Коммуникативные особенности индусов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава I. Национальные особенности общения индийского коммуникативного поведения

1.1 Социальные и культурно-исторические факторы, определяющие национальный характер индийцев

1.2 Национальные особенности индийцев

Глава II. Индийское вербальное коммуникативное поведение

2.1 Индийское вербальное поведение в стандартных коммуникативных ситуациях

Глава III. Индийское невербальное коммуникативное поведение

Глава IV. Традиции и праздники в Индии

Заключение

Список литературы



Введение

В настоящее время особый интерес представляет идея о соотношении этноса, культуры и языка. Между историческим развитием этноса, национальной культурой и языком со всей очевидностью прослеживается глубинная аналогия. Можно сказать, что этнос и национальная культура существуют, пока существуют значения слов национального языка, специфика национального речевого узуса, литература, написанная на национальном языке. Приведенные компоненты с необходимостью замыкаются на языковой личности, субъекте речи и носителе определенных черт национального характера.

Личность говорящая при всей своей индивидуальности неотделима от этнокультурных параметров нации. Даже если человеку пришлось, в силу тех или иных обстоятельств, жить вдали от этнической родины, связующим звеном с истоками, как правило, служит язык. Каждая нация обладает определенным набором поведенческих стереотипов, в той или иной мере присущих членам данного исторически сложившегося социума. Типология поведения обусловлена множеством факторов, из которых наиболее существенными нам представляются культурогенные, то есть связанные с национальными особенностями зарождения, становления и развития культуры конкретного этноса. Под термином "культура" понимаются "формы и способы репрезентации, передачи и хранения информации, которая не может быть передана сугубо генетическим путем". Культура является цементирующим элементом этноса. В последнее время исследователи все чаще говорят о соотношении ментальности и культуры. Утверждается, что культуры разных народов объединяются между собой единством человеческого мышления и расходятся благодаря различной методике, применяемой к этому единому мышлению.

Немецкий философ и лингвист В. Фон Гумбольдт писал о том, что мышление человека и представления его о мире определяются конкретным языком. Различное членение мира языками выражается, в частности, в том, что для выражения одних и тех же понятий один язык использует отдельные слова, а другой - описательные средства. В языке, по мнению Гумбольдта, заключена энергия, дух народа. Он призывал к философски обоснованному сравнению языков и раскрытию различных способов видения мира. Как известно, общение является одним из условий возможности социальности и культуры, и речь человека в большой степени обусловлена его принадлежностью к той или иной социо-культурной формации.

Вместе с тем внутрисистемные структурные факторы языка становятся относительно самостоятельными механизмами воздействия на способы интеграции языковых знаков в речь. Надо сказать, что языковые знаки консервативны, эволюционируют медленно, так как сфера их функционирования ограничена территориально, социально, стилистически, традиционно. Именно благодаря самодостаточности и саморегулируемости языковой системы особенности актуализации языковых единиц в речи могут служить базовым материалом для выявления национально-культурных характеристик языковой личности.

Т.о., этнос, культура и язык тесно связаны между собой. В языке отражены особенности культуры конкретных этносов.

Предметом исследования в работе является изучение коммуникативных особенностей индусов. Национальная специфика речи в каждой стране чрезвычайно ярка, потому что на неповторимые особенности языка здесь накладываются особенности обрядов, привычек, всего принятого и непринятого в поведении, разрешенного и запрещенного в социальном этикете.

Цель работы - исследовать варианты выражения стандартных ситуаций речевого этикета, выявить специфику национального речевого поведения и показать, каким образом в языке отражается культура конкретного этноса.



Глава I. Национальные особенности общения индийского коммуникативного поведения

1.1 Социальные и культурно-исторические факторы, определяющие национальный характер индийцев

Об особенностях национального характера индийцев и их культурных привычках написано много статей. Эта тема также не исчерпывается психологическими особенностями и стереотипами их поведения. По этнолингвистическому признаку эту страну и ее народ можно охарактеризовать как "единство в многообразии". В Индии всего много: 9 религиозных общин, народности и племена четырех семей - индоарийских, дравидийских, аустро-азиатских, тибето-бирманских; 28 штатов с одним языком или полиэтнические. Так как же мы представляем индийцев в современном межкультурном пространстве?

Индия - довольно сложная и разнообразная страна. В здешних людях отражена многовековая, богатая культурная традиция, ценность которой состоит в многочисленных отличительных манерах, привычках, индийской пищи. За пять тысяч лет истории, в Индию вторгались армии, торговцы, иммигранты, заселявшие территорию, распространяя свои собственные привычки, вероисповедания, культуры и образ жизни, которые впоследствии влияли на структуру индийской жизни и на сам народ. Индия стала домом для многих захватчиков - от вторжения арийцев до прихода персов, греков, скифов, гуннов, турков-сельджуков, татар, монголов, афганцев, моголов. Все они смешивались с местными жителями, обогащая индийскую жизнь и культуру. Колониальное правление англичан в течение двух веков наложило отпечаток западного влияния на индийцев.

Пища, одежда и привычки индийцев отличаются в соответствии с местом их происхождения, и в индийских семьях продолжают существовать закоренелые семейные ценности. Фамилия индуса основана на его касте или месте происхождения или его семейного занятия. Мужчин все еще считают главой семьи и консультируются, хотя они могут больше не быть единственными кормильцами в семье. Однако жена будет всегда прислуживать своему мужу за столом, а уж потом сама сядет за стол. К родителям относятся с уважением. Одна общая черта, которую европеец найдет в индийском укладе - это то, что дети проявляют предельное уважение по отношению к своим старшим. Эту привычку все индийские родители внушают их детям с рождения. Неписаный закон в Индии - человек не может огрызаться людям, старшим по возрасту, даже если они ошибаются. Непочтительным в Индии считается обращение к старшим по имени. Вместо этого предпочтительней называть их дядей и тетей, особенно если человек является очень пожилым. Также общепринято в Индии для молодежи прикосновение ног старших людей как способ приветствовать их.

Индийцы по-прежнему разделяют счастье и горе. Праздники никогда не ограничиваются только одной семьей или домом, а индийская свадьба представляет собой, чуть ли не международную конференцию с многочисленными ее участниками. Хотя этнически индусы говорят на различных языках, следуют различным религиям, едят самые разнообразные варианты пищи, индийскому искусству и культуре присуще беспрецедентное в мире богатство разнообразия. Красота индийских людей лежит в духе терпимости, компромисса полиэтнических культур, которых можно сравнить разве как с садом с цветами различных оттенков. Образование в Индии всегда расценивалось как один из основных видов развития человеческих ресурсов. В настоящее время роль учителя ограничивается передачей знаний ученикам различных предметов. В древности была распространена определенная система образования - "гурукул". Учитель назывался "гуру", а ученик - "шишья". В древней Индии гуру для учеников являлся духовным путеводителем по жизни. Наряду с преподаванием различных предметов, он преподавал ученикам, как жить дисциплинированной и принципиальной жизнью. Гуру был духовной руководящей силой в жизни его учеников. Согласно древней индусской традиции, человек может жить в течение 100 лет. Жизнь разделялась на 4 стадии промежутком в 25 лет. Первая стадия проходила в ашраме вместе с гуру. Ученики и гуру жили в ашрамах, находящихся в отдаленных местах, в тесном контакте с природой. Период обучения составлял 12 лет. Короли также отправляли своих принцев к гуру для обучения их боевым искусствам, ведам, музыки и т.д. Все ученики были равны между собой независимо от их социального положения. Они должны были помогать своему гуру в его ежедневной жизни и выполнения его просьб, проявляя к нему уважение. В конце обучения ученики должны были благодарить своих гуру формой "гурудакшина" или "предложения для гуру". Выплата не всегда была денежной, это мог быть и ценный подарок.

Женщина считается уважаемой фигурой в семье. Ее также рассматривают как основу семьи, опору индийского домашнего хозяйства. Это связано с поклонением индийским богиням. Согласно индусской традиции, сама земля расценивается как Богиня или Деви, от которой зависит выживание человечества.

Рождение девочки с древности считалось признаком прибытия в эту семью богини Лакшми - богини богатства и процветания. Жена в семье - является столбом силы, от которой все зависят. Именно она управляет домашним хозяйством, угождает потребностям своего мужа и детей. Однако это не всегда было так. Индийское общество было довольно сложно составлено по сравнению с обществами других стран. Влияние кастовой системы, доминирование Брахманского Индуизма привели к формированию неравных социальных отношений между мужчинами и женщинами в пределах семьи и экономики. Один из примеров этого неравенства осуществлялось в самой зверской манере посредством "Сати" или горения вдов на кострах, общественный суд линчевания и грубый отказ государства в преобразовании существующих социальных отношений, основанных на притеснении, эксплуатации и зависимости. За последующие столетия положение женщин мало изменилось. Хотя обряд "Сати" был запрещен британским правительством в 1829, до сих пор в отдаленных провинциях это все еще соответствующий факт в Индии. Руководящим принципов Конституцией Индии установлено равенство полов, однако, его эффективное выполнение это все еще отдаленная мечта. Неравное положение женщин все еще сохраняется во всех классах и кастах в Индии. Большинство индийцев предпочитает жить в объединенной семье, включающей часто более 20 членов. Согласно индийскому укладу командные позиции в семье занимают работающие и зарабатывающие мужчины. Они могут консультироваться с другими старшими членами семьи по важным проблемам, но, в конечном счете, решение остается за ними.

Брак в Индии - является важным социальным делом. Вот уж воистину можно отметить то, что индийские браки совершаются на небесах. Без астрологических вычислений и поисков новобрачных согласно их гороскопу брак в Индии невозможен. Астрология и гороскоп всегда использовались также для определения существенных деталей в датах рождения, смерти и войны.

Индийская конституция признает в стране 18 официальных языков, каждый из которых имеет свои диалекты и говоры. Так, например, на сегодняшний день в разговорной речи принят своего рода мумбайский диалект или "мумбая хинди" - сленговая форма смеси хинди, маратхи, гуджарати, английского и урду, на котором говорят не только в Мумбае - столице штата Махараштра, но и в других крупных городах страны. В южных областях в такой разговорный диалект, для придания колорита, вкрапляются еще и слова из южноиндийских языков. Однако он не используется высшим классом людей, а больше характеризует современную молодежь, увлекающуюся болливудским кино, в которых персонажи бравируют репликами на мумбая хинди.

Индия - земля религиозной гармонии. В течение многих столетий индуизм рассматривал все другие религии как истинный способ достигнуть Бога. Три древние религии Индуизм, Буддизм и Джайнизм были порождены в Индии. Индуизм сконцентрирован в Индии, Непале и Шри-Ланке, и по этой причине эти места были центрами этой культуры с незапамятных времен. В настоящее время индуизм является доминирующей религией и определенную роль в жизни индусов играют так называемые малые традиции индуизма со своим национальным пантеоном богов, культами и праздниками. К примеру, у народа телугу распространен культ бога Вишвамитры; среди бенгальцев - культ богини Кали или Дурги; фестиваль "Дурга пуджа" отмечается бенгальцами как национальный праздник не только в Индии, но и по всему миру; в штате Орисса популярен культ Джаганнатха и, ежегодно, в его честь отмечается праздник "Джаганнатх ятра"; маратхи поклоняются своим богам - Витхобе, Садобе, Кхандобе и другим, не входящим в пантеон большой традиции индуизма, но с энтузиазмом празднуют также фестиваль любимого всеми индийцами бога со слоновьей головой - "Ганеши". Поклонение богам является важной частью повседневной жизни индийских людей. При входе в любое здание, где живут или работают индийцы, вы сможете найти горшочек со святым базиликом тульси, почитать который неукоснительно для каждого. Много индусов связано с различными религиозными сектами и посещают еженедельные сборы, чтобы послушать проповеди. Кроме храмов, мечетей и гурудвар в каждом доме в Индии установлены небольшие алтари - места для вероисповедания, и изображения Богов и Богинь.

Как мы видим, Индия состоит из разнообразных этнических групп и, несмотря на то, что каждая из них строго придерживается своего собственного набора традиции, все же есть общий образа жизни, соблюдаемый почти всеми индусами - это патриотизм индийского народа, жизнь людей, соединенных общим брендом - индийцы.



1.2 Национальные особенности индийцев

Индийцы - очень неоднородная нация. Хорошо воспитанный и образованный брамин и житель племени, обитающего в джунглях Ориссы - оба являются представителями одной нации, но между ними пролегает глубокая культурная пропасть. Между тем, у большинства индийцев можно проследить общие черты характера.

Индийцы - очень доброжелательный, отзывчивый и улыбчивый народ. В большинстве своем, индийцы не испытывают неприязни к чужеземцам, всегда готовы помочь и проявить участие. Индийцы очень любознательны. Однако эта любознательность иногда чрезмерна и утомляет туристов и путешественников, чья персона порой привлекает чрезмерное внимание со стороны местного населения. Между тем, индийцы в подавляющем большинстве своем не агрессивны и не вспыльчивы. В Индии чувствуешь себя в безопасности, даже если тебя окружают миллионы людей.

Индийцы очень религиозны. Почти все начинают свой день с молитв и поклонения богам. Почти все верят в Бога, инкарнацию и карму. Почти все уважают религиозные святыни, даже если они принадлежат другой религии. Почти все верят в сверхъестественное, даже если внешне они выдают себя за атеистов и людей с современными взглядами на жизнь.

Индийцы высоко ставят семью, детей и семейное счастье. Во многих семьях сохраняется патриархальный уклад, когда в одном доме живет несколько поколений родственников и всем заправляют мужчины и старшие члены семьи. Разводы в Индии все еще редкость, так же как и отсутствие в семье детей.

Несмотря на свою ортодоксальность и патриархальность, индийцы открыты всему новому, быстро учатся и перенимают прогрессивные идеи. Сегодня Индия - один из лидеров в сфере высоких технологий, науки, литературе и кинематографе.

Заходя в частный дом или храм, обязательно снимайте обувь. К иностранцам здесь достаточно лояльны, поэтому они могут не снимать носков, однако все-таки не стоит в них оставаться. А самое разумное решение - вообще их не носить. В сикхских храмах с покрытой головой должны быть даже мужчины.

Обращайте внимание на подошвы своих туфель, если вы случайно обратите их в чью-либо сторону - это могут расценить как знак неуважения. Как и во всех странах, в Индии не принято показывать указательным пальцем. Лучше использовать всю руку или же кивнуть подбородком.

Важно помнить, что в Индии не приветствуется прилюдная демонстрация чувств. Неприличным жестом расценят обычные объятия и любой поцелуй. Тем более, не стоит держаться за руки, как в людных местах, так и в гостях.

На улицах Индии вы можете встретить огромное количество коров. Здесь это животное считается священным, поэтому не дай Бог Вам каким либо действием оскорбить ее. Последствия могут быть очень печальные (даже пожизненное заключение).

Почитают здесь и обезьян. Их можно часто встретить в священных храмах. Здесь их кормят и индусы и туристы. Некоторые храмы, например Дворец ветров в Джайпуре, вообще не рекомендуют посещать туристам, потому как там много обезьян, которые агрессивно настроены против людей.

Как не жаль, но во многих местах в Индии запрещено фотографироваться. Поэтому лучше сразу уточнить этот момент.

В Индии очень любят и умеют просить бакшиш, то есть вознаграждение за услугу, от которого вы всегда вправе отказаться. В храмах подавание милостыни - это традиция, но все равно попрошайки в Индии есть везде. Чтобы не прослыть щедрым иностранцем, постарайтесь не слишком часто поддаваться на мольбы о милостыне, иначе вы рискуете собрать нищих со всей округи и остаться совершенно без денег. На отказы от бакшиша здесь не обижаются. Впрочем, если хотите избавиться от попрошаек наверняка, просто не обращайте на них внимания, а детям будет достаточно конфет или других сластей.

В Индии принято есть, а также передавать и принимать вещи от другого человека только правой рукой. Левая рука используется всегда в туалете, поэтому манипуляции ею считаются как минимум признаком дурного тона. Есть левой рукой или дотрагиваться ею до рта считается неприличным. Но при этом во время трапезы, если вы едите руками и хотите взять что-то с общей тарелки, делать это следует все-таки левой рукой.

Женщины, принадлежащие к среднему классу, не должны подавать мужчинам руки во время приветствия. Мужчинам и женщинам вообще нельзя трогать друг друга в присутствии посторонних. Максимум, что можно сделать - это соединить ладони перед собой и произнести "Намасте" в качестве приветствия.

Помните, что качая головой из стороны в сторону, индиец может иметь в виду как "нет", так и "да", причем "да" этот жест означает гораздо чаще. Как известно, "нет" в Европе - это качание головой вправо-влево. А вот индийское "да" похоже на вытряхивание воды из ушей после купания или на привычный нам жест, который означает "может быть, давайте попробуем".

Европейцы иногда удивляются, когда заходят в настоящий индийский туалет. Главная причина для удивления - это отсутствие бумаги, ведь индийцы пользуются в целях очищения обыкновенной водой. Помните, что без опасений можно пользоваться только той водой, которая течет из крана. Если же вода стоит в ведре или в другой емкости, то лучше воспользоваться своим мылом. В таких туалетах лучше поменьше прикасаться к чему-либо, особенно правой рукой. В каждом отеле для туристов обязательно есть привычные нам туалеты, а также туалетная бумага и душ в каждом номере.

В Индии есть добрая традиция послеобеденного отдыха. В это время вы повсеместно даже в крупных городах увидите людей, которые безмятежно спят где-нибудь в тени. Чай на языке индийцев звучит так же, как и русское слово "чай". Английское "tea" в стране почти никто не использует.

Помните, что на улицах обязательно нужно торговаться! Ведь если вы не знаете точную цену на товар, каждый продавец посчитает своим долгом поднять ее до 1000 процентов и даже выше.

Каждый индиец с момента рождения принадлежит к общине, касте, наследует профессию родителей и ведет образ жизни в соответствии с религиозно-этическими традициями, идущими с глубокой древности. Большое значение имеет гороскоп и определение благоприятного времени для начала того или иного дела. Несмотря на официально провозглашенное равенство, межкастовые браки заключаются редко и преимущественно в больших городах. Человек из высшей касты готов голодать, но не делать работу, которую обычно делают представители низких каст. Индийцы общительны и доброжелательны, но при этом могут умело скрывать свои чувства. К числу их добродетелей относятся умеренность, чистоплотность, терпение, любовь к мирным занятиям, особенно к земледелию, любознательность и уважение, которое они питают к науке. В Индии большое значение придается родственным узам, и браки зачастую заключаются в интересах двух семейств, желающих породниться. По традиции родители сами выбирают детям женихов и невест. В наши дни некоторые индийцы выступают против этих общественных правил, позволяя молодым людям вступать в брак по любви. Семейные узы сильны повсюду, за исключением городских трущоб, где браки весьма непрочные. Традиционно в высоких кастах предпочтение отдается большой неразделенной семье, а у малоимущих - нуклеарной. Однако в любом случае сохраняется стремление поддерживать связи с близкими на всех уровнях родства. Диетические предпочтения тоже несут отпечаток кастовой иерархии. Среди индусов особенно почитаются вегетарианские касты, полностью исключившие из рациона продукты животного происхождения. Ниже стоят члены каст, не придерживающихся вегетарианства, которые подразделяются, в свою очередь, на потребителей мяса чистого (баранина и козлятина) и нечистого (свинина и птица). Социальные реформы развития в значительной степени затронули положение женщин в обществе. Однако поныне в Индии сохраняется обычай, по которому девушка формально должна вступить в брак в возрасте 8-10 лет, хотя фактическое осуществление брака обыкновенно отлагается до 12-14-летнего возраста. Вдова не может повторно вступить в брак, а ее положение в доме родителей покойного мужа может быть самым тяжелым. Во многих индийских деревнях уклад практически не менялся последние несколько веков. Люди по-прежнему каждый день набирают воду в колодцах и освещают свои дома масляными лампами.

В городах множество простых людей живет в густонаселенных трущобах, тогда как состоятельные индийцы предпочитают жить в современных кварталах, оснащенных достижениями западной цивилизации. Некоторые одеваются по-европейски, другие отдают предпочтение национальной одежде, например ярким разноцветным сари, которые носят многие индийские женщины. Общественная жизнь индийских городов сосредоточена на базарных площадях, где собираются тысячи людей, обменивающихся новостями и мнениями.

В городах Индии сосредоточена треть всех жителей страны. Обычно четко выражены различия между старыми центральными кварталами и районами новой застройки. В исторических центрах городов здания примыкают друг к другу, улицы узкие и извилистые. В новых кварталах дома располагаются на отдельных участках, улицы прямые и широкие, а население более смешанное по составу, поскольку подбирается чаще на основе социальных показателей, без учета кастовой или конфессиональной принадлежности. У средних слоев городского населения формируется ориентация на малодетную семью. В городских трущобах и у деревенской бедноты плодовитость женщин по-прежнему высоко ценится, и появление сына - будущего кормильца - считается важным событием, обеспечивающим продолжение рода. На селе до недавнего времени бытовал обычай отдавать сыновей в услужение в дом богатого патрона. Такая практика до сих пор не изжита у очень бедных семей, несмотря на то, что дети до 14 лет обязаны посещать школу в соответствии с законом об обязательном обучении, а принудительная отработка задолженности "постоянными слугами хозяйства" запрещена в 1976 г.



Глава II. Индийское вербальное коммуникативное поведение

2.1 Индийское вербальное поведение в стандартных коммуникативных ситуациях

Деловое общение

Индийцы производят впечатление очень необязательных людей, а уж с точки зрения немцев - тем более. Прямолинейный немецкий менеджер в первую очередь думает о деле, ему трудно понять, что в Бомбее или Сурате предпочтение отдается человеческим отношениям. А для индийских бизнесменов чрезвычайно важно как можно лучше понять возможного партнера.

"Если вы думаете, что после трехдневной поездки в Бангалор можно привезти домой готовые решения, вы очень наивны", - отмечает Маргит Флирль, владелица Нюрнбергской консалтинговой фирмы Delta Consultants (Вендельсштайн), тренер в области межкультурных проблем. С 1999 г. она готовит менеджеров Siemens и Infineon для работы в этой огромной стране. Ее совет - отказаться от телефонных переговоров в пользу общения через серьезного посредника. Только так можно получить достойного партнера и заложить хороший фундамент для будущих отношений.

Маргит Флирль рассказывает: "В Индии бизнес делают с друзьями, поэтому хорошие личные отношения - это его основная предпосылка. Общаться с индийцами нужно деликатно и терпеливо. Тогда и результат будет хороший. В принципе, в Индии можно обо всем договориться.

Индийские начальники всегда старше подчиненных по возрасту, они уважаемые люди. Тон общения в компаниях - доброжелательный, корректный. По тому, как часто упоминается то или иное дело, можно судить, насколько оно важно.

Поскольку индийцы - из вежливости - не задают вопросов, нужно самим чаще спрашивать, все ли понятно. Даже за выполнение маленького поручения принято хвалить. Индийцы куда меньше обращают внимание на "печатное слово" в отличие, например, от немцев, поэтому могут не отвечать на электронные письма.

Если кто-то из коллег пригласил вас домой, не забудьте у порога снять обувь. Голые ступни при этом не должны быть выставлены напоказ. Уместны нейтральные разговоры о политике, а вот критика каких-либо проявлений индуизма - табу". Общение между собой: Индийцы очень щепетильны в том, что касается знаков уважения. Особенно люди пожилые, состоятельные или высокого происхождения. Обращение к таким людям - "сэр". Если называют человека по имени, прибавляют к имени уважительное "джи". Например, "Гопал-джи". Или просто "Мистер Гопал" или "Миссис Приянка". Приветствие: При встречах и приветствиях индийцы надевают на шею гостей гирлянду из цветов. Получив ее, желательно поблагодарить хозяев и через некоторое время (или сразу) снять гирлянду, передав ее одному из сопровождающих лиц. Такой жест свидетельствует о скромности человека, принявшего гирлянду.

Вместо привычного рукопожатия индийцы чаще встречают гостей традиционным приветствием "намасте" (или "намаскар" - двумя прижатыми одна к другой на уровне груди ладонями. Поэтому вместо рукопожатия, особенно если гостей встречает женщина, лучше ответить простым приветствием, произнеся при этом "намасте", что в Индии традиционно означает выражение уважения и пожелание всего самого доброго. Это, однако, не исключает последующего рукопожатия, особенно при встрече с министрами.

Повседневное общение

В общении индийцы нередко покачивают головой из стороны в сторону, что следует рассматривать как жест одобрения и удовлетворения. Сидеть, положив ногу на ногу, во время беседы считается неуважительным к собеседнику. Правая рука используется для выполнения "чистых" функций (принятие пищи, рукопожатие и др.), левая - для целей личной гигиены. Отсюда проистекает обычай не подавать еду или подарки одной только левой рукой. В таких случаях используется или только правая рука, или обе руки вместе, при этом левая всегда находится ниже правой.

Отношения в семье: К счастью, тяжелые отношения в индийской семье -- скорее исключение из правил. Кроткие, работящие, терпеливые невестки, особенно те, кто "сумел" родить сына, довольно быстро вписываются в семейный круг. Ступенью ниже стоят те, кто рожает девочек. Но поскольку в Индии принято иметь много детей, то с годами появляются и мальчики, и девочки, и женщина-мать занимает в семье прочное место.

Дети в семьях растут в атмосфере доброжелательности. Первые слова, которые они слышат, призывают к доброму отношению ко всему живому. "Не раздави муравья, не ударь собаку, козу, теленка, не наступи на ящерицу, не бросай камней в птиц, не разоряй гнезд, не приноси никому вреда" -- эти правила со временем принимают новую форму: "Не обижай младших и слабых, уважай старших, не подними нескромного взгляда на девушку, не оскорби нечистой мыслью женщину, будь верен семье, будь добр к детям".

Для индийцев характерна естественность -- здесь не увидишь в семейном кругу вызывающее поведение, кокетство. Женщина до такой степени прочно замыкает кольцо своего внутреннего мира вокруг мужа, его жизни, его интересов, что для нее просто перестают существовать все другие мужчины.

Иностранцы, неглубоко знающие Индию и ее народ, часто удивляются "неконтактности" здешних женщин, которые вроде бы совсем не реагируют на присутствие незнакомых мужчин. Они любят красиво одеваться -- для мужа. Холят свою кожу, убирают волосы, сурьмят веки, выкрашивают красной краской пробор в волосах, надевают украшения -- для мужа. Учатся петь и танцевать -- для мужа. И если муж жив и здоров, если он предан семье -- а это правило, исключения из которого очень редки,-- женщина счастлива, она ничего больше и не желает. Индийская семья многочисленна. Она зачастую состоит из родителей, их женатых сыновей с женами и детьми, неженатых сыновей и незамужних дочерей -- порой в доме живет до шестидесяти человек. Традиция отдает невестку в полную власть свекрови, а если девушка выходит замуж за младшего в семье, то на нее распространяется и власть старших невесток. Только воспитанная с детства сдержанность помогает свекрови подавить ревнивую неприязнь к жене сына и не очень обижать ее.

Мужчины отдают родителям весь свой заработок, и хозяйка дома определяет, на что и как надо тратить деньги. Если свекровь не балует невестку подарками, последняя должна обходиться теми вещами, что привезла из родного дома или получила в подарок на свадьбу. Если свекровь не считает нужным привлекать невестку к обсуждению бюджета семьи, к вопросам воспитания и обучения детей и решению других проблем, невестка будет жить как бесплатная прислуга, проводя свои дни у очага, детской кровати, за стиркой, мытьем посуды, полностью лишенная права голоса. Найдет родня мужа нужным отослать детей к каким-нибудь родственникам -- отошлют. Найдут нужным взять для мужа вторую жену -- возьмут.



Глава III. Индийское невербальное коммуникативное поведение

Деловое общение

При организации официальных визитов индийцы в основном придерживаются международных правил. Обычно глава делегации вместе с супругой наносят совместный визит президенту и его супруге, а также вице-президенту с супругой. На протокольных мероприятиях, где присутствуют официальные лица от министра и выше, спиртное не подается, а тосты поднимаются под соки и прохладительные напитки.

Наряду с протокольными мероприятиями для главы делегации предусматривается отдельная программа пребывания для его супруги. По индийскому протоколу высокого главу делегации и его супругу сопровождают один из членов кабинета или правительства вместе с супругой.

Уровень церемониальных почестей зависит от резиденции, куда поселяется высокий гость. Наиболее престижными считаются Президентский дворец (для главы государства), а также официальная резиденция правительства Индии - Хайдарабадский дворец, находящиеся в центре столицы.

В части, касающейся другой протокольной атрибутики (вывешивание флагов, портретов, исполнение гимнов, почетный караул, охрана и др.), индийская сторона допускает, как и другие государства, некоторые отклонения от установленных норм в зависимости от конкретики визита и значения, которое ему придается. Эти вопросы, как правило, прорабатываются заранее с участием представителей протокольных служб обеих сторон. Отношения между полами: В Индии существует табу на все, что касается интимных отношений между полами. Любые публичные проявления близости - будь то поцелуи на улице или объятия - рассматриваются как проявление дурного тона и нарушение общественного порядка. Мужчине и женщине не стоит даже браться за руки в общественных местах. Особенно, вдали от крупных глобализованных городов. Также не следует мужчине обращаться к незнакомой индианке, особенно молодой, без веской на то причины. Символика внешности: В Индии не принято оголять тело: руки, плечи, грудь, ноги. Даже на таких курортах как Гоа, где правила не столь строги.

Женщины носят шальвар-камиз с дупатой (можно сшить на заказ или купить в магазинах одежды в Индии), то есть длинную рубашку с широварами и накидкой на голову и грудь. Для мужчин нет таких строгих правил.

Во многих современных ресторанах, клубах и барах в крупных городах Индии действует обычный для этих заведений дресс-код. Правило ноги: Когда вы входите в храм или в частный дом, обязательно снимайте обувь. Перед входом в некоторые лавки и магазины также требуется разуться. Не касайтесь никого ногами, не вытягивайте ноги в направлении людей, не разворачивайте стопы в сторону священных изображений и людей - все это оскорбительно для индийцев, так как ноги считаются грязными, даже если вы их моете каждое утро с мылом. Если вы коснулись кого-то ногой, попросите прощения или коснитесь его правой рукой, а потом поднесите руку к голове в знак уважения.



Глава IV. Традиции и праздники в Индии

Makar Sankranti (Махараштра, Карнатака, Андхра Прадеш)

Праздник в честь прихода весны и восхождения солнца на Севере. В Махараштре, Карнатаке и в некоторых районах Андхры, Макар Санкранти является днем доброжелательности и дружбы. Сладости из кунжута и сахара в этот день являются символами щедрости и великодушия к каждому. Женщины надевают новую одежду, угощают друг друга сладостями и дарят подарки.

Thai Pusam (Тамил Наду)

Этот праздник обычно отмечается в храмах Картикеи или Мариаммана. Около храмов вырыты канавы, заполненные горящими углями для верующих, которые могут пройти по ним. Люди, которые добровольно решаются пройти с верой в Бога, не причиняют себе никакого вреда. Главный жрец храма и 12 "молодых героев", которые должны совершить этот подвиг, первыми выходят в процессии из храма, чтобы совершить омовение, обсыпать себя цветным порошком и начать танцевать. Затем они проходят по горячим углям и выходят без единой раны. Все это сопровождается пением и весельем, которое продолжается допоздна.

Float Festival (Тамил Наду)

Этот магический праздник отмечается в Мадураи в ночь полнолуния. Рисованные изображения двух богов, Сундареса (ипостась Шивы) и Минакши (ипостась Парвати), с жемчужными коронами на головах и верхом на золотом быке выносятся из храма Минакши. Бог Алагар (воплощение Вишну) отдает свою сестру Минакши в жены Сундаресе с великой радостью. Верующие одетые в желтое и красное танцуют в толпе и обливают друг друга цветной водой. Изображения богов отправляются на плоту по воде среди цветов и горящих ламп.

National Kite Festival (Гуджарат)

В Гуджарате и других западных штатах изменение направления ветра на Макар Санкранти отмечается запуском тысячей разноцветных воздушных змеев всех образцов и размеров. Молодые люди соревнуются друг с другом в запуске змеев. Змеи сделаны вручную, а нити покрыты стеклянным порошком смешанным со смолой или с очищенной пшеничной мукой. Этот день заканчивается турниром летающих змеев в кооторых деньги, кубки и являются призами для победителей. Специальные змеи с бумажными лампами заполняют ночное небо с мириадами мерцающих огоньков.

Kerala Village Fair (Керала)

Середина января - это время культурных праздников в деревнях вокруг Ковалама ежегодно. Традиционные хижины с соломенными крышами украшаются в течение этого десятидневного праздника и становятся местом проведения торжеств с танцами, музыкой.

Bikaner Festival (Раджастан)

Праздник начинается с красивой процессии украшенных верблюдов. Это яркое зрелище красиво декорированных верблюдов очаровывает зрителей своим шармом и блеском. Проводятся различные соревнования, с типичными для Раджастана великолепием и весельем, ритмичной музыкой.

Desert Festival (Джайсалмер)

Праздник Пустыни проводится в золотом городе Джайсалмере и длится три дня с музыкой, весельем, танцами. Танцоры, покачивающиеся в такт традиционной мелодии, соревнование в повязывании тюрбана и выбор Господина Пустыни - часть этого народного празднества. Грандиозным завершением праздника является путешествие к песчаным дюнам в Сэме, где можно развлечься поездкой на верблюде, представлением народных танцев и музыки на песке.

Nagaur Fair (Нагаур)

Нагаур оживает во время ежегодного общинного праздника, который является одним из крупнейших в стране. Нагаурские быки известны своей быстроногостью и привлекают покупателей отовсюду. День начинается с торгов между покупателями и продавцами. Когда цены на лошадей, быков, верблюдов установлены, день продолжается в сопровождении игр, соревнований, пробежек на верблюдах и исполнении баллад, которые создают веселую атмосферу.

International Yoga Week (Ришикеш)

Неделя йоги проводится на берегах Ганги в Ришикеше. Организуется департаментом туризма Уттар Прадеша. Лекции и демонстрационные показы проводятся известными представителями йоги в течение недели.

Elephanta Festival (остров Элефанта)

Праздник проводится на острове Элефанта, недалеко от Бомбея, рядом с Пещерами Элефанта. Этот праздник музыки и танца, празднуется под звездами и превращает весь остров в огромный зал.

Deccan Festival (Хайдерабад)

Каждый год спокойный Хайдерабад оживает во время праздника Декана. Проводятся культурные программы с чтением газелей по ночам, загадками, шутками. Устраиваются представления с бенгальскими огнями. Праздник еды предлагает посетителям лучшие блюда Хайдерабадской кухни.

Taj Mahotsav (Агра)

Десятидневный праздник Тадж Махотсав в Агре это культурная платформа, которая представляет уникальные индийские ремесла и культурные нюансы. Это праздничное представление Индии и штата Уттар Прадеш. Народная музыка, поэзия и классические танцы, а также прогулки на слонах и верблюдах, игры и праздник еды - все это входит в программу праздника. индиец язык речевой этикет

Surajkund Crafts Mela (Нью-Дели)

Для ознакомления с традиционными индийскими ремеслами, в Сураджкунде ежегодно проводится праздник ремесел. Опытные мастера и ремесленники выставляют свои произведения и ремесленные изделия в деревенской обстановке. Культурная программа и деревенская кухня также являются частью этого яркого праздника.

Island Tourism Festival (Порт Блэр, Андаманские и Никобарские острова)

Десятидневный праздник танцев, драмы и музыки. На выставках представлены искусство и народные ремесла, представители местной флоры и фауны и подводного мира. Дополнительные развлечения: водные виды спорта, игры и парашютный спорт.

Gangaur(Раджастан)

Праздник посвящен Гаури, воплощению богини Парвати, и длится 18 дней. Отмечается девушками и замужними женщинами в Раджастане. Изображение Гаури украшено орнаментом, ей делают подношения. Это также время для молодых людей выбрать себе спутницу жизни. Яркая процессия в сопровождении музыкантов, лошадей и паланкинов превращает праздник в фантастический спектакль.

Jamshed-E-Navroz (Джамшед навароз - День Нового года)

Отмечается общиной парсов. Восходит к легендарному персидскому царю Джамшеду составителю солнечного календаря. Парсы надевают новую одежду и украшают свои дома образцами из металла и цветов, обмениваются сладостями. Затем они посещают храм Огня, где высказывают свои благодарности.

Khajuraho Dance Festival (Кхаджурахо, Мадхья Прадеш)

Праздник классического индийского танца, который проводится в течение недели храмах Кхаджурахо, построенных правителями Чанделла.

Elaphant Festival (Джайпур, Раджастан)

Праздник, где слоны являются центральными фигурами представления. Они идут медленным шагом, демонстрируя свои украшенные хоботы и бивни. Праздник начинается с процессии слонов, верблюдов и лошадей, сопровождаемых народными танцорами. Изюминка праздника: соревнования слонов в беге и матчи поло. Вершиной праздника является соревнование в перетягивании каната между людьми и слоном.

Банковский день 1 апреля

Закрыты все банки и финансовые учреждения, большинство офисов и государственных учреждений.

Gudi Padva or Ugadi (Махараштра, Андхра Прадеш, Карнатака)

Знаменует начало нового года в Махараштре, Андхра Прадеше и некоторых районах Карнатаки. Гуди Падва считается одним из четырех наиболее благоприятных дней в году, когда люди начинают новые рискованные дела. По преданию Брахма создал мир в этот день, поэтому в это время ему особенно поклоняются. Так же считается, что бог Вишну появился в этот день в аватаре Матсья, рыбы. Гуди (знамя) из шелка и со знаком свастики поднимается в честь победы и радости и отмечает возвращение доблестных маратхов домой после успешных завоевательных войн.

Pooram (Тричур, Керала)

В начале апреля жители Кералы начинают искатьлучших слонов в штате. Каждый храм в Керале посылает процессию украшенных слонов в Тричур, чтобы участвовать в празднике Пурам. Группы разукрашенных слонов стоят друг против друга, в то время как барабаны и надасварамы исполняют музыку. Праздник заканчивается фейерверком.

Muharram (Вся Индия, мусульманский праздник)

Мухаррам - день траура по внуку пророка Мухаммеда Хусейну. Шествия и процессии, где можно увидеть танцоров в масках и само истязающих религиозных фанатиков. Эта процессия особенно производит впечатление в Лакнове. В южной части Индии можно увидеть танцоров-тигров - это мужчины, полностью раскрашенные полосами и одетые в тигровые маски, они руководят процессией. Выходной день для мусульманской общины.

Mewar (Раджастан)

Празднуется в Удайпуре в честь прихода весны. Пиком праздника является процессия женщин, которые несут изображения Гаурир к озеру Пичола. Празднование включает веселое пение, танцы, концерты религиозной музыки и фецерверки.

Urs (Аджмер, Раджастан)

Урс отмечается ежегодно в память Святого Суфия Хваджа Мойнуддина Чишти, день, когда он воссоединился с Богом. Паломники со всего света собираются, чтобы отдать дань уважения святому. В честь святого поют поэмы кавалис.

Ganga Dussera (Уттар Прадеш)

Десять дней этого праздника посвящены поклонению реке Ганга. Согласно легенде, Гангаватаран или спуски к Ганге были созданы за это время. Верующие прикасаются к воде, окунаются в нее и берут глину, чтобы унести домой. В Харидваре совершают обряд арати, большое количество верующих молятся на берегах реки.

Hemis Festival (Джамму и Кашмир)

Празднуется в Хемисе, одном из крупнейших монастырей в Ладакхе в честь дня рождения Гуру Падмасамбхавы. Яркие танцевальные номера исполняются в масках под звуки цимбал, барабанов и горнов. Выставка прекрасных изделий народного ремесла - отличие этого праздника.

Rathyatra (Орисса)

Праздник проводится в известном храме Джаганатха в Пури. Изображение бога Джаганатха, его сестры Субхадры и брата Бальбхадры выносят из храма в паланкинах в их летний храм на неделю. Главный паланкин - 14 метров в длину и 10 метров в ширину с 16 колесами. Миллионы верующих тянут огромные паланкины на веревках, и верят, что это принесет им спасение.

Nag Panchami (Западная Бенгалия, Махараштра, Южная Индия, Химачал Прадеш)

Нага Панчами (День поклонения змее) восходит к доарийскому периоду. В этот день, особенно в деревнях поклоняются кобре или ее изображению, символу энергии и благосостояния. В Махараштре маг-змееносец ходит с коброй от дома к дому, прося милостыню и одежду. Женщины предлагают молоко и приготовленный рис для змей и собираются вокруг, чтобы посмотреть, как змеи двигаются под мелодию пунги. В течение дня в домах поклоняются глиняным изображениям змей, а вечером погружают их в море. На юге Индии, особенно в Керале, храмы змеи заполнены весь день людьми, которые поклоняются каменным или металлическим изображениям космического змея Ананты или Шеши. Выходной день в некоторых районах Индии. Дата блуждает.

Janmashtami (День рождения Кришны, одного из воплощений Вишну)

Джанамаштами отмечается по всей Индии, особенно торжественно отмечается в Матхуре и Вриндаване (штат Уттар Прадеш), где Кришна провел свое детство. Всю ночь верующие приносят пожертвования, в храмах поют религиозные гимны. Проходят красочные танцевальные фестивали с представлениями, повествующими о детстве Кришны. В Махараштре по всем улицам высоко подвешивают восточные горшки с творогом и маслом. Молодые люди играют роль Кришны-ребенка, взбираются на пирамиды и пытаются разбить эти горшки. Выходной день повсеместно. Дата блуждает.

Tarnetar Mela (Тарнетар, Саураштра, Гуджарат)

Этот великолепный и уникальный праздникпроводится ежегодно в Тарнетаре в Саураштре. Праздник совпадает с празднованием в храме Тринетешвар свадьбы легендарных героев Махабхараты, Арджуны и Драупади. Праздник является свадебным рынком для местных племен - Колис, Бхарвадс и Рабарис. Здесь продаются традиционные костюмы, украшения и прекрасные тарнетарские зонтики с вышивкой и зеркальными вставками. Дополнительные представления - народные танцы, такие как гарба, рас и харо.

Durga Puja (Бенгалия)

Выполняется в течение 9 дней Наваратри. Общие молитвы в Бенгалии организуются ежедневно в каждом месте. Семьи ходят друг к другу в гости. На день Виджойя идолы выносятся процессией для погружения в реку или море.

Похоронный ритуал Кремация (антьешти, букв. "Последнее жертвоприношение") - самый распространенный способ похорон в Индии со времен Вед до наших дней. Индоарии верили, что, подобно тому, как священный огонь доставлял на Небо жертвы богам, он мог переносить туда и человеческое тело. Когда тело пожиралось огнем и превращалось в пепел, покойный мог получить новое тело в мире бога смерти Ямы (Ниррити) и присоединиться к предкам, а также получить награду или быть наказанным за свои проступки. Считалось, что души грешников, похороненные в земле, становились злыми духами. В настоящее время индусы считают кремацию исключительно важной для благополучия души умершего, понимают ее как освобождение души от земной оболочки. Исключение составляют души покойных детей, которые были безгрешны и чисты, а также святых нищих (садху), которые, как верят, преодолели дурные наклонности в своей жизни и поэтому могут быть погребены как совершенно безвредные. Обряды кремации не проводились также над женщинами, умершими во время беременности. Пока кремация не совершена, считается, что отделенная от тела душа находится около своего последнего места обитания и, будучи духом (прета), ждет, не находя утешения и страдая. Кремация же освобождает душу для вознесения на небеса. Дом, где случилась смерть, родственники покойного в течение нескольких дней считаются нечистыми. Очищение достигается совершением кремации тела покойного и другими обрядами. Ими руководит жрец, как правило - брахман. Омывают тело покойного члены его семьи, а несут на площадку для кремации (шмашана) и выполняют прочие неприятные процедуры члены неприкасаемых каст, которые считаются ритуально нечистыми. Тело обмывают, заворачивают в белое полотно, оставляя открытым лицо, засыпают цветами и после молитв и поминальных церемоний на носилках несут на шмашану. Там выбирают место для кремации, тело кладут на связку дров или хвороста, и старший сын разжигает костер. Когда костер гаснет, сын разбивает череп покойника, а родственники собирают несгоревшие останки и бросают их в реку, если обряд совершался на берегу реки. Считается, что лучше всего совершать кремацию (похороны) на берегах Ганги и других священных рек Индиии. Если кремация проходила далеко от реки, оставшиеся кости собирают и оставляют в уединенном месте. На местах кремации знатных людей, а также там, где совершались обряды самосожжения вдов или жен и детей воинов, идущих на смерть, устанавливались памятники. После кремации члены семьи покойного соблюдают траур (от 10 дней до 1 месяца). Они не должны обращаться к божествам, общаться с другими людьми, не могут бриться, стричь волосы и ногти, причесываться, иногда - носить обувь или одежду. Очищение семьи умершего возможно после совершения поминального обряда (шраддха), когад душа умершего попадает на небеса или переселяется в другую оболочку.

Свадебная церемония

Свадебные обряды Индии отличаются четкой традиционностью -- это означает, что они остались почти такими же, как и тысячелетия назад. Сразу подчеркну то существенное, чем индийский брак отличается от всех остальных. В других странах обычно юноша выбирает девушку, нередко встречается и обратная ситуация. В Индии же брак полностью зависит от решения родителей жениха. Они подыскивают подходящую невесту для своего сына и договариваются с ее родителями о будущем брачном союзе. От девушки мало что зависит: в конце концов, родители могут просто приказать ей выйти замуж даже за малознакомого юношу, и она обязана повиноваться. Именно поэтому индийскую матримониальную систему называют "браком по предварительной договоренности".

В день свадьбы жениху и невесте не разрешается ничего есть вплоть до начала церемонии бракосочетания. В доме жениха девушки из числа родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершается небольшой, но важный ритуал под названием "гайе холуд" -- обряд восхваления желтого цвета, который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Церемония "гайе холуд" очень напоминает праздник красок "холи", с той лишь разницей, что краска здесь одна -- желтая. Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга желтым порошком.

После "гайе холуд" отец жениха торжественным голосом перечисляет имена усопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и сообщая духам предков, что их потомок женится. Затем все участники церемонии направляются к дому невесты, где церемония "гайе холуд" повторяется.

Собственно свадьбу играют, как правило, вечером -- и обязательно в доме невесты, куда в урочный час прибывает жених в сопровождении родственников и друзей. К этому моменту уже готов маленький храм, специально построенный для совершения обряда. Он покрыт тентом, украшен по углам четырьмя пальмами и убран множеством душистых цветов, в основном желтого цвета. Жених становится на плоский камень и ждет, когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту -- в богатом, обычно ярко-красном сари, со множеством украшений. Семь раз носильщики обходят вокруг жениха, а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется "шубхо дришти" -- самый первый взгляд.

Вся свадебная процессия движется потом к тому месту, где священник, произнеся молитву и выслушав клятву молодых, соединит руки новобрачных гирляндой цветов. Жених в этот момент нанесет красную краску на лоб и пробор своей невесты: теперь они уже муж и жена. Затем все отправляются праздновать в помещение, называемое "бозарган", где устраивается целое представление с танцами и песнями. Веселье длится всю ночь, а утром гости покидают дом молодой жены, уводя ее в дом мужа, где молодых также ждут подарки и благословение. В этот день никаких церемоний не происходит: все отдыхают. И только на следующий день в доме мужа принимают родственников жены с подарками, устраивают для них обед и развлечения.