Взаимная связь и взаимное влияние культур

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимная связь и взаимное влияние культур

докторант, Институт по правам человека Национальной Академии Наук Азербайджана (Азербайджан, Баку)

Аннотация

Взаимоотношения культур составляет одно из важных направлений развития мировой культуры. В развитии и обогащении каждой научно-национальной культуры большую роль играет влияние культур других народов. Взаимосвязь и взаимовлияние культур носят многогранный характер. В статье подробно анализируются эти вопросы.

Алієва С., докторант, Інститут з прав людини Національної Академії Наук Азербайджану (Азербайджан, Баку),

Aliyeva S., a doctoral student, Institute for Human Rights of the National Academy of Sciences of Azerbaijan (Azerbaijan, Baku), rus_rahimli@yahoo. com

Inter connection and mutual influence of cultures

Relations between cultures is one of the important directions of development of the world culture. In the development and enrichment of every national science and culture plays an important role influence of other cultures. The relationship and interaction of cultures are multifaceted. The article analyses the problems in detail.

Взаимоотношения культур составляет одно из самых важных направлений истории развития мировой культуры, и международных отношений. Составляющие набор мировой культуры национальные и региональные культуры не возникают с пустого места, а опираются на культурные достижения предыдущих поколений. В процессе развития культуры определенные элементы культур, не выдерживая испытаний временем, выходят из рядов, а другие наоборот, оставаясь более жизнеспо- собными, развиваются и обогащаются новыми проявлениями и достижениями. Ни одна культура не может развиваться в изоляционном виде, то есть без влияния других культур.

В развитии и обогащении культуры любого народа играет большую роль влияние культур других народов. В своем историческом развитии народы входят в культурный контакт, приобретают в виде творчества элементы достижений искусства других народов. Взаимная связь и влияние культур носят различный и многосторонний характер. Если влияние другой культуры отвечает местным культурным традициям и социально-историческим условиям, то воспринимается легко. В других случаях на национальную и локальную культуру зарубежные культурные факторы серьезно не воздействуют.

Культура народа входящего во взаимную связь с другими народами и этносами охватывает в себе различные культурно влиятельные слои. В различных исторических условиях, в различных странах, у народов, имеющих, различные традиции это влияние проявляется в различных формах и на различных уровнях. Конечно, образование новой культуры нельзя представить как культурное влияние простого вида, или как обычное математическое действие, путем суммирования культур.

Приобретенные элементы механически не переходят в чужую сферу, а с учетом менталитета народа и местных обычаев вырабатываются с критической скоростью. А другие элементы культур чужие местной культуре и не воспринимаемые ими абсолютно исключаются. Сама культура имеет определенный информационный потенциал, состоящий из представлений как о собственной культуре и ее носителях, также и из представлений связанных с ними других культур. В процессе исторического развития происходит беспрерывный обмен информацией между различными культурами. И в результате культура наряду со своеобразными национальными традициями, убеждениями, образами жизней, начинает, объединят в себе зарубежные элементы. Но в тоже время, не смотря на то, что, каждая культура, находясь под сильным взаимным влиянием других культур, по своей форме носит национальный характер. В тоже время надо учесть и то, что, некоторые элементы, принадлежащие тому или иному народу не являясь привлекательными для других народов, не могут выйти за рамки национальных.

В самом лучшем случае они бывают, известны только специалистам (литературоведам, искусствоведам, этнографам, культурологам и т.д.). А более важные элементы локальных культур, переходя границы национальной культуры, превратились в неотделимую часть мировой культуры и вносят большой вклад в ее обогащение. С этой точки зрения существует неразрывная взаимная связь между аспектами национальной и международной культур. Только культурные примеры, отражающие в себе гуманистические идеи, универсальные ценности могут нести в себе мировую ценность, а другие, наоборот, не выдерживая испытания судьбы, стираются из памяти. В свою очередь важные международные происшествия общемировой культуры дают большой толчок развитию национальных культур, играют роль эталона в их обогащении. Конечно же, влияние мировой культуры на развитие национальных культур является также как и они сами сложным и многосторонним событием. Как и было отмечено народы и их культуры признают ни все элементы мировой культуры. Это очень зависит от обычаев, убеждений, психологии, образа жизни народа и даже от культурной политики государств. Как правило, не противоречащие местным традициям элементы чужих культур ассимилируются и соответственно этим традициям меняются и подвергаются трансформации. В процессе исторического развития идет непрерывный обмен информацией между различными культурами, и этот обмен может нести спонтанный и целенаправленный характер.

Для каждой культуры в различных периодах и условиях интенсивность обмена, его содержание, формы и направления могут нести различный характер, а это в свою очередь определяет целый период в развитии культуры и особенностей его информационного потенциала. Исторический культурный диалог двух или нескольких социумов проявляется в жизнь различными путями. Между социумами, принадлежащими различным культурно-экономическим типам (например, сидячие и кочевые общества) идет активный процесс взаимного влияния. Если даже под влиянием определенных факторов (войны, эпидемии и т.д.) этот диалог временно прерывается, он всегда продолжается в условиях своеобразного симбиоза экономических, социальных, моральных и культурных сфер. Диалог шел не только между соседними народами, но также между народами, живущими в различных регионах мира.

Постоянные торгово-экономические связи, миссионерская деятельность людей принадлежащих различным религиям, их приобретения в сферах сельского хозяйства, письменности, скульптурных произведений, творчества показывало свое положительное действие на развитие культурно-морального обмена между народами, живущими далеко друг от друга, распространению культуры, и их диалогу. Надо учитывать, что не культура входит во взаимную связь друг с другом, а люди, принадлежащие различным культурным обществам. И сами люди, как правило, не потому, что принадлежат различным культурам, строят взаимные связи, а с целью объединения попыток решения конкретно интересующих их проблем. И поэтому А. Гусейнов считает важным осуществление в жизнь взаимных культурных отношений на основе модели взаимных отношений лиц и личностей, и основой отличающей чертой этих отношений является взаимное уважение. Так же как и люди культуры могут быть разными, но их статус ценностей одинаков. Человек и культура связаны друг с другом во взаимном порядке. Каков человек такова и его культура. Его образ жизни, интересы, цели прямо связаны с культурной сферой, в которой он воспитывается. На протяжении всей истории человечества различные цивилизации и культуры переходя границы этнических государств, входили друг с другом в контакт. У каждого культурного типа есть принадлежащие себе исторические истоки, достижения, преимущества и недостатки. История доказывает и то, что наряду с обменом и контактами различных культур имели место запреты и противостояния, приводящие к конфликтам. Взаимная ненависть, вражда и конфликты между различными народами и нациями имеющие место с древних времен до нынешнего времени принесли этим народам не только бесчисленный вред и страдания, но также принесли отрицательное воздействие на развитие и спокойствие во всем мире.

Человечество не должно забывать этого. Эгоцентрический подход, национальный сепаратизм наряду с противоречием ходу истории, также являются действиями, направленными против всеобщего мира и прогресса. Обмен культурами и их распространение также привело к тому, что во время столкновения различных культурных систем наряду с сохранением специфических характеристических особенностей присущих каждой культуре, также происходит их взаимное ассимилирование и самопопулизация, и таким образом сформировалась имеющая в своем составе особенности, взятые каждой культурой из других культур система мирового порядка. Это также подтверждается развитием современных региональных и национальных культур. Европейская культура смогла сохранить до сегодняшних дней свою жизнеспособность и надежность только потому, что, всегда обогащалась и обновлялась, сумела принять и осознать элементы других культур. Аналогичные процессы показывают себя и в Китайской культуре. Известно, что сформировавшийся в Индии буддизм широко распространился в Китае и оказал большое влияние на развитие здесь философской мысли, религии, творчества и литературы. Несмотря на чужое происхождение, именно в Китае буддизм процвел и распространился даже в большей степени, чем в Индии.

В результате объединения Индийской культуры с Китайской культурой произошла как бы “Китаятизация”, создались новые философские школы, религиозные течения, и они, в свою очередь, распространяясь в Корее и Японии, оказали большое влияние на национальную культуру [2]. Внимание к другим культурам еще больше увеличивает приобретения в творческом порядке и возможности взаимного влияния культур. И наряду с тем, что, взаимные культурные обмены, и формирующиеся на этой основе взаимное уважение и толерантность являясь основными элементами современного мирового порядка, превращаются в основное условие обеспечивающие их равномерное развитие.

Разбор международных отношений показывает, что основа современных региональных цивилизаций была поставлена взаимным отношением мелких этносов. Нельзя не согласиться с мыслью американского ученого Л. А. Самовара о том, что человечество начало свою историю контактным обменом между маленькими этносами и этот процесс впоследствии стал причиной формирования региональных цивилизаций [3, с. 44-45].

История современных международных отношений доказывает, что развитие культурного сотрудничества является одним из самых выгодных методов достижения взаимного понимания между государствами. В данное время в период интенсивного развития экономической глобализации увеличивается также уровень взаимного действия культур. В нынешних условиях, когда обмен между культурами получил невидимые в свою очередь масштабы для любых культурных систем, стремящихся к независимости, все труднее становится удержать изолированность и недоступность. В условиях расширения межкультурных обменов с одной стороны все увеличивается влияние глобальных процессов на культурные системы, а с другой стороны эти обмены превращаются в действующую силу и содержание процессов глобализации.

Скоростное развитие современных видов коммуникации и связи наряду, с устранением препятствий мешающим связям между людьми, создают большие возможности для межкультурного общения, то есть широко распространяются культурные контакты и обмены. Развитие торговли, глобального туризма, капитальных вложений, международных связей, миграция населения еще более расширяет масштабы межкультурных коммуникаций. Скоростное развитие средств массовой информации, переход ими национальных границ создает реальные возможности для людей получать больше информации, более близко знакомиться с культурными особенностями других наций и обществ.

Современный мир - это мир, в котором увеличивается реальные угрозы и опасности глобального характера для всего человечества. Для исключения таких глобальных опасностей как распространение оружия массового уничтожения, этнические и региональные конфликты, сепаратизм, демография, экология, проблемы связанные с энергией и продуктами продовольствия, культура и межкультурный диалог может сыграть важную роль. Уже все страны понимают возможность решения этих проблем только вместе, и только путем взаимного понимания и взаимного сотрудничества. А это в свою очередь делает важным с более активной скоростью проявления в жизнь культурных контактов и диалогов. Взаимное влияние и взаимные связи культурных систем совсем не отрицают различия между различными культурами. Воспринимать другую культуру такой как, есть, не является ее полной имитацией или полным растворением в ней. Если посмотреть с точки зрения исторического развития заимствование элементов принадлежащих другим культурным системам происходит в рамках своих границ культуры и в это же время идет присваивание самых ценных из них. Это также доказывается своеобразной историей Азербайджанского общества. Например, являющиеся одними из самых дорогих ценностей музыкальной культуры Азербайджанского народа творчество мугам и многие музыкальные инструменты (тар, кяманча) считаются также богатством таких соседних народов как иранцы и арабы. Но именно в Азербайджане они получили широкое развитие, усовершенствовались, национализировались и превратились в незаменимую часть системы народных моральных ценностей.

Национальная культура, которая приобрела прогрессивные элементы других культур, еще более развиваясь, обогащается новыми идеями, направлениями и формами. История европейской культуры также заочно доказывает это. Древне Греческая культура сначала распространилась в Египте, расцвела и обогатилась там, а потом, распространяясь в Западной Европе, сыграла важную роль в формировании современной Европейской культуры. Вопросу взаимного влияния и взаимного обогащения уделял большое внимание большой теоретик и профессиональный историк Г. Алиев. Как отмечал Г. Алиев в конце первого тысячелетия до нашей эры, в начале первого тысячелетия нынешней эры Азербайджан подвергался влиянию различных культур и религий, и в результате этого исторически у нас в стране создалась атмосфера сдержанности и толерантности в отношении к различным религиям.

Греческо-Римская культура и развившаяся под сильным влиянием всей античной цивилизации наша наука, литература и творчество с очень ранних времен начали обладать своеобразной формой и содержанием. Г. Алиев отмечает влияние зароостризма, иудейства, христианства и исламской культуры на формирование нашей богатой культуры на различных этапах и указывает, что Азербайджан почувствовал влияние на себе различных политических взглядов, экономических отношений и форм управлений [1].

Развитие культуры на основе других культур является очень распространенным историческо-культурным событием. Культура, заимствованием других культурных достижений выходя из курса предыдущего развития, начинает давать более прогрессивные продукты. Взаимные культурные заимствования должны приниматься не только, как процессы унифика- циии и синтеза, но также как и процесс появления нового в различных условиях. Другими словами проявления нового возможно только в условиях существования прогресса различностей и наоборот нет места разговору о развитии и прогрессе в условиях существования однополости и бездействия. Мир очень многогранен. У каждого народа, страны есть своя система культурно-моральных ценностей, своя история. Они в тоже время различаются по экономическому развитию, стилю социальной жизни. Эта разница, являясь главным проявлением мировой многогранности, также является главной движущей силой прогресса. Как говорится в древнем Китайском примере, если гармония приводит к появлению нового, однополость (унификация) приостанавливает движение вперед. Конечно, это совсем не исключает действие некоторых общих критериев в системе ценностей всего человечества. Но эти критерии понимаются и принимаются по разному в различных регионах и народах.

Для достижения спокойного проживания цивилизаций и искусств должно быть признано право выбора религий, социальной модели и образа жизни каждого народа, должно быть достигнуто взаимное понимание и взаимное уважение между различными культурами, образами жизней, политическими системами и религиями. А для этого должен быть обеспечен равноправный диалог культур, их свободный обмен и заимствование самых важных прогрессивных ценностей. Как и отмечалось выше, каждая культура, для своего обогащения нуждается в заимствовании культурных элементов других культур. Это также важно и для лучшего самосознания самих носителей и субъектов культур и для сравнения с другими культурами с целью собственного развития. А для этого надо стараться смотреть на мир более широко открытыми глазами, осознавать менталитет, моральный мир людей с другим образом жизни и имеющими другую культуру.

Для сохранения равного спокойного существования конфессий различных народов и разносторонностей всемирной цивилизации существует нужда укрепления, взаимного доверия и веры между ними. Для этого должны быть полностью исключены неприязнь к представителям других культур, ложное представление о них, попытки принятия силой ценностей чужих культур, не гуманные идеи и мысли о преимуществе одних культур над другими. международный культурный сотрудничество

Сегодня серьезно пытающиеся заново возродиться центризмы и другие “измы”, претензии связанные с культурной гегемонией служат не установлению мира, а усилению разлада и недоверия между народами. Вмешиваться в жизни других народов методами войн, политики, экономики, технологий, средствами массовых информаций, насилием и попытки принятия носильным образом жизненных ценностей, идей и представлений должны осуждаться и не одобряться в современном мире как недопустимая политика. Представители различных культур должны уметь не переходить рамки своих ценностей, традиционных систем, образов жизни, показывать взаимное понимание, входить как полноправные сторонники в диалог с целью решения глобальных проблем во имя будущего всего человечества.

Список использованных источников

1. Алиев Г. А. Азербайджан на перекрестке XXI века и третьего тысячелетия.

2. Дайюнь Ю. О многообразии развития культур.

3. Самовар Л. А. Межкультурная коммуникация. - М., 1998.

References

1. Aliev G. A. Azerbajdzhan na perekrestke XXI veka i tret'ego tysjacheletija.

2. Dajjun' Ju. O mnogoobrazii razvitija

3. Samovar L. A. Mezhkul'turnaja kommunikacija. - M., 1998.

Размещено на Allbest.ru