Специфика пространственно-временной организации средневекового поэтического дискурса

Размещено на http://www.allbest.ru/

67

67

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена

СПЕЦИФИКА ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПОЭТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА

Вышенская Ю. П.

Настоящая статья посвящена изучению лингвостилистических средств, используемых для объективации категории художественного хронотопа английского средневекового дискурса. В качестве материала исследования используется текстовый материал поэмы Дж. Чосера `The Canterbury Tales'. Для анализа привлекаются положения современной лингвистики текста, а также средневековой эстетики и медиевистики.

В рамках современного подхода интерпретация текста представляет собой комплексный процесс изучения художественных текстовых структур как единого целого с экстралингвистическими факторами разных уровней (прагматических, социокультурных, психологических), определяемого термином «дискурс» [БЭС 1998: 137].

В данной статье предлагается попытка анализа лингвостилистических средств категории художественного хронотопа средневекового поэтического дискурса на материале одного из значительных произведений английской литературы периода Средневековья - поэмы Дж. Чосера `The Canterbury Tales'. художественный хронотоп лингвостилистический дискурс

Как известно, термин «художественный хронотоп» был предложен М. М. Бахтиным, согласно формулировке которого, данную категорию следует понимать как «существенную связь временных и пространственных отношений, художественно освоенных в литературе» [Бахтин 1974: 133].

В исследовании, посвящённом взаимоотношениям двум ипостасям категории времени - грамматической и художественной, З. Я. Тураева отмечает факт существования тесной связи категории времени во всех её аспектах - историческом, философском, языковом - с природой художественного творчества. Основа художественной деятельности, иными словами, мира, созданного художественным воображением, представляет собой отражение объективной действительности. Категорию времени, и связанной с ним категорию пространства, следует рассматривать как непосредственное или опосредованное отражение реальных времени и пространства, формирующих социальный характер освещения действительности, и проявляющихся в определённой форме [Тураева 1979: 13-14].

Таким образом, философско-эстетическое мировосприятие, бытовавшее в средневековом социуме, в рамках художественного произведения претерпевает известную трансформацию.

Средневековое сознание характеризуется, с одной стороны, отсутствием унифицированного представления о времени, а с другой - наличием множественности времён. В современной медиевистике данный феномен объясняется закономерностями различных процессов и природой отдельных человеческих коллективов [Гуревич 1972: 131].

В исследовании, посвященном изучению проблемы времени в исторических хрониках У. Шекспира, М. А. Барг выделяет два основных представления о направлениях русла временного потока, бытовавших в средневековье. Временной поток мыслился как цикличный, круговой, будучи рассматриваемый с позиции отдельного индивидуального опыта. С точки зрения христианской философии движение времени протекало линейно.

В связи с тем, что одной из существенных характеристик средневековой картины мира полагается статичность, М. А. Барг предлагает ввести ещё один термин для цикличного времени - натуралистическое, мотивируя это тесной связью ритмов жизни средневекового общества с природными циклами. Так, хронос представлялся в виде цикла, круговорота, измерением которого служат естественные циклы: движение небесных светил, число снятых урожаев, то есть метрикой больших делений [Барг 1976: 40]. Для обозначения цикличного времени в тексте поэмы используются названия зодиакальных созвездий, что демонстрируется в приводимом ниже примере упоминанием астрального созвездия Capricon (Козерога), в котором находится Солнце, метафорически именуемое Phebus:

And this was, as the bokes me remember,

The cilde frosty seson of Decembre…

Phebus wex old, and hewed lyk latoun,

But now in Capricon adoun he lighte [Chaucer 1995: 450].

Данный пример интересен тем, что в нём представлены оба господствующие средневековые представления о времени. В приведённом фрагменте упоминается также и название месяца Decembre, являющегося указателем на существование ещё одной системы времяисчисления - календарной, появившейся как результат христианской традиции. Календарное время, в отличие от цикличного, характеризуется предельностью, то есть имеет начало и конец.

Хронос в рамках христианского мировоззрения мог быть содержательно раскрыт только при условии сопоставления его со своим антиподом - вечностью, которые обладают качественно отличными характеристиками: нестабильность для хронос, неизменность для вечности. Подобное различие влечёт за собой возникновение ещё одной категории, неразрывно связанной с категорией времени - категории пространства. Данная категория имеет несколько вариантов лингвопоэтической объективации, реализация которой зависит от жанровой принадлежности произведения словесного творчества. `The Canterbury Tales', как известно, представляет собой хрестоматию существующих в средневековой европейской литературе жанров, ведущим из которых является рыцарский роман, который, в свою очередь, наследуя волшебной кельтской сказке, перенял законы линвопоэтического моделирования, в том числе и рассматриваемой категории художественного хронотопа.

Топос в куртуазном рыцарском романе, как о том свидетельствуют результаты многочисленных исследований, всегда имеет экзотический характер. Так, Ч. Мьюскатин отмечает, что действие куртуазного романа разворачивается либо в экзотической неведомой стране, находящейся вне времени и пространства, либо в древней Греции, Риме, Карфагене или Британии [Muscatine 1957: 15]. Подтверждение тому можно найти в тексте анализируемого рассказа:

Whylom, as olde stories tellen us,

Ther was a duk hat highte Theseus;

Of Athenes, he was lord and governour, And in his tyme swich a conquerour [Chaucer 1995: 23].

Данный пример также являет собой смешение различных систем измерения времени. Цикличное время, не имеющее ни начала, ни конца, представлено типичными сказочными маркерами as olde stories tellen us, in his tyme. Топоним Athenes, являясь указателем конкретной точки в пространстве, выступает маркером условности происходящего, его вневременного характера. В тексте рассказа встречаются и другие топонимы, как, например, Grece, Crete.

Наличие антропонима Theseus - имени правителя города-государства, упоминаемого в примере, а также имени царицы Ipolita, зафиксированного в тестовом материале рассказа, является его закономерным следствием взаимодействия цикличного и христианского времён. В классификации М. А. Барга это время, хотя и упоминается, но отдельно не выделяется. Однако в исследовании А. Я. Гуревича, обращённом к изучению категорий средневековой культуры, это время фигурирует под несколькими названиями - феодальное, генеалогическое, историческое или родовое, которое традиционно маркируется именами царствующих монархов или глав знатных фамилий [Гуревич 1972: 131]. Следует отметить, что Theseus в поэме Дж. Чосера носит титул герцога, что типично для социального устройства средневекового социума.

Дуализм между бессмертием души и бренностью плоти, являющийся проекцией дуализма земного и небесного миров, оказал влияние на формирование номенклатуры образов, в которых воплотились средневековые представления о человеческом существовании. Земная жизнь - дорога, полная опасностей, человек - странник, бредущий по ней. Так, персонаж, от имени которого ведётся рассказ - сам совершает паломничество в Кентербери.

Классификацию средневековых временных плоскостей можно дополнить положениями концепции двумирности средневекового сознания М. М. Бахтина, согласно которой средневековая ренессансная культура представляет собой противопоставление народно-смеховой, карнавальной культуры официальной и серьёзной культуре церковного и феодального средневековья [Бахтин 1965: 8]. Однако в анализируемом рассказе, по объективным причинам, эта временная плоскость не представлена.

В качестве вывода можно отметить важность учёта разнообразных экстралингвистических факторов при лингвостилистическом анализе.

Список использованной литературы

1. Бахтин М. М. Время и пространство в романе // Вопросы литературы. М., 1974. № 4.

2. Бахтин М. М. Творчество Ф. Рабле и смеховая культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

3. Барг М. А. Шекспир и время. М., 1976.

4. БЭС - Большой энциклопедический словарь. Языкознание. М., 1998.

5. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

6. Тураева З. Я. Категория времени. Время грамматическое и время художественное (на материале английского языка. М., 1979.

7. Chaucer G. The Canterbury Tales. Ldn., 1995.

8. Muscatine Ch. Chaucer and the French Tradition: A Study in Style and Meaning. Berkley and Los Angeles, 1957.

Размещено на Allbest.ru