История издательского дела

Славянские просветители, создатели азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл (до принятия в нач. 869 г. монашества -- Константин (ок. 827 -- 869) и его старший брат Мефодий (ок. 815 -- 885) родились в г. Фессалоники (Солунь). Кирилл получил образование при дворе византийского императора в Константинополе. Хорошо знал славянские, греческий, латынь, еврейский и арабский языки. Отказавшись от предложенной ему императором административной карьеры, Кирилл стал патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию (получил прозвище "Философ"). В 40-х г. успешно участвовал в диспутах с иконоборцами; в 50-х гг. был в Сирии, где одержал победу в богословских спорах с мусульманами. Около 860г. совершил дипломатическую поездку к хазарам. Великая Моравия - славянское княжество - обратилось в Константинополь с просьбой прислать миссионеров для проповеди христианства на родном языке славян. Именно с этой целью в 863 г. К. и М. были направлены византийским императором в Моравию. По замыслу византийских властей Кирилл и Мефодий должны были выступать проводниками греческой политической и духовной экспансии в среде славян. Однако их деятельность приобрела характер борьбы за права славян на духовную самостоятельность. Они выступили с утверждением равенства славянско-го языка трем основным языкам, на которых велось изложение церковных догматов: греческому, латинскому и еврейскому. Проповедь братьев на понятном моравскому населению славянском языке заложила основу национальной церкви, но вызвала недовольство немецкого католического духовенства. Они были обвинены в ереси. В 866 г. по вызову римского папы Николая I они направились в Рим. После приезда в Рим Кирилл тяжело заболел и умер Посетив в 882-884 гг. Византию, Мефодий вернулся в Моравию и занимался переводом Библии на славянский язык.Своей деятельностью К. и М. заложили основу славянской письменности и литературы. Эта деятельность была продолжена в южнославянских странах учениками Кирилла и Мефодия, изгнанными из Моравии в 886 г. Они переводили богослужебные тексты до 11 века.

2. *Маврикий Осипович Вольф

Первый русский книжный миллионер. Известно высказывание о нем Лескова, который называл его «Маврикий - единственный царь русской книги». На примере Вольфа видны характерные черты этих новых издателей. Вольф прекрасно изучил технологию книжного дела на Западе (сам он из Варшавы) и именно по-западному стал устанавливать правила своей издательской и книготорговой деятельности. Он напечатал ряд капитальных сочинений как научных так и художественных. *

Маврикий Осипович Вольф (1825-1883) после окончания варшавской гимназии поступил учеником в книжный магазин А.Е. Глюкберга, затем практиковал в Париже, Лейпциге, Праге, Вильнюсе, Кракове. В 1848 г. переехал в Петербург и поступил на работу в книжный магазин Я.А. Исакова, на должность заведующего французским отделением. Через пять лет он оставил Исакова и открыл собственный книжный магазин, установив торговые связи с издателями Англии, Франции и Германии. Одновременно с открытием книжного магазина он приступил к изданию книг на русском языке. Книгоиздание М.В. Вольфа носило универсальный характер: выпускались научные труды, научно-популярные книги, художественная и детская литература. Переиздавались неоднократно собрания сочинений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, В.И. Даля и др.В книжной продукции Вольфа видное место занимали серийные издания: «Библиотека знаменитых писателей», «Нравственные романы для юношества», «Наша библиотека», «библиотека юного читателя» и др. В конце 70-х годов Вольф приступил к выпуску многотомного издания «Живописная Россия» (см. Роскошно оформленное издание в двадцати книгах было завершено в начале 1900-х годов. Видные деятели русской науки и культуры - Г.Н. Потанин, П.П. Семенов-Тян-Шанский и др. - принимали участие в составлении «Живописной России».Кроме книг, издательство Вольфа выпускало журналы: «Вокруг света», «Новь», «Новый мир», «Задушевное слово» (в двух изданиях) и др. Большинство изданий он печатал в своей типографии, организованной в 1856 г., а в 1874 г. он присоединил известную в то время типографию В.И. Головина. В 1878 г. приобрел знаменитую словолитню Е. Ревильона. Магазины книгоиздательства успешно работали в Москве, Могилеве и Витебске. Ведущую роль книгоиздательство сыграло в распространении иностранной книги в России.

Билет №23

1.Деятельность Ивана Федорова в Москве и за пределами Московского государства. Его роль в истории книги 2.Изобретения в области полиграфии в ХIХ веке в России

1.Биографические сведения об Иване Федорове достаточно скудны. Гипотетически установлена дата его рождения около 1510 г., но происхождение остается невыясненным. На основе записей в метриках Краковского университета считается, что он родился либо в Южной Польше (Пйонтковицах), либо в Белоруссии (Петковичах) - Виленском, Минском или Новогрудском поветах, либо в Москве, но все эти предположения в равной степени гипотезы, нуждающиеся в доказательстве. Можно считать принятым в науке факт обучения Ивана Федорова в Краковском университете в 1529-1532 гг., где он получил степень бакалавра. Это была пора расцвета университета. В нем Иван Федоров познакомился с учениями гуманистов, античной литературой, изучил греческий язык. Сведения о деятельности Ивана Федорова в конце 1530-1540-х годов отсутствуют. Есть предположения, что в это время он находился в окружении митрополита Макария и с ним приехал в Москву.О другом русском первопечатнике, помощнике Ивана Федорова, Петре Тимофееве Мстиславце сохранились еще более отрывочные сведения. Первое документальное известие о нем относится ко времени его совместной работы с Иваном Федоровым в Москве над «Апостолом» в 1564 г. Предполагают, что он родился в белорусском городе Мстиславле. С Иваном Федоровым мастер работал в Москве и затем в Литве (Заблудово). После 1569 г. он переехал в Вильно, где на средства купцов Мамоничей основал типографию. Время и место окончания жизненного пути Петра Тимофеева неизвестны, но, судя по тому, что его типографические материалы встречаются в острожских изданиях конца ХVI-начала XVII века, исследователями была выдвинута гипотеза о его последних работах в Остроге.1 марта 1564 г. повелением Ивана Васильевича IV и благословением митрополита всея Руси Макария вышла первая русская точно датированная книга «Апостол», и Иван Федоров и Петр Мстиславец вошли в историю как русские первопечатники. Исследователями установлено, что хотя Иван Федоров и Петр Мстиславец использовали технику набора, верстки, печати, аналогичную анонимным изданиям, они трудились в самостоятельной типографии. Из послесловия к «Апостолу» известно, что работа над ним велась в течение года с 19 апреля 1563 г. по 1 августа 1564 г. - время, когда книга печаталась. Судя по тому, что в «Апостоле» указаны имена царя и митрополита как непосредственных заказчиков книги, типография Ивана Федорова могла носить государственный характер, и потому вопрос о ее организации должен был решаться непосредственно царем. В 1565 г. в Москве Иван Федоров и Петр Мстиславец издают Часовник (двумя изданиями), также богослужебную по своему характеру книгу, но, как и «Апостол» в Древней Руси, служащую для обучения, но не духовенства, а только приобщающихся к грамоте детей. Часовник по своему полиграфическому исполнению ниже «Апостола», что может быть объяснено не только спешкой типографов, но и назначением книги, ее использованием в храме (богослужении). После издания Часовника деятельность Ивана Федорова и Петра Мстиславца в Москве вскоре прекращается, и они покидают пределы Московского государства. Отъезд первопечатников (вместе с полиграфическим оборудованием) из Москвы, конечно, не был тайным, но назвать его причины однозначно невозможно. Говорили о преследованиях властей, о специальном отправлении Ивана Федорова в Литву по просьбе гетмана Г.А. Ходкевича для поддержания православия. Сам Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» (1574 г.) (см.) пишет о людях, которые «зависти ради многие ериси умышляти» на первопечатников, суть которых, по Федорову, заключалась в невежественном толковании их работы, возможно, по редактированию текста «Апостола».Из Москвы Иван Федоров и Петр Мстиславец отправляются в Великое княжество Литовское. Они обосновались в Заблудове у гетмана Г.А. Ходкевича, который принадлежал к числу сторонников автономии Великого княжества Литовского и ревнителей православия. Он предложил Ивану Федорову под его покровительством печатать книги на церковнославянском языке. Первым заблудовским изданием стало Учительное Евангелие (17 марта 1569 г.). В отличие от московских изданий его украшал титульный лист, в нем имелось предисловие Г.А. Ходкевича с его гербом. Заставки и шрифт соответствовали московским изданиям. После выхода этой книги Петр Мстиславец расстается с Иваном Федоровым и переезжает в Вильно, а Федоров продолжает выпускать книги с 26 сентября 1569 г. по 23 марта 1570 г. Он готовит одно из лучших своих изданий - Псалтырь с Часословцем, которую так же, как и московский «Апостол», украшала фронтисписная гравюра на дереве с царем Давидом.В 1569 г. заключается Люблинская уния, объединяющая Литву и Польшу. Г.А. Ходкевич попадает в сложную ситуацию и вынужден отказаться от поддержки изданий Ивана Федорова, которому он взамен предлагает имение и труд земледельца. Первопечатник отказывается.Этот ответ Ивана Федорова послужил источником его издательской марки с изображением перевернутой сохи (ибо вспахивает ниву духовную), стрелы и семян. После Заблудова наступает львовский период деятельности Ивана Федорова. Здесь он основал первую на этнической территории Украины типографию, где в 1574 г. был выпущен уже упоминавшийся нами «Апостол» 1574 г., в котором впервые появляется его издательская марка, в этом же году Федоров издает «Азбуку» . В связи с организацией львовской типографии первопечатник испытывал крупные финансовые затруднения, но как раз в это время его пригласил к себе в имение для устройства типографии богатый и влиятельный магнат, сторонник православия в Юго-Западной Руси Константин Острожский. В Остроге в окружении князя сложился ученый кружок во главе с Герасимом Смотрицким, называемый Острожской Академией. В кружке велась усиленная работа по подготовке издания Библии К. Острожский хотел выпустить новое исправленное издание, что требовало длительной текстологической и редакционной работы. В 1580 г. Иван Федоров издает Новый Завет с Псалтырью и указатель к нему «Книжка собрание вещей нужнейших», а в следующем году первую полную печатную славянскую Библию - не только памятник культуры восточнославянских народов, но и полиграфического искусства. Замечательный образец духовной книги, где нет ни одной лишней детали, где каждое орнаментальное украшение и текст сложно сплетены между собой и неотделимы друг от друга в постижении истинного смысла Писания. Всего в Острожской типографии вышло пять изданий. Это самый плодотворный период в жизни Ивана Федорова. В начале 1583 г. он возвращается в Львов, где в трудах по устройству новой «друкарни» скончался 5 (15) декабря 1583 г. и был похоронен в Онуфриевском монастыре.Дело Ивана Федорова, с чьим именем связано появление печатной книги в России, принесло великие плоды, ибо, несмотря на то, что печатная книга в XVI веке и следующем столетии носила преимущественно духовный характер, - она заложила основу новой книжной культуры, на которой развивалась вся последующая культура Нового времени. Введение книгопечатания в России стало началом «новой письменности», «новой азбуки» и новой эпохи в истории книги. Введение книгопечатания было закономерным явлением, связанным с политической ситуацией в стране, христианским просвещением на новых восточных территориях государства. Начатое как общегосударственное дело, оно приобрело общекультурный просветительский характер.

2. Важную роль в развитии книгоиздания сыграло усовершенствование техники печати, новые изобретения и открытия, внедренные в процесс книго производства. Изобретение гальванопластики связано с усовершенствованием устойчивости печатных форм. Параллельно развивалась гальваностегия - электролитический способ осаждения металлических покрытий. В основе этих процессов лежит изобретение Б.С. Якоби (1801-1874). В числе его достижений был комплект типографского шрифта, изготовленный в 1839 г. Ученый указал пути к использованию гальванотехники в репродукционных процессах. В 1816-1818 гг. на набережной реки Фонтанки в Петербурге под руководством инженера А.А. Бетанкура (1758-1824) была образована Экспедиция заготовления государственных бумаг, включавшая бумажную фабрику и типографию, которая играла значительную роль в совершенствовании полиграфической техники. Изобретатели Н. Львов, К. Давиденко, Г. Ушаков трудились над усовершенствов. бумагоделательную машину. Ими были построены машины для отделки и обработки бумаги. Мастерами Ф. Бибиковым и Г. Михайловым были сконструированы бумагорезальные и листорезальные аппараты. Изобретатель М. Невьялов механизировал процесс изготовления матриц для отливки литер типографского шрифта. В 1827 г. он установил свою машину в типографии Генерального штаба, а затем в Синодальной типографии. Первая в России стереотипная машина была установлена в 1814 г. под руководством английского инженера Рутта в типографии Русского библейского общества. Переход к стереотипии - способу получения цельных копий наборной печатной формы - позволял увеличить тираж изданий. Первое издание, отпечатанное в России со стереотипной формы, - греческое Евангелие - вышло в 1816 г. тиражом 5000 экз.С литографией, новым способом плоской печати, Россию познакомил академик В.М. Севергин (1763-1827). Первым русским изданием, отпечатанным с плоской печатной формы на камне, был «Азиатский музыкальный журнал» (1816-1818), издававшийся в Астрахани И. Добровольским. В 1816 г. появилась литографская мастерская в Петербурге, основанная пионером электромагнитной телеграфии, ученым П.Л. Шиллингом (1786-1837). С 1819 г. П.Л. Шиллинг начал работать в области «высокого литографирования». Этот процесс, объединивший высокую и плоскую печать, впоследствии усовершенствовал А. Греков (1800-1850), один из первых русских фотографов. С его именем связаны и первые в России опыты применения металлических форм плоской печати». После изобретения фотографии (1839) произошли большие изменения в технике иллюстрирования. Печатные формы, делавшиеся вручную, постепенно стали заменяться фотомеханическими, что значительно облегчило из изготовление и повысило тиражеустойчивость.

Билет №1

1. Форма книги и материалы для ее создания в их историческом развитии

2.Тематика и типы изданий в России в первой четверти 18 века

1.Первый материал для письма - камень (стены пещер, надгробные камни).Наиб. древним материалом для книг была, вероятно, глина и ее производные (черепки, керамика). Еще шумеры и эккадяне лепили плоские кирпичики-таблички и писали на них трехгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички высушивались на солнце или обжигались в огне. Затем готовые таблички одного содержания укладывались в определенном порядке в деревянный ящик - получалась глиняная клинописная книга. Ее достоинствами были дешевизна, простота, доступность. К ящику с табличками прикреплялся глиняный ярлык с названием произведения, именами автора, владельца, богов-покровителей - своеобразный титульный лист. Из глины же делались каталоги - клинописные перечни хранящихся книг.Египтяне очищали стебли срезанного тростника от коры и из пористой сердцевины нарезали тонкие ленты. Их укладывали слоями, один поперек другого; сок папируса обладал свойствами клея. Засыхая, он спрессовывал папирус в сплошную массу, эластичную, достаточно ровную и прочную. Высушенный папирус полировали пемзой и морскими раковинами, подкрашивали и белили. Папирус, однако, был хрупок, и нарезать из него листы и переплетать их было нецелесообразно. Поэтому папирусные ленты склеивались или сшивались в свитки, которые скручивались, завязывались, укладывались в специальные футляры - капсы или капсулы, к которым прикрепляли этикетки с названием книги, получался свиток - одна из первых известных форм книги в мировой цивилизации. Господство папируса оставалось неизменным, хотя книги создавались и из листков слоновой кости или из кипарисовых досочек, покрывавшихся воском. Они скреплялись вместе, текст выцарапывался острым стилом. От этого, кстати, и произошло выражение "хороший стиль". Такие книжечки именовались по числу листков: два (диптих), три (триптих), много (полиптих). Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из тканей. Наряду с папирусом получил распространение и материал, сделанный из шкур молодых животных - телят, коз, овец, кроликов. Назван он был пергамен, по наименованию места, где был изобретен этот способ. Пергам - малоазиатское эллинистическое государство. Длительное время папирус и пергамен употреблялись одновременно, но с III-IV веков, ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамен стал выдвигаться на первое место. Для изготовления пергамена снятую шкуру молодого животного выскабливали ножом, удаляли остатки жира и шерсти, затем высушивали, полировали, окрашивали. Лучшие сорта пергамена делались из кожи, взятой с загривка или брюшка, дешевый пергамен получался из кожи, взятой с закраин. Вначале из пергамена приготовляли свитки, как из папируса. Однако вскоре подметили, что в отличие от папируса он легко записывается с обеих сторон. Пергамен нарезался на четырехугольные листы, которые сшивались между собой. Так родилась господствующая ныне универсальная форма книги - кодекс, или книжный блок. С папирусом и пергаменом использовали как калам (камышовую тростинку), так и птичьи перья. В Древнем Китае было налажено изготовление бамбуковых книг. Очевидно, поэтому такая бумага приобрела название от исторических слов "бомбакка" и "бомбицинна". Тонко выструганные пластинки бамбука скреплялись вместе металлическими скобами в виде современной раздвижной оконной шторы. На такой книге-шторке, так же как и на изобретенном позднее шелке, китайцы рисовали свои иероглифы кисточками, используя для этого тушь. Потом Тзай Лун - раб при дворе - изобрел бумагу, изготовляемую из шелковой ваты, которую погружали в воду. Древнейшие образцы - середина 3 в. до н.э.В странах Европы предки германцев и славян в основном использовали записи или засечки на деревянных пластинах. Доступнейшим материалом для письма была береста. До нас дошли способы ее переработки: тонкий слой коры молодых деревьев выдерживался в кипятке, из нее нарезался лист, по эластичности не уступавший современной бумаге. Из него изготавливались книги-свитки и книги-кодексы. Берестяные книги наибольшее распространение получили у древних славян, а также у народов Северной Индии. Для изготовления писчего материала кожица дерева сдиралась и пропитывалась специальным составом. Склеенные листы заворачивались в ткань для лучшей сохранности. Первые берестяные книги Индии датируются IX веком н. э. Итак, Древний мир дал человечеству письменность, а вместе с ней все богатство духовной культуры. В ходе развития древнейших цивилизаций Египта, Китая, Греции, Рима родилась и развивалась наиболее распространенная до сих пор форма книги - кодекс. Книга была подчинена сугубо утилитарной задаче закрепления и передачи информации. С появлением жанрового разнообразия в древней литературе книга получает элементы украшения - рисунки, орнаменты, добротные красивые переплеты.

Наиболее древним материалом для книг была, вероятно, глина и ее производные (черепки, керамика). Еще шумеры и эккадяне лепили плоские кирпичики-таблички и писали на них трехгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички высушивались на солнце или обжигались в огне. Затем готовые таблички одного содержания укладывались в определенном порядке в деревянный ящик - получалась глиняная клинописная книга. Ее достоинствами были дешевизна, простота, доступность. К ящику с табличками прикреплялся глиняный ярлык с названием произведения, именами автора, владельца, богов-покровителей - своеобразный титульный лист. Из глины же делались и каталоги - клинописные перечни хранящихся книг. Глиняные таблички могли быть самой разнообразной формы и размера. Толщина в среднем 2-2,5 см. Бывали цилиндрообразные, конусообразные, бочкообразные книги, писали на их гранях. Плоские таблички хранились в корзинах, реже скреплялись шнурами (недолговечно), образуя книгу. Каждая предыдущая табличка заканчивалась первой строкой последующей (вместо нумерации страниц). Названием книги служила первая строка произведения. Папирусные ленты склеивались или сшивались в свитки, которые скручивались, завязывались, укладывались в специальные футляры - капсы или капсулы, к которым прикрепляли этикетки с названием книги, получался свиток - одна из первых известных форм книги в мировой цивилизации. Самые ранние дошедшие до нас папирусные свитки датируются III тысячелетием до н. э. Первоначально они были распространены только в Египте, но после македонского завоевания, в эпоху царей Птолемеев, Египет становится поставщиком этого удобного и сравнительно дешевого писчего материала во все страны Средиземноморья. Известны папирусные свитки греческого, римского, персидского, еврейского, арабского, грузинского происхождения. Век папирусной книги окончился только в X-XI веках н. э., после мусульманского завоевания Египта. Последним документом, написанным на папирусе, считается Папская булла (1022 г.). Господство папируса оставалось неизменным, хотя книги создавались и из листков слоновой кости или из кипарисовых досочек, покрывавшихся воском. Они скреплялись вместе, текст выцарапывался острым стилом. Такие книжечки именовались по числу листков: два (диптих), три (триптих), много (полиптих). Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из тканей.

Самым богатым книжным собранием античности была, вероятно, Александрийская библиотека царей Птолемеев, заключающая в себе, как утверждают, более 700000 папирусных свитков. Греческий ученый Каллимах создал каталог книг, и библиотека стала самым крупным культурным и научным центром античного мира. Расцвет пергаменной книги начинается с наступлением христианской эры. Пергамен был дороже, чем папирус, зато более универсален и долговечен. Вначале из пергамена приготовляли свитки, как из папируса. Однако вскоре подметили, что в отличие от папируса он легко записывается с обеих сторон. Пергамен нарезался на четырехугольные листы, которые сшивались между собой. Так родилась господствующая ныне универсальная форма книги - кодекс, или книжный блок. В буквальном смысле "кодекс" в переводе с латинского языка означает "деревяшка". Возможно, произошло это оттого, что переплетали книгу в деревянные доски. Древнейшие пергаменные книги-кодексы дошли до нас от II века н. э.

Вместе с книгой-кодексом родилось переплетное искусство. Нарезанные листы пергамена сгибались (фальцевались) в определенном порядке. По-гречески лист в четыре сложения "тетра" именуется тетрадь. Из тетрадей по шестнадцать и по тридцать две страницы формировался том - книжный блок любого формата.В Древнем Китае было налажено изготовление бамбуковых книг. Тонко выструганные пластинки бамбука скреплялись вместе металлическими скобами в виде современной раздвижной оконной шторы. Берестяные книги наибольшее распространение получили у древних славян, а также у народов Северной Индии. Для изготовления писчего материала кожица дерева сдиралась и пропитывалась специальным составом. Склеенные листы заворачивались в ткань для лучшей сохранности. Первые берестяные книги Индии датируются IX веком н. э.

2. Гражданский шрифт

Идея разработки принадлежала Петру I. Военный инженер Куленбах выполнил рисунки шрифта для отливки. Шрифт был создан на основе деловой скорописи, по начертанию напоминал латинские шрифты Эльзевиров. Этим шрифтом стали печатать светские книги. Церковные книги продолжали печатать на церковнославянской кириллице. Первая книга на гражданском шрифте - «Геометрия славенски землемерие». - перевод западного учебника по геометрии. «Ведомости». Основана в 1703 году. Пришла на смену рукописным «Курантам». За 1703 год выпущено 39 номеров. Первоначально доминировала военная тематика, позже расширилась. Издательская продукция петровского времени: Больше всего - законодательная литература (70%), литература по военному делу, по фортификации (строительству и укреплению крепостей), артиллерии, морская тематика, воспитательные книги (правила хорошего тона); лит-ра по естественным наукам (математика, механика, техника), арифметика. Большинство книг (за исключением художественной литературы) - переводные. Цельно гравировальные книги - текст и иллюстрации на деревянной или медной доске, печатались притирку на прессе на отдельных листах по несколько страниц, затем разрезался, фальцевался и покрывался фабричной бумажной обложкой. Иллюстрации раскрашивались вручную. Средний тираж 3000 оттисков. Петровская книга выполнила заложенную царем миссию - воздействовать на сознание русских людей и их восприятие окружающего мира. Книги церковной тематики наиболее полно представлены традиционными евангелиями, минеями, прологами, шестодневами, псалтырями, часословами. Над их изготовлением трудились те же мастера, что и над светскими изданиями. Поэтому нередко наблюдается взаимопроникновение элементов оформления этих двух групп книг, особенно в первые годы деятельности светских типографий. Цельно гравированная книга служила почти единственной формой для больших учебных изданий альбомного типа по архитектуре, живописи. Иногда издание представляло собой папку иллюстраций, дополненную книжкой комментарием. По содержанию эти книги можно разделить на несколько групп: учебные (прописи, азбуки, пособия по ремеслам), информационные (календари, гадательные книги, географические пособия), литературные (сказки, исторические повести, переработки иностранных произведений), религиозные (богословские «Эмблемат духовный», иллюстрации к Библии, синодики, жития, акафисты).

Билет №25

1.Деятельность В.Ф. Бурцова - Протопопова, его издания 2.Цензурные уставы в России в первой половине ХIХ века

1.Печатник-издатель XVII в. Работал на Московском печатном дворе в 1633--42. Первым в России стал издавать “массовые” книги светского содержания, выпустил 17 книг, в том числе первый московский “Букварь языка словенска, сиречь начало учения детям” (1634).В 30-е годы Василий Федорович Бурцов - Протопопов, «азбучного дела подьячий», начал работу над своей первой «Азбукой». В качестве образца он взял «Азбуку» Ивана Федорова и перепечатал её с небольшими изменениями в 1634 г. Спустя несколько лет, в 1637 г. вышло второе издание этой книги. Она замечательна тем, что в ней дан принципиально новый подход к подаче материала. Текст сопровождается иллюстрациями, среди которых наиболее интересен ксилографический фронтиспис с изображением светского училища.

В должность мастера Бурцов поступил на Печатный двор из подъячих в 1633 г., по указу патриарха Филарета . На московском Печатном дворе Бурцов устроил два новых книгопечатных стана и прибрал к ним мастеровых людей для печатных работ. Бурцов был не только книгопечатником, но и резчиком типографских букв, почему в делах Печатного приказа и называется "книжново печатново азбучново дела" мастером; он устроил и употреблял для печатания книг особый шрифт или азбуку (полууставную, одного почти размера с первопечатною азбукою, но другого рисунка). Им же вероятно вырезаны (на дереве) и некоторые украшения, встречающиеся в книгах его печати, как, например, картинка, приложенная к Букварю и изображающая внутренний вид тогдашнего училища. Букварь этот впервые издан в 1637 г., много раз затем перепечатывался, между прочим, и старообрядцами (1781).

2. 1804 г., когда был принят цензурный устав, предусматривающий вновь введение предварительной цензуры. Эта обязанность была вверена университетам, а в Петербурге особому цензурному комитету. Расправа над декабристами и последовавшая за ней реакция особенно сказались в усилении цензуры. В 1826 г. был издан новый цензурный устав, получивший название «чугунного».В 1828 г. «чугунный» устав был пересмотрен. Новый устав в какой-то части был смягчен, а в какой-то еще более затруднял выпуск книг и периодических изданий. В первое время после его опубликования - в конце 20-х и в начале 30-х годов - при всей строгости цензуры гнет ее не так чувствовался, как позднее, и неоднократно Главное управление цензуры отменяло запреты чересчур зарвавшихся цензоров. С 1848 г. по 1855 г. цензура стала особенно жесткой вследствие тех опасений, которые возникли у государственной власти в связи с прокатившейся по Западной Европе революционной волной. 8 апреля 1848 г. учреждается специальный комитет под председательством Д.П. Бутурлина, начинается период гонений на печать, окрещенный в свое время «эпохой цензурного террора».

19.1. Книгоиздание в России в первые годы советской власти

В период между Февральской буржуазно-демократической и Октябрьской социалистической революциями в стране возникла ситуация, когда Временное правительство не препятствовало развитию разгоревшейся политической борьбы и не предпринимало мер для стеснения свободы печати и книгораспространения. Свобода печати стимулировала создание десятков и сотен новых издательств и ожесточила борьбу за влияние на массы. Книга стала главным орудием распространения идеологии. Все без исключения партии и течения издавали свои печатные органы и пропагандистские пункты. Страну наводнили тысячи газет и журналов, которые выпускались огромными того времени тиражами. Повсеместно распространялись листовки, звания, прокламации, развешивались плакаты и лубочные агитационно-пропагандистские издания

Октябрьская революция привела к падению монархического режима, победе советской власти в масштабе всей страны, сопровождалась идеологической и политической борьбой, вылившейся в конечном итоге в гражданскую войну. Непримиримость противоборствующих сторон проявилась в первую очередь в стремлении каждой партии и политической группировки внедрить в сознание масс свою идеологию. В силу этой причины агитация и пропаганда достигли небывалого размаха. Постоянно появлялись новые печатные органы, исчезали старые.

В своих целях политические партии широко использовали частные и кооперативные издательства. Так, кооперативное издательство «Книга» выпускало главным образом работы русских меньшевиков и представителей международного оппортунизма, товарищество «Колос» - книги народническо-эсеровского направления. Большую издательскую активность проявляли меньшевики, выпуская не только работы своих авторов, но и зарубежную политическую литературу, издавали газеты «Новую жизнь», «Рабочую газету», «Вперед». Продолжал выходить после революции и крупный правоэсеровский орган «Дело народа». Петроградское эсеровское издательство выпустило антисоветский сборник, авторами статей которого были идеологи партии Чернов, Святицкий, Вишняков, Розенблюм и другие. В полную силу работало издательство анархистов «Голос труда», первым в России издавшее собрание сочинений М. Бакунина. Но среди яростных врагов большевиков прежде всего следует выделить партию кадетов с ее резкой печатью, возглавлявшейся газетами «Вестник партии народной свободы» и «Речь». Под редакцией П. Струве вплоть до лета 1918 г. выходил солидный кадетский журнал «Русская мысль». Вопреки декрету о ликвидации буржуазной прессы и запрещению кадетской партии в 1918 г. в Москве продолжала выходить газета «»Свобода России».

Активную деятельность развил возникший сразу после Октября «Комитет спасения Родины и революции», объединивший наиболее резко настроенных представителей оппозиции советской власти. Комитет издавал газету «За Родину и революцию», специальные бюллетени, а также множество воззваний (см. ) и листовок. В огромных количествах публиковали агитационную литературу крупные профсоюзы и предпринимательские организации. Не осталась в стороне и церковь, выступая в своих изданиях с призывами не подчиняться «дьявольской власти».

Политика большевиков после Октябрьской революции выразилась в установлении военной диктатуры во всех отраслях хозяйства России. Этот процесс нашел свое отражение в книжном деле и книжной торговле.

Печатное слово служило средством борьбы за привлечение на свою сторону интеллигенции и опытных буржуазных специалистов. Большевики сосредоточили свои силы на вопросах нейтрализации и ликвидации буржуазной и контрреволюционной печати и налаживания собственной издательской системы.

Одним из первых законодательных актов советской власти был «Декрет о печати» от 27 октября 1917 г., по которому контрреволюционные органы печати подлежали закрытию. Он положил начало ограничениям в отношении «классово чуждых» издательств, газет, журналов. Небывалый разгар контрреволюционной активности привел к принятию более радикальных мер, таких как создание Революционного трибунала печати (декрет от 28 января 1918 г.). В его функции входило «рассмотрение преступлений органов печати и отдельных лиц, совершенных против народа путем использования печати», то есть «сообщения ложных или извращенных сведений о явлениях общественной жизни». В результате его деятельности в Петрограде уже к июлю 1918 г. почти все буржуазные газеты были закрыты. Тогда же были созданы комиссариаты печати, агитации и пропаганды - первые органы централизованного руководства печатью. Первым комиссаром печати был назначен В. Володарский (1891-1918).

8 ноября 1917 г. был опубликован декрет о введении государственной монополии на объявления, целью которого было ограничение доходов и полномочий буржуазной печати.

Первыми декретами была введена строжайшая экономия бумаги, сокращено число периодических изданий. Согласно декрету от 1 декабря об авторском праве всякое литературное и научное произведение живого или умершего автора признавалось достоянием Советской республики, что фактически означало присвоение прав издания произведений русских классиков государственными издательствами. Декрет «О государственном издательстве» освещал широкий круг проблем издательского дела, а в дальнейшем - полных научных изданий, собраний сочинений, массовой учебной литературы.

С целью укрепления своих позиций на книжном рынке страны большевики старались все средства печати и пропаганды сосредоточить в своих руках. Впервые в мировой практике большевистское правительство провело муниципальные преобразования в издательском деле и книжной торговле.

В сферу действия постановления Президиума Московского Совета от 23 октября 1918 г. о муниципализации средств печати и книжной торговли входили все имевшиеся в Москве частные и кооперативные издательства. Все их имущество, книжные запасы, капиталы, инвентарь стали достоянием Московского Совета, частная книжная торговля была упразднена, тогда как частные, кооперативные и общественные издательства должны были продолжать работу, обслуживая интересы победившей власти. В целях сохранения технического аппарата частных издательств, использования его в производстве книг, а также в целях обеспечения контроля за его деятельностью служащие и владельцы издательств объявлялись состоящими на службе у Московского Совета РК и КД. Вновь возникающие издательства должны были получить на основании представленной программы разрешение на деятельность. Все издательства регулярно посылали свои отчеты в Отдел печати, выполнявший функции учета, распределения и контроля.

Постановлением Совнаркома «О буржуазной печати и положении типографского дела в Москве» (1918) было положено начало национализации в полиграфическом производстве. На базе реквизированного имущества предприятий советская власть создала первые советские издательства, призванные выполнять задачу издания и распространения литературы, оперативно отражающей текущие политические события и пропагандирующие лучшие произведения художественной литературы.

Среди первых большевистских издательств были созданные еще до революции издательства «Прибой», «Волна», «Жизнь и знание». Издательство «Прибой» специализировалось на выпуске массово-политической литературы, хотя выпускало и художественные произведения - стихи пролетарских поэтов и сборники революционных песен. Издательство «Жизнь и знание» занималось выпуском научно-популярной, художественной и детской книги, но преимущественно издавало общественно-политическую литературу. Деятельность издательства «Волна» не приобрела такого размаха. Его репертуар ограничивался общественно-политическими книгами и брошюрами, многие из которых были перепечатками с изданий «Прибоя». В середине 1918 г. все три издательства были слиты в издательство ЦК РКП(б)», «Коммунист», которое стало специализированным издательством политической книги. Это объединение ознаменовало начало процесса централизации советского издательского дела.

Всего в «Коммунисте» за время его деятельности (июнь 1918 г.-май 1919 г.) вышло 95 названий книг, среди которых преобладали книги и брошюры агитационно-пропагандистской направленности для рабочих, крестьян и солдат. В издательстве печатались брошюры для партийного актива, официальные партийные документы и материалы.

Книгоиздательство ВЦИК, одно из крупнейших большевистских издательств, выпускало общественно-политическую, историко революционную и художественную литературу для массового читателя города и деревни, а также для Красной Армии и Флота. Так, за один год издательство выпустило 168 названий тиражом 18 млн. экз. Здесь впервые была напечатана биография В.И. Ленина.

В 1918 г. начинают свою издательскую деятельность Петроградский и Московский Советы РК и КД, репертуар которых помимо основной агитационно-пропагандистской литературы включал издания художественных произведений. Им принадлежит идея выпуска первых советских литературно-общественных журналов «Пламя» и «Творчество». Значительную часть продукции издательства Моссовета составляли официально-документальные издания и издания по общественно-политическим и экономическим вопросам.

В 1918 г. под руководством А.М. Горького при Наркомпросе было создано первое советское cпeциализировaннoе издaтeльcтво художественной литературы «Всемирная литература». В работе издательства принимали участие: Ф.Д. Батюшков, А.А. Блок, Ф.А. Браун, А.М. Горький, А.Я. Левинсон, К.И. Чуковский др. В числе сотрудников нового издательства были и противники советской власти.

Первоначально все издания «Всемирной литературы» выходили в двух сериях: основной и народной. В «Основной серии», рассчитанной на подготовленного читателя, выходили избранные произведения зарубежной литературы. «Народная серия» была адресована широким слоям населения и включала в основном произведения, рисующие жизнь простых людей в разных странах. С 1923 г. издательство начинает выпуск детских книг. Намечалось издание произведений русских литераторов, однако проект осуществлен не был. Издательство выпускало также журналы «Восток» и «Современный Запад». Книги «Всемирной литературы» отличались высоким уровнем перевода, были снабжены основательными вступительными статьями и справочным аппаратом.

»Всемирная литература» с момента образования Госиздата входила в него как самостоятельное подразделение, финансировалась и контролировалась им. В конце 1924 г. издательство было закрыто.

В ноябре 1917 г. Государственная комиссия по народному просвещению приняла декрет о создании издательства по выпуску произвeдeний рyccкой клacсичecкой литературы

В результате были образованы Литературно-издательский отдел (ЛИО) и Литературно-художественная комиссия. В первые же дни ее работы разгорелась полемика по поводу введения новой орфографии. Многие писатели и поэты восприняли это как посягательство на язык Пушкина и Тургенева. Однако в декабре 1917 г. все же было введено новое правописание, а появление текстов в старой орфографии рассматривалось как «уступка контрреволюции».

В этой связи перед издательством встала задача переработки дореволюционных изданий классиков. Для проведения этой сложной работы были привлечены литераторы, которые в первую очередь стремились добросовестно выполнить свой профессиональный долг, а не впадать в политические амбиции.

Помимо Литературно-художественной комиссии в издательстве действовали общественно-политическая и естественно историческая секции. Педагогический отдел занимался изданием и переизданием учебников. Кроме книг, выпускались журналы для детей и взрослых.

Свертывание деятельности многих частных книгоиздательств привело к сокращению выпуска научно-технической литературы, потребность в которой в условиях строительства нового государства постоянно увеличивалась. Поэтому в сентябре 1918 г. было принято положение об Издательской секции при отделе организации производства ВСНХ, которой было поручено издание в рамках ВСНХ научно-технической литературы. В результате в октябре 1918 г. было организовано Научно-техническое издательство, впоследствии - Гостехиздат.

При ВСНХ было организовано Научное химико-техническое издательство, занимавшееся выпуском трудов крупных ученых-химиков, книг и брошюр по химии и химической технологии.

Создание издательств при народных комиссариатах было обусловлено отсутствие на книжном рынке страны специализированной литературы no отраслям народного хозяйства. В 1918 были открыты издательские отделы при Наркомате юстиции, Наркомате труда, Наркомате земледелия, Наркомате почт и телеграфов, Наркомздраве. С 1919 г. начинают работать издательства Наркомата социального обеспечения, Наркомата продовольствия, Наркомата финансов, Наркомата путей сообщения. При создании первых советских специализированных издательств были определены основные принципы подготовки рукописи и критерии редакторского анализа. Издательства наркоматов выпускали литературу, соответствующую задачам, поставленным перед данной отраслью: это были научные, научно-популярные, учебные и справочные книги. Наркоматы помимо книг и брошюр печатали массовыми тиражами листовки и плакаты, издавали периодику. К концу 1921 г. издательская продукция наркоматов составляла значительную часть общего выпуска книг по стране.

Огромное количество книг, брошюр, листовок, плакатов, открыток выпускали издательства главных управлений Народного комиссариата вооруженных сил, Академии Генерального штаба, политуправлений военных округов, фронтов и армий (см. , ). Издательский репертуар военных учреждений также включал большой объем книг и научных трудов, предназначенных для рядового и командного состава.

Активная деятельность региональных военных издательств совпала с периодом успешного наступления Красной Армии. В Сибири с осени 1919 г. наблюдается рост издательской активности в Пятой армии, обладавшей хорошим техническим аппаратом и опытом работы. На Дальнем Востоке работает Чрезвычайное издательское бюро в Благовещенске, создаются партизанские типографии и первые издательские органы в народно революционной армии.

Декрет ЦИК «О государственном издательстве» от 29 декабря 1917 г. положил начало формированию единой издательской системы в стране. В первую очередь ставилась задача упорядочения деятельности советских и однотипных комиссариатских издательств, а затем и объединения всех литературных и технических сил страны в единый государственный орган. Этим органом стало Государственное издательство, , , , которое должно было заниматься не только производством книг, но и регулировать издательскую деятельность частных и других самостоятельных издательств.

Наиболее сложным был вопрос о роли частного сектора в книжном деле страны, по которому разгорелись острые споры. А.В. Луначарский, В.В. Воровский, Н.Л. Мещеряков доказывали необходимость не только сохранения частных издательств, использования их опыта и ресурсов, но и оказания им всяческой помощи. Однако некоторые руководители советского издательского дела высказывались за полную ликвидацию частно кооперативных издательств путем их национализации. Отделы печати Москвы и Петрограда старались провести эту политику в жизнь.

В защиту частного сектора выступал А.М. Горький, призывая «широко использовать всю энергию, все знания делателей книг» в открытом письме к VIII Всероссийскому съезду Советов. В итоге, несмотря на некоторое противостояние, в годы гражданской войны в отношении частных издательств проводилась политика их всестороннего использования при жестком идеологическом контроле.

С образованием в середине 1919 г. Госиздата деятельность отделов печати была поставлена под его контроль. В отношении частных издательств проводилась политика жесткой централизации.

В Госиздат вошли издатедьства ВЦИК, Московского и Петроградского Советов Наркомпроса, Российской Компартии (»Коммунист»), а также общественно-политические и литературные части издательств всех комиссариатов. Кооперативные издательства были объединены вокруг Кооперативного отдела Госиздата. Таким образом постепенно вокруг Госиздата были объединены все издательства, носившие государственный или общественный характер. Для выпуска учебной и научной литературы Госиздат привлекал аппарат дореволюционных издательств. Этим предприятиям спускались заказы и предоставлялась бумага или кредит.

В функции Госиздата входили предварительный контроль за пе-чатной продукцией всех издательств, ее регистрация и выдача разрешений на печатание книг и журналов. Госиздат контролировал распределение бумаги и печатных средств.

Государственная система книгоиздания была не в состоянии удовлетворить все возрастающий книжный голод и вынуждена была обратиться к помощи частных и кооперативных издательств. Многие из них были созданы в годы гражданской войны и, несмотря на экономические и технические трудности, развили активную издательскую деятельность. В 1918 г. в Петрограде открылись издательства писателей-символистов «Алконост», кооперативного товарищества «Колос», «Научное книгоиздательство», «Наука и школа», «Начатки знания». Книгоиздательство «Былое» начало издание исторических произведений еще в 1917 г. Особым вкладом в печатное дело было издание брошюр по сельскому хозяйству союзом «Кооперация». Кооперативное издательство «Огни», одно из немногих старых издательств, сохранившихся после революции, выпускало книги по всем отраслям гуманитарных и естественных наук. Среди московских частно - кооперативных издательств особой творческой активностью отличались книгоиздательства «Задруга», «Альциона», «Творчество», «Денница», «Северные дни», «Издательство Д.Я. Маковского», «Голос минувшего» и «Книгоиздательство писателей в Москве». Открылись в Москве и два новых писательских кооператива: «Геспериды» и «Полярная Звезда», издававшие произведения беллетристики, поэзии, литературу по искусству.

Сравнивая результаты деятельности частно - кооперативного сектора и государственных издательств за период 1918-1921 гг., можно отметить, что более половины всей книжной продукции было выпущено частными и кооперативными книгоиздательствами. Начиная с 1918 г. наблюдается процесс выдвижения на первое место государственных издательств. Однако на протяжении всей гражданской войны частные и кооперативные издательства сохраняли приоритет в выпуске объемных изданий художественной литературы и книг по искусству, тогда как государственные предприятия ориентировались на издание агитационно-политической и учебной литературы.

Не менее пристальное внимание вопросам книгоиздания и книго-распространения уделяли руководители белого движения. Добровольческая армия генерала А.И. Деникина имела целую систему гражданских учреждений, среди которых по своей агитационной роли особо выделялся Отдел пропаганды - изначально «Осведомительно-агитационное отделение» (сокращенное название - Осваг), учрежденное в сентябре 1918 г. генералом Алексеевым.

Отдел пропаганды ведал изданием всей печатной продукции. Крупнейшие издательства, подчиненные ему, находились в Ростове-на-Дону, Одессе, Харькове, Новочеркасске, Краснодаре. Осваг выпускал газеты во всех городах освобожденной от большевиков территории: «Великая Россия», «Свободная Речь», «Жизнь», «Народная газета» и другие. В рядах Освага состояли известные публицисты Е. Чириков, И. Наживин, И. Сургучев, кн. Е. Трубецкой, В. Эльснер, И. Ломакин, Е. Венский, из-под пера которых выходили яркие, злободневные брошюры, многие из которых переиздавались по несколько раз. Так, в Осваге вышла небольшая серия брошюр Е. Чирикова «Беседы с рабочим человеком». Среди книг, изданных Освагом, можно отметить сборники статей, посвященные проблемам монархизма, национальным вопросам и т.д. Несмотря на большой объем выпуска брошюр и листовок, их часто отличал, по словам современников, низкий уровень подачи материала. Плакаты Освага также сильно проигрывали по сравнению с плакатами большевиков, хотя в художественной части Отдела работали такие именитые художники, как И. Билибин и Е. Лансере. Одной из причин такого положения было засилие цензуры, бюрократии в аппарате Отдела. Генерал Деникин признавал, что «в конечном результате работа Отдела пропаганды принесла больше вреда, чем помощи, прежде всего благодаря самому фактору всеобщего отрицательного отношения к нему и ко всему, что носило печать «Освага».

Генерал Врангель, вступив в командование Добровольческой армией, перестроил механизм пропаганды и печати и упразднил Осваг. В Севастополе и других городах Крыма стали работать различные мелкие организации печати и пропаганды: пресс-бюро, редаготы, инфоты, осоготы, политотделы и т.д., выпускавшие журналы, газеты, брошюры, листовки и т.д. Несмотря на разнообразие печатной продукции, в общей массе она не отвечала духу времени и не решала поставленных задач.

Великое войско Донское, действовавшее совместно с Добровольческой армией генерала Деникина, имело совершенно обособленный механизм пропаганды. Его представляли Донской Отдел осведомления и Отдел печати. Среди газет, издававшихся Отделом печати, можно назвать прежде всего «Донские ведомости», официоз Донского правительства, и «Народную газету». В Ростове выходил иллюстрированный журнал «Донская Волна», в подготовке которого принимали участие известные писатели-казаки Р. Кумов и Ф. Крюков. При штабе Донской армии ежедневно выходили «Сообщения штаба Донской армии», однако наибольшая активность проявилась только в критический момент перелома борьбы с большевиками в середине апреля 1919 г. Тогда за три недели было выпущено отдельных воззваний от 10 до 35 тыс. экземпляров каждое.

16 сентября 1918 г. Совет министров Северо-Западного правительства генерала Юденича постановил организовать Особый отдел агитации и пропаганды для ведения печатной пропаганды среди красноармейцев и населения, поддерживающего советскую власть.