Размещено на http://allbest.ru

Оглавление

Многополярный мир

Зарождение многополярного миропорядка

Общая характеристика многополярного мира

История возникновения многополярного мира

Список использованных источников

Многополярный мир

Зарождение многополярного миропорядка.

Уже сегодня можно отметить, что политическое мироустройство движется в сторону так называемой многополярности, или мультиполярности: Россия продолжает отстаивать свои позиции на право считаться одним из лидеров политического процесса и, оглядываясь в великое прошлое, пытается построить не менее великое будущее; медленно, но уверенно поднимает голову Китай; исламский мир все более интенсивно начинает заявлять о своих глобальных амбициях; стремительными темпами развивается вся Юго-Восточная Азия; более-менее стабильно функционирует и постоянно расширяется Европейский Союз, страны блокируются, образуют новые экономические, военно-политические, культурные объединения…

Но зарождающаяся многополярность современного мира крайне уязвима и постоянно находится под угрозой.

Так, наличие нескольких источников силы не вполне устраивает США - государство, в котором политики провозгласили миссию своей главенствующей роли в мире.

Вместо движения к мультиполярности Вашингтон предлагает многим странам для решения общих проблем объединить свои силы на основе совпадающих интересов и ценностей. Ярким примером тому служит Организация Североатлантического договора (NATO), забирающая под свое крыло все большее число стран.

Общая характеристика многополярного мира

История возникновения многополярного мира

Зачатки идеи многополярного мира можно обнаружить еще в трудах немецкого геополитика К. Шмитта, утверждавшего, что наряду с противоборствующими атлантическим и континенталистским блоками (США и СССР) существуют массы целых континентов, «великие пространства», которые колеблются между исключающими друг друга противоположностями, внезапно подаваясь то в одну, то в другую сторону. К одному из таких великих пространств Шмитт относил, в частности, коммунистический Китай.

Сдвиг от бинарной (Суша -- Море, коммунизм -- либерализм) к полицентристской геополитической картине мира наметился в 1960-х гг. Одним из первых западных геополитиков, выявивших тенденции становления многополярного мира, был С. Коэн.

Наряду с геостратегическими регионами -- «зависящим-от-торговли морским миром» во главе с США и «евразийским континентальным миром» (СССР, Восточная Европа, Восточная Азия) -- он выделял несколько больших геополитических территорий со сходными экономическими, политическими и культурными признаками, имеющих тенденции к интеграции и в потенциале могущих стать альтернативными центрами силы.

Одним из первых политиков, отказавшихся от традиционных политических дихотомий в пользу полицентристской трактовки мирового сообщества, стал Мао Цзэдун.

Созданная им в середине 1960-х гг. «теория трех миров» предполагала довлеющее положение двух сверхдержав и ведущую роль Китая в противостоянии им. К странам «первого мира» Мао относил сверхдержавы СССР и США. «Третий мир» -- это государства Азии (кроме Японии), Африки и Латинской Америки. Ко «второму миру» относятся все остальные страны, в т. ч. капиталистические державы Европы, Япония, Канада, по мнению Мао, готовые к открытому противостоянию США.

Несмотря на актуализацию темы полицентричности мира и даже ее известную модность в 1960-70-х гг., в академических кругах она не находила поддержки до середины 1990-х гг., когда у атлантистских сил начала проходить эйфория от победы в холодной войне.

По мнению большинства приверженцев концепции многополярности, с окончанием эпохи противостояния западного и восточного блоков мир возвращается к традиционной структуре отношений между национальными государствами, характерной для Вестфальской системы.

Многополярность предполагает замену американской гегемонии по крайней мере лидерством, когда лидер в своих действиях вынужден считаться с региональными центрами силы.

Сторонники «цивилизационной» школы склонны рассматривать многополярность под углом зрения взаимодействия или столкновения культурно-цивилизационных блоков.

По мнению профессора Гарвардского университета С. Хантингтона, видимая победа западного мира в конце 1980-х гг. отнюдь не окончательна -- ей предстоит противостояние с выходящими на мировую арену незападными цивилизациями, все более осознающими свою этническую, культурную и геополитическую самобытность. Наряду с западным миром (Северная Америка плюс Западная Европа) Хантингтон выделяет еще 7 основных цивилизаций: славяно-православную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, латиноамериканскую и африканскую.

А в концепции «комбинированной структуры» японского ученого А. Танака мир предстает в качестве трехслойной сферы, и взаимодействие проекций ее пластов определяет фактическое положение мировых игроков по отношению друг к другу. По мнению Танака, мир имеет 3 экономических полюса -- США, Германия и Япония, и 5 организационно-политических полюсов -- США, Россия, Китай, Великобритания и Франция.

Озвученная в 1997 г. концепция доцзихуа (многополярности) Цзян Цзэминя продемонстрировала, что Китай не намерен признавать гегемонию США в международной политике и не собирается отказываться от достижений 40 лет революции во имя утверждения в мире однополюсной системы.

Эта концепция предполагала, что теперь главная роль в мировой политике будет принадлежать не одному -- двум, а нескольким крупным государствам, которые не станут стремиться к гегемонии ни порознь, ни вместе. Эти государства не должны вступать между собой ни в какие союзы -- именно это должно стать залогом баланса мировых сил. Каждое государство имеет право, исходя из своих национальных реалий, независимо и самостоятельно выбирать собственный путь развития.

Интересна концепция россиянина В. Савина, который считает утопичными идеи основывать многополярность на пространственно-территориальной близости.

Между Индией и Китаем, или Европой и арабским миром и проч., за тысячи лет истории накопились непреодолимые противоречия. Поэтому равновесной и устойчивой будет система, в которой все дружат «через соседа», союзники не имеют общих границ, а следовательно и острых противоречий.

В мире есть 9 больших культурно-географических пространств (Северная Евразия, она же Россия, Индия, Китай, Северная Америка, Латинская Америка, Черная Африка, Европа, Австралия и Арабский мир), но мир со столькими полюсами силы мало отличим от хаоса.

Если же сделать 3 союза, соединив пространства «через соседа», то получится 3 устойчивых, взаимодополняющих и ограничивающих амбиции другу друга коалиции.

В первую входят Россия, Индия и Латинская Америка, во вторую -- Северная Америка, Арабский Мир и Австралия, в третью -- Китай, Европа и Черная Африка.

Существуют и более сложные модели современного мироустройства. Ряд неолибералов считают, например, что современный мир похож на интернет с множеством узлов и связей.

Теории многополярности отражают объективное положение вещей в современном мире, когда возрастание удельного веса Соединенных Штатов в мировых делах после окончания холодной войны в определенной степени нивелируется тенденциями к усилению самостоятельности региональных центров силы.

С возрастанием популярности концепций многополярности активизировали свою теоретическую деятельность и апологеты однополярного мира как единственного условия обеспечения «предсказуемости и стабильности международных отношений» (Дж. Буш-мл.).

По словам Кондолизы Райс, идея многополярности на руку «врагам свободы», поскольку это «теория соперничества, теория конкурирующих интересов и -- хуже того -- конкурирующих ценностей». Она убеждена, что «державы, преданные делу свободы, должны создать единый фронт против врагов свободы…

Слияние общих интересов и общих ценностей порождает историческую возможность сломать модель, которая с момента возникновения национальных государств в XVII в. придавала поистине дьявольский характер мировой истории. Речь идет о разрушительной модели соперничества между великими державами».

Список использованных источников

1. А. Дугин. Геополитика постмодерна. - СПб.:Амфора. ТИД Амфора,2007.

2. А. Дугин. Обществоведение для граждан новой России. - М., Евразийское движение,2007.

3. Д. Ритцер. Современные социологические теории. 5-е изд. -- СПб.: Питер, 2002.

4. А. де Бенуа. Новая консервативная парадигма в XXI веке. Конспект лекции на социологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова.

5. В.А. Мельник. Политология «Вышэйшая школа», 2014.

6. В.А. Волконский. Многополярный мир. Идеология и экономика. Конец доминирования Западной цивилизации. 2015

7. Ю. Волков. Социология.

Размещено на Allbest.ru