её») раскрывает своё содержание в последующем контексте, ориентированном на истинное воссоздание образа гениального писателя и мыслителя Л.Н. Толстого. Этот афоризм развивается в образной характеристике писателя, данной с субъективной позиции догматика-социалиста: «Весьма допустимо, что гениальный художник Толстой смотрел на упрямого проповедника Толстого снисходительно улыбаясь, насмешливо покачивая головою» [2, с. 99]. Метафора в составе антитезного противопоставления, окрашенная эмотивными ироническими смыслами (снисходительно улыбаясь, насмешливо покачивая головой), усиливает риторическое звучание афоризма. Введение же в текст «толстовских афоризмов» усиливает аналитическое «воздействие» на читателя: 1) «Мыслей особенно много может вмещаться в одно и то же время особенно в пустой голове»; 2) «Сознание есть величайшее зло, которое только может постичь человека»; 3) «Ум, слишком большой, противен» [2, с. 98-100].

Таким образом, социальная и нравственная оценочность публицистических элементов в повествовательной ткани литературных портретов умело поддерживается введением в текст авторских обобщающих суждений и афоризмов. Авторское «я» сочетает в себе черты бескомпромиссной проницательности, аналитичности и убеждённости. Являясь индикаторами авторской картины мира, авторские афоризмы в очерках А.М. Горького организуют ментально-философскую основу повествования, структурируют вневременной содержательный диалог с читателем.

Изучение стилистической роли авторских афоризмов в публицистических, мемуарно-публицистических произведениях является одной из приоритетных задач современных стилистических исследований.

Литература

1. Бабенко Л.Г. Филологический анализ текста. Основы теории, принципы и аспекты анализа [Учебник для вузов] / Л.Г. Бабенко. - Екатеринбург: Деловая книга, 2004; - М.:

2. Академический Проект, 2004. - 464с.

3. Горький М. Собрание сочинений в 18тт. / М. Горький. - М.: Гос изд-во художественной литературы, 1963. - Т 18. - 396с.

4. Гулак А.Т. Стилистика романа Л.Н. Толстого «Война и мир» / А.Т. Гулак. - Харьков: ХГПУ, 1995. - С.126.

5. Золотова Г.А. Коммуникативная грамматика русского языка / Г. А. Золотова, Н.К. Онипенко, М.Ю. Сидорова. - М.: РАН. Московсий гос. университет, филологический факультет, 2004. - С.30.

6. Русский язык. Энциклопедия: [гл. ред. Ф.П. Филин]. - М.: Сов. энциклопедия, 1979. - С.25.

Размещено на Allbest.ru