Язык как семиотическая система

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЯЗЫК КАК СЕМИОТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Как таковой любой знак выступает в качестве элементарного ядра определенной информационной системы. Справедливость приведенного утверждения не зависит от характера знака: иконический, математический, априорный, товарный, изобразительный, идеальный, материальный, знак сходства или знак различия. Каждый из перечисленных видов имеет своей главной функцией передачу неких смыслов. К XVII в. выше приведенное утверждение обрело статус аксиомы и такой выдающийся представитель общественно научной парадигмы того времени, как Дж. Локк выделил специальное «учение о знаках», за которым впоследствии закрепилось название «семиотика» (также возможен вариант «семиология»).

Неоспорим тот факт, что знаки глубоко пронизывают всю сферу человеческого бытия и в силу этой особенности в семиотике кооперируются и сотрудничают ученые самых разных специальностей - лингвисты, историки литературы и искусства, культурологи, социологи, психиатры, математики. Становление этой метанауки, оперирующей понятием знака, затрагивает период с конца XIX до начала XX века и восходит к трудам философа и логика Ч. Пирса и философским трактатам Г. Фреге. И все же рассматривать семиотику как науку стали относительно недавно. В августе 1995 года в г. Монтерей (Калифорния, США) на конференции по интеллектуально управляемым системам состоялся симпозиум, посвященный прикладной семиотике.

Развивая идеи Пирса, Чарльз Уильям Моррис систематизировал семиотику и ввёл обязательное разделение на синтактику, семантику и прагматику. По его мнению, в семиотических системах знаки могут изучаться в аспекте их строения (синтактика), в аспекте их отношения к именуемым объектам и внутренней структуре их смыслового содержания (семантика) и в аспекте их целенаправленного использования носителями языка в актах речи (прагматика).

В число основоположников этой отрасли научного познания входит также швейцарский лингвист Фердинанд де Соссюр. В фокусе его внимания находился человеческий язык как наиболее яркий и интересный пример информационной семиотической системы. Получив широкое распространение в теоретической лингвистике, его постулаты по сей день сохраняют свою актуальность: большинство языковедов по-прежнему придерживается мнения, обоснованного Ф. де Соссюром, о языке как системе знаков. В настоящее время любая попытка подвергнуть сомнению тезис о том, что ни одна знаковая система, кроме языка, не имеет такой сложности и многослойных иерархических отношений между уровневыми единицами выглядит абсурдной.

Из всего выше изложенного становится понятно, что с языковой системой у семиотики сложились особые отношения. Чем это обусловлено? С одной стороны, основная единица языка - слово - отвечает определению знака, т. к. слово материально, выполняет функцию замещения предмета и указания на него и служит средством познания, хранения и передачи информации о замещаемом предмете.

С другой стороны, язык есть нечто очень специфичное, отличное от иных знаковых систем. В отличие от других систем он возникает стихийно, естественно и развивается исторически, а не искусственно. Язык не имеет договорного характера, и он первичен по отношению к другим знаковым системам, создаваемым на его основе. Это уникальное орудие мышления и познания, отличающееся универсальностью в применении, в отличие от иных знаков, которые в большинстве своем ситуативны.

Ф. де Соссюр в отличие от Ч. Пирса не стремился к созданию особого варианта математической логики (так называемой чистой, или умозрительной, грамматики), его интересовало определение предметной области различных знаков как объектов новой науки. Свою задачу он решал посредством исследования естественного языка.

Одно из основных положений теории Ф. де Соссюра - четкое разграничение между языком и речью. Языком (la langue) Соссюр называл общий для всех говорящих набор средств, используемых при построении фраз на данном языке; речью (la parole) - конкретные высказывания индивидуальных носителей языка.

Крайне интересным представляется мне данное Соссюром сравнение языка с листом бумаги. В соответствии с ним, мысль есть не что иное, как его лицевая сторона, в то время как звук - обратная. Невозможно разрезать лицевую сторону, не повредив оборотную. Таким образом, можно говорить о том, что в основе его концепции лежит перманентная дихотомия или разделение на означающее (акустический образ) и означаемое (понятие).

«Язык - система значимостей. Значение - это то, что представляет собой означаемое для означающего. Значимость же знака возникает из его отношений с другими знаками языка».

Именно язык является посредником между человеком и другими семиотическими системами. Это означает, что с помощью языка происходит обучение этим системам создание и отмена отдельных знаков, а также осуществляется введение какой-либо системы, и прекращение ее действия.

Семиотический подход к языку сыграл существенную роль в становлении лингвистического структурализма.

Благодаря пониманию языка как системы взаимно противопоставленных и различающихся элементов был разработан ряд строгих структурных методов анализа, построены структурные модели в области фонологии, морфологии, лексикологии, синтаксиса, плодотворное развитие получила математическая лингвистика.

Основы семиотики языка и литературы заложили представители европейского структурализма 1920 - 30-х гг. - Пражской лингвистической школы и Копенгагенского лингвистического кружка (Н.С. Трубецкой, Р.О. Якобсон, Ян Мукаржовский, Луи Ельмслев и Виго Брёндаль). К этим исследованиям примыкают работы Михаила Михайловича Бахтина.

Конечно, здесь необходимо упомянуть имя Юрия Лотман - одного из основоположников структурно-семиотического метода изучения языка, литературы и культуры, а также Тартуско-московской семиотической школы (А.М. Пятигорский, Б.М. Гаспаров, В.Н. Топоров, В.А. Успенский, А.К. Жолковский).

Школа объединила учёных из Тарту, Москвы, Еревана, Риги, Вильнюса и других городов.

Их методология рассмотрения языковой системы отличалась попыткой синтеза математики и лингвистики с явной опорой на труды русских формалистов (Ю.Н. Тынянов, В.Б. Шкловский, В.Я. Пропп) и лингвистическую философию Витгенштейна.

Акцент перемещен в сторону письма, как наиболее близкой к языку знаковой системе.

Оно, «взаимодействуя с исконно первичным звуковым языком, может служить основой для формирования письменного языка как второй ипостаси данного этнического языка».

Структуралисты подчеркивали важность такой уникальной черты языковой системы, как способность к самостоятельному описанию. Они выступали также за простоту в организации этой сложной системы, которая всегда должна быть готова к использованию, ведь язык доступен для овладению каждому.

Наиболее оформленными направлениями семиотики за рубежом являются:

- американская школа Ч. Морриса;

- этнографическая (антропологическая) школа К. Леви - Строса во Франции;

- семиология Р. Барта - французского исследователя мифологии, литературы и искусства;

- психоаналитическая семиотика Жака де Лакана (Франция); семиология кино Кристиана Метца (Франция) и Пьера Паоло Пазолини (Италия).

Язык как семиотическая система был рассмотрен мною в данной работе через призму истории становления самой семиотической науки. Таким образом, нам удалось ещё раз ознакомиться с самыми значительными результатами семиотического изучения языка и других знаковых систем, понять, как различные знаки участвуют в процессах познания и коммуникации в обществе и природе и проследить эволюцию восприятия языкового феномена семиотикой.

«Будучи важнейшим средством общения, язык объединяет людей, регулирует их межличностное и социальное взаимодействие, координирует их практическую деятельность, участвует в формировании мировоззренческих систем и национальных образов мира, обеспечивает накопление и хранение информации, расчленяет, классифицирует и закрепляет понятия, формирует сознание и самосознание человека, служит материалом и формой художественного творчества».

Полагаю что, значимость тщательного исследования знаковой природы языка не подлежит сомнению.

Язык, используемый нами в повседневном общении, представляется мне не только исторически сложившейся формой культуры, объединяющей человеческое общество, но и сложной знаковой системой, что следует уже из эпиграфа к эссе.

Самые многочисленные и наиболее важные знаки в нём - это слова, привязанные к различным предметам и понятиям, позволяющие коммуниканту вызвать в сознании собеседника тот или иной образ.

Понимание знаковых свойств языка необходимо для того, чтобы лучше представлять себе его устройство и соответствующие правила употребления.

По моему мнению, эта «необходимость» существует не только для лингвистов и филологов, годами погруженных в изучение всего богатства языкового спектра, который только имеет место быть. Она оправдана для любого человека, использующего родной или иностранный язык, вне зависимости от его профессиональной ориентации, социального статуса или половозрастной категории. Ведь главной функцией любой языковой системы является реализация коммуникативной задачи и знание различных семиотических закономерностей и свойств языкового знака дарит нам новые возможности выражения и передачи мысли, превращая привычный акт коммуникации в нечто более ёмкое, информативное и грамотно выстроенное. В завершение хочется привести слова В. Гумбольдта: «язык, какую бы форму он не принимал, всегда есть духовное воплощение индивидуальной жизни нации» и более того «язык есть дыхание, сама душа нации».

Таким образом, не стоит забывать о том, что изучение языковой системы наряду с развитием речевой культуры есть важная часть национальной культуры в целом.

семиотика язык лингвистика

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гринев С.В. Основы семиотики. М., 2000.

2. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.

3. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2010.

4. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. Труды по языкознанию. М., 1977.

Размещено на Allbest.ru