Универсальные тональности эзотерического дискурса

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Педагогический институт

Саратовского госуниверситета

Универсальные тональности эзотерического дискурса

С.Е. Тупикова

Ю.В. Ермакова

В настоящее время эзотерическая проблематика стала объектом широкой научной дискуссии. Об этом свидетельствуют множество публикаций зарубежных и отечественных ученых, таких как В. Ханеграаф, К. фон Штукрад, Белякова О.Б., Хачатурова Н.Ю., Сунгуртян К.К., Жданов В.В. и других, сфера научных интересов которых связана с разработкой проблематики эзотерической лингвокультуры.

Обращаясь к определению термина «эзотерический», отметим, что в настоящий момент он не имеет в научном дискурсе четкого определения. Этимологически слово восходит к греческому ?ущфесйкьт, что означает «внутренний». В его современном значении термин впервые употребляет французский историк Жак Матте в своем труде «Критическая история гностицизма», опубликованном в 1828 году. Под термином «эзотерика» чаще всего понималось некое тайное знание, скрытое учение, доступное лишь узкому кругу избранных и посвященных, что, без сомнения, вызвано буквальным значением греческого слова [Zhdanov 2008].

По мнению В. Ханеграафа «эзотерика» - адекватный термин для «вытесненных» на периферию научного дискурса традиций, «течений и феноменов, которые в то или иное время воспринимались как сомнительные с точки зрения признанной религии, философии, науки и академических исследований», «измерение культуры» [Hanegraaf 2005: 108-109].

К. фон Штукрад предлагает использовать термин «эзотерическое», поскольку слово «эзотерика» отсылает к некоторому единому учению, в то время как речь идет об элементах или аспектах, которые можно найти во многих видах деятельности человека [Stuckrad 2004: 20-21]. «Эзотерическое» теряет в модели К. фон Штукрада пространственно-временные границы, возникает снова и снова. Такой подход к эзотерике отчасти сходен с пониманием данного феномена самими адептами, например, идея о том, что «тайное знание» вновь и вновь возникает в различных контекстах [Zhdanov 2008: 474].

О.Б. Белякова указывает, что эзотерическая культура выступает как основа общечеловеческой культуры, в которой аккумулируются ее опыт и знания. Антропологические, аксиологические, культурно-онтологические элементы эзотерической культуры присутствуют в религиозных ритуалах, научных исследованиях, произведениях искусства, устном народном творчестве, сказках и сказаниях, которые в совокупности сохраняют, распространяют и вплетают в нормативную плоскость ее ценности. Эзотерическая культура, по мнению исследователя, коррелируется во всех формах знания и ритуализации, выполняя базовую цель - совершенствование человека и его культуры [Белякова 2003: 9].

Проведенный нами лексикографический анализ понятия «эзотерический» в английском, немецком, французском и испанском языках показал, что «эзотерический» означает «относящийся к сфере мистических и ритуальных знаний, присутствующих в современной культуре, направленных на совершенствование человека, развитие его сверх способностей» [см.словари].

Отметим, что большинство исследователей эзотерики в качестве одного из основных направлений указывают астрологию. Дискурс астрологии, таким образом, можно признать эзотерическим. Подчеркнем также, что астрологические тексты сегодня широко публикуются в различных видах периодики, СМИ в виде отдельных изданий. Эзотерический дискурс астрологии, будучи включенным в современную коммуникацию, обладает как специфическими свойствами, так и отражает современное состояние языка, что позволяет осуществить синхроническое исследование последнего.

Любому дискурсу, в том числе эзотерическому, присуща та или иная коммуникативная тональность как неотъемлемая характеристика дискурса. Подчеркнем, что под тональностью мы понимаем «когнитивный, прагматически-, культурно- и ситуативно- обусловленный, эмоционально-стилевой и жанровый формат общения, основную модусную категорию выражения эмоций, возникающую в процессе взаимодействия коммуникантов как языковых личностей и определяющую их установки и выбор всех средств общения» [Тупикова 2010: 266].

Эзотерическому дискурсу, с точки зрения реализующейся в нем тональности, присуща менторская, манипулятивная, эзотерическая и иногда мистическо-фатическая окраска. В.И. Карасик считает, что эзотерическая тональность - это «экзальтированное общение, направленное на поиск тайных знаков, целью которого является получение сакрального знания. Манипулятивная тональность - общение, сориентированное на заблуждение партнера (во вред либо во благо), целью которого является выполнение либо значимое невыполнение партнером того или иного действия по воле адресанта». А под менторской тональностью ученый понимает «серьезное общение, направленное на жесткий контроль поведения партнера с опорой на авторитет знаний и традиций, его целью является демонстрация своего превосходства» [Карасик 2008: 21].

Под мистическо-фатической мы понимаем праздноречевую, направленную прежде всего на установление и поддержание интереса к коммуникации, «речеконтактную» тональность, трактующую о сверхъестественном, потустороннем и/или астральном [http://www.inslov.ru]. Эзотерическая тональность формируется с помощью следующих видов тонов: директивный, захватывающий, предостерегающий, таинственно-электризующий, зловещий, жуткий, возвышенный, таинственно-загадочный. Проиллюстрируем данные положения следующими примерами.

Манипулятивная тональность:

There is a chance that you will be misunderstood by your colleagues or even your relatives. If those around you refuse to lighten up, find the friends who'll understand exactly how you feel (www.gotohoroscope.com).

Менторская тональность:

Ein positiver Venuseinfluss sorgt in diesem Monat fьr ein harmonisches Liebesleben - und ein leidenschaftliches noch dazu. Stehen Sie zu Ihren intensiven und Gefьhlen und Ihrer Sinnlichkeit. Dem Partner wird es mit Sicherheit gefallen. Zдrtlichkeit und Romantik sollten aber auch nicht zu kurz kommen. Seien Sie bitte sanft und einfьhlsam (www.goastro.de).

Мистическо-фатическая тональность:

Gemini and Leo will manage to become very good business partners. Leo the fire sign is in the inspirational group, and Gemini air is in the mental group of marketing, will do very well together as long as the mutable air sign can convince the fixed fire sign to take a broader view of matters (www.gotohoroscope.com).

Астрологический прогноз как вариант эзотерического дискурса оказывает манипулятивное (внушающее) воздействие на адресата при помощи использования конструкций будущего времени willbe, относительных и оценочных прилагательных, таких как possible, impossible, thebest, wonderfulи т.д.

A Metal Tiger year shows a strong focus on nuclear safety and may even trigger nuclear accidents. The danger of nuclear weapons in North Korea, Iran, Israel and other countries, such as Pakistan and India, will be a major issue in 2010. Natural disasters with fire, such as forest fires and volcanic eruptions, are also very possible this year (www.astrologycom.com).

С точки зрения синтаксиса эзотерический дискурс демонстрирует коммуникативно-грамматическую асимметрию, т.е. в текстах частотны синтаксические конструкции, которые объективно являются обобщенно-личными, т.к. обращены к коллективному адресату.

This is, then, a time to attack the most difficult issues you face, as it gives you one of your best chances of achieving your breakthroughs. On the other hand, if you run into stiff opposition, you would do well to consider putting it off to a later time. The same Tiger force that propels youforward is also aiding those opposing your efforts. Brave planners could prosper, but lemmings might just lose it all (www.astrologycom.com).

Следует отметить, что автор использует менторскую тональность для формирования определенного коммуникативного поведения. Это достигается использованием сослагательного наклонения, применением модального глагола might, выражающего возможность действия в настоящем и будущем; необходимо упомянуть, что обозначаемое глаголом действие в таких предложениях в равной мере относится к любому лицу, т.е. субъект действия мыслится обобщенно.

В настоящее время в английском языке, в отличие от других исследуемых языков, нет формального разграничения между формами «ты» и «вы», ранее употреблявшаяся форма thou исчезла из языка и является анахронизмом, во всех случаях употребляется только форма you, например:

You're not feeling like making big decisions today, so just fall back on Plan B or let someone else call the shots. It's a good time to just hang out with good friends and let things flow(www.astrologycom.com).

В русском и немецком языках в астрологических гороскопах преимущественно используется форма второго лица множественного числа, что способствует обогащению грамматической семантики эзотерического дискурса, например:

Распланируйте свой день до мелочей, тогда вам станет яснее порядок собственных действий, и вы больше успеете совершить (www.astromeridian.ru).

Sie strahlen heute mit der Sonne um die Wette. Kein Wunder die Liebesgцttin schьttet gerade alle Ihre Gaben ьber Sie (www.goastro.de).

Личные местоименные и глагольные формы, будучи включены в риторические структуры, обеспечивают непосредственное воздействие нареципиента, реализуют манипулятивную и мистическо-фатическую тональности, и определяют специфику дискурса, моделирующего своеобразное ментальное эзотерическое пространство, к которому подключается адресат, например:

Moon transits in your rashi that helps you consolidate the gains of the recent past. You will be daring and enterprising, your financial gains will be good. You might get a profitable deal. You shall be able to get your money back (www.truthstar.com).

Закройте ненадолго глаза на то, что Вы должны делать, и сделайте то, что Вам кажется нужным на данном этапе жизни, даже если советовать Вам будет только внутренний голос (www.astromeridian.ru).

Эзотерический дискурс допускает так называемую «грамматическую дисгармонию», возникающую в результате частой смены видовременных форм глагола, типа грамматической основы предложения. Такие приемы призваны фокусировать внимание адресата [Сунгуртян 2007: 4-8] и достигаются реализацией менторской тональности. Примером может служить астрологический гороскоп на испанском языке:

No es que tu vida laboral pintй muy negra para vosotros pero tampoco va a ser un camino de rosas (www.horoscopos.es).

В данном примере мы видим «грамматическую дисгармонию», выраженную сменой местоимения второго лица единственного числа на местоимение второго лица множественного числа. Это программирует, по мнению К.К. Сунгуртян, «ярко выраженную направленность эзотерического дискурса на личность реципиента, образ которого эксплицитно формируется, как объект внушающего воздействия со стороны автора-эзотерика» [Сунгуртян 2007].

Your high energy must be directed into productive goals, or frustrations will occur. Mingle with those who have similar interests, and you should be able to start something. The emotional state of peers may cause a problem for you. Don't overspend on friends or children. Your luckiest events this month will occur on a Friday (www.truthstar.com).

Употребление модальных глаголов с различной эмоциональной окраской способствует реализации манипулятивной тональности и, собственно, лучшему воздействию на адресата. Глагол must служит для обозначения совета, глагол should используется как побуждение к более быстрому действию. Глагол may предполагает возможность возникновения проблем. Использование инструктирующих конструкций (должен + инфинитив, конструкций будущего времени, повелительного наклонения) воздействует на подсознание адресата и моделирует поведение реципиента. Рассмотрим пример астрологического прогноза:

Eine Ruheinsel ist fьr die Waage wichtig, damit sie die innere Harmonie behдlt. Jeder Mensch sollte einen Lieblingsort haben, wo er Abstand zu anderen gewinnt und zu sich selber findet. Gerade in der Weihnachtszeit sollte man sich ausallem Stress herausnehmen, sich dort an diesem persцnlichen Ort eine Auszeit nehmen und diese mit allen Sinnen genieЯen (www.goastro.de).

Адресант использует модальный глагол sollte, давая как бы поручение адресату сделать что-либо, в тоже время использование конструкции sollteman подчеркивает обобщенно-личное воздействие на коммуникантов.

Анализируя вышеприведенные примеры, мы видим, что адресант эзотерического дискурса стремится не только воздействовать на адресата, но и объединить себя с ним (ср. каждый из нас), благодаря чему моделируется идеальный образ последнего, каковым он может стать благодаря следованию указаниям автора. В результате проведенного исследования, мы пришли к выводу, что все языковые средства, используемые в эзотерическом дискурсе, направлены на активное воздействие на сознание реципиента и способствуют реализации и актуализации определенной тональности в эзотерическом дискурсе (манипулятивной, менторской, мистическо-фатической, эзотерической). В результате вызывается или полное приятие, или абсолютное неприятие дискурса. Эзотерический дискурс выражает особое мировосприятие личности, ставящей на первый план духовную часть жизни. Эта проблема исследуется и интерпретируется во всех исследуемых лингвокультурах - русской, английской, немецкой, француской и испанской.

Астропрогноз как вариант эзотерического дискурса оказывает действие на адресата с помощью использования синтаксических конструкций, преимущественно манипулятивной (реже менторской) тональности, конструкций будущего времени willbe, относительных и оценочных прилагательных, таких как possible, impossible, thebest (thebestwaytogetoutoftroubles…), модальных глаголов, выражающих советы и побуждение к действию. В эзотерическом дискурсе допускается использование «грамматической дисгармонии», возникающей в результате изменения видовременных форм глаголов. Любому дискурсу, независимо от его типа, присуща тональность, ее функция состоит в передаче отношения автора к действительности и его стремлении воздействовать на адресата. Определенным видам дискурса свойственны разновидности тональностей. Эзотерический дискурс реализует и актуализирует конкретные виды тональности, в частности, выделенные нами: менторская, манипулятивная, мистическо-фатическая тональности. Зачастую данные виды коммуникативной тональности перемешиваются и реализуются в эзотерическом дискурсе совместно.

тональность эзотерический дискурс

Библиографический список

1. Zhdanov, V. Ansдtze zu einer religionswissenschaftlichen Kulturhermeneutik / V. Zhdanov // Kulturhermeneutik: interdisziplinдre Beitrдge zum Umgang mit kultureller Differenz. - Mьnchen: Fink, 2008. - S. 473 - 487.

2. Hanegraaf, W.J. Dictionary of Gnosis and Western Esotericism / W.J. Hanegraaf. - Leiden, Boston: Brill, 2005. - 820 p.

3. Stuckrad, K. von Conceptualizing The Study Of Esoteric Discourse. Locations of Knowledge in Medieval and Early Modern Europe // Esoteric Discourse and Western Identities: Brill, 2010.

4. Белякова, О.Б. Феномен эзотерической культуры: Антропологические, аксиологические, культурологические обоснования / О.Б. Белякова: автореф.дис. ... к.ф.н. - Тамбов, 2003. - 175 с.

5. Карасик, В.И. Коммуникативная тональность//Вестник СОГУ им. К.Л. Хетагурова. Филология. - Владикавказ, 2008.-Вып.4.-стр.20-30.

6. Тупикова, С.Е. Категории, концепты, тональность//Вестник Тамбовского университета. Серия Гуманитарные науки.- Тамбов, 2010.-Вып.3.- С. 264-269.

7. Сунгуртян, К.К. Лингвориторика антропоцентрической стратегии переводного эзотерического дискурса// Язык. Текст. Дискурс: Межвузовский научный альманах / Под ред. проф. Г.Н. Манаенко. Выпуск 4. - Ставрополь, 2007. - С. 83-90

Размещено на Allbest.ru