Становление пражурналистики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Каждому современному человеку, сегодня знакомы и понятны такие слова как газета, журнал, телевидение. Они являются важнейшими каналами передачи информации, общения, инструментом формирования человеческой личности. Современные средства коммуникации - особая область человеческой активности, в которой тесно взаимосвязаны наука, культура, искусство и политика.

Такие понятия как «информация» и «журналистика» связаны между собой в нашем сознании. Обмен информацией различными способами появляется вместе с возникновением человечества, так - как общение есть неотъемлемая часть человека. Поэтому, история человеческой цивилизации и культуры одновременно есть история развития коммуникаций.

Во времена Древней Греции и Рима журналистика в чистом виде еще не сформировалась. Однако изучение появления и изменения коммуникационных технологий и зарождения различных жанров публицистики представляет для исследователей значительный интерес.

Данный период называется пражурналистикой, и характеризуется возникновением прообраза газеты - первый этап становления и развития основного вида СМИ.

«Использование письменности было одним из первых осознанных опытов коммуникации. О письменности мы говорим как о средстве закрепления речевой информации. Становление письменности тесно связано с потребностями формирующихся обществ и государств: нужна была точная фиксация управленческой, хозяйственной, статистической информации, а также записи правовых и религиозных ритуалов и т.д.». [1]

Тема данного реферата выбрана не случайно. Изучая факторы, повлиявшие на становление пражурналистики, мы прослеживаем первичный мотивационный эффект, положивший начало современной журналистики.

пражурналистика оратор информационный

Исторические аспекты возникновения пражурналистики

Прежде, чем занять свое место в современном мире, как и всякий общественный институт, журналистика прошла сложный путь исторического развития. Она появилась и стала развиваться под влиянием и для нужд того общества, которому была призвана служить. Пресса, и в современном, и в архаичном виде - это продукт и составная часть человеческой цивилизации, «зеркало» национальной и мировой культуры. И ее содержание и формы ее деятельности - зависят от потребностей определенной социальной состемы на конкретном рубеже истории.

В данном разделе мы рассмотрим такие понятия как информация и способы ее передачи, для того, чтобы понять и оценить мотивы для развития первичной пражурналистской деятельности.

Формы информационного общения появились уже на заре человечества. Это было необходимым шагом при переходе от «первобытного стада» к формированию человеческих отношений. Огромную роль в этом сыграли первичные формы труда формировавшихся людей, в процессе организации которого возникала необходимость обмена «сообщениями». Сначала это были знаки (в том числе звуковые), а затем стала возникать членораздельная речь. Так потребность в обмене информацией привела к развитию форм знакового общения. Это знаковое общение способствовало сплочению людей при организации поведения в характерных для первобытно-общинного строя областях деятельности. При этом знаковое и более всего несущее информацию речевое общение выступало как составная часть всей жизни людей.

Информационное общение, в котором оказались, задействованы зрение и слух, было мощным фактором воздействия на людей и, что особенно важно, - воздействия в сфере общественного мнения, которое тогда было едва ли не главной духовно организующей силой в жизнедеятельности человеческих общностей.

Речь, жест, мимика стали факторами формирования представлений об окружающем мире и способом воздействия на поведение людей как членов общностей уже при первобытном строе. Связка «информация - общественное мнение» свидетельствует о том, что предвестники будущих массово-информационных процессов стали зарождаться в далекие времена.

Египетская цивилизация периода появления папируса в качестве материала для письма -- это уже цивилизация с развитой книжной культурой, когда письменность и чтение стали достоянием не только одних жрецов и служителей храмов. Культ письменного слова в Египте был достаточно высок.

«Журналистика в чистом виде на этом этапе развития цивилизации еще не сформировалась. Однако изучение появления и изменения коммуникационных технологий и зарождения различных жанров публицистики представляет значительный интерес для истории и теории журналистики.

Когда греческая цивилизация периода архаики создала собственный алфавит на основе финикийского, произошла "демократизация" системы обучения, позволившая постепенно сделать практически всех свободных жителей Греции грамотными. Тем самым знания были "секуляризованы", что стало одной из причин отсутствия в Греции жреческого сословия и способствовало повышению духовного потенциала общества в целом». [2]

Когда греческая цивилизация периода архаики создала собственный алфавит на основе финикийского, произошла «демократизация» системы обучения, позволившая постепенно сделать практически всех свободных жителей Греции грамотными. Для большинства ранних художественных текстов характерна синкретичность (слитность, нерасчлененность) жанровой основы, которая вела к смешению (или принципиальному неразличению) художественных элементов и собственно «документа». Например, ряд исследователей сходятся во мнении, что в гомеровском эпосе существуют фрагменты, которые можно интерпретировать как документальный репортаж из глубины веков. Геродот дал блестящие образцы зарисовок быта и нравов жителей Ближнего Востока. Фукидид посвятил восемь томов описанию военных действий между Афинами и Спартой и приводил в них подлинные тексты договоров, свидетельства участников боев. Плутарх нам оставил жанр «политического» и «исторического» портрета.

Хотя письменность получила широкое распространение в Греции периода архаики и классики, в целом полисная культура тяготела к устному слову. Агональный (соревновательный) характер полисной жизни отразился в ораторском искусстве, где формировались основные образцы публицистики.

Е.П. Прохоров в одном из учебников по журналистике пишет: «Уже в рамках родового строя сложились способы речевого воздействия на основе обмена сведениями».

Следующей формой информационного обмена стали выступления ораторов и проповедников. На рубеже 5-4 вв. до н.э. ораторское искусство достигло наивысшего расцвета. Следует отметить развитие судебного красноречия, приведшее к появлению «логографов» - специалистов по составлению судебных речей для состязающихся сторон. Одним из выдающихся логографов этого периода считается Лисий, речи которого стали образцом судебного красноречия. Важное место в составлении публицистической ораторской речи занимает школа Исократа. Творческое наследие Исократа в значительной степени приближено к европейской публицистике нового времени, так как в его риторской школе акцент делался не на импровизацию, а на тщательную обработку письменного текста выступления. Исократ не выступал публично по причине слабого голоса и неумения говорить перед многочисленной аудиторией. Он обратил внимание на различие между устным и письменным словом, где, как писал Аристотель, «один слог для речи письменной, другой для речи в споре, один для речи в собрании, другой для речи в суде. Надо владеть обоими».

Список используемой литературы

1) З.В. Савкова, ИСКУССТВО ОРАТОРА, книга с сайта www.ritorika.igro.ru

2) Л.Я. Аверьянов, ИСКУССТВО ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ, Москва - 1998 г.

3) Иванова С. Ф., СПЕЦИФИКА ПУБЛИЧНОЙ РЕЧИ -- М., 1978

4) Аксенов Д.В., Борисова В.А.,ГЕНИЙ ОБЩЕНИЯ, Академический Проект 2004

5) Бодалев А. А. , ВОСПРИЯТИЕ И ПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ. -- М.: Изд-во Моск. у,н-та, 1982

Размещено на Allbest.ru