На правах рукописи

ДЕКЛЕНКО Елена Валерьевна

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА

Специальность 10.02.19 - теория языка

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Челябинск - 2004

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Челябинский государственный университет» на кафедре английской филологии.

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Питина Светлана Анатольевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Иванова Светлана Викторовна

кандидат филологических наук, доцент

Шелестюк Елена Владимировна

Ведущая организация: Челябинский юридический институт

МВД России

Защита состоится 20 сентября 2004 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.296.05 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук при Челябинском государственном университете по адресу: 454021, г. Челябинск, ул. Братьев Кашириных, 129, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Челябинского государственного университета.

Автореферат разослан « » августа 2004 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат филологических наук,

доцент Е.И. Голованова

Настоящая работа посвящена лингвокультурологическому исследованию особенностей патриотического дискурса на примере американского варианта английского языка.

Актуальность исследования обусловлена отсутствием описания патриотического дискурса как важной составляющей политического и национального дискурсов, а также необходимостью комплексного изучения универсального концепта «патриотизм».

Несмотря на признание ведущей роли американского варианта английского языка в мировых интеграционных процессах, его влияния на язык и культуру других этносов к настоящему времени существует недостаточно систематизирующих работ, в которых бы устанавливалась его специфика в объективации национальной картины мира, доказывалось воздействие данного варианта языка на составляющие последней. Ярким примером такого влияния является патриотический дискурс. Рассмотрение его особенностей в американском варианте английского языка выходит за рамки одной национальной картины мира и намечает тенденции изучения патриотического дискурса в целом.

Исследование американской языковой картины мира приобретает особую актуальность в эпоху глобализации, когда стираются границы между нациями-государствами. Наибольший интерес вызывает восприятие жителями североамериканского континента концепта «патриотизм», лингвистическая интерпретация которого способствует установлению универсальных и специфических особенностей национального менталитета, выявлению культурных маркеров, приобретающих особый статус в глобальном лингвокультурном пространстве.

Теоретической базой исследования послужили работы видных представителей отечественного и зарубежного языкознания, лингвокультурологии, этнолингвистики, когнитивной лингвистики, философии и культурологии Н.Д. Арутюновой, А.П. Бабушкина, Р. Барта, Е.М. Верещагина, В.В. Воробьева, Г.Д. Гачева, И.Г. Гердера, В. фон Гумбольдта, Т.А. ван Дейка, В.З. Демьянкова, В.В. Иванова, С.В. Ивановой, В.И. Карасика, О.А. Корнилова, В.Г. Костомарова, А.В. Кравченко, В.В. Красных, Е.С. Кубряковой, Д.С. Лихачева, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Ю.С. Степанова, С.Г. Тер-Минасовой, Н.И. Толстого, В.Н. Топорова и др.

Рассмотрение общих характеристик политического дискурса потребовало обращения к работам А.Н. Баранова, И.Т. Вепревой, М.В. Ильина, Н.А. Купиной, П.Б. Паршина, П. Серио, А.П. Чудинова, Е.И. Шейгал и других ученых, внесших значительный вклад в развитие политической лингвистики.

Особенности американской картины мира и национального менталитета в синхроническом и диахроническом аспектах описывались с опорой на труды известных американских лингвистов, социологов и культурологов Б. Брайсона, Д. Бурстина, М. Каммена, Г. Менкена, Э. Сепира, А. де Токвиля, С. Флекснера и других исследователей.

Данная диссертационная работа выполнена в русле лингвокультурных и лингвоментальных исследований М.В. Никитина, С.А. Питиной, И.В. Степановой.

Материалом для исследования послужили тексты патриотического дискурса США (объемом около 20000 стр.): публичные обращения государственных деятелей, инаугурационные речи президентов, ключевые государственные документы (Конституция и Декларация независимости), статьи научно-популярных и периодических изданий Advertising Age, America, American Scholar, Harvard Journal of Law & Public Policy, National Review, Newsweek, Social Justice, The American Legion, The Economist, The Nation, The Progressive, The Public Interest, Time, а также данные толковых, энциклопедических и специализированных словарей. В работе анализировались не только англоязычные словари, но и лексикографические источники на русском языке, привлекались французские и немецкие словари для выявления универсалий концептов «патриот», «патриотизм» и определения их специфического содержания в национальной языковой картине мира. В экспериментальной части работы проанализировано 155 анкет, полученных в ходе ассоциативного эксперимента, проведенного автором в течение 2001-2002 учебного года в средних школах штата Массачусетс, США.

Целью настоящей работы является выявление национально-культурной специфики патриотического дискурса в рамках политического и национального дискурсов американского лингвокультурного пространства.

В исследовании ставились следующие задачи:

1) описать патриотический дискурс как составляющую политического и национального дискурсов;

2) выявить особенности патриотического дискурса;

3) экспериментальным путем определить основные составляющие американского патриотического дискурса как уникального культурного феномена и проследить изменение ценностной системы носителей языка под влиянием экстралингвистической реальности.

В соответствии с поставленной целью и задачами применялись следующие методы исследования: метод концептуального анализа, анализ словарных дефиниций, методика анкетирования, метод ассоциативного эксперимента, метод сопоставительного анализа, метод контент-анализа.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

впервые предпринята попытка лингвокультурологического описания патриотического дискурса и рассмотрения универсального концепта «патриотизм» в рамках определенного лингвокультурного пространства;

в ходе исследования впервые выявлены специфические черты американского патриотического дискурса как культурологически маркированного явления.

Теоретическая значимость данной работы состоит в том, что она вносит определенный вклад в развитие лингвокультурологии, теории языка, этнопсихологии, межкультурной коммуникации. Разрабатываемое в диссертации положение об уровневой организации дискурса способствует дальнейшему углублению дискурсивного анализа в целом. Описание патриотического дискурса американского лингвокультурного пространства может быть экстраполировано на другой языковой материал.

Практическая ценность настоящего исследования заключается в возможности применения ее теоретических положений и практических результатов в разработке лекционных курсов и семинарских занятий по некоторым разделам общего языкознания, лингвокультурологии, межкультурной коммуникации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Патриотический дискурс является неотъемлемой частью политического и национального дискурсов, представляет собой совокупность текстов, выражающих отношение носителей языка к своей стране, и экстралингвистических факторов, необходимых для понимания этих текстов.

2. Патриотический дискурс обладает универсальными особенностями и национально-специфическими характеристиками, реализующимися в определенной лингвокультурной ситуации.

3. Особенностями американского патриотического дискурса являются глобализация и этноцентризм, сближение с национализмом и милитаризм, ярко выраженная стереотипная манифестация и коммерциализация.

4. Американский патриотический дискурс занимает особое место в системе американских культурных ценностей.

Апробация и внедрение работы. Основные положения и результаты исследования были изложены в докладах на международной научной конференции «Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическом и культурологическом аспектах» (Челябинск, 2003), международной конференции университета Российской академии образования «Язык. Культура. Коммуникация» (Челябинск, 2004), на аспирантских семинарах и заседаниях кафедры теории языка и кафедры английской филологии Челябинского государственного университета (2003-2004). По теме диссертации опубликовано девять работ.

Структура исследования обусловлена поставленной целью и задачами. Настоящая диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и трех приложений.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, формулируется цель, определяются задачи и методы исследования, характеризуется материал исследования, устанавливается теоретическая и практическая значимость работы, а также ее новизна.

В первой главе «Патриотический дискурс как составляющая политического и национального дискурсов» изложены теоретические предпосылки исследования, обоснована необходимость лингвокультурологического описания изучаемого феномена в силу культурологической маркированности языковой системы и дискурса, патриотический дискурс охарактеризован как составляющая политического дискурса, входящего в состав национального дискурса.

Ключевыми для данной работы являются положения, разработанные в рамках лингвокультурологической парадигмы (Бабушкин 1998, Воробьев 1997, Иванова 2003, Карасик 1996, Корнилов 2003, Красных 2003, Лихачев 1997, Маслова 2001, Питина 2002, Степанов 2001, Телия 1999, Толстой 1998 и др.). Лингвокультурология исследует язык как феномен культуры, изучает формирование особого видения мира сквозь призму национального языка, который отражает особенности национального менталитета.

В ментальном мире человека культура отражается при помощи концептов (Степанов 2001). Главной функцией лингвокультурного концепта признается его способность воссоздавать в своей семантике характерные черты национального менталитета представителей определенного лингвокультурного пространства. Специфический характер социокультурных факторов выражается в культурологических особенностях языковых единиц.

Согласно концепции В. фон Гумбольдта о языке как воплощении духа народа, каждый язык национально специфичен. Подобно тому, как в культуре каждого народа сосуществуют универсальный и культурно-маркированный компоненты, так и семантика каждого языка одновременно отражает общее и национально-специфическое, присущее той или иной культуре. В частности, национально-культурная маркированность концептов отражает особенности менталитета, ценностные ориентиры, то есть все то качественное своеобразие, которое отличает одно лингвокультурное пространство от другого.

Культурологическая маркированность понимается как следствие сложного взаимодействия языка и культуры и проявляется в функционировании культурологической компоненты, которая маркирует языковые единицы, относящиеся к разным уровням языковой системы (Иванова 2003). В этой связи представляется возможным говорить о культурологической маркированности лексических единиц и дискурса.

Лексические единицы составляют тот ярус языка, культурная специфика которого наиболее очевидна, поскольку номинативные ресурсы языка наиболее близки к отражению внеязыковой действительности. В связи с этим в них с наибольшей силой манифестируются особенности национального менталитета и национальной языковой картины мира. К примеру, частотность префикса super- со значением «над», «сверх» в американском варианте английского языка свидетельствует о тяге американцев к обозначению явлений, превосходящих другие по качеству, размеру, статусу, силе, интенсивности, размаху: superpremium (наивысший сорт), Superman (супермен), superpatriot (суперпатриот) т.д.

Культурологическая маркированность дискурса обусловлена национальной спецификой составляющих его текстов, которая, главным образом, проявляется на уровне лексических единиц. В широком смысле дискурс рассматривается как коммуникативное событие в определенном временном и пространственном контексте при наличии вербальных и невербальных составляющих, которое проявляется в письменных или устных текстах (Дейк 1998). Дискурс как совокупность текстов определенного лингвокультурного пространства и экстралингвистических факторов, необходимых для понимания этих текстов, целесообразно считать национальным дискурсом. Национальный дискурс представителей определенного лингвокультурного пространства отражает особенности их языковой картины мира.

Для дискурсивного анализа характерно рассмотрение конкретного дискурса, под которым подразумевается нечто говоримое на общую заданную тему в определенный промежуток времени. Конкретный дискурс включается в частный дискурс, строящийся на одной теме-ситуации, который является единицей общего дискурса (Ерофеева, Кудлаева 2003). В выстраивающейся иерархии «общий дискурс - частный дискурс - конкретный дискурс» под общим дискурсом понимается национальный дискурс, широкий культурно-исторический процесс, в котором политический и патриотический дискурсы выступают в качестве частного и конкретного.

Политическому дискурсу свойственно наличие общей темы-ситуации, связанной с понятиями родина, национальное достоинство, патриотизм, нация, страна, народ, свой, чужой и т.д., которые определяют отношение носителей языка к своей нации и к другим народам. Выделение патриотического дискурса как неотъемлемой составляющей политического дискурса представляется правомерным в связи с тем, что оба типа дискурса включают один из центральных политических концептов - патриотизм.

Под патриотическим дискурсом понимается коммуникативное событие, происходящее в определенном временном и пространственном контексте при наличии вербальных и невербальных составляющих, проявляющееся в письменных или устных текстах, связанных с выражением чувств по отношению к своей стране.

В национальном дискурсе политический и патриотический дискурсы отражают социальные и языковые изменения и транслируют информацию, значимую для всех представителей лингвокультурного пространства. В политическом и патриотическом дискурсах четко прослеживается культурологическая маркированность текстов, которые служат вербальными продуктами политической коммуникации в целом. Сходства и различия политического и патриотического дискурсов отражены в табл. 1.

Патриотический дискурс и его тексты являются частью политического дискурса и политической коммуникации, поэтому их свойства не могут значительно различаться. Вместе с тем сфера действия политического дискурса затрагивает больший ряд концептов и понятий, относящихся к политической реальности того или иного лингвокультурного пространства, и, в отличие от патриотического дискурса, в меньшей степени ограничена тематическими и временными рамками.

Традиционное определение патриотизма как любви к своей стране предполагает, что лексика патриотического дискурса обладает большей оценочностью, положительной окраской и эмоциональной возвышенностью. Именно эти параметры служат главным разграничением лексического и семантического планов политического и патриотического дискурсов. Несмотря на все многообразие средств и форм политической коммуникации, патриотический дискурс более позитивен по характеру действия и направлен на консолидацию представителей того или иного лингвокультурного пространства.

Таблица 1

Реализация политической коммуникации в политическом и патриотическом дискурсах

Вторая глава «Патриотический дискурс в американском лингвокультурном пространстве» посвящена выявлению национально-культурной специфики концептов «патриот», «патриотизм» по данным русско- и англоязычных лексикографических источников, описанию текстов, лежащих в основании американского патриотического дискурса, рассмотрению значимости патриотического дискурса США в эпоху глобализации, а также явления коммерциализации концепта «патриотизм» и его языковых манифестаций в современном национальном американском дискурсе.

В национальном дискурсе любого лингвокультурного пространства концепты «патриот» и «патриотизм» наполняются особым культурно-специфическим смыслом. Общими в реализации данных концептов в русском и английском языках являются выражения «готовность идти на жертвы», «любовь к своей стране», «бескорыстие», «защита интересов своей страны». Вместе с тем стремление к благосостоянию, свободе, защите прав человека больше характерны для англоязычного мира, тогда как в менталитете русского народа главенствует концепт «подвиг». В англоязычном мире патриотические чувства помимо готовности встать на защиту своей страны проявляются также в заботе о ее благосостоянии. В русском и английском языках употребляются производные лексемы с отрицательной коннотацией: ультрапатриот, ура-патриот, патриотит, квазипатриотизм, псевдопатриотизм, patrioteer, pseudopatriot, superpatriot (ура-патриот), flag-waving, spread-eagleism (ура-патриотизм), словосочетания квасной патриот, professional patriot (ура-патриот). В английском языке концепт «патриотизм» сближается с концептом «национализм», в результате чего стираются границы между истинной любовью к родине и идеями национальной исключительности. Эмоциональная возвышенность русскоязычных толкований достигается путем использования синонимов родина, отечество, отчизна в отличие от нейтральной английской лексемы country (страна).

Экстралингвистическая действительность влияет на содержание концептов «патриот» и «патриотизм». К примеру, в американской языковой картине мира патриотами традиционно именовались участники колониальной борьбы во время Войны за независимость США (1775-1783), а одной из самых значимых общественно-политических реалий является Patriot's Day (День патриотов), которым отмечается победа патриотов в битве при Лексингтоне и Конкорде. Вследствие изменений в экстралингвистическом контексте день нападения террористов на Нью-Йорк и Вашингтон 11 сентября 2001 года официально объявлен Днем Патриотов. Отныне патриотами считаются не только борцы за независимость от английских колоний, но и пожарные, полицейские, военные, первыми пришедшие на помощь пострадавшим, а также все американцы, выступающие против терроризма. В результате произошло расширение семантики словосочетания День патриотов от почитания ключевых событий в жизни страны до прославления каждого преданного своей стране американца.

Американский патриотический дискурс представляется сложным культурно-специфическим коммуникативным событием, реализующимся в текстах, которые выражают отношение представителей американского лингвокультурного пространства к своей стране. Патриотические тексты США включают вербальные и невербальные компоненты (продукты коммуникативных событий и действий), имеющие множество языковых манифестаций: государственные документы (Declaration of Independence, Constitution), гимны и патриотические песни (America the Beautiful, My Country `Tis of Thee, The Star-Spangled Banner), лозунги (God Bless America, (I am) Proud to be an American, United We Stand!, You Can't Beat America!), афоризмы (We shall be like a city on a hill, My country, right or wrong!, all Men are created equal, Give me liberty or give me death), национальный флаг (The Star-Spangled Banner, The Stars and Stripes, The Red, White and Blue, Old Glory, The Spirit of Betsy Ross), герб (E pluribus unum), национальные эмблемы и символы (American Dream, Bald Eagle, Founding Fathers, Uncle Sam). Данные патриотические тексты заложили фундамент национального дискурса США.

Одним из значимых культурно-специфических маркеров патриотического дискурса США следует признать ораторское искусство американских политических лидеров, которое остается одним из наиболее эффективных способов апелляции к чувствам народа, начиная с «отцов-основателей» и до современных политиков. Тексты президентского дискурса имеют особую значимость; многие цитаты из них стали прецедентными высказываниями и афоризмами. Так, в заключительных словах «Геттисбургской речи» А. Линкольна дано знаменитое определение демократии: […] that this nation under God, shall have a new birth of freedom; and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth ([…] чтобы наша единая перед Богом нация увидела новое рождение свободы, и чтобы правительство из народа, волей народа и для народа никогда не исчезло с лица земли). Особенно актуальны обращения лидеров в периоды испытаний в жизни нации, что способствует проявлению консолидирующего характера патриотического дискурса.

В эпоху глобализации патриотический дискурс США носит ярко выраженный экспансионистский характер. По своему эффекту распространение американских ценностей, особенностей культуры и образа жизни может сравниться с присутствием вооруженных сил США во многих уголках земного шара - в обоих случаях под мирными намерениями скрывается вторжение в жизненный уклад других наций [Friedman 2000]. Один из лозунгов демонстрантов, выступающих против военных действий США в Ираке, - Peace is Patriotic - подтверждает истинную природу концепта «патриотизм», а именно проявление уважения ко всем нациям без исключений. Вместе с тем нападение на Афганистан, вторжение в Ирак свидетельствуют о действиях американцев как хозяев всего мира, о формировании гипертрофированного восприятия реальности в их сознании. Патриотические чувства американцев граничат с гротескной вседозволенностью, о чем свидетельствует преобладание в патриотическом дискурсе выразительных лексем с положительной коннотацией pride (гордость), proud (гордый), united (сплоченный), суперлативы the greatest/the best country on earth (величайшая/лучшая страна на земле), словосочетание number one (номер один).

Тесное взаимодействие американского патриотического дискурса с дискурсом масс-медиа отражается в активной коммерциализации концепта «патриотизм», которая возникает как следствие значительного сближения материальной и духовной культур. Концепт «патриотизм» обретает форму товара: Patriotism is the order of the day (Патриотизм - заказ дня), информация о котором активно распространяется при помощи средств массовой коммуникации.

В целом, среди составляющих американского патриотизма выделяются: провозглашение социальной и языковой независимости от Великобритании; осознание исключительности и уникальности своей судьбы; националистическое мышление как результат идеи американской исключительности; демократические принципы, зафиксированные в основных государственных документах; идеи мессианства и божественного промысла; мифологизация и создание культа национальных героев; высокий статус национальных символов и ритуалов; политическая риторика как эффективный способ обращения к чувствам народа; милитаризм; тенденции глобализации и экспансии; активная коммерциализация концепта «патриотизм».

В третьей главе «Особенности патриотического дискурса современных американских школьников» описаны результаты ассоциативного эксперимента, установлено место патриотизма в иерархии американских ценностей и показана его значимость в определенной лингвокультурной ситуации.

Анализ актуализации концепта «патриотизм» в американской языковой картине мира позволил установить преемственность данного концепта в сознании носителей языка и определить специфику американского патриотического дискурса.

Для выявления особенностей формирования американского патриотического дискурса в течение 2001-2002 учебного года проводился эксперимент, в котором приняли участие 155 респондентов. Подавляющее большинство составили учащиеся средних школ г. Норт Брукфилд и г. Лестер штата Массачусетс в возрасте от 13 до 18 лет. Для объективации результатов исследования были привлечены респонденты старше 18 лет (14 человек от 30 до 60 лет), работающие в сфере образования.

Выбранный для проведения эксперимента отрезок времени охватывал период после событий 11 сентября 2001 года. Этим во многом объясняется чрезмерно эмоциональный подход к изложению респондентами своего мнения по предложенной проблеме. По итогам исследования можно говорить не столько о формировании принципиально нового патриотического дискурса, сколько об изменении ценностных представлений американских учащихся о своей стране на базе уже существующего патриотического дискурса.

Подрастающее поколение составляет ту прослойку общества, которая наиболее восприимчива к любым переменам в социуме. Подростки менее субъективны в оценке политических реалий, так как лишены предвзятости, которая традиционно сопровождает выражение тех или иных политических взглядов. Концепт «патриотизм» интерпретировался ими скорее на эмоциональном уровне, однако рациональный подход проявлялся в прагматизме, когда истинным считается не то, что соответствует объективной действительности, а то, что дает практически полезный результат. Мышление старшеклассников в категориях «здесь» и «сейчас» оказало существенное влияние на разворачивание патриотического дискурса в заданный промежуток времени. Несмотря на психологические особенности подростков (впечатлительность, изменчивость взглядов, стремление выйти за установленные рамки и т.д.), полученные результаты позволяют судить об относительной стабильности в их языковой и ценностной картинах мира. Суждения респондентов-профессионалов характеризовались не меньшей эмоциональностью и не имели существенных отличий от респондентов-подростков.

Опрос проводился в виде анкетирования, в начале которого респонденты знакомились с анкетой, состоящей из пяти заданий. Анкета построена по принципу от общего к частному с выявлением признаков, которые проявляются на прагматическом уровне. Сведения об опрашиваемых включали указание возраста, пола и рода деятельности. В первом задании респондентам предлагалось дать краткие ответы на 10 вопросов.

При рассмотрении ассоциативных реакций на первый вопрос In your opinion who is a patriot? (Кто, по вашему мнению, является патриотом?) ответы классифицировались по следующим показателям: интерпретация концепта на личностном, локальном, национальном и глобальном уровнях; конкретизация патриота-субъекта (прецедентные имена, профессиональная принадлежность); характеристики патриота (абстрактные понятия, отражающие эмоции, чувства, качества и конкретные понятия, выражающие действия патриота по отношению к своей стране); маркированность концепта «патриот» в американском национальном дискурсе.

Американская культурная специфика проявляется в трактовке патриота как определенного субъекта или субъектов. В сознании респондентов концепт «патриот» связан с конкретной личностью или группой людей (см. табл. 2).

Таблица 2

Конкретизация концепта «патриот» американскими школьниками

Конкретизируя концепт «патриот», респонденты задействуют компоненты национального дискурса, относящиеся к военной, государственной, политической, спортивной, бытовой сферам. Настоящими патриотами считаются военнослужащие и люди, отдающие свои жизни в войнах и сражениях за Америку и ее процветание: [A patriot is] someone who has fought and done something that has changed America for the better (анкета № 92, школьница, 15 лет), ветераны, «отцы-основатели», составители Декларации независимости, а также пожарные и полицейские, которые активно помогают в ликвидации последствий террористического акта «на домашнем фронте». В американской картине мира ставится знак равенства между концептами «патриот» и «американец». Это объясняется не только этноцентризмом и некоторой интеллектуальной ограниченностью, но и влиянием процессов глобализации, стремлением видеть мировое сообщество сквозь призму американских идеалов.

Многогранность рассматриваемого лингвокультурного концепта не позволила респондентам ответить однозначно на вопрос What is American patriotism? (Что такое американский патриотизм?) В связи с этим полученные описательные ответы в виде предикативных, адъективных и номинативных конструкций группировались в рамках категорий «субъект», «объект», «действие» и «состояние».

Традиционно концепт «патриотизм» трактуется как объект, вызывающий в ком-либо соответствующее действие или состояние. Номинативный ряд «патриотизм - это любовь/забота/поддержка/гордость/единство» отражает логику восприятия сущности исследуемого феномена. Культурная маркированность выражена лексемами ideals (идеалы), freedom (свобода), diversity (многообразие), словосочетанием love of democratic values (значимость демократических принципов). Определение американского патриотизма как силы, которая объединяет многообразное население Соединенных Штатов общей системой ценностей и верований, является наиболее компетентным из всех представленных: American patriotism is the force that unites the diverse population of the U.S. under a common beliefs system (анкета № 125, школьница, 17 лет). В ответе дана подробная характеристика американского патриотизма и национального менталитета в целом: действенность, активность, собирательность и следование общей идее.

Субъектные толкования концепта объединены общим смыслом: американский патриотизм - это американец или американцы, который/которые что-либо делает/делают для Америки. Таким образом, происходит подмена концепта «патриот» концептами «народ», «нация» или же персонификация патриотизма в лице главного политического лидера: [American patriotism is] [G.] Bush (анкета № 47, школьник, 14 лет).

В категории «действие» указываются универсальные и специфические функции патриота по отношению к Америке: supporting (поддержка), showing love (проявление любви), respecting (уважение), caring (проявление заботы), standing up for (отстаивание интересов), почитание государственного флага, борьба с международными террористами, проявление сочувствия погибшим и их семьям, сплочение всего американского народа.

В категорию «состояние» вошли предикативные и адъективные конструкции, описывающие бытийность, эмоции, переживания носителей языка: лексемы, выражающие чувства единения (being united), гордости (being proud), благодарности (being thankful/appreciative), счастья (being happy).

Ключевым национальным символом американского патриотического дискурса на момент проведения эксперимента признается государственный флаг как образ единения нации (см. табл. 3). Отвечая на вопрос How is patriotism displayed in the U.S.? (Как проявляется патриотизм в США?), респонденты отмечали его повсеместную демонстрацию на фасадах зданий, автомобилях, общественных мероприятиях, спортивных матчах, парадах и шествиях.

Своей популярностью среди респондентов государственный флаг вытеснил другие известные американские символы - Статую Свободы, Белоголового орла, города Нью-Йорк и Вашингтон. Дискурс войны влияет на то, что среди национальных праздников и традиций выделяются День поминовения погибших в войнах и День независимости; помощь семьям погибших и участие в благотворительных акциях.

Таблица 3

Проявление патриотизма в США

Проявление патриотизма в США в равной степени происходит на общенациональном и личностном, материальном и духовном уровнях. Особую значимость приобретают коммуникативные события прошлого и настоящего, связанные с защитой своей страны вооруженными силами США.

Реакции на вопрос Why or why not do you consider yourself a patriot? (Почему вы считаете или не считаете себя патриотом?) говорят о том, что подавляющее число респондентов считает себя патриотами Америки (70%) по следующим причинам: привязанность к месту жительства; гордость за свою национальную идентичность; почтительное отношение к флагу, стране и людям; чувство долга перед страной и обществом; желание сражаться и умереть за Америку; вера в общенациональные ценности и личные права.

Наибольший интерес представили реакции, в которых 18% респондентов затруднились назвать себя патриотами на основании отсутствия возможности сражаться и отдать жизнь за свою страну, неспособности сделать что-либо значительное для страны, отсутствия чувства гордости по отношению к своей стране, несогласия с действиями американского правительства и критики чрезмерного проявления патриотизма, формального подхода к национальным символам, ограничения по возрасту, сдержанности чувств, особенностей личного мировоззрения и поведения.

Интерпретация пятого вопроса How have your feelings towards your country changed since the tragedy of September 11, 2001? (Как изменились ваши чувства к своей стране с момента трагедии 11 сентября 2001 года?) показала, что в сознании 60% респондентов произошли изменения в лучшую сторону, 10% - в худшую, чувства 20% опрашиваемых остались без изменения, 10% дают абстрактные ответы или оставляют вопрос без ответа.

Среди переживаемых эмоций можно выделить чувства единения и сплоченности, гордости, благодарности, заботы, осторожности. По мнению четырнадцатилетней школьницы, раньше ее патриотические чувства определялись лишь привязанностью к родному штату Массачусетс: I used to feel I was more of a Massachusettsan rather than an American (анкета № 49, школьница, 14 лет).

Наравне с положительными чувствами к своей стране респонденты также испытывают чувство беспокойства, печали и страха; разочарование в мощи своей страны, сомнение в ее неуязвимости; неприязненное отношение к людям других национальностей; обеспокоенность по поводу ситуаций в других странах.

Анализ реакций и рефлексии продемонстрировал, как актуализировался патриотический дискурс современных американских школьников: от обычного проявления эмоций типа Mad at Afghanistan (Злюсь на Афганистан) (анкета № 41, школьник, 15 лет) до глубокого разочарования в американской культуре и признании ее крушения (анкета № 138, школьница, 18 лет).

В ответах на вопрос Are there patriots in other countries? (Есть ли патриоты в других странах?) прослеживалось то, как респондентами понимается концепт «патриот» в целом: оказался ли он «замкнутым» исключительно в американском лингвокультурном пространстве или же носителями языка признавалась его глобальная общечеловеческая природа.

34% респондентов мыслят концепт «патриот» исключительно в рамках американского патриотического дискурса. Такой подход отразился в неправильном понимании респондентами самого вопроса, который они восприняли как «Есть ли американские патриоты в других странах?». Причину такого концептуального дуализма можно усмотреть в национальном эгоцентризме и чрезвычайной мобильности, а также интеллектуальной ограниченности носителей языка: Patriot is an American term, but if someone is on a trip elsewhere, then it is so (Патриот - это американское понятие, но если человек путешествует по другим странам, то его тоже можно считать патриотом) (анкета № 61, школьник, 14 лет).

Вопросы What do you feel when you see an American flag? (Что вы чувствуете, когда видите американский флаг?) и What is the purpose of the Pledge of Allegiance? (Какова цель произнесения клятвы верности?) были направлены на выявление эмоционального и рационального компонентов в содержании концепта «патриотизм». В ходе интерпретации ответов был сделан вывод, что культурный символ «государственный флаг» становится точкой пересечения коммуникативных действий, событий и состояний национального дискурса США в целом.

Заключительные вопросы What makes you be proud of your country? (Что заставляет вас гордиться своей страной?) и How are Americans different from other nations? (Чем отличаются американцы от других наций?) побуждают респондентов осмыслить коммуникативные события национального дискурса, а также представить роль США в глобальном дискурсе.

93% респондентов гордятся всем, что входит в национальный и патриотический дискурсы США: ценностными установками и идеалами (свобода, единство, независимость, безграничные возможности), национальными символами (флаг, клятва верности флагу), поведенческими особенностями (помощь соотечественникам и другим странам, совместное противостояние террористам), национально-этническим многообразием, экономическим прогрессом и материальным успехом, сплоченностью и единством нации. Крайне субъективные оценки перерастают в высказывания с завышенным национальным самомнением: The fact that we have fought our way from a rebel faction to a world super power (Тот факт, что мы проложили себе путь от группы повстанцев к мировой супердержаве) (анкета № 11, школьник, 13 лет); That it is number one (То, что это страна номер один) (анкета № 53, школьница, 14 лет).

Главными отличиями от других наций респонденты признают свободу (freedom, liberty), свободы (freedoms), которыми наделены американцы, и сплоченность (unity). Среди ответов наиболее часты высказывания we have (more) freedom(s) («у нас есть свобода/свободы» или «у нас (больше) свобод(ы)») и we stand together, we are more united/unified (мы более сплоченная нация). В критичных ответах встречаются прилагательные arrogant (высокомерный, преувеличивающий свои возможности), spoiled (испорченный), cocky (заносчивый), impolite (невежливый), violent (напористый), self-indulgent (самопотворствующий), ignorant (безразличный), naпve (наивный), имена существительные greed (жадность), conceit (самомнение), apathy (апатия), выражение take for granted (принимать как должное).

Небольшая часть респондентов все же считает, что американцы не отличаются от других наций, и приводит этому веские доказательства: A lot of countries think we think Americans are better than any other nation, but we don't. We are all human and all equal (Во многих странах бытует мнение, что американцы считают себя лучшей нацией, но мы так не думаем. Все люди равны) (анкета № 132, школьник, 18 лет). Цитатой из Декларации независимости школьница подчеркивает, что равенство - это привилегия всех людей мира, а не только американцев: Americans to me are no different than other people. Everyone is created equal, and I think that it should be that way. Why should anyone be treated differently? (анкета № 44, школьница, 14 лет).

В последующих двух инструкциях респондентам предлагалось привести по пять существительных и прилагательных, которые лучше всего описывают Америку (например, «могущество», «сильная»). Частотный анализ направлен на установление самых распространенных характеристик, даваемых респондентами, и позволяет отразить образ Америки, какой она видится носителям языка.

На завершающем этапе анкеты респонденты указывали ассоциации, возникающие со словами-стимулами «патриот» и «патриотический». Данная часть опроса помогла определить частотность оценочных характеристик концепта «патриот».

Результаты экспериментального исследования показали, что национальные трагедии и потрясения в США актуализировали все, что было заложено в национальном менталитете, и повлияли на систему ценностей представителей американского лингвокультурного пространства. Таким образом, консолидирующий характер патриотического дискурса с наибольшей силой проявляется в результате влияния внешних условий на национальное сознание.

Патриотизм занимает приоритетную позицию среди таких ценностей, как свобода, психология богатства и достатка, практицизм и, участвует в описании всех американских ценностей в связи с активизацией патриотических чувств, вызванной изменениями в экстралингвистической реальности.

В заключении обобщаются результаты проведенного исследования, делаются выводы о специфике американского патриотического дискурса, прогнозируется перспектива дальнейшего изучения патриотического дискурса определенного лингвокультурного пространства в условиях глобализации и «американизации» национальной культуры и языка.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора.

Литература

1. Изменения в семантике слов американского английского языка в результате социальных изменений // Язык и литература как способы проявления национального менталитета: Материалы первой межрегион. науч. конф., посвящ. 10-летней годовщине Отдел. вост. филол. Челяб. гос. ун-та. - Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2003. - С. 129-134.

2. Некоторые особенности эволюции американских идеологических лозунгов // Филология и культура: Материалы IV Междунар. науч. конф. / Отв. ред. Н.Н. Болдырев; Редкол.: Е.С. Кубрякова, Т.А. Фесенко и др. - Тамбов: ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. - С. 186-189.

3. Патриотизм в системе ценностей США на примере идеологических лозунгов // Проблемы социо- и психолингвистики: Сб. ст. / Отв. ред. Т.И. Ерофеева. Вып. 2. - Пермь: Перм. ун-т, 2003. - С. 46-48.

4. Истоки языковой независимости США // Актуальные проблемы языкознания, страноведения и методики обучения иностранным языкам: Материалы III межвуз. науч.-практ. конф. - Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2003. - С. 23-26.

5. Коммерциализация концепта «патриотизм» в американской картине мира // Мир человека и мир языка: Коллект. моногр. Сер. «Концептуальные исследования», Вып. 2. - Кемерово: ИПК «Графика», 2003. - С. 316-324.

6. Некоторые особенности политического дискурса // Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическом и культурологическом аспектах: Материалы II Междунар. науч. конф. / Отв. ред. Л.А. Нефедова. - Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2003. - С. 225-228.

7. Концепт «патриотизм» в сопоставительном аспекте // Лингвистика: Бюллетень Уральского лингвистического общества / Отв. ред. А.П. Чудинов. - Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 2003. Т.11. - С. 28-32.