Концепт Mensch в берлинском диалекте современного немецкого языка

Отражение понятийного субстрата концепта Mensch в лексикографических источниках в качестве триединого феномена. Его репрезентанты: черты характера, профессия, физические характеристики, родня, возраст, имена собственные, географическая принадлежность.

Рубрика Иностранные языки и языкознание
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 16.07.2018
Размер файла 22,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Концепт Mensch в берлинском диалекте современного немецкого языка

Человек, его интересы, физиологические, психологические, интеллектуальные характеристики достаточно часто становятся предметом рассмотрения лингвистических разведок. Следовательно, именно концепт MENSCH оказывается в центре внимания современной когнитивно-дискурсивной парадигмы. Этому вопросу посвящены работы С.А. Аскольдова, А. Вежбицкой, С.Г. Воркачева, С.А. Жаботинской, В.И. Карасика, В.Н. Манакина, А.Н. Приходько, Г.Г. Слышкина, Ю.С. Степанова. Однако, рассматривая этот концепт на материале определенных языков в целом, мы, практически, не сталкивались с его изучением на основе их диалектов, что кажется, нам достаточно интересным обуславливает актуальность нашего исследования.

Объектом выступает в данном случае берлинский диалект современного немецкого языка, предметом - концепт MENSCH. Цель нашей статьи - исследование и описание существующих репрезентантов концепта MENSCH на материале берлинского диалекта немецкого языка. Достижение поставленной цели предусматривает решение таких задач:

- краткий обзор существующих дефиниций концепта как понятия;

- анализ фактического материала;

- декларирование основных репрезентантов данного концепта.

Однако прежде чем непосредственно перейти к предмету нашего исследования, обратимся к существующим определениям концепта как понятия. Так, С.Г. Воркачев трактует его как единицу коллективного сознания, которая отправляет к высшим духовным ценностям, имеет языковое выражение и обозначен этнокультурной спецификой [Воркачев 2001, с. 69], А.Т. Булатова объясняет его как единицу, «с помощью которой мы думаем об этом мире» [Булатова 1999, с. 34-39], В.А. Маслова определяет его как наиболее сложное и важное среди понятий, без которых было бы сложно представить себе любую культуру, при этом концепт окружен экспрессивным, оценочным и эмоциональным ореолом [Маслова 2004, с. 27-28]. Мы в данной статье будем опираться на точку зрения А.Н. Приходько, который трактует концепт, как этно-социо-психо-лингво-культурную единицу с четко выраженным валоративным компоненом [Приходько 2008, с. 80-102].

Понятийный субстрат исследуемого концепта, который в дальейшем будем именовать как домен, четко фиксируется в лексикографических источниках, согласно которым MENSCH - это «высокоразвитая, одухотворенная, наделенная разумом и языком сущность», которая может приобретать самые разнообразные синонимические профилизации: EBENBILD Gottes, Erdenburger, Geschopf, Junge, Kerl, Kind, Frau Mann, Person, Seele [Duden 1985, c. 439]. Лексикографические источники отмечают и тот факт, что человек выступает в качестве триединого феномена: как физическая, социальная и духовная сущность.

В статье мы предпримем попытку рассмотреть данный концепт, опираясь не на традиционный вариант немецкого языка, а его берлинский диалект, который получил свое развитие во второй половине XIX века и из городского превратился в межрегиональный (Мекленбург, Потсдам, Франкфурт на Одере), и на котором, согласно последним данным, говорит около 21% населения Германии [Tempel 2012, c. 162]. В качестве фактического материала мы использовали «Словарь берлинских слов и выражений» под редакцией Йоахима Визе. Домен MENSCH задекларирован 97 единицах, на основе которых нами выделены его следующие концепты: черты характера, профессия, физическое развитие, возраст, родня, географическая принадлежность, имена собственные (см. табл. 1):

mensch лексикографический немецкий

Таблица 1. Продуктивность репрезентантов концепта Mensch

Репрезентанты

Количественные хар-ки

Черты характера

42

41%

Профессии

16

17%

Физические характеристики

13

14%

Возраст

12

13%

Родня

7

7%

Имена собственные

4

4%

Социальные характеристики

2

3%

Г еографическая принадлежность

1

1%

Всего

97

100%

Ссылаясь на приведенные данные, мы можем констатировать, что наиболее продуктивными являются концепты, которые описывают нравственные характеристики человека: (41%): Teekind (GUnstling, Liebling), Traumtanzer (ungeschickter Mensch, der trUgerischen Hoffnungen oder falschen Vorstellungen nachhangt); Pappkopp (dummer, unselbstandiger Mensch); Kaffer (eingebildeter Mensch), Weihnachtsjans (dumme, torische Frauenperson), WundertUte (eigenartiger Mensch, der fur Uberraschungen gut ist), Zausel (griesgramiger (alterer) Mann. Это можно объяснить тем, что для современного человека его положение в обществе, отношение к нему окружающих приобретают первостепенное значение. Следовательно, его нравственные характеристики обеспечивают ему возможность адаптации в окружающем его мире.

Рассматривая нравственные характеристики как выражения домена MENSCH в берлинском диалекте, следует отметить тот факт, что они их частотность неравнозначна (см. таблицу 2):

Таблица 2. Продуктивность репрезентантов концепта «Черты характера»

Репрезентанты концепта

Количественные хар-ки

Негативные

31

74%

Нейтральные

7

17%

Позитивные

4

9%

Всего

42

100%

Анализ фактического материала свидетельствует о том, что в берлинском диалекте при описании человеческих качеств просматривается тенденция превалирования отрицательных характеристик: негативная (74%): Kanake (dummer, unfahiger Mensch), Knilch (unangenehmer Mensch), Flasche (dummer, energielose Mensch), Heini (unzuverlassiger, dummer Mensch), Fetzen (Lump), Piesepampel (der Dummkopf, der Nichtskonner); нейтральная (17%): Jestell (sonderbarer Mensch), Schnalle (Kumpel, Kollege), Spannenmann (Aufpasser); позитивная (9%): Teekind (GUnstling, Liebling), WundertUte (eigenartiger Mensch, der fur Uberraschungen gut ist).

Необходимо также отметить, что определенные концепты несут на себе одновременно как положительную, так и отрицательную характеристики. Так Weihnachtsmann - это не только сущность, приносящая дары, но и ругательное слово для обозначения глупой, вздорной женщины; Maus - это и молодая девочка, и наивный простоватый по свому характеру человек; Wonneproppen обозначает толстенького младенца, и, одновременно, маленькую, уютную женщину.

Следует также подчеркнуть, что в данной группе концептов прослеживается гендерный подход, так как наиболее часто фиксируются именно характеристики мужчин: Aas (Personenbezeichnung, als Schimpfswort, т.е. ein hinterhaltiger Mensch), Latsch (aufgeschlossener Mann mit schlechter Haltung), MUckebold (Trotzkopf, eigensinniger Mensch), Flaume (Nichtskonner, Versager).

В основном мужчины выступают как представители не самой умной части человечества, обладающие при этом, в основном, негативными характеристиками: Kanake (ein unangenehmer Mensch), Flaz (ein ungeschliffener Mann). Женщины характеризуются более мягко: Schlumpe (liederlich gekleidete Frau), Tunte (energielose, langweilige Frau), Unke (Schwarzseherin), Zicke (SchimpfWort fUr eine Frau). Хотя наряду с приведенными характеристиками присутствуют и более жесткие, оказывающие женщину в неприглядном свете: Klafte (norgelnde, unangenehme Frau).

Второе место по продуктивности занимает концепт Профессия (17%): Macher (Verantwortlicher, Organisator, Leiter), Tries(e) ler (1. Grofie Wascheschleuder in Waschanstalten; 2. Fachmann, der die Wascheschleuder bedient), Waldfee (wenn jemand eine Arbeit ohne Sorgfalt ausgefUhrt hat), Fass (Konner, Fachmann). В сравнении с предыдущим концептом необходимо отметить, что репрезентантами данного концепта в равных частях выступают как женские:

Huppdohle (Tanzerin), Klafte (unentschossene Kauferin), так и мужские профессии: Schrippenarchitekt (Backer), Fejer (guter Tanzer), Bulle (Kriminalpolizist). Интересно и то, что этот концепт фигурирует как панактуальный, т.е. тот, презентанты которого актуальны и на сегодняшний день. Вариантом этого концепта представляются нам и собирательные существительные, обозначающие целые группы людей, выполняющих одну и ту же деятельность: Chor (durch Beruf verbundener Personenkreis), Uverjee (Arbeiter).

Концепты Физическое развитие (14%): Riese (ein kleiner Mensch), Wiesenpieper (ein schwachliches oder krankliches Kind) и Возраст (13%): Stippi (ein kleiner Junge) как репрезентанты домена MENSCH практически идентичны по своей частотности. Примечательным является тот факт, что в концепте Физические характеристики впервые встречаются прямые номинанты биосоциальных концептов Мужчина и Женщина, Ребенок, что фактически отсутствует во всех остальных группах: Ische (Frau), Jore (Kind, vor allem Madchen), Kalle (Freundin). Среди непосредственно физических характеристик выделяются или габариты человека: Wonneproppen (dicker Saugling oder dickes Kleinkind), Babold (grofier, kraftiger Mensch), Riese (ein kleiner Mensch) и его физическая мощь: Wiesenpieper (schwachliches oder krankliches Kind) или состояние в какой-то определенный момент времени: Stint (stark betrunken).

Концепт Возраст (13%) ориентирован в основном на полярные точки домена MENSCH, это или обозначение Ребенка: Balg (Kind), Biele (Kind), Krabbe - Quack - Qualle (kleines Kind), Steppke - Stippi (kleiner Junge), Strunze (Schulmadchen) или обозначения пожилых людей: Reff (Personenbezeichnung fur altes Weib). Остальные возрастные категории людей представлены менее значительно: Hirsch (junger Mann).

Концепты Родня (7%): Atze (Bruder oder Schwester), Brioze (Bruder, alterer Bruder), Brumme - Kalle (Braut), Olle (Ehepartner), Schnulle (Ehefrau) имена собственные (4%): Oskar (sehr frech, unverschamt), Otto (Personenbezeichnung), Социальные характеристики (3%): Trockenwohner (die ersten Mieter in einem Neubau), Wiesenpieper (Kleingartenbesitzer mit Wiesengelande) и Географическая принадлежность (1%): Berliner (Einwohner Berlins) представлены менее не столь разнообразно.

Ссылаясь на выше приведенные выкладки, мы можем утверждать, что домен MENSCH представлен в берлинском диалекте достаточно разнообразно. Однако приоритетное место занимают концепты, несущие биосоциальные характеристики.

В соответствии с этой концепцией можно предположить, что межличностные отношения и характеристики человека в процессе общения играют главную роль при концептуализации домена MENSCH в берлинском диалекте. Интересным, как нам кажется, было бы проследить наличие и продуктивность репрезентантов домена MENSCH и в других диалектах, что во многом определяет перспективность данного исследования.

Литература

mensch лексикографический немецкий

1. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании / С.Г. Воркачев // Фил. науки. - 2001. - №1. - С. 64-72.

2. Булатова Т.А. Концептуализация знания в концептотворческом дискурсе / Т.А. Булатова // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. - 1999. - №4. - C. 34-49.

3. Маслова В.А. Когнитивная лингвистика / В.А. Маслова. - Минск: Тетра Система, 2004. - 256 с.

4. Приходько А.Н. Концепти і концетосистеми в когнітивно-дискурсивній парадигмі лінгвістики / А.Н. Приходько. - Запоріжжя: Прем'єр, 2008. - 332 с.

5. Duden. Das Bedeutungsworterbuch. - Mannheim, Wien, Zurich: Dudenverlag, 1985. - Bd. 10. - 798 S.

6. Tempel S., Kaufmann T. Die Tagesschau Das groBe Deutschlandbuch / S. Tempel, T. Kaufmann. - Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag, 2012. - 288 S.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Изучение этноспецифических особенностей концепта "Mobilitаt" на материале современного немецкого языка с помощью методов когнитивной лингвистики и смежных с ней дисциплин. Анализ корпуса языковых средств, выступающих в качестве репрезентации концепта.

    дипломная работа [1,3 M], добавлен 13.05.2012

  • Значение национальной сказки в рамках отражения языковой и национальной картины в фольклоре. Репрезентация концепта "Beruf" посредством оценочных лексических средств, содержащихся в коллективном сознании немецкого народа и нашедшая отражение в сказках.

    дипломная работа [90,2 K], добавлен 29.09.2015

  • Место концепта в языковой картине мира, его системное описание. Лингвистический анализ процесса концептуализации и языковой репрезентации в рамках когнитивного подхода. Отражение концептуализации огня в системе категорий современного немецкого языка.

    дипломная работа [103,6 K], добавлен 16.09.2013

  • Лингвокультурология как наука. Статус концепта как феномена. Понятие "национальной концептосферы". Базовые характеристики концепта. Лингвокультурологические особенности концептуализации счастья как социокультурной реальности в англоязычной картине мира.

    дипломная работа [521,3 K], добавлен 18.03.2014

  • Концепт как основная единица описания языка. Языковое пространство русского концепта "мать" на материале этимологических, толковых и словообразовательных словарей. Особенности семантического пространства и синтаксические организация концепта "мать".

    курсовая работа [39,6 K], добавлен 05.08.2010

  • Связь фразеологических единиц английского языка, содержащих имена собственные с историей, культурой, традициями и литературой народа, говорящего на этом языке. Примеры фразеологических единиц, в состав которых входят библейские имена собственные.

    научная работа [31,3 K], добавлен 25.02.2009

  • Понятие "концепт" в современной науке языка. Структура концепта и его классификации. Концепт "труд" в русской и английской лингвокультурах. Концептуализация мира и проявление менталитета языковой личности в паремиях русского и английского языков.

    дипломная работа [105,5 K], добавлен 29.06.2012

  • Представление о пространстве как о языковой категории. Сравнение способов вербализации концепта "пространства" в русском и французском языках. Категория пространства на примере романа "Метро 2033". Имена собственные, имеющие пространственное значение.

    курсовая работа [60,8 K], добавлен 17.11.2014

  • Описание китайской культуры, истории ее развития и современного состояния. Ее взаимосвязь с сознанием людей и национальным языком. Теоретико-методологические основы исследования концепта "родина" в китайской когнитивной лингвистической картине мира.

    курсовая работа [38,8 K], добавлен 17.12.2014

  • Изучение концепта на современном этапе развития лингвистики. Гендерные характеристики в китайском письме. Языковая картина мира и специфика миропонимания китайцев. Отражение в иероглифике исторических изменений концепта "женщина" в китайской культуре.

    дипломная работа [77,0 K], добавлен 17.01.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.