СМИ как фактор риска в развитии невротических расстройств: зарубежный опыт

2. Медиа -- это поле для идентификации. Нарцисс видит образы, «нарисованные» для него средствами массовой информации и собирает свою идентичность в соответствии с этим. Так он постоянно меняет свою идентичность, отказываясь от своей субъективной целостности. И. Акимова пишет об этом так: «Если до середины XX века еще можно было говорить о некой «моноидентичности» (хотя и достаточно условно), то сегодня -- о «полиидентичности», но «полиидентичности» весьма неустойчивой, «лоскутной». Потеря стабильности, устойчивости бытия -- диагноз нашего времени Акимова И.А. СМИ как фактор формирования идентичности личности в обществе // Сервис plus. -- №1. -- 2010. -- С. 11.». Некоторые исследователи говорят о том, что в современном мире в принципе невозможна стабильная социальная идентичность. Е. Данилова и В. Ядов пишут о том, что «это нормальное явление в мире, в котором люди принуждены объективными условиями перманентных социальных изменений отслеживать свои ориентации в пространстве Мы-Они Данилова Е., Ядов В. Контекстуально-лабильная социальная идентичность -- норма современных динамичных обществ // Социологические исследования. -- № 1. -- 2004 . -- C. 137».

З. Бауман отмечает также то, что «современные» общества существенно отличаются от обществ до середины минувшего века и важнеи?шим элементом этои? перемены становится приход новои? «краткосрочнои?» ментальности на смену «долгосрочнои?». Он обращает внимание, например, на то, что молодых американцев со средним образованием в течение их трудовои? жизни ожидает по меньшеи? мере одиннадцать перемен рабочих местБауман З. Индивидуализированное общество. -- М.: Логос, 2002. -- С 29.. Символическая структура заменяется воображаемыми подобиями, с которыми субъект идентифицируется. Жан Бодрийяр писал об этом так: безумный мир информации создает огромное количество копий (симулякров), которые в конце концов уничтожают реальность Бодрияйр Ж. Симулякры и симуляция. Lib.Ru..

Е. Наумова говорит: «Жизнь становится экраном, на котором все изменяемо. Человек становится широкоформатным жидкокристаллическим монитором с максимальным разрешением идентификаций, обладающим клавишей автоматической настройки изображений, оснащенный выходом в Интернет, человек-монитор способен украсить любой интерьер. В век экранных технологий ребенок рождается в купели медиа Наумова Е.И. Проблема нарциссизма в медийном пространстве // Медаифилософия. -- №1. -- 2008. -- С.70.».

Таким образом, человек ищет образы, которые помогают ему идентифицировать себя, с помощью медиасреды, отказываясь от пола, гендера, сексуальной ориентации и других вещей. «Распад всех форм идентичности (сексуальной, моральной, политической), возникновение новых изощренных модификаций отчуждения -- вариантов фальсифицированного, «ложного» Я превращает «нарцисса» в фундаментальную терапевтическую проблемуСавченкова Н. Нарциссизм и новые механизмы смыслообразования в культуре (язык и тело в современной литературе) // Философские науки. -- №2. -- 2010. -- С. 101».

Поглощенность удержанием завышеннои? самооценки и «самоусовершенствованием» вынуждает нарцисса непрерывно включаться в активность по переделке собственного Я. Личность превращается в своего рода «биографическии? конструкт», трансформирующии?ся и произвольно собирающии?ся под влиянием многообразных социальных ролеи?, постоянно меняющихся рекомендации? ученых и экспертов, журналистов и популяризаторов, целителеи? и провидцев Кашина О.П. Проблема перфекционизма и нарциссизма в современном обществе // Вестник Нижегродского университета имени Лобачевского. -- №2. -- 2010. -- С. 44.

3. Медиа уничтожает желание. «Чем больше в субъекте пробуждаются желания, недостижимые в реальном мире в силу нравственных мотивов, уклада, норм поведения -- и так далее, тем сильнее будет его потребность в объекте этих желаемых действий, тем навязчивее будут «мечты», которые с момента появления кинематографа так успешно и легко, а главное, прибыльно -- транслируются в его сознание…

В свете этого ясно, что через потребление такой продукции индивид отчуждается от реальности тем больше, чем большее удовлетворение ее же порожденных фантазий принесет ему порнография. И даже если удовлетворение будет иметь место только в виртуальном пространстве, восприниматься оно в любом случае будет как превосходящее реальность, которая становится суррогатом -- как это и описывает Фрейд Рахманинова М. Женщина как тело. М.: Свободное марксистское издательство, 2015. -- С. 58.». Несмотря на то, что автор приведенной цитаты рассуждает о кинематографе и порнографии, эти же мысли можно применить и к СМИ. Человек, который испытывает определенные желания, недоступные ему в силу объективных причин, имеет бессознательную возможность осуществить свои мечты с помощью образов, предлагаемых ему СМИ. Однако не все желания, транслируемые с помощью медиа, принадлежат человеку. Это уже не желание субъекта, но желание Другого, воображаемого образа по ту сторону экрана, которому нужно поклоняться и соответствовать.

В этом этимологическая природа нарциссизма как явления и его прямая взаимосвязь с медиа-средой. Тем не менее, желания Другого могут быть восприняты как свои собственные. С. Жижек отмечает, что «различие между потреблением и межличностными отношениями в современном обществе все больше нивелируется: сам характер рекламного сообщения, апеллирующего не к полезным свои?ствам товара, а к самому факту престижности обладания таковым, показывает, что здесь на первое место выходит именно желание Другого. Аналогично этому, когда мы обращаемся к достоинствам конкретного человека, мы одновременно делаем его объектом желания Другого, утверждая «статусныи?» характер коммуникативного акта в системе Символического. Отсюда и легкость в межличностных отношениях с конвеи?ернои? сменои? привязанностеи?, свои?ственнои? современному индивиду - обратнои? сторонои? «успешнои?» социализации Жижек С. Возлюби мертвого ближнего своего // Художественныи? журнал. -- №40 -- 2002 -- С. 66.

Таким образом, можно сделать вывод, что медиа представляются для нарцисса площадкой для идентификации и создания идеального совершенного образа, которого они хотят достичь; зеркалом, в котором они могут увидеть свое отражение, то есть выступают в качестве механизма для самораскрытия и самовыражения. Можно сделать предположение, что подобные тенденции ставят людей, не склонных к нарциссизму, в определенные условия, в которых они начинают испытывать на себе влияние нарциссической среды и подвергаться ему наравне с нарциссами, случаи которых можно охарактеризовать как клинические.

2.2 Симптомы нарциссизма в СМИ: культ индивидуальности

Мы выяснили, что характерной чертой нарциссического общества является усиление индивидуальности личности и рассмотрели особенности взаимоотношения нарциссизма с медиасредой. Кроме того, мы сделали акцент на том, что медиа выступают в качестве зеркала для отдельно взятых индивидов, в котором отражается их персональное «я». Теперь мы можем выделить ряд аспектов, в которых нарциссические симптомы посредством СМИ имеют ярко выраженные проявления.

1. Процесс персонализации.

В наше время можно заметить, что информация в СМИ становится все более персонализированной, то есть включающей в себя средства воздействия не на абстрактную массовую аудиторию, а на каждого отдельного человека и учет его личных предпочтений. Н. Лосева пишет об этом так: «Знания о привычках новостного потребителя и технологии сбора информации и моментальной обработки данных рождают абсолютно новую и неоднозначную тенденцию: сначала реклама, а потом и новостное вещание становятся все более персонализированными Лосева Н.Г. Персонализация информации: возможности и пределы // Вестник московской школы гражданского просвещения, -- №68 -- 2015 -- С. 9». А.В. Марущак отмечает, что «XXI век -- время моды на «авторское»…В современных традиционных масс-медиа происходит «идентификация Автора»: появляются авторские телепроекты, колонки ведущих журналистов в печатных и интернет-СМИ и т.д.» Марущак А.В.Алтайский государственный университет, Россия Современные тенденции развития авторской журналистики // РусНаука В.В. Коломина также говорит о том, что намечается тенденция на быстрое развитие авторской журналистики, особенно в интернет-пространстве Коломина В.В. Современные тенденции развития авторской журналистики в контексте интернет-пространства // Вестник Чувашского университета, -- №4 -- 2007 -- С. 5.

Активно развивается и новый способ подачи информации -- сторителлинг. Смысловым ядром сторителлинга выступает «повествование» или «рассказ». Можно сказать, что история рассказывается в процессе повествования, которое существует благодаря связи с историей -- то есть выступает в качестве нарратива Миташева М.С., Варакин В.С. Сторителлинг как технологическая основа журналистики (опыт теоретической аргументации) // Научно-методический электронный журнал Концепт -- №2. -- 2017. -- С. 639. (согласно Р. Харре и Й. Брокмейеру, это «совокупность «лингвистических и психологических структур, передаваемых культурно-исторически, ограниченных уровнем мастерства каждого индивида и смесью его или ее социально-коммуникативных способностей с лингвистическим мастерством Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии. 2000. № 3. »). Эту историю рассказывает журналистика, которая становится в данном случае нарративной.

М. Миташева и В. Варакин определяют сторителлинг как стратегию эмоционального вовлечения адресата в организуемый повествовательный акт -- наррацию. А. Митта выделяет три этапа сторителлинга, вовлекающие адресата эмоционально Митта А. Кино между адом и раем. -- М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. -- С. 29. : любопытство, сопереживание и саспенс (тревога или сильная эмоциональная реакция). С помощью сторителлинга журналист пытается воздействовать на человека, сделать его частью своей аудиторией, вовлечь его в историю какого-то события, и так или иначе, адресует ее ему персональным, а не абстрактно-отвлеченным способом. Особенности развития рекламы говорят об этом же: на пике развития нарративная реклама, учитывающая личные интересы потребителя и воздействующая на него с помощью этого. Поэтому можно сделать вывод, что современные тенденции в журналистике таковы, что направляют свое внимание на личность.

2. СМИ дают возможности для самовыражения.

Одним из главных проявлений «персонального журнализма» стала так называемая «гражданская журналистика», когда любой представитель аудитории может встать на место журналиста и транслировать свое авторское видение той или иной социально-политической проблемы Марущак А.В.Алтайский государственный университет, Россия Современные тенденции развития авторской журналистики // РусНаука. . Одним из коммуникационных каналов гражданской журналистики является блогосфера. С. Рублев определяет блог как «информационный отпечаток той или иной личности («блоггера»), представленный с той или иной степенью информационной открытости» Рублев С. Гражданская журналистика на службе интересов общества .

Таким образом, появление новой сферы деятельности открывает людям без профессионального журналистского образования большое пространство для выражения собственных мыслей, создания своей аудитории (и достаточно большой), сообщаясь тем или иным образом со способами и методами, обычно используемыми в СМИ. «Речь идет о праве и желании нарцисса высказываться -- ни о чем ради самого себя, зато услышать свои слова, усиленные средствами массовой информации. Сообщение ради сообщения, самовыражение ради того лишь, чтобы выразить самого себя и убедиться, что тебя слушает хотя бы микроаудиторияЛиповецки Ж. Эра пустоты: эссе о современном индивидуализме. -- СПб: Владимир Даль, 2001. -- С. 31», -- пишет об этом Ж. Липовецки.

Стоит отметить, что блоги -- не единственное проявление гражданского журнализма. Рядовые граждане привлекаются для съемок в телевизионных репортажей в качестве очевидцев тех или иных событий, комментарии свидетелей и экспертов собираются журналистами и для публикации в прессе. Возможность попасть на телеэкран или «засветиться» в газете воспринимается людьми с ажиотажем, за исключением событий, комментирование которых может иметь неприятные последствия для участников (в основном речь идет о событиях общественно-политического спектра, а также крупных журналистских расследованиях). Однако, учитывая правило анонимности, люди нередко присылают в СМИ видео с крупных происшествий, например, террористических актов. Примером тому может служить теракт 3 апреля 2017 года в Санкт-Петербург, первые кадры которого, снятые очевидцами, попали в паблик в социальной сети «ВКонтакте» «Лентач» спустя минуты после происшествия. В «ЛайфНьюс» существуют целые отряды гражданских корреспондентов, основная цель которых -- немедленно сфотографировать или снять что-либо, свидетелями чего они случайно оказались. Людей, готовых работать на это даже бесплатно, достаточно много -- только ради того, чтобы увидеть свои видео по всем социальным сетям.

3. СМИ создают иллюзию абсолютной просвещенности и личной исключительности.

Через СМИ человек проникается иллюзией собственной исключительности и уникальности Акимова И.А. СМИ как фактор формирования идентичности личности в обществе // Сервис plus. -- №1. -- 2010. -- С. 12., абсолютной просвещенности. С помощью разнообразных средств массовой коммуникации человек примыкает к богатой информационной картине мира, обретает возможность получать неограниченное количество информации любыми способами. «Сегодня временем потребления новостей становится практически все время бодрствования пользователя Лосева Н.Г. Персонализация информации: возможности и пределы // Вестник московской школы гражданского просвещения, -- №68 -- 2015 -- С. 11». Многие СМИ учреждают систему рассылки наиболее важных сообщений своим пользователям. Например, онлайн-издание «Медуза» каждый вечер присылает каждому подписчику подборку новостей на электронную почту. Человек получает сжатое количество необходимой информации, адресованное в каком-то смысле лично ему.

Так СМИ подчеркивает персональную значимость каждого члена своей аудитории. При этом человек ощущает свою сопричастность практически всему, что происходит в мире. Примером тому могут служить реакции на масштабные трагедии в социальных сетях: люди пишут посты поддержки, меняют аватарки на траурные и всеми силами стараются выразить сочувствие людям, с которыми они не знакомы, и событиям, в которых они даже не участвовали. А. Красавина приводит пример с сайта Social Media Week. Там говорится: «Если у вас есть шлем для создания виртуальнои? реальности и приложение «виртуальная реальность» Нью-И?орк Таи?мс, вы можете погружаться под воду, увидеть жизнь глазами беженца, исследовать прежде невиданные миры, и пережить истории, рассказанные журналистами, получившими многочисленные награды, рассказанные с помощью иммерсивного 360-градусного видео», и из газеты «The Guardian», которая предлагает установить приложение «виртуальная реальность со словами: «чтобы посмотреть частички нашей? виртуальной? реальности, вам понадобится шлем для создания виртуальной? реальности от Гугл…» Красавина А.В. Сторителлинг как журналистская дисциплина: проблемы и перспективы преподавания // Знак. Проблемное поле медиаобразования. -- №4 -- 2017 -- С. 135.

Так и в зарубежных медиа обычным людям предлагают стать частью мира, описываемого в СМИ, пережить недоступный им прежде опыт. Благодаря этим возможностям, человек оказывается в эпицентре информационных вихрей. «На пользователя обрушивается поток информации, в то время как у него нет возможности ориентироваться в этом потоке», -- пишет П.Слуцкий. Каждое СМИ считает нужным открывать свою картину новостей, производить свою селекцию и анализ новостных событий, которые наслаиваются друг на друга Слуцкий П.А. СМИ в эпоху информационной перегрузки: социальная функция ориентации // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература. -- №1 -- 2008 -- С. 344. Потребителю информации кажется, что он знает все, что создает нарциссическую фантазию о всемогуществе.

***

Отдельную роль в индивидуализации личности посредством медиа играют социальные сети. «С появлением Интернета и сетевых сообществ самопрезентация и нарциссизм стали активно использоваться… В пределах социальных сетей работает принцип «Покажи себя» Датченко С.А. Нарциссизм в эпоху информационно-коммуникативных технологий // Философские вопросы естествознания и технических наук. Материалы международной научной конференции. -- Таганрог, 27-28 февраля 2014. -- С. 342., -- пишет С. Датченко. Активно развивается культура селфи, которую называют «новой формой форма самопредставления, с помощью которой осуществляется обнаружение социального нарциссизма. В мире современных технологий социальные сети стали инструментом, с помощью которых социальные нарциссы проявляют себя самым противоречивым образомНапсо М.Д. Социальный нарциссизм Ж. Липовецки и общество потребления // Философская мысль. -- №8. -- 2016. -- С. 78..

Д. Самойлова и А. Родичкина пишут, что «люди, проводящие большую часть времени в социальных сетях, считают себя исключительно талантливыми, замечательными и успешными. Они любят представлять себя другим людям и добиваться одобрения от них: так психологи описывают типичное поведение людеи?, обычно называемых нарциссами. Сеть дает им легкии? доступ к большои? аудитории и позволяет им выборочно публиковать информацию с целью саморекламы. Более того, они могут дотошно культивировать свои? имидж. Таким образом, исследователи подозревают, что саи?ты социальных сетеи? являются идеальнои? питательнои? средои? для нарциссистов с самого их появления Самойлова Д.В. Анализ связи социальных сетей и нарциссизма // Наука и просвещение. -- 2017. -- С. 273..

Сейчас у всех крупных медиа есть свои аккаунты в социальных сетях. На социальных страницах СМИ в сети «ВКонтакте» комментарии практически всегда открыты -- и люди могут высказывать свои мнения практически по любому вопросу и собирать «лайки» от людей, с ними согласных, вести ожесточенные дискуссии и политические агитации. Социальные страницы сетевых СМИ выступают идеальной площадкой для нарциссов, жаждущих привлечь к себе внимание, выразить свое мнение или опровергнуть чужое. В связи с этим важно вспомнить явление «троллинга», определяемого Р. Внебрачных как форму агрессивного и оскорбительного поведения, нарушающего этику сетевого взаимодействия. «Многие из них допускают анонимное взаимодеи?ствие пользователеи?, регистрирующихся «под ником» - условным обозначением, не предоставляющим возможности идентификации с реальным субъектом виртуальнои? коммуникации…Однако этот вид виртуального натиска также иногда используется и персонифицированными участниками, заинтересованными в большеи? узнаваемости, публичности и эпатаже» Внебрачных Р.А. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообществах // Вестник удмуртского университета. -- №1 -- 2012 -- С. 49.

Таким образом, мы выявили частные случаи проявления культа индивидуальности личности, выражающие себя в СМИ и социальных сетях, и отдельные тенденции, связанные с этим явлением.

2.3 Симптомы нарциссизма в СМИ: способ идентификации

Как мы уже говорили ранее, развитие нарциссических симптомов во многом связано с развитием потребительской идеологии. В нашу эпоху СМИ становятся проводником и инструментом формирования общества массового потребления Психология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития: М-лы науч.-практ. конф. - СПб., 2007. -- Ч.1. -- С. 129-131 !!!. Важным аспектом этого процесса является создание образов, с которыми люди идентифицируют себя, сравнивают и которого стремятся достичь. Мы можем выделить разделить это влияние масс-медиа на два основных блока.

1. СМИ как источник рекламы. Средства массовой информации рассматриваются как канал распространения рекламы, которая в свою очередь выступает как финансовый источник медиабизнеса и часть контента Щепилова Г.Г. Реклама в СМИ: основные направления исследований // Экономика и менеджмент СМИ. Ежегодник 2009 -- М.: Медиамир, 2010. -- С. 47-61.. Реклама активно пропагандирует эстететические ценности, показывает целостную картинку, посредством которой рекламодатель пытается передать аудитории определенную мысль, настроение. Реклама рассказывает, что считать хорошим или плохим, правильным или неправильным, красивым и некрасивым. Нет ничего странного в том, что картинка, которую показывает реклама -- будь то телевизор или глянец -- соответствует массовой, общепризнанной версии восприятия действительности. Возникают стереотипизированные идеалы, навязываемые обществу как те, к которым надо стремиться.

Реклама осуществляет перенос социального статуса или индивидуального чувства на товар или услугу (она не предлагает просто купить какую-то вещь, но «подарить себе хорошее настроение/здоровье/привлекательность»). Реклама может ничего не продать, но стать фактором массовой культуры. Шакунова М.С. Роль рекламы в системе СМИ и ее влияние на русскую культуру // актуальные проблемы русской философии и культуры: материалы студенческой конференции -- 2007 -- С. 67-73. По словам В. Шестакова, реклама и массовая культура постоянно обращаются друг к другу за помощью; реклама использует средства масскульта - популярные песни, мифологические образы мультфильмов и комиксов, а массовая культура прибегает к механизмам рекламы - связь с массовым потребителем, повторяемость, грубоватость, апелляция к мнимым потребностям, связь с законами рынка Шестаков В. Мифология XX века: критика теории и практики буржуазной «массовой культуры». - М.: Искусство -- 1988 -- С. 128..

Массовая культура же, в свою очередь, является неотъемлемой чертой общества потребления. Масс-медиа выступают в качестве инструмента формирования потребительской культуры и становятся проводником новой идеологии. Психология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития: М-лы науч.-практ. конф. - СПб., 2007. -- Ч.1. -- С. 129-131. !!! Большинство глянцевых изданий пропагандируют принадлежность к определенной социальной группе в зависимости от области потребления определенных товаров и услуг.

Потребительское поведение выступает в качестве фактора повышения самооценки за счет обладания разрекламированным объектом. СМИ выступают в качестве источников симулякров, стереотипов и актуализаторов символов массовой культуры. Понятие «симулякр» ввел французский исследователь Ж. Бодрияйр: он называет это «копией копии» того, что в реальном мире не существует. Потребляются не вещи, а знаки и символы, наполняемые иллюзорным смыслом Бодрийяр Ж., Система вещей. М.: Рудомино, 1999 -- С. 158. Человек стремится не к обладанию конкретным объектом, а к тому, что этот объект может ему дать -- например, чувство удовлетворения, успешности, счастья. Именно рекламная индустрия делает акцент на статусности и престиже того или иного объекта. Человек, который обладает им, становится выше и лучше того, кто не обладает. Обладание объектом становится предметом нарциссической гордости и самолюбования. «Обилие рекламы создает иллюзию безграничных возможностеи?, она обещает, соблазняет, и вот мы уже наверху раи?ского блаженства -- мгновенно и без усилии?», -- пишет об этом Е. Улыбина Улыбина Е. Реклама как инцестуозная реальность (Russian Imago 2002). Исследования по психоанализу культуры: Сб. / Под ред. В.А. Медведева. М.: Аграф, 2004. С. 465--493. .

2. СМИ как источник моделей поведения и стереотипов.

Одна из характеристик общества массового потребления -- исчезновение культурных запретов. Если традиционная культура ограничивала человека, то культура современности ограничения снимает, и жесткие догмы теперь выступают в качестве рекомендаций. Таким образом, средства массовой информации рекомендуют общественные модели поведения Шушарин Д. Апология действительности // Логос. -- №4 -- 2000 -- С. 56., предоставляя широкий спектр образов, с которыми может идентифицировать себя человек. Однако во многом эти образы завязаны на стремлении к совершенству, успеху, материальному и моральному благополучию. Старательный, аккуратный, целеустремленный человек с амбициями якобы всегда добьется успеха. Человек, не соответствующий этому образу, оказывается «выключен» из социальной действительности и, сталкиваясь со страхом оказаться в такой ситуации, стремится достигнуть того, чего достигнуть не может.

Одним из аспектов подобных тенденций является пропаганда определенного внешнего облика. «Средства массовои? информации, поставленные на службу нарциссическим целям, фетишизируют идеальное, вечно молодое, сексапильное, строи?ное и подтянутое тело… Культ совершенства превращается в массовую, лихорадочную погоню за идеалом, в новую манию, зависимость, которую можно назвать нарциссическим перфекционизмом» Кашина О.П. Проблема перфекционизма и нарциссизма в современном обществе // Вестник Нижегродского университета имени Лобачевского. -- №2. -- 2010. -- С. 44..

Особо активно подобную идеологию воплощают глянцевые издания. «Худея с «рублевскои? таблеткои?», мы выглядим моложе», «Великолепныи? секс -- регулярно, успех у женщин -- всегда!», «Я этого достои?на!» -- примеры некоторых из культурных императивов, широко эксплуатируемых «глянцевыми» средствами массмедиа. Внушающее воздеи?ствие подобных стереотипов, их активное внедрение в упрощенные когнитивные структуры сознания и мировосприятие индивида создает и поддерживает нереалистические стремления к «трансгрессии» -- иллюзорному переживанию все могущества, преодолевающего любые границы -- пола (его можно оперативно изменить), времени и возраста (стволовые клетки омолодят), телесных явных и мнимых недостатков (возможности эстетическои? хирургии и трансплантологии безграничны)» Соколова Е.Т. Нарциссизм как клинический и социокультурный феномен // Вопросы психологии. -- №1 -- 2009 -- C. 68-70.. Так воплощается нарциссическая озабоченность собственным телом. Для нарцисса телесность сама по себе является «фокусом» избирательного, глубоко пристрастного и повышенного интереса и ядром его самоотношения Фреи?д З. О нарцизме // З. Фреи?д. Я и Оно. Труды разных лет. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 107-133. .

Тяга нарциссов к совершенству распространяется не только на внешний образ, но и на стремление к жизненному благополучию: организации бизнеса, обустройству дома или семьи определенным образом. Однако именно эта страсть к идеальной жизни ведет к разочарованиям из-за неадекватности фантазий о собственном превосходстве. Это ведет к мучительному недовольству собой, потери уверенности в своих силах, то есть, обратной стороне нарциссизма. При этом образ успешного человека является обязательным элементом современной культуры и популяризуется с помощью СМИ, а сегодняшнии? культурныи? контекст с засильем «полои?» изнутри, как кукла Барби, поп-культуры» представляется наилучшеи? средои? для порождения и расцвета нарциссизмаГоралик Л. Полая женщина. Мир Барби изнутри и снаружи. М.: Новое литературное обозрение, 2005 -- С. 228..

Таким образом, мы можем сделать вывод, что проявления нарциссических тенденций в СМИ сводятся к двум основным эффектам: первый связан с процессом поощрения культа индивидуальности личности и создания иллюзий, связанных с ее уникальностью, а второй предлагает стереотипизированные идеальные образы, с которыми субъект склонен идентифицировать объекты своих фантазий, что провоцирует чувство неполноценности в связи с их реальной недостижимостью. Это воплощает в себе нарциссический конфликт, в котором внешняя грандиозность сочетается с глубокой внутренней разочарованностью в себе и низкой самооценкой.

нарциссизм медиасреда коммуникация

Глава 3. Анализ нарциссических симптомов общества на примере глянцевых журналов США

В теоретической части нашей работы мы выделили ряд нарциссических симптомов, проявляющих себя в современном обществе, и охарактеризовали их связь с медиасредой. Глянцевая периодика категории «life style» склонна наиболее полно отражать те настроения, которые присущи определенным социальным группам, поэтому мы отобрали ряд глянцевых американских журналов, для того, чтобы подтвердить нашу теорию примерами. Мы сделали попытку охватить разные целевые аудитории, поэтому для изучения мы выбрали журнал женский, журнал мужский, журнал для подростков, и семейный журнал. Анализ этих изданий позволил нам выделить ряд тенденций, соотносимых с нарциссическими симптомами. Первая группа этих тенденций связана с проявлением личного или персонального отношения к аудитории, подчеркиванием значимости каждого отдельного ее члена, и не только для издания, но и для мира в целом -- то есть с индивидуализацией личности. Рассмотрим эти тенденции подробнее.

1. Возможность увидеть себя на страницах издания и поучаствовать в его жизни как средство самовыражения.

Практически в каждом глянцевом издании есть специальные рубрики, в которых публикуются письма читателей, их вопросы, записи из социальных сетей и даже фотографии. Например, в женском журнале «Cosmopolitan» есть рубрика «Can you not», в которой публикуются смешные ситуации из жизни читателей. Анонс гласит: «Сумасшедшие истории с работы, которые вывели тебя из себя? Выплесни это здесь!». Аудитории предлагается отправить историю в социальной сети «Твиттер» под определенным хештегом, чтобы «получить шанс увидеть ее здесь» Can You Not // Cosmopolitan, - 2018, апрель. - С.48. В качестве примера системы с вопросами читателей и ответами от редакции можно привести материал «Sex: Q + A Sex: Q + A // Cosmopolitan, - 2018, март. - С.108-109», в котором собраны ответы на разнообразные вопросы о сексе.

В журнале для подростков «Seventeen» были опубликованы комментарии девушек-читательниц об их любимом экранном поцелуе (в качестве приложения к материалу «Спроси тренера по поцелуям» Ask a kissing coach // Seventeen, - 2018, март-апрель. - С.92). В более раннем выпуске, к примеру, были напечатаны советы от читательниц, касающиеся правильного поведения на вечеринках Genius Prom Tips From Girls Who Have Gone // Seventeen, - 2018, январь-февраль. - С.169. Все комментарии сопровождаются указанием имени, места жительницы и возраста автора, благодаря чему люди могут узнать себя и показать это остальным.

В журнале для семейной (преимущественно женской) аудитории «Family Circle» была опубликована серия вопросов и ответов на тему развития аутизма в подростковый период Pirie K. Autism and Adolescence // Family Circle, - 2018, апрель. - С.99, или, например, аккуратного обращения с домашней аптечкой Weppler J.G., Hayes H. Shelf Help Guide // Family Circle, - 2018, апрель. - С.48-49.

Таким образом, журналы дают увидеть как будто бы свое отражение на глянцевых страницах, узреть себя со стороны и показать себя окружающим, что соотносится с теорией нарциссических проявлений.

2. Использование личных обращений как элемент персонализации. Встречая в текстах личные местоимения, читатели поддаются ощущению того, что редакция или авторы материалов обращаются лично к ним. Стирается ощущение «мы», остаются «я» и «ты». Между автором/редакцией и человеком происходит невербальный диалог, что, на наш взгляд, является одним из признаков развития чувства индивидуальности в человеке и способствует развитию нарциссических признаков. При анализе мы выявили, что самое большое количество личных обращений используется в журнале «Cosmopolitan»: в среднем 1000 раз за номер. Второе место занимает журнал «Seventeen»: личные обращения здесь встречаются в среднем 600-700 раз за номер. Далее следует журнал «Esquire»: здесь к аудитории обращаются 500-600 раз. Замыкает ряд журнал «Family Circle», где личные обращения мы можем встретить около 400 раз. Мы можем привести этому наблюдению следующие примеры:

• Из журнала «Cosmopolitan»: «Космо-тест: какое первое впечатление ты производишь? Cosmo Quiz // Cosmopolitan, - 2017, cентябрь. - С.200» (стоит добавить, что в этом материале содержатся еще два нарциссических симптома: во-первых, читателю предлагается поучаствовать в жизни издания, а во-вторых, его содержательная составляющая говорит о том, какое внешнее впечатление человек производит для других, что крайне важно для нарциссов), «Все, что тебе нужно знать, чтобы провести этот месяц потрясающе Best Oct Ever// Cosmopolitan, - 2017, октябрь. - С.16» (здесь, помимо личных местоимений, мы видим оценку «потрясающе», далее материал предоставляет описание так называемого «потрясающего отдыха», который оказывается для потенциальной аудитории тем самым недостижимым идеалом).

• Из журнала «Esquire»: «Одна машина для тебя, другая для твоей семьи» What your garage dreams about // Esquire, - 2017, октябрь. - С.14, «Обычно они делают костер, для того, чтобы посидеть вокруг и поговорить о том, как ты хорош в создании костров Dernavich D. Esquiredia // Esquire, - 2018, октябрь. - С.16» (второй пример довольно показателен: автором материала подчеркивается, что читатель несомненно хорош и лучше многих других, что тоже является проявлением нарциссизма).

• Из журнала «Seventeen»: «Вид сексуального образования, которое ты получаешь в школе, может зависеть от того, где ты живешь» Stanley A. I Got my School to Teach Sex Ed // Seventeen, - 2017, ноябрь-декабрь. - С.16, «Встречай волшебный ингредиент, который зарядит тебя энергией: витамин А! Ntloho Z. Clear, Glowy Skin -- Now // Seventeen, - 2017, ноябрь-декабрь. - С.38» (второй пример также несет в себе еще один нарциссический признак: указывается некий объект, получение которого сделает тебя лучше).

• Из журнала «Family Circle»: «Специально для тебя -- как жить после работы» Slack(ing) at work // Family Circle, - 2017, сентябрь. - С.20, «Идеальное время для принятия ванны должно составлять минимум 30 минут» Make Time for a Bath // Family Circle, - 2017, ноябрь. - С.25 (второй пример также содержит в себе слово «идеальное», которое само по себе является нарциссическим признаком).

***

Вторая группа тенденций связана с содержательной частью материалов. Глянцевая периодика дает возможность почувствовать себя лучше, стать лучше, и содержит в себе конкретные советы по «переделке себя» под существующие в обществе стандарты. Попытки людей соответствовать этому приводит к формированию комплекса неполноценности, а в случае успешного исхода -- к гипертрофированно высокой самооценке. Все эти параметры подпадают под нарциссические симптомы, которые включают в себя черты и одного, и другого. Примеры подобного мы можем разделить на несколько блоков.

1. «Ты должен чувствовать себя лучше всех и увереннее всех».

В журнале «Cosmopolitan»:

• «Самопринятие не подпитывает достижений или хвалит нас -- это просто состояние удовлетворенности собой или в кого ты медленно развиваешься» Radziwill C. How Confident Women Are Made, Not Born // Cosmopolitan, - 2018, март. - С.26;

• «Фокус в том, что первое, что мы видим в потенциальном партнере -- это уверенность в себе The Reason We Still Fall for This Effed Up Love Myth // Cosmopolitan, - 2018, апрель. - С.91-92»;

• «Когда ты в таком состоянии, ты определенно выглядишь немножко выше, сидишь немножко прямее, чувствуешь себя немного более уверенным» Cosmo Guy// Cosmopolitan, - 2018, март. - С.25;

• «Только думая о себе, ты сможешь испытать невероятный рост энергии и уверенности, чтобы стать успешнее во всех сферах жизни Wellness For the Win! // Cosmopolitan, - 2017, октябрь. - С.12».

В журнале «Seventeen»:

• «Если ты любишь себя, то полюбишь и то, как ты выглядишь»ON BEING confident // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.118;

• «Эти пятиминутные серии активируют твою уверенность и зарядят энергией все тело» Power up // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.102;

• «Эта певица пропагандирует уверенность, эпический стиль и оставляет воспоминания… Прочти, как она делится секретами своей уверенности и знаниями о том, как провести потрясную ночь» “It's Cool to Dress Up & Feel Beautiful” // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.24;

• «Множество вещей происходят не так, как было запланировано, но если у тебя достаточно уверенности, чтобы не дать этому встать на твоем пути, то ты получишь потрясающие воспоминания» Kelsea Ballerini // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.170;

• «Актриса и активистка Рован Бланшард может много чего сказать об уверенности и самовыражении. Занимайте места» Mosely R. The World According To Rowan // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.68-72;

• «После стольких лет ненависти к себе, я снова начинаю влюбляться в себя. Это займет время, и я еще не на том уровне, которого хочу достигнуть, но скоро это произойдет!» All Your Likes // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.8;

• «Смотри на меня, потому #я_прекрасна. Расскажи нам, почему ты любишь свое тело, используя этот хештег в Инстаграме!» All Your Likes // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.8.

В журнале «Family Circle»:

• «Менторы могут показать тебе, как вырасти исходя из текущей позиции или помогут стать уверенней для получения новой профессии» How to Find a Mentor // Family Circle, - 2018, апрель. - С.18.

• «Ищи тренировки, которыми ты наслаждаешься, и которые реально дадут тебе уверенность» Battle of the Bulge // Family Circle, - 2018, март. - С.98.

• «У нас у всех был такой опыт: ты встречаешь нового человека, который моментально привлекает твое внимание и вызывает желание узнать его получше. Как это происходит? Да просто потому, что они учились подходить к жизни с уверенностью и благодарностью» Confidence 101// Family Circle, - 2018, январь. - С.52.

В журнале «Esquire»:

• «Поражение всегда было тем, что он использовал для того, чтобы развить себя» Sullivan E. Scene Stealer // Esquire, - 2018, апрель. - С.72-78;

• «Это всегда касалось того, чтобы сделать свой характер лучше» Rodrick S. Pease For The Punisher // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.40-48;

• «Работай лучше: начинай с 35 долларов в день» Konigsberg E. SRIRACHA IS FOR CLOSERS // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.69-72;

• «Он превратил УФС в мультимиллиардный бренд -- и самую быстро-растущую спортивную организацию в мире. Как он это сделал? Развивая себя: и как боксера, и как менеджера»THE FIGHTING SPIRIT // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.18.

Как мы можем видеть, в приведенных цитатах раз за разом повторяется слово «уверенность» или различные вариации понятий «саморазвитие» и «рост», что несет в себе определенный посыл: стимулировать рост самооценки у читателей, «помочь» им «принять» себя и полюбить. Необходимость стать лучше, сильнее, красивее и увереннее даже не оспаривается, а предлагается авторами материалов или редакцией как аксиома: ты не просто можешь быть таким, но должен и обязан развиваться и любить себя.

2. «Ты должен обладать всем самым лучшим, пользоваться только лучшим».

В журнале «Seventeen»:

• «После больших выходов в свет, домашние вечеринки -- это лучшее. Пойти на вечеринку к другу, чтобы поболтать и потанцевать -- лучшая вещь в мире» ON MEMORY- MAKING // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.116;

• «Смоки айс как дополнительный атрибут -- и лучшим возможным способом»BEJEWELED EYES // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.156;

• «Последуй этому совету, и ты будешь полностью собран…Если ты выберешь что-то одно, это по меньшей мере даст тебе время на то, чтобы что-то изменить и выбрать лучшие аксессуары» all the fun! // Seventeen, -- 2018, январь-февраль. -- С.168;

• «Проверь наши топы на тему лучшего района, чтобы все изучить, включая Сохо и Бруклин» INTRODUCING THE SEVENTEEN FASHION EXPERIENCE // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.10;

• «Переверни страницу, чтобы найти лучшие способы добиться лука, который ты хочешь» Cool Color That Washes Out // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.39-40;

• «Те, кто лучше всех целуются, не используют губы -- только свои языки, дыхание, звуки и даже руки» Ask A Kissing Coach // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.82;

• «Графические узоры доведут глаза до совершенства Lessons From My Make Up Artist Mum // Seventeen, -- 2018, март-апрель. -- С.77-81.

В журнале «Esquire»:

• «Это сложнее, чем ты думаешь -- создать прекрасный уикенд, но Дарби Скотт может это сделать»INTRODUCING YOUR NEW GETAWAY GEAR // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.25;

• «Личная история Бернтала -- глубокое знакомство с насилием, которое привело его к внутреннему спокойствию -- сделало его великолепно подходящим для роли» Pease For The Punisher // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.40-48;

• «Консультант и основатель СЕО объясняет, как он одевается, кого слушает и почему лучший отдых может быть только с твоего телефона»HOW I GOT MY STYLE // Esquire, -- 2018, январь-февраль. -- С.33.

В журнале «Cosmopolitan»:

• «Неважно, как много негативных мыслей у тебя в голове, скажи себе, что сделала лучшее из того, что было возможно» Kam D. Do You Need a Judgement Detox // Cosmopolitan, - 2018, январь. - С.83;

• «Лучший способ оставить секс в браке -- это быть спонтанным» Kim J. You Hear Now? // Cosmopolitan, - 2018, январь. - С.83;

• «С тобой во главе, это может вылиться в лучший секс в твоей жизни» All about Men // Cosmopolitan, - 2018, февраль. - С.90;

• «Утренняя зарядка -- это одна из лучших вещей, которую ты можешь сделать, чтобы переустановить внутренние часы своего организма» Hochwald L. Don't Hate Morning People -- Be One! // Cosmopolitan, - 2018, февраль. - С.106;

• «Кое-что не меняется -- мое желание создавать лучший журнал для вас» All The Goals // Cosmopolitan, - 2017, сентябрь. - С.14;

• «Лучший макияж -- этот тот, что смотрится лучше всех именно на тебе» Arch Ways // Cosmopolitan, - 2017, сентябрь. - С.114;

• «Лучший способ избавиться от долгов -- это не копить их» Student Loan SOS // Cosmopolitan, - 2018, сентябрь. - С.96.

В журнале «Family Circle»:

• «Лучшая стратегия -- привести в порядок свои социальные сети, но не удалять их» Vukelic G. Work and Social Media // Family Circle, -- 2017, ноябрь. -- С. 16;

• «Изучи преимущества и недостатки обоих вариантов прежде чем решить, что лучше всего для твоей семьи» China P. The Best Debit Cards for Teens // Family Circle, - 2017, ноябрь. - С.195;

• «Быть честной -- лучшая политика» Heels don't have to hurt! // Family Circle, - 2017, октябрь. - С.22;

• «Возьми с собой свою собаку на неторопливую прогулку, и вы оба получите все лучшее от нее» Make Time for Getting Outdoors // Family Circle, - 2017, октябрь. - С.24;

• «Уже в четвертый раз Корпорация Мередит заключила сделку с CEW, чтобы создать для вас лучшие косметические продукты» Price D. National Beauty Month // Family Circle, - 2017, октябрь. - С.30.

В приведенных примерах постоянно звучит слово «лучший». Стремление ко всему самому лучшему является одним из нарциссических признаков, и мы можем видеть, как оно неизменно следует в глянцевых изданиях со страницы на страницу. Людям предлагают воспользоваться какими-то товарами, услугами или предложениями, потому что они являются «лучшими». Можно сказать, что здесь звучит мысль «ты достоин всего самого лучшего». В сочетании с предыдущим пунктом образ начинает выстраиваться следующим образом: «ты должен развиваться и любить себя, чтобы быть лучше всех, и ты использовать самые лучшие средства для достижения желаемого».

3. «Ты должен улучшить свое состояние c помощью заботы о себе, своем здоровье и успехе».

В журнале «Cosmopolitan»:

• «Заканчивая марафон… Излучая здоровье и энергию» Expectation vs. Reality // Cosmopolitan, -- 2017, ноябрь. -- С. 39;

• «На удивление каждому нужен день для восстановления ментального здоровья» Goodman. J. When Justin Bieber abruptly canceled his Purpose tour last summer, he was candid about his reason // Cosmopolitan, -- 2017, ноябрь. -- С. 98-99;

• «Правильное питание может быть секретным оружием для того, чтобы вылечить все проблемы со здоровьем» Zook H. 12 easy food fixes // Cosmopolitan -- 2017, --сентябрь. -- С. 106;

• «Высокотехнологичный макияж и продукты по уходу за своей кожей могут быть созданы для того, чтобы ты стала лучше! Они заставят тебя выглядеть моложе, здоровее и сексуальнее» Flaherty E. Glow Getter // Cosmopolitan -- 2017, --сентябрь. -- С. 127;

• «Мы открываем эти страницы с информацией о том, как накормить свой мозг, тело и душу, потому что это помогает нам становиться лучше» Promaulayko M. Wellness for the Win! // Cosmopolitan -- 2017, -- октябрь. -- С. 12;

• «Комбинации этих продуктов могут привести к катастрофе для твоей кожи» LotrIngen I. Van. The do-not-mix list// Cosmopolitan -- 2017, -- октябрь. -- С. 76-78;

• «Мы хотим предоставлять заботу о здоровье для молодых, здоровых женщин» Uffalussy J.G. The doc you just can't quit// Cosmopolitan -- 2017, -- октябрь. -- С. 118-119.

В журнале «Esquire»:

• «Легенда серфинга говорит о суровом фитнес-режиме и серьезной диете» The tao of Laird Hamilton // Esquire -- 2017, -- октябрь. -- С. 54;

• «Это пальто -- лучший способ хорошо выглядеть» A classic coat goes rogue // Esquire -- 2017, -- октябрь. -- С. 48;

• «Ешь, пей и оставайся привлекательным. Как питательная косметика делает это возможным?» Munson M. Can you POP pills for better looks?// Esquire -- 2017, -- ноябрь. -- С. 54;

• «Мы предлагаем тебе попробовать лучшие тренды, и покажем тебе, как они работают вместе» Cool front // Esquire -- 2017, -- ноябрь. -- С. 40;

• «Мы нашли новый способ носить старые вещи, чтобы это выглядело стильно» Roth J. Turn a corner // Esquire -- 2017, -- ноябрь. -- С. 37.

В журнале «Family Circle»:

• «Отдых, здоровая диета, упражнения и хобби -- лучший способ сохранить нервы в порядке» How can I save face after a meltdown at work?// Family circle -- 2017, -- сентябрь. -- С. 20;

• «Чтение ради удовольствия необходимо для сохранения психического здоровья» Make time for reading // Family circle -- 2017, -- сентябрь. -- С. 22;

• «Теперь у докторов есть все возможности, когда дело доходит до того, чтобы создать великолепные губы» Capetta A. Your Skin from A to Z Twenty-six things you ought to know. // Family circle -- 2017, -- сентябрь. -- С. 111-117;

• «Я всегда искала наилучший способ сохранить свои волосы красивыми и здоровыми» My hair loss was frustrating // Family circle -- 2017, -- октябрь. -- С. 54;

• Рубрика «Здоровые семейные ужины Knific M. Healthy Family Dinners. Six ways to use your noodle // Family circle -- 2017, -- октябрь. -- С. 67-75»;

• «Юные атлеты хотят сильнее, быстрее, лучше -- и спортивная поддержка кажется разумным способом поднять уровень» Miller Blake. Powering Up // Family Circle. -- 2017, -- октябрь. -- С. 112;

• «Донорство сделало ее более осведомленной о своем здоровье и состоянии» Four ways to be a hero // Family circle -- 2017, -- ноябрь. -- С. 162;

• «Чтобы насладиться позитивными эффектами и результатами похудения, не думая о негативных последствиях, эта модифицированная диета -- идеальный вариант. Эта формула ведет к здоровой и стабильной потере веса» Shively C. Discover the fast(ing) way to weight loss... // Family circle -- 2017, -- декабрь. -- С. 74;

• «Ты хочешь остаться здоровой! Sansone A.E. Have a happy healthy holiday // Family circle -- 2017, -- декабрь . -- С. 77-80».

В журнале «Seventeen»:

• «Эта музыка даст твоему телу и мозгу максимум мотивации» Innes C. Songs to get you fitter // Seventeen -- 2017, -- ноябрь-декабрь. -- С. 64-65;

• «Ты должна заботиться о себе, так что если дружба вредит твоей психике, тебе стоит избавиться от нее» Emotional Health Myths // Seventeen -- 2017, -- November-December. -- С. 98;

• «Оставаться стройной -- это ключ к тому, чтобы быть более уверенной и энергичной» Stanley A. Get Your Posture Point // Seventeen -- 2017, -- September-October. -- С. 65-66;

• «Легкие здоровые рецепты, которые зажгут твое тело (и мозг!) даже когда ты торопишься» Thorp C. Time for breakfast! // Seventeen -- 2017, -- September-October. -- С. 68;

• «Зарабатывай деньги прямо со своего телефона» School! Money! Jobs! // Seventeen -- 2017, -- September-October. -- С. 72-74;

• «Самое важное -- это верить в себя и знать себе цену When do you feel best about your body? // Seventeen -- 2017, -- September-October. -- С. 86-92».

Таким образом, приведенные примеры подчеркивают, что достигать развития и самосовершенствования нужно не только лучшими способами, но и в конкретных областях: нужно быть здоровее, успешнее, красивее. Журналы предлагают стереотипные образцы и прямо говорят о том, что к ним необходимо стремиться.

4. «Ты должна быть похожа на нас». Журналы подобного типа предлагают немалое количество кумиров, с которыми человек имеет возможность идентифицироваться, чьи заслуги признаются и считаются заслуженными: они выступают в качестве экспертов в какой-либо деятельности, как личности, одаренные в том или ином смысле -- к ним читателям предлагают стремиться. Мы можем привести примеры.

Из журнала «Cosmopolitan»:

• «И поверьте мне, я не просто лялякаю здесь, перед Космо я годами работала в качестве врачаWellness For the Win! // Cosmopolitan, - 2017, октябрь. - С.12»;