О функциональном критерии измерения эмотивной концептосферы

Размещено на http://www.allbest.ru/

О функциональном критерии измерения эмотивной концептосферы

Как мотивирующая основа познавательной деятельности человека, эмоции, являясь ядром личности, составляют существенную часть его когнитивной системы. Основной единицей когнитивной сферы является концепт. Эмоциональная составляющая имеет важное значение при раскрытии в лингвокультурологическом плане содержания и формы универсальных культурных концептов, а также выявления национально-культурной специфики выражения субъективной сферы человека.

Как считает В. И. Шаховский, «концепт облигаторно имеет эмоциональную окрашенность, и все концепты эмоциональны, как универсальные, так и этнические. Никакое общение без эмоций практически невозможно, а для межкультурного общения эмоции как культурные референты, в силу этнических особенностей их смысловых языковых форм, действительно представляют серьезное препятствие для коммуникативного успеха. Эмоциональный концепт - недискретная сущность, а языковой эмотив - дискретен. Эмоции имеют изменчивую непрерывно-зонную структуру, их практически невозможно разграничить в самом акте переживания» [16, с. 9], и поэтому некоторые исследователи, в частности Е. Н. Винарская [3, с. 9-12], считают, что их вообще нельзя исчислить.

Как мы полагаем, критерий «динамика квантового эмотивного потока» позволит осуществить не только межкультурное сравнение концептов, но и измерение (и, возможно, исчисление) эмотивно-концептуальной сферы - того, что А. Н. Славская называет «чувственным бытием человека», которое «интерпретировано образно-метафорически … эмоционально-смыслово» [12, с. 78-79].

Для выведения критерия «динамика квантового эмотивного потока» мы, полагая вслед В. И. Жельвисом, что «человеческие эмоции представляют собой не набор дискретных единиц, а некоторый континуум» [7, с. 54], воспользовались, во-первых, понятием квантования, суть которого, как отмечает И. В. Арнольд, «заключается в следующем: от окружающей нас действительности мы получаем непрерывный поток информации; в этом континууме мы можем выделить отдельные единицы - кванты, совокупность которых представляет динамический континуум в целом. Функция, отображенная последовательностью дискретных значений, является квантованной. Кванты информации позволяют судить обо всей функции в целом. Правильно выбрав точки квантования мгновенных значений непрерывно изменяющейся, но ограниченной величины, по времени можно обеспечить нужную точность передачи» [1, с. 45-46].

Во-вторых, вслед за Г. П. Выжлецовым, мы считаем, что «в общем эмоциональном поле человека отношение к объекту возникает как упорядоченный, направленный поток, что и создает принципиальную возможность для его осознания… Эмоционально-оценочное отношение является формой самовыражения человека и, в определенном смысле, его самосознания» [4, с. 41]. По словам Б. П. Годунова, «индивидуальное сознание личности - это не только знания, но и отношения. Оно страстно и позволяет, во-первых, пользуясь “текстом сознания”, “разворачивать себя” к порождению новых чувств и представлений и, во-вторых, переживать (чувствовать) знаковые смыслы (символы), создавая адекватный чувственный опыт, опыт переживания мыслей. Этому служит способность сосредоточиться на самих отношениях и, как следствие, общаться на уровне всего своего существа» [6, с. 57].

Как отмечает А. Н. Уайтхед [18], все когнитивные структуры можно описать посредством квантовой теории. По мнению А. Ю. Хренникова, существует некоторый аналог между процессами мышления и квантовыми процессами, поэтому квантовая теория может использоваться при описании измерений, проводимых и для систем, которые обладают квантоподобным вероятностным поведением [15, с. 246]. Одна из таких возможностей заключается в использовании реалистичной модели квантовой механики с ведущей волной (механики Дэвида Бома) при моделировании когнитивных феноменов и процесса мышления. Этими когнитивными феноменами являются концепты, которые характеризуются В. И. Карасиком как «кванты переживаемого знания» [8, с. 361]. По мнению З. Д. Поповой и И. А. Стернина, «концепты кодируются в сознании индивидуальными предметно-чувственными образами, которые являются единицами универсального предметного кода. Единицы универсального предметного кода - это … возможно, эмоциональные состояния» [10, с. 40].

Мы предлагаем понятие эмотивного кванта (эмокванта). Эмотивный квант - динамический, «конденсирующий» эмотивную информацию компонент эмотивной континуальной концептосферы, которая, существуя в сознании человека, постоянно изменяется и обновляется. Эмоквант можно рассматривать и как компонент поля эмоционального напряжения, реализуемого в плане языкового выражения значениями и формой разноуровневых языковых единиц, являющихся сигналом эмотивных смыслов в эмотивном речевом поле.

Поле эмоционального напряжения субъекта, возникающее в связи с движением значимого объекта и существующее в психической сфере, соотносится, по нашему мнению, с эмотивным речевым полем. Представляется возможным сравнить поле эмоционального напряжения с планом содержания, а эмотивное речевое поле, соответственно, - с планом выражения эмотивности [9].

Эмокванты как эмотивные ментальные единицы представляют собой те элементы мозаики, из которых складывается в единое целое субъективный образ объективной действительности (своей энергетикой наполняя ее личностным смыслом), понимаемый как «индивидуализированное отражение действительного отношения личности к определенным объектам, входящим в ситуацию, осознаваемое как «значение-для-меня» [11].

В единстве «потеря - обретение» объекта, о котором пишет З. Фрейд [13] и с которым соотносится процессуальная модель эмоций М. Арнольд, согласно которой «оценка воспринимаемой ситуации с точки зрения ее возможных последствий для воспринимающего и действующего субъекта состоит в занятии эмоционально окрашенной позиции, которая переживается как поведенческая тенденция приближения или избегания» [14, с. 194], динамику объектов эмотивного высказывания как материальной реализации эмотивной концептосферы можно сравнить с движением маятника, что создает континуум поля эмоционального напряжения субъекта. Напряженность поля может быть описана как циклическая функция, которая имеет волновой характер («ментальная волновая функция» или квантоподобное ментальное состояние).

В соответствии с интерпретацией квантовой механики Д. Бома, квантовая система состоит из объекта и ведущей волны, причем волна управляет объектом и индуцирует квантовую силу [17]. Если рассматривать ведущую волну как физическое поле, то, «…исходя из характера ведущей волны, можно заключить, что данная волна является волной информации (активной информации). Значит, поле ведущей волны не описывает распространение энергии в физическом пространстве-времени, а описывает распространение информации. Поле ведущей волны даже не определено на физическом трехмерном вещественном пространстве, а только на информационном пространстве человеческих идей и чувств, описывая сознание человека или группы людей» [15, с. 255].

Один из постулатов теории ведущей волны заключается в том, что ведущая волна (поле) порождает квантовый потенциал, который мы могли бы назвать «эмотивно-мотивационным потенциалом», позволяющим описать переход преакциональной интенции субъекта в само действие в рамках процесса коммуникативного взаимодействия. Мы также рекомендуем использовать понятие эмотивной энергии: а) кинетической эмотивной энергии (отражает попытки субъекта повлиять на эмоциональное состояние партнера по коммуникации), и б) потенциальной эмотивной энергии (описывает взаимоотношения между субъектом и внешними факторами коммуникации). Как и для материальных тел, мы считаем необходимым ввести переменную «эмотивный импульс» и, соответственно, «вектор эмотивного импульса».

Здесь будет вполне обоснованным вспомнить идею «спасиализации», то есть трансформации ментальных сущностей в форму пространственных репрезентаций, высказанную французским лингвистом Г. Гийомом. Излагая свое понимание понятия тензора, предложенного для анализа языковых явлений, ученый отмечает: «…языковое сознание обязано своей потенцией тому, что способно обобщать и индивидуализировать. Если лишить его такой двойной способности, которая составляет единое целое (внутренне бинарное целое), то человеческое сознание потеряет свою силу и дееспособность. Механизм потенции мышления - сложение двух сил напряжения: закрывающего (ограничивающего), действующего в направлении от широкого к узкому, и раскрывающего, действующего от узкого к широкому» [5, с. 119-120].

Понятия тензора и напряжения передают континуальную, динамическую поступательность движения, возможность его остановки в какой-то точке [Там же, с. 189], которую мы могли бы определить как точку эквипотенциальности антериорной и апостериорной субпространств (субфаз) континуума поля эмоционального напряжения, как узел, в котором имеет место равнодействие сил напряжения и сконцентрирована максимальная потенциальная сила вектора «избегания неопределенности» (G. Hofstede), когда субъект не обладает достаточной информацией о том, каким образом могут развиваться события: будет ли это возврат к исходному - стандартному, типовому положению дел или движение в направлении реализации одного из возможных миров.

Наибольшая концентрация эмотивных квантов как единиц плана содержания, предположительно, может быть именно в этой точке, так как эмоции, как полагает П. В. Симонов, выполняют функцию компенсирования недостатка информации: «…в ситуации прагматической неопределенности (а именно она так характерна для возникновения эмоций), когда неизвестно, сколько и чего потребуется в ближайшие минуты, лучше пойти на излишние энергетические траты….» [2, с. 282-283].

Движение объекта может рассматриваться как движение в векторном пространстве (термином «вектор» обозначается движение в определенном направлении и движение ведущего, влекущего от широкого (типового, стандартного) к узкому - личностному или уникально-событийному) [5, с. 188], происходящее в эмотивном фазовом пространстве, каждая точка которого задается произведением векторов избегания неопределенности, сужения сознания и расширения сознания. Произведение этих векторов образует результирующий «вектор эмотивного импульса».

В заключение отметим, что все вышеизложенное, во-первых, требует проведения дальнейшего исследования в рамках данной проблематики с целью уточнения и дополнения параметров измерения эмотивной концептосферы и разработки соответствующей формалистики, которая позволила бы осуществить измерение и сопоставление как общекультурных, так культурно-специфических эмотивных концептов.

Во-вторых, практическая значимость нашего исследования, в частности, для теории и методики обучения иностранным языкам и культурам в рамках когнитивного подхода может заключаться в том, что, используя в процессе обучения такие профессионально-значимые ситуации, которые могут быть эмоциогенными (эмотивными) для студентов, и, разработав типологию профессионально-значимых концептов (относительно ограниченный спектр, если речь идет о конкретной специальности), в отношении которых обучающиеся могут испытывать соответствующие эмоции, мы сможем с определенной степенью полноты динамически оценить сформированность эмотивной компетенции и спрогнозировать когнитивно-пропозициональную парадигму эмотивных высказываний, ядром которых является эмотивный компонент, рассматриваемый как функция, возвращающая в области значений возможный набор (множество с нечеткими границами) когнитивнопропозициональных компонентов профессионального дискурса. Соответственно, задавая переменные в области определений, мы можем исчислить и множество семантических инвариантов высказывания, в котором репрезентируется некий фрагмент действительности, при этом речевое произведение репрезентирует ментальную единицу так же, как значения слов репрезентируют когнитивные структуры.

Список литературы

культурный концепт эмотивный

1.Арнольд И. В. Стилистика. Современный английский язык: учебник для вузов. Изд-е 4-е, испр. и доп. М.: Флинта; Наука, 2002. 384 с.

2.Вилюнас В. Психология эмоций. СПб.: Питер, 2007. 496 c.

3.Винарская Е. Н. Эмотивность как средство интерпретации художественного текста: автореф. дисс. … канд. филол. наук. Волгоград, 1997. 22 с.

4.Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1996. 152 с.

5.Гийом Г. Принципы теоретической лингвистики. М.: Прогресс, 1992. 224 с.

6.Годунов Б. П. Функционально-познавательный подход к обучению иностранным языкам как педагогической специальности: статьи и доклады. Сыктывкар: Коми пединститут, 2010. 130 с.

7.Жельвис В. И. Эмотивный аспект речи: психолингвистическая интерпретация речевого воздействия. Ярославль: Изд-во ЯрГУ, 1990. 81 с.

8.Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М.: Гнозис, 2004. 390 с.

9.Латыпов Р. А. Обучение иноязычным эмотивным монологическим высказываниям на основе профессиональноориентированных текстов будущих специалистов в области информационных технологий (на материале английского языка): дисс. … канд. пед. наук. Ярославль, 2009. 305 с.

Размещено на Allbest.ru