Концепт "жертва" в русском и английском языках (на материале романа Б.Л. Пастернака "Доктор Живаго" и его английского перевода)

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Концепт «жертва» в русском и английском языках (на материале романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» и его английского перевода)

Басс Галина Павловна

10.02.01 - русский язык

10.02.19 - теория языка

Калининград

2010

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского»

Научный руководитель: доктор филологических наук,

профессор

Гехтляр Светлана Яковлевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

профессор

Камалова Алла Алексеевна

(Варминско-Мазурский

университет, Польша)

кандидат филологических наук,

доцент

Болотина Марина Александровна

(РГУ им. И. Канта)

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Смоленский

государственный университет»

Защита состоится « » сентября 2010 года в часов на заседании диссертационного совета К 212.084.04 при Российском государственном университете им. И. Канта, 236022, г. Калининград, ул. Чернышевского, 56, факультет филологии и журналистики, ауд. 231.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Российского государственного университета имени Иммануила Канта.

Автореферат разослан «___» августа 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Кочеткова О. Л.

Общая характеристика работы

Реферируемая диссертация посвящена описанию структуры и семантики концепта «Жертва» в русском и английском языках.

Уже несколько десятилетий в языкознании активно развивается направление когнитивной лингвистики, что связано с усиливающейся интеграцией антропоцентрических областей знания, таких, как психология, когнитология (теория познания), культурология, философия. Вследствие этого взаимодействия происходит расширение предметной области лингвистики. Лингвисты включают в сферу своих познавательных интересов проблемы, которые ранее не входили в круг исследования собственно языкознания, считались экстралингвистическими.

Важнейшим объектом исследования и основным понятием когнитивной лингвистики является концепт, который позволяет изучать связь языка, сознания и культуры. В когнитивной лингвистике существуют различные трактовки концепта, лежащие в основе исследований, посвященных решению проблемы представления знаний в языке (см., например, работы О.А. Алимурадова, А.С. Аскольдова, А.П. Бабушкина, Н.Н. Болдырева, А. Вежбицкой, С.Г. Воркачева, А.А. Залевской, С.В. Ивановой, В.И. Карасика, М.Н. Конновой, В.В. Красных, Е.С. Кубряковой, Д.С. Лихачева, В.А. Масловой, З.Д. Поповой, Г.Г. Слышкина, Ю.С. Степанова, И.А. Стернина и др.).

Исходными для диссертационной работы являются принятые в когнитивной лингвистике подходы к пониманию концепта как комплексной мыслительной единицы, отражающей индивидуальные и общественные представления и оценки различных явлений. В центре внимания лингвистов находятся проблемы изучения концепта путем описания средств языковой репрезентации и моделирования его структуры, а также проблемы исследования картины мира личности или нации через анализ включенных в эту картину концептов.

Общепризнано, что текст является формой существования концептов [Бабенко 2006: 51], причем они пересекаются и взаимодействуют друг с другом, образуя концептуальную структуру, в которой отражается фрагмент картины мира автора. Особый интерес для исследования представляет художественное произведение как воплощение одновременно национальной и индивидуальной концептуальной картины мира.

Концепт «Жертва» является одним из важнейших в картине мира многих народов, однако в собственно лингвистическом аспекте практически не изучен. Актуальность настоящего диссертационного исследования определяется тем, что впервые концепт «Жертва», значимый для русской и английской языковых картин мира, подвергается целостному лингвокогнитивному описанию, при этом особое внимание уделяется выявлению специфики индивидуально-авторского понимания.

Объектом исследования служат тексты на русском и английском языках, содержащие языковые репрезентанты концепта «Жертва». Источниками иллюстративного материала являются русскоязычное издание романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» (Пастернак Б.Л. Доктор Живаго: роман - М.: «Мартин», 2006. - 528 с.) и две версии англоязычного перевода: британское (Pasternak Boris. Doctor Zhivago / tr. by Max Hayward and Manya Harari. - London: Vintage Books, 2002. - 510 pp.) и американское издания (Pasternak Boris. Doctor Zhivago [Electronic resource] / tr. by Max Hayward and Manya Harari; “The Poems of Yurii Zhivago,” tr. by Bernard Guilbert Guerney. - 21^st printing / Authorized reprint of a hardcover edition published by Pantheon Books, Inc., 1958. - USA: The New American Library, Inc. - 359 pp.).

Предметом исследования стали выявленные в ходе анализа художественного текста средства языковой экспликации концепта «Жертва», которые, как представляется, характерны для русской и английской языковых картин мира.

Материалом послужила обширная картотека, составленная методом сплошной выборки из названного выше романа Б.Л. Пастернака и его английских версий, а также лексикографические источники (более 30 словарей различного типа).

Целью работы является построение лингвокогнитивной модели концепта «Жертва» с опорой на те лингвистические средства, которые выступают его репрезентантами, и выявление на ее основе особенностей данного концепта в русской и английской концептосферах с учетом специфики идиостиля Б. Пастернака.

Достижение поставленной цели потребовало решения следующих задач:

1. Рассмотреть ряд теоретических вопросов, касающихся трактовки понятий «языковая и концептуальная картина мира», «концепт» в современной лингвистике.

2. Выявить положения когнитивной лингвистики, которые представляются наиболее адекватными в подходе к описанию содержания и структуры концепта «Жертва».

3. Охарактеризовать универсальные черты формирования общекультурного концепта «Жертва» и рассмотреть его специфику в индивидуально-авторской картине мира Б.Л. Пастернака.

4. Провести сравнительное лексикографическое исследование имен концепта в русском и английском языках с целью выявления универсальных и этноспецифических черт.

5. Выявить языковые средства объективации содержания концепта «Жертва» и упорядочить их по полевому принципу.

6. Характеризовать в составе содержательных и структурных признаков концепта национально-культурные компоненты, типичные для русского и английского языков.

Основные методы исследования: концептуальный анализ текста (приемы функционально-стилистического, семантико-когнитивного, контекстуального и интертекстуального анализа), в ходе которого рассматриваются способы языковой реализации концепта с последующим моделированием его структуры; сопоставительный метод, выявляющий сходства и различия вербализации рассматриваемого явления в русском и английском языках. Кроме названных методов и приемов, являющихся основой исследования, был использован лексикографический метод.

Научная новизна работы заключается в выборе концепта, языкового материала и в методике его анализа. Впервые объектом комплексного описания на материале русского и английского языков становится концепт «Жертва», который рассматривается как полевая структура, представленная макрополем и входящими в его состав несколькими микрополями, имеющими репрезентанты в области ядра и периферии.

Актуальность проблемы соотношения языка и культуры, а также отражения в языке ценностной картины мира определяет теоретическую значимость исследования, результаты которого способствуют уточнению имеющихся представлений о структуре и содержании русской и английской концептосфер.

Практическая значимость заключается в том, что материалы и результаты исследования могут быть использованы в теории и практике перевода, исследованиях межкультурной коммуникации, интерпретации текста и сопоставительной лингвистике, а также при дальнейшей разработке проблем когнитивной лингвистики. Основные положения данного диссертационного исследования могут служить базой для дальнейшего изучения концепта «Жертва», прежде всего его пересечения с полями других концептов и семантических структур («Жизнь», «Смерть», «Бессмертие», «Память», «Страдание», «Искупление», «Война», «Мученик», «Любовь», «Тоска», «Риск», «Жалость», «Свет / Тьма» и др.).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Концепт «Жертва» является сложной абстрактной сущностью, входящей в состав русской и английской концептосфер. В вербализованном виде это многоуровневая полевая структура, включающая ядро, приядерную зону и обширную периферию. Макрополе концепта представлено совокупностью микрополей, образованных значениями ключевой лексемы.

2. Концепт «Жертва» содержит понятийный, образный и ценностный компоненты. Ядром понятийной составляющей выступают лексемы Жертва - в русском; Sacrifice и Victim - в английском. Образная составляющая находит свое отражение на различных языковых уровнях (лексическом, морфологическом, фразеологическом, синтаксическом). Ценностная составляющая вскрывает значимость, актуальность концепта, культурные установки, оценки явления в этнической картине мира.

3. Анализ средств репрезентации концепта «Жертва» позволяет выявить параметры его содержательного и структурного сходства и различия в русской и англоязычной концептосферах.

4. Вербальное воплощение концепта «Жертва» в романе Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» отражает особенности художественного мышления и мировоззрения писателя, дает представление о его системе ценностей, картине мира.

Апробация работы. Основные положения диссертационной работы и результаты исследования были изложены на 58-ой научной конференции профессорско-преподавательского состава Брянского государственного технического университета (Брянск, 2008), докладывались на Международных научно-практических конференциях «Русский язык как средство межкультурной коммуникации и консолидации современного общества» (Оренбург, 2007), «I Кодуховские чтения» (Ишим, 2009), «Перевод: Язык и культура» (Воронеж, 2009), обсуждались на кафедре русского языка и кафедре журналистики Брянского государственного университета им. акад. И.Г. Петровского. Фрагмент диссертации являлся номинантом конкурса на лучшую научную работу аспирантов и молодых ученых по естественным, техническим и гуманитарным наукам «Современные научные достижения Брянск-2009». Содержание работы отражено в 7 публикациях, включая одну в издании, рекомендованном ВАК РФ для опубликования результатов кандидатских диссертаций.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав с последующими выводами, заключения, библиографического списка, приложений.

Содержание работы

Во введении обосновывается выбор темы, ее актуальность, определяются цели и задачи исследования, его научная новизна, практическая и теоретическая значимость, указываются основные методы анализа, формулируются положения, выносимые на защиту. Здесь содержатся данные об апробации основных положений и результатов работы, структуре диссертационного исследования.

В первой главе «Теоретические основания исследования» освещаются общетеоретические положения, необходимые для обоснования избранного подхода к исследованию и его терминологической базы; рассматриваются принятые в когнитивной лингвистике трактовки термина «концепт», анализируются история вопроса, современные лингвистические теории.

Основным понятием когнитивной лингвистики, соединяющим в своем содержании языковые структуры и внеязыковые реалии, является концепт. Он представляет собой сложную мыслительную единицу, отражающую принципиально важные для человека знания о мире, культурно обусловленные индивидуальные и общественные представления.

Исходя из различных трактовок, можно выделить несколько общепризнанных компонентов представлений: 1) в отличие от понятия концепт включает в себя не только существенные признаки предмета или явления, но также элементы культуры, эмоциональный компонент, энциклопедическую информацию, ассоциации, оценки и т.д.; 2) концепт может отражать мифологические, религиозные, обыденные, зрительные образы; 3) концепт является элементом массового и индивидуального сознания.

Концепт обладает тройственной природой: он является одновременно культурной, ментальной и языковой единицей. Все многообразие концептов культуры образует национальную концептосферу. Понятие концептосферы тесно связано с понятием картины мира. В когнитивной лингвистике концепт рассматривается как отражение фрагмента картины мира. Он репрезентирует результат освоения человеком реального мира, отраженного в сознании (концептуальная картина мира) и зафиксированного в языке (языковая картина мира) [Кобрина 2005; Фесенко 1999]. Формирование представлений о мире основывается не только на чувственном восприятии и рациональном осмыслении, но и на отражении многовекового опыта, накопленного представителями того же народа. Носители одного языка являются также и носителями общей картины мира.

Общепринятые положения справедливы по отношению к концепту «Жертва», важному для любого народа. Для его выделения в русской и английской языковых картинах мира достаточно лингвокультурных и собственно языковых оснований. Концепт «Жертва» имеет древнюю историческую основу, является неотъемлемым элементом религиозного, философского, нравственного осмысления. В художественном тексте концепт служит отражением общечеловеческих и национально-специфических представлений о рассматриваемом явлении, а также личностной авторской интерпретации.

Как всякий концепт, «Жертва» является двусторонней единицей, обладающей планом содержания (семантическая составляющая, общая для разных языков) и планом выражения (языковая реализация концепта, языковые средства конкретного языка). Опираясь на классификацию З.Д. Поповой и И.А. Стернина, концепт «Жертва» в русском и английском языках можно отнести к вербализованным (в обоих языках есть языковые средства его выражения), устойчивым (регулярно вербализуется в стандартной языковой форме), абстрактным, лексико-фразеологическим (входит в семантическое пространство языка) концептам [см. Попова 2001]. В нашей работе мы придерживаемся подхода воронежских ученых к описанию структуры концепта в виде ядра и периферии. В качестве репрезентантов выступают языковые единицы различных уровней (схема 1).

Во второй главе «Ядерная структура концепта «Жертва» в русском языке в сопоставлении с английским» представлен анализ семантики и языковых средств выражения ядерной и приядерной частей изучаемого явления.

В первом параграфе «Содержание концепта «Жертва» в языковой системе по данным лексикографии» анализируются семантические составляющие ключевых лексем в русском и английском языках на материале словарей. Для русского языка ядерным компонентом является лексема Жертва; в английском из ряда слов, соответствующих русской лексеме, в качестве базовой языковой репрезентации были выделены две лексемы, широко используемые в тексте перевода романа, а именно Sacrifice и Victim. Следовательно, в английской версии анализируемый концепт является неодноядерным, что свидетельствует о дробности данного фрагмента действительности в английской языковой картине мира.

Этимология выявляет сходство исходных значений русской лексемы Жертва и английских Sacrifice и Victim, которые берут свое начало из ритуалов жертвоприношения, хотя подчеркивают разные аспекты (способ - съедание; цель - дар, благодарение; объект - животное; характер - священный обряд).

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 1. Структура макрополя концепта «Жертва»

Содержание ядра концепта характеризуется в работе с опорой на словарные дефиниции. Изученные в ходе исследования различные лексикографические источники содержат в пределах одного языка сходные определения рассматриваемого явления, различающиеся лишь по степени детализированности.

В английском языке для передачи различных аспектов одного понятия используются разные лексемы, имеющее более узкое, конкретизирующее значение и находящиеся в отношениях взаимной семантической дополнительности. В русском языке только в контексте можно определить, какая из сем единственной лексемы актуализирована.

Так, слово жертва в русском языке может обозначать субъект (самопожертвование), объект (религиозного обряда, дарения, отречения или подвергающийся обману, насилию, убийству), акт принесения жертвы как часть ритуала или отказ, уступку, отречение от чего-либо [Даль: 535; БАС: 88-90; МАС Т.1: 479; СОШ: 192; ТСУ: 860; БТС: 303; Гуськова 2003: 271].

В английском наблюдается разграничение значений. Слово sacrifice является наиболее общим и многозначным из синонимов и обозначает процедуру принесения жертвы, отказ или отречение от чего-либо, субъект (самопожертвования), объект, одушевленный или неодушевленный, то, что приносят в жертву или от чего отказываются, то, что теряется или утрачивается, того, кто подвергается обману, насилию, убийству [MWCD: 1026; Webster 1971: 1996; Webster 1999: 1261].

Слово victim служит для обозначения объекта (всегда одушевленного) ритуала, отказа, преступления, какого-либо негативного воздействия и пр. [MWCD: 1312; Webster 1971: 2550; Webster 1999: 1592]. Вследствие конвергенции, способа словообразования, характерного для английского языка, слово sacrifice может без изменений использоваться и как существительное, и как глагол, образуя, таким образом, омонимичные лексемы.

Для лексемы Sacrifice толковые словари приводят значение добровольной жертвы Христа, которое существует и в русском национальном сознании, однако не зафиксировано в словаре, т.к. является дополнительным признаком в содержании концепта, реализующимся в контексте. Значение убыток этой же лексемы как экономический термин регистрируется для русской лексемы только в специализированных словарях: «жертва продольной пилы» [Райзберг 1997: 98]. Бейсбольный термин не зарегистрирован в словарях русского языка и не знаком большинству русскоговорящих. Таким образом, лексема Sacrifice обладает более широким спектром значений, чем русская лексема Жертва, но по значимости ограничена синонимами из словарного состава английского языка.

При сопоставлении словарных дефиниций выявляются расхождения в объеме значений по семантическим основаниям «наличие/отсутствие», «совпадение/несовпадение/частичное (не)совпадение» признаков концепта.

При описании концепта в терминах ядра и периферии было обнаружено, что для каждого значения ядерной лексемы имеются свои репрезентанты на ближней и дальней периферии. На основе данных лексикографических источников были выделены 4 микрополя в составе концептуального макрополя: «Объект жертвоприношения / жертвоприношение», «Приношение, пожертвование», «Отказ, самопожертвование», «Человек, пострадавший от чего-л./кого-л.». Микрополя выступают как части одного концепта, и только в их совокупности он имеет целостный характер.

Во втором параграфе «Характеристика ядра и приядерной зоны концепта» анализу подвергаются ключевая лексема Жертва и ее дериваты на материале текста романа в сопоставлении с вариантами англоязычного перевода.

Всего в романе Б.Л. Пастернака насчитывается 20 употреблений лексемы Жертва в прозаическом и 1 в поэтическом корпусе текста, а также 10 однокоренных лексем ключевого слова-репрезентанта (только в прозаическом корпусе), которые примыкают к ядру, т.к. им свойственны признаки базовой лексемы. В анализируемом материале встречаются следующие лексемы (цифра указывает на количество словоупотреблений): Самопожертвование (сущ.) - 3, Жертвователь (сущ.) - 1, Жертвоприношение (сущ.) - 1, Пожертвование (сущ.) - 1, Жертвенный (прил.) - 1, Жертвовать (глаг.) - 2, Пожертвовать (глаг.) - 4, Жертвующий (прич.) - 1, Пожертвованный (прич.) - 2, Жертвуя (дееприч.) - 1.

Всего 38 контекстов, содержащих ключевую и однокоренные ей лексемы.

Анализ ядерной структуры концепта «Жертва» выявляет такие его характеристики, как высокая частотность, наличие активной производящей основы и словообразовательного гнезда (жертва, жертвовать, жертвенный и т.д.), вхождение в состав фразеологических конструкций (принести жертву чему, принести в жертву что, пасть жертвой чего), семантическая емкость (разнообразие смыслов, объект рефлексии, разнообразие синонимов, в первую очередь контекстуальных). Эти свойства «Жертвы» как художественного концепта проявляются в полной мере в тексте романа «Доктор Живаго».

Рассматривая концепт “Sacrifice” / “Victim” на материале англоязычных переводов, можно констатировать высокую частотность ключевых имен концепта (17 контекстов, содержащих лексему Sacrifice или ее однокоренные лексемы, 10 контекстов с Victim), употребление которых не всегда совпадает с употреблением лексемы Жертва или других, однокоренных ей. Словообразовательные гнезда Sacrifice и Victim достаточно разнообразны (по данным словарей). Однако в тексте романа встречаются лишь лексемы Sacrifice (существительное и глагол), Self-sacrifice, Sacrificing и базовая - Victim. языковой концептуальный жертва лингвистика

Английские лексемы входят в состав фразеологических конструкций, которые встречаются в переводе: to sacrifice oneself, to make/offer a sacrifice (sacrifices), to fall victim to smth.

При переводе лексем, эксплицирующих «Жертву» в оригинале романа Б. Пастернака, на английский язык наблюдается стремление переводчиков к подбору эквивалентной лексики («Строить счастье на чужом страдании, топтать то, что душе дорого и свято. Я никогда не приняла бы от тебя такой жертвы» [ДЖ: 410]. - “Don't I know what it means to build one's happiness on the suffering of others, to trample on what is dear to one, and holy. I'd never accept such a sacrifice from you” [BE: 381]. «Юрий Андреевич разыскал спасенного однажды партийца, жертву ограбления» [ДЖ: 203]. - “Yury went to see the party member he had once saved, the one who had been the victim of a robbery” [BE: 187]). Также отмечаются случаи использования стилистических и контекстуальных синонимов («Уверяют, будто здесь замечательная городская библиотека, составленная из нескольких богатых пожертвований» [ДЖ: 277]. - “They say the library has had several important donations and is exceptionally good” [BE: 257]. «Лара хотела убить человека, по Пашиным понятиям, безразличного ей, а потом очутилась под покровительством этого человека, жертвы своего неудавшегося убийства» [ДЖ: 101]. - “Lara had tried to kill a man who, so far as he new, was no more than an acquaintance of hers, and this same man, the object of her attempt at murder, had afterwards shielded her from its consequences” [BE: 93]. / “…the object of her unsuccessful attempt at murder…” [AE: 63]), описательных средств («Пришлось пожертвовать несбыточными планами и опять ввести в действие оставленную печурку. Живаго бедствовали» [ДЖ: 195]. - Tonya's bread was good but nothing came of her commercial plans. They had to go back to the wretched cooker. They were in a very bad way indeed” [BE: 179 - 180]).

В некоторых вариантах перевода можно встретить использование английских ключевых лексем, участвующих в репрезентации рассматриваемого концепта, при отсутствии прямой номинации в оригинале («Он сломя голову помчался в клинику и, когда шел по коридору, слышал через полуоткрытую по нечаянности дверь душераздирающие крики Тони, как кричат задавленные с отрезанными конечностями, извлеченные из-под колес вагона» [ДЖ: 109]. - “As he walked down the passage to the door, which by mistake had been left half open, he heard Tonya's heart-rending screams; she screamed like the victim of an accident who was being dragged with crushed limbs from under the wheels of a train” [BE: 100]. / “…She screamed like the victims of an accident dragged with crushed limbs from under the wheels of a train” [AE: 68]). И, наоборот, номинации, имеющие место в оригинале, могут не находить эквивалентов при переводе на английский язык.

Существенным моментом является отсутствие компонента «приношение, пожертвование» в семантике английского концепта. Также наблюдаются несовпадения в объеме значений. Так, в тексте романа лексема Жертва и ее дериваты эксплицируют семы «преданность», «услуга, помощь», «риск», которые в английском реализуются неядерными лексемами, а значит, выходят за рамки ядерной структуры концепта “Sacrifice” / “Victim” («Ее самопожертвование шло еще дальше. Когда по его вине они впадали в добровольную, им самим созданную нищету, Марина, чтобы не оставлять его в эти промежутки одного, бросала службу, на которой ее так ценили, и куда снова охотно принимали после этих вынужденных перерывов» [ДЖ: 460]. - “Her devotion went even further. … and in order not to leave him alone at such moments she would give up her own job at the Post Office (where… she was always taken back after her enforced absence)” [BE: 428]. «Так как присутствие детей иногда стесняло Амалию Карловну во время посещений Комаровского, Тышкевич, уходя, стал оставлять ей ключ от своего номера для приема ее приятеля. Скоро мадам Гишар так свыклась с его самопожертвованием, что несколько раз в слезах стучалась к нему, прося у него защиты от своего покровителя» [ДЖ: 34]. - “… Soon she took his altruism so much for granted that on several occasions she knocked on his door asking him in tears to protect her from her patron” [BE: 30]. «Жизнью ради вас не будем жертвовать, пожалуемся, куда следует. Не такое теперь время» [ДЖ: 372]. - “…Don't blame us if we report you. We're not risking our lives for you” [BE: 346]).

С другой стороны, в состав общекультурного концепта “Sacrifice” входят значения, которые для русского концепта являются индивидуально-авторскими: «испытания, лишения» («После всего вынесенного, и стольких жертв, и такого ожидания ждать уже осталось недолго» [ДЖ: 330]. - “After all, they had made all the sacrifices and done all the waiting, it wasn't much to have to wait a few months longer…” [BE: 307]), «вынужденный отказ» («Нам одинаково трудно представить себе наше разъединение, но, может быть, надо пересилить себя и принести эту жертву» [ДЖ: 431]. - “It is as difficult for you as it is for me to think of our being separated, but perhaps we ought to put our feelings aside and make this sacrifice” [BE: 400]).

Анализ ядерных лексем на материале рассмотренного художественного произведения позволяет уточнить семантемы в каждом из значений.

Наиболее характерными семами для МИКРОПОЛЯ 1 являются: «субъект (агенс)»: человек, группа людей (например, население, идолопоклонники), неодушевленный субъект (например, революция); «объект-пациенс»: живое существо (в т.ч. человек), добыча, дары, плата, пеня, дань; «объект-реципиент»: Бог/божество, мифическое существо, политические лидеры; «причина/цель»: выкуп, откуп, на муку, ублажить, в знак повиновения, преклонения, почитания, совершение обряда, священнодействия; «добровольность/вынужденность».

Семантический состав ядра для представления концепта в МИКРОПОЛЕ 2: «субъект» (жертвователи, владелец), «прямой объект», то, что дарится, жертвуется: материальные ценности (средства, недвижимость: особняк, дом и пр.); нематериальные (например, время). Дарение может осуществляться напрямую, непосредственно «реципиенту, косвенному объекту» (конкретный человек, учреждение, люди, группа людей, нуждающиеся - библиотека, раненые, город) или через «посредника» (комитет, организация, общество, например Красный Крест). Пожертвования осуществляются добровольно и безвозмездно, с целью помощи или в память о ком-л., несут благо, пользу людям. Ценятся богатые, щедрые дары. Действия, связанные с жертвой в данном значении: посвятить, подарить, сделать одолжение.

МИКРОПОЛЕ 3 содержит набор сем: «субъект (агенс)», который жертвует собой (самопожертвование) - своей жизнью, здоровьем - или отказывается от чего-то важного для себя, материальных и нематериальных ценностей (личное счастье, интересы, удобство, будущее, имя, положение, чувства, любовь, близость с другим человеком, нечто желаемое, но неосуществимое - несбыточные планы). Действие субъекта может быть направлено на другой объект - «пациенс», связанный с ним: семья, другой человек, любовь родителей. Жертву можно принять или отклонить, она может представлять собой единичный или повторяющийся акт.

Человек жертвует чем-то значимым для себя: отдает все, всего себя, то, что дорого и свято. Следовательно, необходимы веские основания, высшая цель (во имя любимого человека, общества, народа, свободы). Побудительным мотивом могут быть чувство любви, чести, долга, идея (сумасшествие). Это может быть эмоциональный порыв или осознанный выбор. Жертва может быть потенциальной, зависящей от определенных условий, но герой готов к ее осуществлению, испытывает потребность в ней. Употребление лексемы в значении вынужденного отказа или отречения создает контрастивную сему «добровольность/вынужденность».

Многообразие действий, воплощающих жертву, бесконечно. Желаемое достигается ценою страданий: приходится отказаться от привычек, выполнить что-либо неприятное субъекту, пойти на уступки, отречься от кого-л./чего-л., сделать что-л. во имя чего-л., сделать что-л. вместо чего-л., пересилить себя, терпеть, прощать, мириться с чем-л., подвергать кого-л. или себя опасности, рисковать, не жалеть (ничего, себя), погибнуть.

Цель определяет отношение к жертве (эмоционально-оценочный компонент) и может быть высокой, благородной или ложной, постыдной, приносящей вред (субъекту, другим), а также бесполезной, напрасной. Исходя из этого, жертва может приносить чувство удовлетворения или стыда, раскаяния.

В романе положительную оценку получает самопожертвование как подвиг, проявление мужества, воли, победа над страхом смерти, прежде всего в условиях войны. Это - высшее проявление нравственности. Самопожертвование-мученичество несет свет, побеждает смерть.

Благородными мотивами являются любовь, благо близкого человека. Такие качества, как преданность, терпение, прощение (смирение), самоотверженность, альтруизм, также являются проявлениями жертвенности.

К данному микрополю относится употребление лексемы Жертва в форме множественного числа в значении испытания, лишения, того, что человек отдает или чего лишается безвозвратно (идет ли речь о материальных или абстрактных духовных ценностях).

Сюда же можно включить авторские употребления ядерной лексемы: философская концепция жизни как жертвы, которая предполагает самопожертвование, самоотдачу, отказ от многого ради высшей цели. Для Пастернака в этом - разгадка и преодоление смерти, победа над ней, и жертва, по мысли автора, служит «духовным оборудованием» для достижения будущего бессмертия (обретение бессмертия через жертву), т.е. продолжения существования в памяти последующих поколений. Это способ движения к бессмертию через живое слово, мирное постижение истины (отрицание насилия). Примером может служить самопожертвование Христа, а повторение его крестного пути - проявление единства жизни и Евангелия.

Жертва олицетворяет светлую сторону: высшее проявление любви к ближнему, противоположность тирании, бездарности, несвободы, «мертвой вечности». Жертва - средство обеспечения преемственности, установления связи между поколениями.

Концептуальная синонимия и антонимия служат важным способом экспликации концепта в микрополе 3.

В центре МИКРОПОЛЯ 4 - «человек, пострадавший от чего-л./кого-л.», т.е. «пациенс» (человек, дети, целый народ), подвергающийся «негативному действию/воздействию»: однократному (ограбление, нападение) или многократному/длительному (порка, притеснения), физическому или психологическому (унижение, подавление), со стороны «субъекта» (другого человека, общества) или ввиду обстоятельств, социальных условий, бедствий (войны, революции). Некто может сам стать причиной своих страданий или гибели (например, за идею, во имя народа).

Жертва может быть мнимой или реальной, объективной или субъективной (объект симпатий, который воспринимается как жертва), целенаправленной (умысел) или случайной, удавшейся или неудавшейся (осуществленная/неосуществленная) (неудавшееся покушение). Жертва может до какого-то момента не осознавать, что является таковой. Сема «признака» («полная и безраздельная жертва», «безропотные участники») или «результата», к которому приводит воздействие («спившаяся жертва», нужда, лишения, скитания), содержит дополнительную эмотивную характеристику концепта. Важным нравственным аспектом, внимание к которому привлекает роман и против которого выступает автор, является убежденность: зло порождает зло, насилие порождает насилие, а жертва - новые жертвы.

Объединяясь, рассмотренные микрополя составляют макрополе, ядром которого является лексема Жертва. Наиболее многочисленными и разнообразными репрезентациями в приядерной зоне концепт обладает в той своей ипостаси, которая представлена МИКРОПОЛЕМ 3 - «Отказ, самопожертвование». Отсюда можно сделать вывод, что оно является доминантным, наиболее значимым. В МИКРОПОЛЯХ 1, 2, 4 репрезентируется свой набор семантических компонентов и признаков, однако данные слои характеризуются меньшей «яркостью» (термин И.А. Стернина) по количеству объективаций в области ядра концепта. Кроме традиционных значений, закрепившихся в словарях русского языка, в состав концепта входят индивидуально-авторские, отражающие картину мира писателя (схема 2).

В третьей главе «Языковые средства репрезентации периферии концепта "Жертва"» исследуются разноуровневые периферийные экспликаторы концепта в каждом из значений, выявляются пересечения микрополей. Изучение элементов периферии значительно расширяет «репертуар» признаков концепта, расширяет наполнение плана содержания ключевой лексемы, позволяя вскрыть глубинные слои, уточнить общенациональные, этноспецифические и индивидуально-авторские компоненты.

Относительно малочисленные средства объективации концепта в МИКРОПОЛЕ 1 «Объект жертвоприношения / жертвоприношение» формируют семы «обрядовые, культовые, религиозные действия», «объект таких действий», «подарок, подношение», «плата», которые эксплицируются лексемами Дары (Gifts), Пеня (Ransom), Дань (Tribute), Добыча (Prey), Идолопоклонство (Idoltary), Священнодействия (Prayers and sacrifices), Идолопоклонник (Worshipper), Истукан (Idol), Гонорар (Fee). Семантический анализ на базе словарей и контекстов позволяет выделить сходства и отличия в значениях / объеме значений той или иной лексемы в русском и английском. Анализ лексической сочетаемости, стилистических характеристик, оценочных коннотаций позволяет получить большее число признаков концепта. В идиостиле автора концепт «Жертва», представленный данным значением, становится носителем отрицательной оценочности, коннотаций вынужденности, нежелательности. Ряд английских лексем не содержат оценочного компонента и приобретают его только в контекстном употреблении.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 2. Ядро и компоненты приядерной зоны макрополя концепта «Жертва»

МИКРОПОЛЕ 2 «Приношение, пожертвование» также представлено небольшим количеством репрезентантов. Основные значения, входящие в состав семантемы: «дары, даренье», «милостыня», «помощь», «благотворительность». Ближняя периферия представлена лексемами Средства, Дары, Даренье, Пожертвования, Помощь, Благотворительница, Charity, Donations, Contributions, Gift. В английском языке, как уже отмечалось, данное микрополе не входит в состав концепта «Жертва». Здесь обнаруживается пересечение с концептом «Благотворительность» (“Charity”). Семы, наполняющие микрополе 2: «субъект», «реципиент», «объект передачи, дарения», «материальность/нематериальность объекта дарения», «единичность/множественность (щедрость)», объект как «часть чего-л./целое», «добровольность/вынужденность действия», «мотив или цель действия». Индивидуально-авторским является понимание жертвы-дарения как способа обретения бессмертия («Жизнь ведь тоже только миг, / Только растворенье / Нас самих во всех других / Как бы им в даренье» [ДЖ: 507]).

Анализ периферии концепта «Жертва» показал, что доминантными являются МИКРОПОЛЕ 3 «Отказ, самопожертвование» и МИКРОПОЛЕ 4 «Человек, пострадавший от кого-л./чего-л.».

В идиостиле Б. Пастернака концепт «Жертва» в значении, в котором он представлен в МИКРОПОЛЕ 3, предстает многомерным, противоречивым явлением, насыщенным переживаниями и оценками. Основные слои в его составе: «добровольная жертва, самопожертвование», «вынужденная жертва», «страдание». Проявлениями «Жертвы» являются терпение, смирение, усмирение гордости, преодоление искушения, великодушие, благородство, героизм, отвага, самоотверженность, подвиг, послушание, повиновение, верность, щедрость, что подтверждается на разных уровнях вербализации. «Жертва» в этом значении является предметом философско-нравственных размышлений писателя. Индивидуальные смыслы, реализуемые в тексте романа, включают положительную оценку христианских добродетелей, идею жертвы (во имя любви, истины, творчества) как индивидуального пути к бессмертию (противопоставляется «стадности»), как назначения женщины, акта искупления; идею жизни как жертвы.

Предметом отрицательных оценок автора становятся несправедливость, бессмысленность любого кровопролития; фанатизм как крайняя степень проявления чего-либо; слепая приверженность идеям и формам; предательство, измена, жертвование чужими интересами, безопасностью, жизнью.

МИКРОПОЛЕ 4 также имеет большое количество разноуровневых реализаций, что связано с многообразием ситуаций, в которых человек выступает пациенсом: подвергается насилию, злому умыслу, страданиям, неприятностям; страдает от кого-л., от какого-л. несчастья, неудачи; гибнет во имя чего-л., вследствие преданности чему-л. Человек может стать жертвой идей, понятий, долга, войны, судьбы; губительного воздействия другого человека, животного; может быть источником собственных страданий, гибели.

Лексемы, вербализующие сему «пациенс»: Потерпевший, Убитый, Раненый, Изуродованный, Подбитый, Замученный, Задавленный, Обобранный, Обиженный, Обольщенный, Казненный, Несчастный, Растоптанный, Заложница, Горемыка, Мученик, Сирота, Страдалец-калека, the Wounded, the Poor, the Robbed, the Insulted, the Seduced, the Downtrodden, the Unfortunate, Hostage, Wretch, Martyr, Orphan и др.

Как многомерное явление микрополе «Человек, пострадавший от кого-л./чего-л.» включает средства реализации семантики «пациенса» (его физических и эмоциональных состояний, реакций, действий), «агенса» (субъекта, оказывающего негативное воздействие), «источника воздействия» (ситуации, обстоятельств, являющихся причиной чьей-либо гибели, страдания), «инструмента или средства» (предмета или способа, с помощью которого наносится вред), «условия существования, положения дел пациенса», «меры, степени, интенсивности» и др. Для представления этих и подобных аспектов в русском и английском языках существуют лексические, фразеологические, морфологические, синтаксические средства, которые проявляют различную степень совпадения/несовпадения признаков (подробный анализ примеров проводится в параграфе 3.4).

Индивидуально-авторское значение «испытания, лишения» примыкает в зоне периферии к микрополю 4 и представлено лексемами Лишения (Privations), Пережитое, Выстраданное (Life, Suffering, the ordeals smb has gone through), Огорчения (Sorrows), Потери (Disappointment), Перенесенное (Troubles, Tribulations, Experiences), Потрясения (Strain), Опасности (Fear) Испытания (Trials, Ordeals), в том числе глагольными - Бедствовать (to be hard up, to live in great poverty), Настрадаться (to be through), Выстрадать (to Suffer), Навидаться-натерпеться (to be through many things).

Анализируемый материал выявляет особенности мировоззрения автора: позицию ненасилия, протест против бесчеловечности, убийства, унижения. Человеческие жертвы - слишком высокая плата; добра можно добиться только добром. Писатель проповедует ценности: нравственную и физическую свободу личности, бессмертие, право на творчество.

В 3-й главе представлен анализ совпадений и расхождений средств экспликации концепта в русском и английском языках на разных языковых уровнях, которые позволяют судить о совпадениях/несовпадениях в плане содержания.

На основе проанализированного материала можно выделить случаи эквивалентности лексико-фразеологических единиц, совпадающих по формальным и семантическим признакам (безропотный / uncomplainining; стиснув зубы / to grit one's teeth), а также следующие различия: денотативные (лексема Молодчество обладает семой «возраст», которая отутствует у переводной лексемы Bravery; различия в семантике идиом на бобах - high and dry выявляются с помощью анализа дефиниций); коннотативные (глагольная лексема Потратить содержит семы «затрат, издержек», исходя из контекстного употребления напрасных и, следовательно, нежелательных, в то время как соответствующая ей единица to Lavish обладает семой «щедрость», характеризующейся в целом положительной оценкой; фразеологизму с негативной коннотацией сломить себя соответствует нейтральная лексема to Reconcider); функционально-стилистические (Голытьба - разг. / устар. пренебр., the poorest of the poor - нейтральное описательное сочетание); наличие безэквивалентных единиц (Домовой, сирота казанская, Народовольцы-шлиссельбуржцы - этнографические/культурологические лакуны; Старухи-погорелки - абсолютная лакуна (по классификации Г.В. Быковой [Быкова 2003]).

Выявленные различия в семантике сопоставляемых единиц во многом отражают особенности языкового сознания русских и англичан и позволяют моделировать концепт с вычленением его национально-специфических признаков.

Несовпадения смысла, проявляющиеся на других языковых уровнях, во многих случаях обусловлены выбором языкового материала переводчиком или опущениями в тексте перевода («Наш разговор поневоле вынужденный. По своей охоте я не искал бы знакомства с вами, и не считаю, что мы познакомились» [ДЖ: 405]. - “I agreed, but our meeting is not of my choice and I don't consider that we are acquainted” [BE: 377].). В большинстве случаев переводчик стремится передать семантику оригинала, компенсируя ее в контексте за счет использования других средств вербализации. Отмечается стремление переводчика к передаче модальных, коннотативных составляющих семантики. В меньшей степени воспроизводится стилистический компонент.

Таким образом, несовпадения формы и содержания не всегда могут быть использованы для моделирования концепта и выявления его национально-специфических признаков.

В заключении подводятся итоги проведенного исследования, обобщаются результаты, излагаются основные выводы.

Проведенное на примерах репрезентантов разных уровней исследование показало, что концепт «Жертва» представляет собой сложное ментальное образование, вобравшее в себя мифологические, религиозные, обыденные образы, являющиеся элементом общечеловеческой и этноспецифической культуры, а также индивидуально-авторского мировосприятия в рамках художественного произведения. С учетом существующих в когнитивной лингвистике представлений был сделан вывод, что данный концепт является одним из ключевых в мировой культуре, в частности в русской и английской лингвокультурах, где приобретает специфические черты, что находит отражение в плане содержания и плане выражения.

Выявлено также, что данный концепт является не условным, индивидуально-авторским явлением, а объективно существующим в народе и отраженным в тексте романа (художественный текст представляет собой сплав языковых черт и идиостиля). Специфика языкового воплощения подчеркивается сравнением с другими языками.

В процессе перевода на английский язык переводчик стремится пересказать роман с опорой на концептуальные элементы, существующие в концептосфере русского народа, но через специфические черты англоязычного этноса.

Подробно описав все реализации, можно сделать вывод о некоторых чертах универсального и самобытного в семантике и структуре данного концепта в сопоставляемых культурах.

На основании полученного материала можно говорить о противоречивости в семантике концепта, которая проявляется в контекстуальных оппозициях, семантических противопоставлениях (общее/частное, добровольное/вынужденное, однократное/повторяющееся (длительное), пациенс/агенс), противопоставлении как способе экспликации. Благодаря такой двусмысленности значений «Жертвы» мы можем проникнуть в сущность явления. Контраст отражает способ познания мира через соотношение противоположностей, что предстает одной из существенных характеристик человеческого мышления, а в художественной литературе служит важным компонентом авторского стиля.

Проведенный анализ позволяет сделать вывод, что исследуемый концепт в русском и английском языках обладает признаками семантического и некоторого структурного подобия, однако обнаруженные различия не позволяют говорить о полном совпадении. При передаче репрезентантов русского концепта в английском нередко воспроизводится лишь «семантическая оболочка», образованная дефиниционными признаками, а этнокультурная информация и специфические мировоззренческие представления утрачиваются. Таким образом, в различиях в содержании близких концептов проявляется национальная специфика.

Основные положения диссертации отражены в 7 публикациях автора общим объемом 2,6 п.л

1. Гехтляр С.Я., Басс Г.П. О семантике и структуре концепта «Жертва» (на материале романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго») // Русский язык как средство межкультурной коммуникации и консолидации современного общества: материалы международной научно-практической конференции. Оренбург, 6-7 ноября 2007 г. / гл. ред. В.Ю. Прокофьева. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2007. - Т.1. - С.69 - 74. (0,37 п.л.)

2. Басс Г.П. Фразеологизмы как компонент авторской составляющей концепта «Жертва» в русском языке (на материале романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго») // Вестник Брянского государственного технического университета. - Брянск: БГТУ, 2008. - № 4 (20). - С. 155 - 158. (0,25 п.л.)

3. Басс Г.П. Единицы синтаксического уровня как репрезентанты концепта «Жертва» в современном русском языке // Вестник Брянского государственного университета [Электронный ресурс]: История. Литературоведение. Право. Языкознание. - Брянск: РИО БГУ, 2008. - № 2. - С. 150 - 154. (0,31 п.л.)