Блогосфера как пространство этического регулирования

Но были и те пользователи, которые все-таки поняли, что актриса жестоко пошутила над аудиторией и были недовольны такой выходкой: «Подписчиков растеряешь так», «Настя, зря ты так, хайп уходит», «Она неприятная женщина, шутит зло, никого не уважает», «Главное, что браслет прорекламировали», «Не шути так», «Нельзя так пугать», «Зачем нужно было таким способом браслет рекламировать?», «Хватит врать, Самбурская», «Больше не делай такие вещи, не смешно», «П*д*р*с*к*, людей обманываешь!»

Своим постом блогер вводит людей в заблуждение предоставляя им ложную информацию. Такие действия вызывают в обществе не только возмущение, но осуждение. Публикация ложной информации для СМИ несет необратимые последствия и штрафы. Кроме того, журналист, который намерено бы опубликовал ложную информацию был бы «изгнал» из профессии и не имел бы права на работу в СМИ. В то время, как блогерам такое поведение сходит с рук, а их аккаунты не подвергают даже временной блокировке.

3.2 Анализ LiveJournal

Лена Миро -- miss_tramell

Лена Миро -- известный скандальный блогер ЖЖ и беллетрист, её записи часто попадают в топ читаемых. А сам блоге занимает 4 место в общем рейтинге. Месячная аудитория постов Лены собирает более 2 миллионов пользователей. Блогер славится тем, что часто оскорбляет звезд отечественного шоу бизнеса и часто из-за этого её высказывания становятся инфоповодами. Девиз Лены -- “Меня читают красивые люди”.

Несмотря на то, что у Лены достаточно специфическая аудитория, которая восхваляет ее и ее неэтичное поведение по отношению к людям, периодически у этой аудитории возникает недовольство относительно того, что творит автор у себя в блоге.

Одним из ярких примеров является пост от 2012 года, в котором девушка рассказывает о своем походе на российское телешоу «Говорим и показываем» на канале НТВ, темой шоу было убийство несовершеннолетнего мальчика. Первым делом на шоу Лена в грубой форме стала критиковать внешний вид матери убитого, а затем выложила в своем блоге пост с продолжением критики этой женщины. Также Лена написала, что не может «уважать мать, которая обсуждает смерть собственного ребенка, будучи обутой в ботфорты.» и, что в её понимании мира «это *б*ный п**д*ц». Данный пост вызвал большой ажиотаж, и пользователи оставили 15 страниц комментариев. Большинство комментаторов пришло в ужас от поста Лены: «А я не могу уважать персону, которая ходит на позорные передачки об убийстве ради собственного пиара.», «Я прочитала - Противно.», «Это же г*вно-пиар, который уже вышел за рамки приличия.», «Главное ведь не это - главное мать погибшего ребенка оделась безвкусно, а Лена в дорогие шмотки. Поэтому, видимо, можно её не жалеть. А ещё наверно в тренажерный зал не ходила, за это можно было ей ещё и по лицу надавать, но Лена сдержалась.», «правильная и хорошая Лена сходу поставила диагноз "плохая мать" и великодушно и невозмутимо наклепала пост о том, как правильно жить надо.», «Ваше это выступление равносильно тому, чтобы прийти на похороны и критиковать там приглашённых за плохой дрез.не так стоят..не то говорят....а должны - вот так и вот так.», «Складывается впечатление, что Вы огорчены тем что мама погибшего ребенка затмила своими ботфортами и стразами Ваш внешний вид?», «Если честно, в своей жизни я думала много повидала, но видимо ошиблась, таких отмороженных как Ленка-Писака...вижу впервые!!!», «Тетка в Топе. Хочет, чтобы ее читали.»

Помимо того, что Миро унизила честь и достоинство женщины, она сделала это в тот самый период, когда женщина потерла родного сына. Этический кодекс журналиста призывает быть аккуратным в высказываниях в отношении людей, переживших горе и призывает к проявлению сострадания, чего Лена Миро не сделала. Она не только унизила и оскорбила женщину на телевидении, но она продолжила это делать на странице своего личного блога.

Подписчики поддержали мать убитого мальчика и осудили Миро за то, что она оскорбила горем убитую женщину. Миро даже сначала пыталась отвечать на осуждающие ее комментарии, но не все. Свою позицию девушка обосновывала тем, что «Есть нормы. В том числе, в одежде. Похоронив близкого человека, можно конечно надеть легинсы и пойти в бар. Но я бы не стала этого делать.»

Но были те люди, кто поддержал блогера: “молодец!”, “Правильно все сказала”, “Да по этой женщине и так видно, что она сама виновата в смерти сына”, “согласна полностью, Лена вы молодец, что сказали о этом открыто”. Но таких комментариев было меньше, чем негативных в сторону блогера.

Также блогер периодически любит оскорблять своих читателей. В посте про день писателя девушка назвала своих подписчиками «чванливыми дебилами», которые способны только поддакивает ей, а сказать им лично от себя -- нечего. Большинство в целом согласились, что книгу написать они не смогут, но были и те, кто возмутился словами девушки: «Зарвалась ты, сударыня!», «А сама то хоть одну сформулировала?! Глаза какие злющие!», «Есть ли мне что сказать? Нет. Так же, как и вам, дурно воспитанная красавица. Только в отличии от вас, мне хватает мозгов и такта не пересказывать прочитанные в сети новости, вставляя туда своё личное (а значит априори субъективное) мнение и гордо именовать себя писателем в шапке промо-аккаунта инста.», «Лично я считаю, что совершенно искренне считаю, что как коммерческий проект, пусть и совершенно, безвкусный - вы удались. Ваша аудитория (я хотел сказать читатели, но не смог), это те самые курицы и оладухи, которых вы клеймите в каждом своём посте. Что-то мне подсказывает, что самодостаточные, образованные, по-настоящему успешные люди читают вас крайне редко и как правило один раз.», «Лен, а ты сможешь написать пост никого, не обсирая?», «Ленчик, как автор шести книг, а также периодических публикаций в прессе, дам один советик: по себе людей не суди. Обсираешься тут только ты, пока что».

Данным постом Миро унизила четь и достоинство своих читателей и это вызвало у них негодование. Также одним из важных этических принципов блогеров, которые было выделено мной по средству экспертных интервью -- является «уважение своих подписчиков». Елена данному принципу не следует.

Излюбленным занятием в блогера также является обсуждение и осуждение высказываний звезд в сети. Так, например, Лена «поливает» Юлию Барановскую грязью, называя её страшненькой. Но пользователи становятся на сторону бывшей жены футболиста: «Я только одному удивляюсь в этом блоге. Если ты реально живущий человек, то как тебе удается пропускать через себя столько человеческого внимания?”, “Это же сколько-грязи-то.», «Я понимаю твое стремление сделать мир лучше. Но, черт возьми, неужели нет какого-то... более вдохновляющего на изменения объекта что ли?», «Удивляют такие статьи... счастливых людей не беспокоят чужие прыщи и чипсоеды. Барановской-то плевать - "собака лает, а караван идет"». И Барановская неединственная, кого унижает Миро в своем блоге.

Также она оскорбляет всех тех, кто попался блогеры на глаза: «Оля Бузова была юной пергидрольной пту-шницей», «В общем, это такая баба типа Ваенги, но с голосом мужика. Хрипит что-то, кадык торчит -- опасная женщина, короче.», «непонятная пися-микроблогер Бородина», «Асмус -- бледная моль» и другие негативные высказывания.

Несмотря на то, что стиль написание постов блогера напоминает «желтый таблоид» -- даже издатели данных газет и журналов не позволяют себе опускаться до прямого оскорбления людей. Кроме того, издание несет за это ответственность и может быть наказано за диффамацию.

Но Лена оскорбляет не только совершеннолетних. Дети тоже оказываются поводом для насмешек в её блоге. В посте про дочь Алсу, которая победила в детском шоу “Голос” -- блогер позволяет себе высказывания уничижительного характера в адрес девочки: «Ребенок с абсолютно никаким вокалом выигрывает в национальном детском песенном конкурсе», «проголосовать за бездарную девочку.» А её родителей Лена обвиняет в том, что они подстроили победу девочки, попросив своих звездных друзей призывать голосовать за Микелу. На этом блогер не останавливает и обзывает тех, кто это делал «безмозглыми курицами» и «тупыми вл*галищ*ми». Также в комментариях добавляет, что «ведь надо какой-то моральный компас иметь, когда обращаешься к друзьям».

Блогер не только опускается до оскорбления людей, которые проголосовали за девочку, но и оскорбляет самого ребенка. Вещи, написанный Миро в этом посте могут навести не исправимый урон психике девочке. Основным и важным принципом журналистики -- является охрана детей от вредной информации и особо осторожные высказывания в их адрес.

Еще одной особенностью ведения блога -- является нативная реклама. Девушка часто вкраивает в свои посты рекламу и никак не маркирует её. Обычно пост начинается с какой-то новости, а в конце поста Лена советует какой-нибудь продукт. Например, Лена рассказывает про свою любовь к Италии, а заканчивает рекламой кофе MacCoffee Cappuccino di Torino и просит своих подписчиков пройти их тест. Есть даже те, кто оказывается в недоумении «Мне грустно читать спам... Мисс. Как Вы могли? “. Но в целом подписчиков не напрягает реклама и они понимают мотивы автора “Почему спам? Это реклама. Заработки еще никто не отменял». Как мы видим, в блогах совсем другое отношение к рекламе, чем в СМИ. Блогер не называется за использование нативной рекламы в своих материалах, не промаркировав их. А гибридизация контента и рекламы -- достаточно популярное явление в блогах.

Артемий Лебедев -- tema

Артемий Лебедев -- не только известный скандальный российский дизайнер, но и блогер ЖЖ. Артемий прославился благодаря своим взглядам на власть, религию и дизайн. В 2014 году Артемием был разработан логотип московского метрополитена. Сегодня его блог занимает 17 место в рейтинге пользователей России, хотя 5 лет назад он блог входил в топ 10 и занимал 6 место рейтинга.

Одной из причин популярности блога Артемия -- был и есть контент с телами обнаженных девушек. Кроме того, до 2013 года у Артемия в ЖЖ была рубрика “Сиськи месяца”. Девушки должны были присылать свои обнаженные фото Артемию, которые выбирал лучшие на свой вкус и выставлял на голосование каждую субботу. Девушки также получали денежные призы на это -- за первое место - 2000 $, за второе место - 1000 $, за третье место - 500 $., либо айпад или айфон в подарок. У данной рубрики практически не было осуждающих комментариев. Пользователи оценивали девушек “по достоинству”

Единственные осуждающие комментарии можно встретить подобного характера «А почему при заходе сюда не предупреждают про 18+? Правила для кого написаны?», «Там без подката п**да прямо детям в глаз смотрит на первой же фотке. Закон есть закон В нарушениях правил ЖЖ, лол. Пусть закрывает публикацию плашкой 18+ которая сто лет предусмотрена движком.», «Блудницы! И кто ж теперь их замуж то возьмет?»

Но данную рубрику Лебедеву пришлось прекратить, так как в этой рубрике была найдена несовершеннолетняя девушка. Блог Артемия был временно заморожен. Но фотографии с обнаженными девушками до сих пор появляются в его блоге, хотя и не так часто. Что касается СМИ, то снимки подобного характера находятся под жестким запретом. Артемий выкладывал данные фотографии, несмотря на, что их могли найти дети.

Также широкий резонанс в обществе вызвал пост Лебедева про ВОВ, в котором он ставит под сомнение то, что Брест может носить название города-героя. Сам текст поста «Город трус» удален из блога по решению суда, но комментарии до сих пор можно найти. В тексте Лебедев употребляет фразу: «Население на х*ю вертело советскую власть, защищать "родину" совершенно не желает. И съ*б*вает в полном составе.». Он утверждает, что русский народ бросил брестскую крепость, поэтому город не должен носить название «город-герой». Также он утверждает, что данная битва слишком преувеличена, а, может, даже и «миф». Памятнике павшим война он называет «куском бездушного конъюнктурного говна»

Многие пользователи не довольны размышлениями Артемия о великой отечественной войне: «Тема, в таком разе, сам х*ес*с», «Он к Войне не имеет никакого отношения и его менструозные рассуждения про трусов и героев не более, чем результаты его личного "исторического" онанизма.», «Ну что... Артемий Лебедев отлистал 500 тысяч рублёв за эту статью. Поздравляю всех, кого она тоже возмутила», «Еще тупее, еще п*зд*нутее?», «Насмотрелись гады чужих идеологических фильмов, выступлений наших продажных демократов. А ума то не прибавилось.», «Не трогайте святое!», «не п**ди о чем не знаешь!», «Вот из - за таких м*д*ков как Тема буржуи отнимут у нас майские каникулы через 10 лет. Как же я их всех ненавижу!», «Проблема в том, что автор этого блога не любит свою Родину, а к родине надо относится как к матери, но видно у всех разное отношение к матерям.», «Прежде чем рассуждать о памятниках, автору надо было бы поглубже разобраться в истории, а не 2 года до войны...», «К сожалению такие понятия как "врасти в землю" защищая Родину, сейчас отторгаются современными "мыслителями" (прости Господи). Такими как пресловутый и убогий Тёма.», «Последний ветеран умрет, тогда и п**ди. А пока целуй землю!», «Сегодня быть

г *нд*ном модно. Продолжай в том же духе.»

И еще в одним из резонансных постов -- стало высказывание Артемия о том, что георгиевская ленточка «символ таксистов и разнообразного быдла, которые надевают и вешают ее вопреки какой-либо интеллектуальной поддержке образа … я не буду вставать во время гимна по телевизору. Я срал на чувства верующих, я - диссидент.»

Людей сильно задевает тот факт, что Лебедев абсолютно не фильтрует свою подачу и глумится над подвигами людей, отдавших свои жизни во время ВОВ, тем самым показывая своё неуважение к общечеловеческим ценностях, да ещё в такой некорректной оскорбительной форме.

В своем блоге Лебедев не только жестко высказывается по поводу ВОВ, но еще одной из провокационных тем -- является религия. Он признает, что из принципа пишет слово «бог» с маленькой буквы. Но на этом его оскорбления не заканчиваются. В 2015 году она написал в своем блоге: «Я долго думал, чем я могу оскорбить чувства верующих. Это все равно что спросить - чем можно оскорбить г*вн* на палке?

На чувства верующих мне совершенно н*ср*ть. Что может быть на свете менее ценным, чем чувства верующих? Мышиный помет? Подз*л*пная перхоть? Рвотный блин на тротуаре?».

Лебедев не только не признает ценности других людей, но и пытает унизить тех, кто искренне верит в Бога. Данный пост, конечно, не у всех комментаторов вызывает недовольство, но есть и те, кто считает, что Артемий не прав:

«Такие м*даки как Тема не взрослеют.», «Как-то мелко», «Знаешь Тёма, я часто читаю ту чушь, которую ты выкладываешь с одной единственной целью. Дождаться новости что у тебя все так херово что будет не до шуток. и твоя фото на аве с подбитым глазом станет реальностью но усиленной в 2 раза... обидно одно. что идиоты в России заказывают еще у твоего дерьмового агентства какие то логотипы на подобии метро.», «да, хреново у дизайнера всея руси с идеями. явный кризис жанра наблюдаем.», «Любой фанатик может проломить голову за такие слова. И ты сам будешь в этом виноват.», «Злобствующий атеистард - прямое свидетельство правоты верующих.».

Также почти ни один пост Лебедева не обходится без матерного слова. Единственное, что можно назвать «этичным» поступком со стороны Лебедева это то, что в своем блоге в описании он заявляет свою позицию, только не в корректной форме. Также Артемий удаляет комментарии и добавляет в черный список тех, кто не соблюдает правила его блога. Также в профиле прописано, что он занимается рекламой. В остальном Артемий старательно нарушает всевозможные этические рамки.

Подводя итоги исследования можно сделать следующие выводы:

-- Независимо от блогера и площадки -- обсценная лексика в комментариях является нормой и не вызывает у подписчиков какой-то реакции, то есть мат в сети уже является часть языковой нормы интернет- общения, а не чем-то этически осуждаемым на просторах блогов. В то время как ни один уважающий себя журналист не позволит себе написать статью с матом.

-- Реклама тоже воспринимается подписчиками не как что-то непозволительное. Но реклама должна соответствовать предпочтениям целевой аудитории, не должна пропагандировать неправильный образ жизни и блогер должен сам пробовать или пользоваться тем продуктом, который он рекламирует. Что не могла бы быть воспроизведено в традиционном СМИ и противоречит профессиональным кодексам журналиста.

-- И блогеры, и пользователи позволяют себе радикальные высказывания и даже угрозы, но за такое и те, и другие очень редко несут ответственность. Что касается, традиционных СМИ, то можно вспомнить дело эстонского новостного интернет-портала, который был оштрафован за оскорбительные комментарии и угрозы со стороны пользователей.

-- То, что блогеры не отвечают своим подписчикам и не уточняют свои источники, тоже является нормой и не осуждается ими. Кроме того, это побуждает сообщество к общению между собой.

-- Также подписчики не готовы воспринимать любые акты насилия над животными и считают это живодерством и крайней степенью бесчеловечного и осуждаемого обществом поведения. Несмотря на то, что блогеры выкладываю в сеть, у пользователей это вызывает только осуждение.

-- Блогеры редко указывают музыкальные композиции, которые используют в своих видео. Что касается официальных СМИ, подобная ситуация вызвала бы большой скандал и на редакцию были бы возложены большие штрафы за нарушение авторских прав.

-- Также блогеры широко распространяют материалы, близкие к порнографическому контенту. Но, возможно, восприятие данного контента зависит от площадки. Пользователи Instagram относятся к контенту такого характера с осуждением, в то время как пользователи ЖЖ проявляют больший интерес.

Помимо этого, на основе этих кейсов мной был сделан вывод, что пользователи ЖЖ пишут более содержательные и вдумчивые комментарии, в то время как пользователи Instagram площадки чаще используют короткие фразы в качестве комментариев.

Таким образом, я нахожу больше различных черт в работе блогера, чем журналиста, но можно отметить, что «блогосфера» саморегулирующийся организм и пользователи призывают блогеров соблюдать этические нормы, которые соблюдают профессиональные журналисты.



Заключение

Блогосфера как коммуникативный феномен становится все более и более популярным явлением, так как практически неотделима от реальной жизни. Блоги превратились в важную часть медийного пространства и даже берут на себя некоторые функции традиционны СМИ. Благодаря блогам, все больше и больше людей становятся блогерами и посвящают свою жизнь этому делу -- зарабатывают на этом немалые деньги и славу. Но не только те, кто ищут выгоду в сети зависят от блогосферы -- обычные пользователи, которые заводят блоги для того, чтобы следить за тем, что происходит в мире тоже включены в систему блогосферы, так как эти люди также проводят большое количество времени в блогах -- они могут как создавать свой личный контент, так и просто общаться с другими участниками и следить за лидерами-мнений. Многие пользователи искренне переживают за своих кумиров-блогеров и остро реагируют на то, что происходит в их блогах. Блоги дают возможность человеку высказать своё мнение практически без цензуры, но это также может приводить к тому, что люди нарушают этические нормы и причиняют вред окружающим.

Целью исследования являлось выявление этических коллизий российской блогосферы, особенностей блогерского контента, которые воспринимаются пользователями как нарушающие границы дозволенного. Для достижения данной цели в первой главе я определила понятие блогосферы и мной была предпринята попытка переосмысления классификации блогов, их функций. А также были сформированы особенности, присущие современному блогеру. Кроме того, мной были выявлены новые типы классификации блогеров, которые сформировались в последние годы и ранее не затрагивались в исследованиях российской блогосферы.

Во второй главе мной были определены наиболее острые этические проблемы цифрового мира современности, а также мной были рассмотрены этические кодексы блогеров и журналистов, и было обнаружено, что сегодня ни в мире, ни территории Российской Федерации не существует ни одного всеобщего действующего этического кодекса для блогеров. Также для выявления этических норм в блогах мною было взято 8 глубинных интервью у блогеров, что позволило мне определить 11 этических правил поведения в сети, которые следует соблюдать блогеру.

Третьей главой моей работы -- являлось исследование российской блогосферы. Для этого были рассмотрены кейсы неэтичного поведения блогеров с точки зрения журналистской этики на площадках Instagram и LiveJournal. А анализ комментариев, проведенный мною, помог выявить отношение читателей блогов к неэтичным поступкам и высказываниям блогеров. Следует отметить, что из 11 пунктов, сформированных благодаря экспертным интервью, чаще всего обнаруживались кейсы, связанные с оскорбление аудитории и каких-то определенных людей, использование обсценной лексики, пропаганда алкоголя, а также часто можно было встретить нарушение авторского права -- использование контента другого автора без ссылки на него. Особенно болезненно подписчики реагируют на оскорбления блогеров, а также не приемлют, когда блогер целенаправленно унижает других людей.

Стоит заметить, что в моей работе были рассмотрены не все площадки -- из-за этого исследование имеет некоторые ограничения и мы не можем судить о зависимости между площадкой и теми нормами, которые соблюдаются блогерами и пользователями. Также для полноценного анализа нужно рассмотреть не только большее количество площадок, но и те кейсы, которые являются социально одобряемыми, чтобы выявить этическую норму. Также следует рассмотреть различные тематические блоги, чтобы понять зависит ли этическая норма от тематики блога. Кроме того, было бы интересно провести анализ аудиторий блогов, чтобы определить, кому и какие этические нормы свойственны. Все обозначенные темы могут стать векторами нового исследования, развивающего положения и результаты проведенной нами работы.

В моей работе также нет ответа на вопрос -- можно ли считать блогера журналистом и должен ли он соблюдать профессиональную этику. Но основным выводом всей работы являет то, что блогер -- это в первую очередь человек. А каждый человек, находящийся в обществе несет ответственность за свои поступки, высказывания и действия. Так как блогосфера представляет собой виртуальную модель нашей реальности и является публичным полем, то есть определенные рамки этики, которые следует соблюдать как добропорядочному человеку, так и добропорядочному блогеру, чтобы не навредить ни себе, ни окружающим.

Несмотря на то, что блогер может чувствовать себя свободнее, чем журналист в традиционных СМИ в отношении рекламы и абсцессной лексики в сети -- все же есть этически-моральные нормы, несоблюдение которых как для журналистов, так и для блогеров, вызывает негативную реакцию общества (насилие, пропаганда алкоголя, унижение чести и достоинства человека.) Таким образом, можно сделать вывод, что поставленная мною гипотеза подтвердилась частично, так как соблюдение этических норм в блогосфере зависит от личности самого блогера и от кейса. Как показало глубинное интервью -- есть блогеры, которые полностью осознают свою ответственность перед аудиторией и стараются не переходить рамки общепринятых этических норм, которые граничат и с журналистскими кодексами этики. А одной из ярких отличительных особенностей блогосферы является то, что реклама в блогах практически не осуждается, а даже является частью контента. Что же касается журналистских принципов этики, то реклама в структуре материала запрещена, либо она должна идти отдельным промаркированным рекламным материалом.



Список использованной литературы и источников

Книги:

1. Авраамов Д. Профессиональная этика журналиста: учебное пособие. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. - 224 с.

2. Аристотель. Никомахова этика. // Аристотель. Соч. в 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 54-77.

3. Дзялошинский, И.Профессиональная этика журналиста. -- М.: Издательство Юрайт, 2017.

4. Казанова Н. Сетевые дневники как новый вид реализации личности // Вопросы психолингвистики. - 2009. - 9. - С. 150-156. как быть журналистом и оставаться человеком в современных массовых коммуникациях // Quo Vadis: что происходит онлайн? Понять, чтобы двигаться вперед/Сборник статей, 2016. С. 4

5. Кант И. Основы метафизики нравов // И. Каст. Соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4 (1). С. 219-309. Новый перевод: И. Кант Основоположения и метафизик нравов // И. Кант Соч. М., 1997. Т. III. С. 39-275.

6. Кастельс М. Становление общества сетевых структур: [Антология]/под ред. ВЛ Иноземцева.-М.: Academia. 1999.

7. Кастельс, М. Власть коммуникации [Текст] : учеб. пособие / М. Кастельс ; пер. с англ. Н. М. Тылевич ; под науч. ред. А. И. Черных ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». -- М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2016. стр 42-44

8. Корнев М.Сетевая этика и цифровая прагматика:

9. Кумылганова ИА. Этические основы информационных коммуникаций: зарубежные подходы и традиции. М.: Изд-во Моск. ун-та. 2013.

10. Лазутина, Г. Профессиональная этика журналиста. М. Аспект Пресс, 2011. - 224 с.

11. Личность и межличностное взаимодействие в сети Internet. Блоги: новая реальность : сборник статей / Санкт-Петербургский гос. ун-т ; [науч. ред. В Л. Волохонский, Ю. Е. Зайцева, М. М. Соколов]. - Санкт-Петербург : Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2006. - С 104.

12. Назарчук АВ. Этика глобализирующегося общества. Тенденции и проблемы глобализации в свете социально-этической концепции К. Изд-во: Directmedia Publishing. 2002.

13. Соловьев ВС. Право и нравственность. Очерки из прикладной этики. Правовая мысль: [антология]/авт.-сост. ВП Малахов. -М.: Акад. просп. 1899.

14. Юрков А. Этика журналистского творчества. - СПб., 2003. - 142 с.

15. Depree, Jr., Chauncey M., and Rebecca K. Jude. “Who!s Reading Your Office E-mail? Is That Legal?” Strategic Finance 87, 2006. С.44-47

16. Scott. J. Social Network Analysis: A Handbook, Second Edition// London: Sage Publications. -- 2000, гл. 4-5.

17. Slonje R., Smith P.K., Frisйn A. The nature of cyberbullying, and strategies for prevention //Computers in human behavior, 2013.

18. Vallor S. Flourishing on Facebook: virtue friendship and new social media. Ethics and Information Technology , 2012. С.185-199

19. Научные статьи:

20. Ахмадиев В. Свобода слова и проблемы информационной безопасности общества и личности // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. No 38 (329). Философия. Социология. Культурология. Вып. 31. С. 33-38.

21. Бразевич Д.С., Василенок В.Л. Публичная коммуникация в блогосфере как коммуникативная интернет-технология // Информационное общество. 2017. Вып. 1. https://elibrary.ru/item.asp?id=29908929.( Дата доступа 21.04.19)

22. Галичкина Е.Н. Жанровая стратификация российской блогосферы в виртуальной коммуникации // Вестник Волгогр. гос. ун-та. Сер. 2, Языкозние 2009. No 1 (9) С. 58-61

23. Жолудь В. Профессиональная этика журналиста в новых медиа: новые вызовы// Вестник ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2012, No1, С. 167-171

24. Лазуткина Е. В. Лидеры мнений в информационном пространстве блогосферы рунета // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2016. Т. 15, 6. С. 51-59

25. Муха А., Кихтан.В. Блоги и СМИ. Сходства и различия // Международный студенческий научный вестник. - 2014. - 1

26. Панюшева М.М. Блогосфера: традиционные СМИ vs нетрадиционные // Вестник Московского ун-та. Сер. 10. Журналистика. 2010. 4. С.106-122.

27. Ушанов П.В. Специфика генезиса русскоязычной блогосферы // Вестник ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2014. No1 С.223-228

28. Решенин С. Сложностная этика сетевых сообществ// Вестник Кемеровского государственного университета. 2012(1).

29. Сидорова И.Г Коммуникативно-прагматические характеристики интернет-жанров «Живой Журнал» и «Твиттер» // Известия Саратовского университета. Нов. сер. Сер. Филология. Журналистика. 2013. Т. 13, вып. 2 С.109-113

30. Шомова С.А. Новые медиа и "новая этика": к вопросу о ценностных трансформациях журналистской профессии // Медиаальманах. 2016. 4. С. 12-20.

31. Katz, Elihu; Lazarsfeld, Paul F. (1957). Personal influence (E. ed.) // New York: Free Press. Merton, R. K. -- 1957. // Social theory and social structure Edward L. Bernays //Crystallizing Public Opinion -- 1923.

32. Kuhn, M. Interactivity and prioritizing the human: a code of blogging ethics // Media Journal of Mass Ethics 22 (1): 21, 2007

33. Электронные ресурсы:

34. Блог. Материал из Википедии -- свободной // http://ru.wikipedia.org/wiki/ ( Дата доступа 9.04.19)

35. Варламов И. Что же с нами будет (про смерть ЖЖ) // https://varlamov.ru/2189098.html (Дата доступа 25.04.19)

36. Варламов И.Этический кодекс блогера // https://varlamov.ru/600305.html ( Дата доступа 23.04.19)

37. Варламов. И Блогер или журналист? // https://varlamov.ru/2169567.html ( Дата доступа 23.04.19)

38. ВЦИОМ. СМИ в России: потребление и доверие // https://wciom.ru/ ( Дата доступа 7.04.19)

39. Гатов В. Потрясенные основы профессии, часть первая // http://postjournalist.org/2015/12/20/потрясенные-основы-профессии-часть-п/ (Дата доступа 23.04.19)

40. Гредина Н. Все вокруг говорят про приложение TikTok. Как мне стать тиктокером // https://meduza.io/cards/ (Дата доступа 3.03.19)

41. Ивлеева А. Настя Ивлеева Vlog // https://www.youtube.com/channel/UCtGJ_XI0ZGwEmKZaj3VQITw/videos (Дата доступа 02.04.19)

42. Кадочникова С. Ни дня без смерти или оскорблений //https://lenta.ru/articles/2018/12/06/internet_ethics/ (Дата доступа 23.04.19)

43. Кастельс М. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. // https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/kastel/index.php (Дата доступа 2.04.19)

44. Киберэтика. Википедия:свободная энциклопедия// https://ru.wikipedia.org/wiki/Киберэтика. (Дата доступа 04.04.19)

45. Конституция россии?скои? федерации. Статья 47. Права журналиста // http://www.consultant.ru (Дата доступа 23.04.19 )

46. Корнев М. Эволюция блогеров: чему можно у них научиться журналистам//

47. Кронгауз М. Этическая Википедия и коммуникативные вызовы интернета // https://etika.nplus1.ru/etichka/ethics-wiki (Дата доступа 23.04.2019)

48. Кудрявцев Д. О подобии онлайн и оффлайн жизни // https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=PcYSHjJ51WI ( Дата доступа 23.04.19)

49. Култашева О., Каратаева А. К вопросу о професиональной этике // https://cyberleninka.ru/article/v/k-voprosu-o-professionalnoy-etike-zhurnalista (Дата доступа 23.04.19 )

50. Мартынов К. В Фейсбуке секса нет // https://www.novayagazeta.ru (Дата доступа 13.03.19)

51. Медведев С. Профессия: блогер//https://www.svoboda.org/a/27918601.html ( Дата доступа 13.04.19)

52. Митрошина А. Личный блог // https://www.instagram.com/alexandramitroshina/ (Дата доступа 23.04.19)

53. Митрошина А.Журналистская этика для блогеров.// https://www.instagram.com/p/Bg8hznMnRGM/ ( Дата доступа 23.04.19 )

54. Мороз О. Культурные практики цифровой среды// https://postnauka.ru/courses/81311 (Дата доступа 15.03.19)

55. Небыков И. Ефимов Е. Блоги как вид социальных интернет сетей // https://cyberleninka.ru/article/v/blogi-kak-vid-sotsialnyh-internet-setey-sotsialnye-aspekty ( Дата доступа 04.04.19)

56. Официальный сайт Государственной Думы.Законопроект 428884-6 // http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/ (Дата доступа 15.04.19)

57. Панфилов К. Могут ли социальные сети стать блог-платформой // https://vc.ru/flood (дата доступа 2.05 19)

58. Познер В. О том, почему блогер не журналист //https://pozneronline.ru/2016/03/14893/ (Дата доступа 23.04.19)

59. Решенин С. Сложная этика сетевых сообществ // https://cyberleninka.ru/article/v/slozhnostnaya-etika-setevyh-soobschestv ( Дата доступа 23.04.19)

60. Сардаров А. Дневник Хача //https://www.youtube.com/ (Дата доступа 13.04.19)

61. Чумаков Н. На западном YouTube новый тренд -- блогеры выясняют отношения на боксерскомринге/ /https://tjournal.ru/internet/68000-na-zapadnom-youtube ( Дата доступа 23.04.2019)

62. Щербаков С. Как взрослеет аудитория Youtube // https://adindex.ru/publication/opinion/internet/2018/08/15/ ( Дата доступа 23.04.19)

63. BBC Online. Digital citizens: The blogger. // http://news.bbc.co.uk/2/ (Дата доступа 20.04.19)

64. Blogger. Cambridge dictionary// https://dictionary.cambridge.org (Дата доступа 20.03.19)

65. Blogger. Oxford living dictionarie s// https://en.oxforddictionaries.com (Дата доступа 24.03.19)

66. Blood R. Weblog Ethics // http://www.rebeccablood.net ( Дата доступа 23.04.19)

67. Capurro R. Intercultural Information Ethics. // http://www.capurro.de/himma.html (Дата доступа 22.03.19)

68. Cenite M., Detenber B., Koh A., Lim A. Doing the right thing online: a survey of bloggers' ethical beliefs and practices //https://www.researchgate.net/publication/242680614_Doing_the_right_thing_online_A_survey_of_bloggers'_ethical_beliefs_and_practices (Дата доступа 12.04.19)

69. Hiler, J. Blogs as disruptive tech: How weblogs are flying under the radar of the content management giants// https://eprints.qut.edu.au/ (Дата доступа 1.05.2019)

70. International center for journalists. Basic ethics for bloggers // https://ijnet.org/en/story/basic-ethics-bloggers (Дата доступа 23.04.19)

71. J.Kelly, R.Faris. Public Discourse in the Russian Blogosphere: Mapping RuNet Politics and Mobilization, ” Berkman Center Publication 2010-11, October 19, 2010, http://cyber.law.harvard.edu/sites/ cyber.law.harvard.edu/ les/Public_Discourse_in_the_Russian_Blogosphere_2010.pdf. (Дата доступа 21.04.19)

72. Jacobs J. Communication over exposure: The rise of blogs as a product of cyber voyeurism // https://eprints.qut.edu.au (Дата доступа 1.05.2019)

73. Jobes P. What is: Blogosphere// //https://solvid.co.uk/what-is-blogosphere/ (Дата доступа 1.04.2019)

74. O'Reilly T. Call for a Blogger's Code of Conduct// https://web.archive.org/web/20070409153021/http://radar.oreilly.com/archives/2007/03/call_for_a_blog_1.html (Дата доступа 24.04.19)

75. Silva E.The (non)regulation of the blogosphere: the ethics of online debate //https://www.researchgate.net/publication/305857908_The_nonregulation_of_the_blogosphere_the_ethics_of_online_debate ( Дата доступа 23.04.19)

76. Silva, E.C. (2013) Pluralismo e Diversidade dos Media em Portugal: a blogosfera polнtica em rede, PhD thesis. // https://mediascopio.wordpress.com/2013/03/21/ (Дата доступа 23.04.19)

77. Washington Post Staff. Policies and Standards //https://www.washingtonpost.com/news/ask-the-post/wp/2016/01/01/policies-and-standards/?noredirect=on&utm_term=.6c6c36a618e8 (Дата доступа 23.04.19)

78. Wheeler T. Phototruth or photofiction?: Ethics and media imagery in the digital age. // https://psycnet.apa.org/record/2002-01139-000 (Дата доступа22.04.19)



Приложение 1

Интервью с И. Чубенко

Игорь Чубенко -- главный исполнительный директор в агентстве Chublogging

1) Считаете ли Вы , что «блогер» - это профессия? Почему да/нет?

Если оставить пиетет к слову «профессия», то стоит акцентировать внимание на том, что блогер - это совершенно точно занятость. Занятость, которая предполагает освоение определенных навыков и знаний, вспомогательных инструментов. Занятость, за которую платят деньги. Является ли профессией продавец или водитель такси? Вопрос на сегодня спорный. На сегодня это не требует абсолютно никаких особенных сложно усваиваемых навыков. То, что это тоже виды занятости - определенно. В этой же мере блоггинг является занятостью. Но в отличие от продавца от блогера по умолчанию требуется креативность, уже поэтому он многократно сложнее в освоении.

2) Несет ли блогер ответственность за неэтичный проступок в сети?

Исключительно за свой, если вина блогера была доказана или внутреннее чувство блогера подсказывает ему, что его поступок вреден или некорректен. Ни один блогер не несет и не может нести за слова и действия подписчиков или людей, которые увидели его материал.

3) Несут ли блогеры этические обязательства перед агентством? какие ? чем чреваты последствия для блогера, если он нарушил договоренности?

Несут, обычно перечень обязательств прописывается в договоре с блогером и в основном они касаются соблюдения сроков и обязанностей быть на связи, самостоятельно содержать свою технику в порядке и т.д. Разрывом контракта и соответствующей оценкой со стороны партнеров, агентства и заказчиков. Если в договоренностях были прописаны штрафные санкции, то и штрафом или судебным разбирательством.

4) Какой поступок блогера может вас/агентство вынудить расторгнуть с ним договор? Приведите пример из своей практики

Систематическое несоблюдение сроков или отсутствие на связи, когда реализуется какой-либо проект. Кроме этого, совершенно точно - явное нарушение принципов неразглашения конфиденциальных данных и нарушение договоренностей, прописанных в договоре агентства с блогером.

Кроме этого, поводом для прекращения отношений может быть совсем уж плавающая этическая позиция блогера, когда ему буквально все равно в каких проектах, с кем и как участвовать.

5) Контролируете ли вы/агентство блогеров? Если да, то каким образом?

Имеется в виду контроль за блогером? Конечно. Все проекты должны реализовываться в нужные сроки по согласованным договоренностям. Если речь идет о том, что блогер принадлежит к продюсерскому центру, то здесь еще больше контроля - так как продцентр контролирует не только рекламные, социальные и PR-проекты, но и поездки блогера, его отдых, райдер и практически всю медийную сторону его жизни.

6) С каким блогером агентство точно не будет работать?почему?

Неадекватным. И таких довольно много.

7)Есть ли черные списки блогеров? за что туда блогеры могут попасть?

Конечно есть, каждый уважающий себя бренд такие списки имеет. Обычно туда попадают блогеры за разглашение условий контракта или конфиденциальной информации. Чуть реже - за участие в явных «черных» медийных кампаниях против бренда. Еще туда можно попасть, если просто быть неадекватом - систематически нарушать договоренности, сроки, шантажировать агентство или заказчиков, настаивать на предоплате, но не делать ничего по ТЗ или в срок.

8) Нужен ли этический кодекс для блогеров или тех обязательств, которые они выполняют перед агентством -- достаточно?

На сегодня все регулируется обычной человеческой порядочностью и репутацией, в иных случаях - письменными договоренностями. Нет никаких основной полагать, что в ближайшее время какой-то кодекс появится. Само его создание довольно сложная вещь, так как медиасфера развивается очень быстро и Кодекс устареет уже на середине процесса своего составления.

9) Важен ли для агентства этически моральный облик блогера?

Для каких-то - более критично, для каких-то - менее критично, но в целом агентство, агент, продюсерский центр, заказчик - все обращаю внимание на то, как блогер коррелирует с условиями проекта, образом бренда и его ценностями, насколько его действия и слова согласуются с законом, договоренностями и укорененными в обществе ожиданиями.



Приложение 2

Интервью с Т. Ивановой

Татьяна Иванова -- исполнительный директор в агентстве HELLO BLOGGER

1) Считаете ли Вы , что «блогер» - это профессия? Почему да/нет?

Я думаю, что если бы Вы задали мне этот вопрос 5 лет назад, то я бы однозначно сказала бы, что это хобби. Сейчас 100% профессия, поскольку, во-первых, для тех , кто профессионально этим занимается, это является основным источником дохода -- реклама с их блог площадки. Во-вторых, зачастую, у тех кто занимается этим профессионально вместе с ними работает команда:фотографы, операторы, монтажеры -- это если мы говорим о видео. И в-третьих, и самых главных, сейчас законодательство делает все для того, чтобы блогер становился либо самозанятым, либо индивидуальным предпринимателем.

2) Несет ли блогер ответственность за неэтичный проступок в сети?

Знаете, это очень сложный вопрос. У всех, к сожалению, своё понятие этики и свое понятие того, что такое неэтичное поведение. То есть, например, был такой один явный прецедент -- ситуация с Колей Соболевым и с пожаром в “Зимней Вишне”, когда он выпускал видео, где было сильно преувеличено количество жертв и потом за это он очень сильно извинялся. Я вижу, что ситуация меняется в плане этики от месяца к месяцу. Еще 2-1, 5 года назад об этичном отношении блогеров к контенту было говорить бессмысленно. Но сейчас, поскольку это все больше становится профессией, все больше становится требований к блогерам, которые работают с информацией и появляется у них совершенно другое отношение к той информации, которую они выдают. Хотя если сейчас взять один из последних случаев с Еленой Корниловой , которая раздавала медицинские советы -- тут я сомневаюсь, что у нее какие-то этические принципы да и какие-то принципы в принципе, кроме желания заработать.

3) Несут ли блогеры этические обязательства перед агентством? какие ? чем чреваты последствия для блогера, если он нарушил договоренности?

Буду честной -- нет. Сейчас взаимодействия у блогера с агентством -- это какие-то дружеские, когда менеджер какой-то бывший приятель, либо сугубо деловые, где доля этики минимальна и регулируется только теми брендами, которые блогер не готов рекламировать. Вот я думаю, это максимум.

4) Какой поступок блогера может вас/агентство вынудить расторгнуть с ним договор? Приведите пример из своей практики

Смотрите, чтобы далеко не ходить, мы можем с Вами взять ситуацию с PewDiePie, которого обвинили в национализме и с ним разорвали контракты большие бренды типа Disney. Если PewDiePie принадлежал бы к нашему агентству, то такой разрыв контрактов с клиентами и таких заявлений со стороны блогера повлек бы для агентства огромные штрафы и потеря большого клиента. Вот в таких случаях с блогером разрывается договор.

5) Контролируете ли вы/агентство блогеров? Если да, то каким образом?

Мы сейчас , особенно, после выборов Собянина проводим регулярно беседы на предмет того, в каких кампаниях стоит принимать участие, а в какие не стоит. В том числе и социальных. Но всё равно финальное решение остается за блогером. Потому что , скажем так, рекламное агентство и продюсерское агентство -- это немного разный спектр задач и инструментов в плане блогера. Продюсерское агенство ещё занимается продвижением и построением имиджа блогера, а наше агенство всего для нескольких ребят являемся продюсерами и можем диктовать свои условия. С основными своими ребятами мы обычно обсуждаем большую часть контента и в целом предварительно знаем все, что человек будет говорить и делать. В основном работа строится на доверии.

6) С каким блогером агентство точно не будет работать?почему?

Во-первых с необязательным, потому что , к сожалению, есть целый ряд ребят, которые соглашаются на рекламные проекты, но потом оказывается, они не в состоянии выполнить условия.

7)Есть ли черные списки блогеров? за что туда блогеры могут попасть?

В блэк-лист попадают те, кто постоянно срывает договоренности, пропадает из вида, не отвечает и те, кто плохо выполняют свою работу. Я знаю, что несколько раз рынком предлагалась идея создания общего блэк-листа, но опять же, как показывает практика -- у одного агентства с блогером хорошо, у другого с этим же человеком плохо. У нас условно есть свой список.

8) Нужен ли этический кодекс для блогеров или тех обязательств, которые они выполняют перед агентством -- достаточно?

Я считаю, что кодекс был бы нужен, если бы у нас был какой-то условно возрастной ценз -- блогером считается человек, у которого есть мозги и которому исполнилось 23 года. К сожалению, мы таким образом не можем регулировать, поэтому я думаю, что хорошо, если он существовал и хорошо если бы его читали и поверхностно следовали. Но сейчас пока любые законы, любые кодексы блогеры воспринимают очень болезненно.

9) Важен ли для агентства этически моральный облик блогера?

Для нас -- да. Мы хотим работать с ребятами, чьи этические-моральные ценности мы разделяем. Например, мы не работаем с казино, очень аккуратно работает со ставками на спорт, не работаем с финансовыми пирамидами. И у нас в пуле нет ребят, которые активно рекламируют все это. Мы не работаем с политикой и наши ребята тоже не работают да и все, наверно.



Приложение 3

Интервью с Ю.Дорошок

Юлия Дорошок -- менеджер по работе с блогерами в агентстве Divico

1) Считаете ли Вы , что «блогер» - это профессия? Почему да/нет?

Сейчас под блогером подразумевается большое количество разных терминов. Мы вообще выделяем 5 видов под которыми обычные люди понимают термин блогер. Первый вид -- “social media star”, это человек, который через какой-то свой блог стал знаменит и в том числе зарабатывает и ведет активную деятельность и как в онлайне, и как офлайне. Это, например, Елена Крыгина, Анастасия Ивлева -- это те ребята, которые создали блог, но сейчас популярны не только в онлайн среде. Следующий пункт -- “offline stars”, то есть звезды в офлайне, которые создали свои аккаунты для того, чтобы зарабатывать дополнительные деньги и общаться со своей аудиторией. Например, Ольга Серябкина из группы Serebro, Алла Пугачева и другие звезды. Третий тип -- “блогер как таковой”. Здесь уже более узкое понятие, под этим мы понимаем, что есть человек, который рассказывает либо о своей жизни в том или ином формате, либо о вещах, которые его интересуют. И у него есть превалирующая площадка. Условно Youtube блогер, конечно, у него может быть есть и Instagram, но всё-таки одной превалирующей площадкой является Youtube. Это может быть Побединский -- научпоп блогер или Мария Вэй, их основной площадкой является Youtube. Или, например, Facebook блогер -- Андрей Фрольченков, парень из рекламы, у него превалирующая площадка эта социальная сеть.

Следующий вид -- “нишевый эксперт”. Есть ряд экспертов, которые также вышли в медиа и начали создавать свой контент. Это могут быть психологи, экономисты, преподаватели -- таких много, они обычно собирают аудиторию, которой интересно конкретно это направление и оно более глубоко изучается. Например, я знаю одну девочку, которая рассказывает, как готовится к ЕГЭ, у неё 60 тысяч подписчиков, но большое количество просмотров и с каждым годом её блог не теряет актуальность. И последний вид, очень расплывчатый -- “микроблогер”, “нишевый блогер” -- в этом случае под блогером понимается любой человек, у которого есть социальная сеть и который немного рассказывает о своей жизни. Вот, такая есть терминология. Есть еще блоги по количеству подписчиков -- “микро блогер” , “средний блогер” и “крупный блогер”. Средний блогер считается, если условно говорить, про Instagram -- это 300-500 тыс. Крупный -- от миллиона. Но с каждым годом эти показатели могут меняться. Примерно, такая же статистика и на Ютьюбе, но там, конечно, же всё ещё зависит от просмотров. Профессия блогер или нет -- нет. В большинстве случаев нет поскольку, если брать, тот же самый Youtube, то большее количество блогов -- детские блоги, лайфстайл очень невнятной тематики, тут о профессии никакой речи быть не может. А если говорить об экспертах, то у них уже есть своя превалирующая профессия. Возможно, какая-то категория блогеров сможет подойти под профессию, но пока я считаю, что нет.

2) Несет ли блогер ответственность за неэтичный проступок в сети?

Да, несет. Объясню, по каким критериям несет. Как и любой человек -- блогер порицаемо обществом. Общество -- саморегулирующаяся система. Если вы что-то сделаете на улице что-то плохое, то вас отругают, если увидят. То же самое в блогосфере. Плюс у блогера становится больше ответственности, включая социальную ответственность, о которой они забывают. Если вы посмотрите на зарубежных звезд, то любая звезда, как только она набрала популярность -- она начинает заниматься благотворительной деятельностью обязательно. Обязательно часть её постов или часть деятельности связаны с благотворительностью. Это я говорю и про блогеров, и про селебрити, про людей, у которых есть социальный капитал. Когда люди , условно говоря, наделяют кого-то социальным капиталом, они дают ресурс -- смотрят, потребляют контент, но они и спрашивают. Тоже самое и в России -- когда кто-то наделен большим количеством просмотров, люди начинают с него автоматически спрашивать и задавать вопросы. Понятие социальной ответственности в России не очень развито, поэтому блогы часто спрашивают “ Ой, а почему нас это спрашивают, это же наш блог и мы делаем в нем, что хотим. Это наш аккаунт!”. Но это неверно, если ты выходишь в публичное поле, будь готов к тому, что кто-то будет одобрять тебя, а кто-то порицать. Если ты хочешь, чтобы этого не было, то ты можешь просто закрыть аккаунт. Если у тебя открытый аккаунт, то будь готов. А если ты блогер, у тебя появился социальный капитал, значит с тебя ещё через какое-то время спросят. Люди подсознательно ждут, что блогер так или иначе будет презентовать их интересы и нести за это ответственность.

3) Несут ли блогеры этические обязательства перед агентством? какие ? Чем чреваты последствия для блогера, если он нарушил договоренности?

Да, мы прописываем в договоре очень много факторов. Например, административные -- когда должен быть выложен пост, сколько по времени он должен находиться в блоге и так далее. Плюс у нас идет процесс согласования с блогером . Мы высылаем ему бриф, блогер делает креатив или мы ему помогаем. После этого всё согласовываем. Часто в брифе либо подразумевается, либо прописано, что нет никаких сцен насилия в блоге или ещё чего-то еще. Это такие профессиональные взаимоотношения как между сотрудником и наемным работником. Когда блогер нарушает договоренности и это прописано в договоре, на него может быть наложен штраф в размере денег за публикацию, например. Но это в теории, на практике с блогерами никто старается не ссорится, потому что это медийный вес и агентству не нужны проблемы. Более того, и блогеры сами тоже часто не ссорятся и не выносят это на публичную историю, потому что если поругался с одним брендом, то остальные бренду найдут относится с недоверием. Условно это так происходит. Мы стараемся всё-таки договариваться, но иногда ходим и в суды, но в публичное поля это практически никогда не выносится.

4) Какой поступок блогера может вас/агентство вынудить расторгнуть с ним договор? Приведите пример из своей практики

Как вариант, это когда нарушено условия договора. Например, блогер взял и удалил публикацию через день после того, как выложил, а публикация должна была висеть в профиле месяц. Или блогер пообещал, что в этот день не будет никаких других реклам, но у него вышла реклама. В целом, опытные блогеры, конечно, такого не делают. Все нарушения договора могут нас сподвигнуть расторгнуть контракт. И если блогер создал какой-то президент типа “мальчик играл в “Покемон Го” и зашел в церковь или как у “Немагги” был конфликт с Тиньковым -- это всё может превести к разрыву контракта, потому что ни один бренд не захочет находится в опасном информационном поле.