Родина М.В. Ломоносова деревня Денисовка глазами красноярского купца М.К. Сидорова (1865 г.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Родина М.В. Ломоносова деревня Денисовка глазами красноярского купца М.К. Сидорова (1865 г.)

Е.В. Комлева

Аннотация

Представлена характеристика описания родины Михаила Васильевича Ломоносова деревни Денисовки Архангельской губернии, составленного в 1865 г. выдающимся представителем отечественного бизнеса красноярским купцом 1-й гильдии Михаилом Константиновичем Сидоровым, проявившим себя не только в сфере предпринимательства, но и исследования Русского Севера, благотворительности на ниве просвещения и народного образования. Сохранившийся в Российском государственном историческом архиве рукописный текст, предназначенный для Ломоносовского комитета, содержит информацию о состоянии Денисовки, занятиях ее жителей, проблемах местной школы. Не меньший интерес он представляет и с точки зрения того, какое отражение в нем нашли мировоззренческие позиции автора: патриотизм, уважение к русской истории, переживания из-за конкуренции с иностранцами, забота о распространении грамотности. При этом деятельный характер М. К. Сидорова подчеркивается вставленным в рукопись детальным проектом по реформированию системы народного образования в Денисовке и прилегающих к ней селениях.

Ключевые слова: М. В. Ломоносов, деревня Денисовка, русское купечество, эготексты, М. К. Сидоров, мировоззрение, народное образование.

The Birthplace of M.V. Lomonosov, the Village of Denisovka through the Eyes of the Krasnoyarsk Merchant M. K. Sidorov (1865)

Evgeniya V. Komleva

Abstract

The article presents the characteristics of the description of the homeland of Mikhail Vasilyevich Lomonosov of the village of Denisovka, Arkhangelsk province, compiled in 1865 by an outstanding representative of domestic business Krasnoyarsk merchant of the 1st guild Mikhail Konstantinovich Sidorov, who proved himself not only in the field of entrepreneurship, but also in the study of the Russian North, charity in the field of enlightenment and public education. A handwritten text preserved in the Russian State Historical Archive, intended for the Lomonosov Committee, contains information about the state of the Den, the occupations of its residents, and the problems of the local school. It is of no less interest from the point of view of how the author's worldview positions are reflected in it: patriotism, respect for Russian history, worries about competition with foreigners, concern for the spread of literacy. At the same time, the active character of M. K. Sidorov is emphasized by the detailed project inserted into the manuscript on reforming the public education system in Denisovka and the villages adjacent to it.

Keywords: M. V. Lomonosov, Denisovka village, Russian merchants, ego texts, M. K. Sidorov, worldview, public education.

Введение

Двух наших выдающихся соотечественников Михаила Васильевича Ломоносова и Михаила Константиновича Сидорова, 200-летие со дня рождения которого приходится на 2023 г., связывает не только региональное происхождение Поморье, но и безграничная любовь к Русскому Северу, активная деятельность по его изучению и хозяйственному освоению. Биограф М. К. Сидорова, «в области экономики и практического приложения трудов первого», А. А. Жилинский даже сравнивал того с Ломоносовым, считая, что они представляют собой «два полюса русской действительности целых столетий, между которыми заключена убогая, невежественная, во всем отсталая Россия...» (Жилинский, 1918: 3). Сам Михаил Константинович глубоко уважал и чтил память великого ученого, и когда был образован Ломоносовский комитет для организации торжеств по случаю 100-летия со дня кончины Михаила Васильевича, не остался в стороне: в августе 1865 г. он съездил на родину Ломоносова в деревню Денисовку и в сентябре составил ее подробное описание¹, в 1866 г. пожертвовал 300 руб. на возведение там нового памятника первому русскому академику и учреждение стипендии его имени в Архангельской мужской гимназии (Ламин, Ноздрин: 2007: 121). Из характеристик Денисовки, появившихся во второй половине XIX начале XX вв., наиболее всеохватывающая и известная принадлежит перу священника А. Н. Грандилевского, который подробно осветил историю поселения, занятия и культуру его жителей (Грандилевский, 2008). Что касается сообщения М. К. Сидорова, хранящегося в его личном фонде в Российском государственном историческом архиве, то оно занимает всего пять исписанных с обеих сторон листов infolio и, несомненно, заслуживает внимания не только с точки зрения того, что собой представляло место рождения русского гения в 1860-х гг., но и как свидетельство о мировоззрении жившего в то время одного из известнейших отечественных предпринимателей.

О мировоззрении М.К. Сидорова

При знакомстве с текстом описания Денисовки прежде всего хочется отметить то исключительно уважительное отношение автора к Ломоносову, которое пронизывает всю рукопись. Будучи по делам в Карелии, М. К. Сидоров «счел обязанностию побывать на месте родины М. В. Ломоносова» Сообщение М. К. Сидорова в Ломоносовский комитет о родине М. В. Ломоносова - деревне Денисовке (1865 г.) // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1-5 об. Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1.. К поездке этой он хорошо подготовился, освежив в памяти подробности жизни ученого, что позволило обращение к впервые опубликованному в 1859 г. двухтомнику тогда молодого талантливого литератора С. В. Максимова «Год на Севере» (Максимов, 1859) работе, открывшей «в русской литературе тему Севера» (Плеханов, 1984: 6). По ходу изложения своих впечатлений Михаил Константинович делает отступления, напоминая различные обстоятельства, связанные с Ломоносовым: например, указывает, что последний «выучился читать от крестьянина Ивана Шубного» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1.. Характерно, что Ломоносов был дорог Сидорову в первую очередь как человек, положивший начало «русской науке, русскому слову» и вызвавший «к жизни русский ум» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 4.. Обострившаяся во второй половине XIX в. конкуренция за право использования природных богатств Арктики, боль за то, что регион вовсю эксплуатируется предприимчивыми западноевропейцами, все это сказалось на восприятии Сидоровым личности Ломоносова выходца из русского крестьянства, которого автор сообщения о Денисовке противопоставлял иностранцам, в частности Э. И. Бирону.

Еще одна черта мировоззрения М. К. Сидорова, отразившаяся в рукописи, связана с присущим ему православным взглядом на мир и смысл человеческого существования, обусловленный этим интерес к жизни и истории Русской православной церкви. Михаил Константинович пишет, что посетил Денисовку 29 августа 1865 г. в сопровождении священника Холмогорского женского монастыря о. Захария Колчина. Думается, что это можно объяснить не только тем, что последний был наиболее образованным человеком из числа местных жителей, но и глубоким религиозным чувством, которое, без сомнения, было присуще М. К. Сидорову, воспитанному в православной традиции в религиозно настроенной семье, лично знакомому и состоявшему в переписке с рядом священнослужителей, в том числе входивших в верхние слои церковной иерархии. В небольшом по объему тексте сообщения он приводит услышанные от священника сведения, что «на... месте, где стоял дом Ломоносова, ныне на второй день праздника Пасхи, т.е. 5 апреля сего года в день столетия памяти Ломоносова совершена была панихида» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1 об., вкрапляет предания, связанные с историей Церкви и судьбой видных представителей духовенства. Так, он упоминает о патриархе Филарете, первом епископе Холмогорском и Важском Афанасии (Любимове), известном «пламенным защищением Православия на соборе Московском и поездкою его в Белое море с Петром Великим» и погребенном в Холмогорском соборе, рожденном в деревне Куростровке архиепископе Екатеринославском и Таганрогском Анастасии (Ключарёве) Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1 об.- 2 об..

Денисовка и окрестности

Что же собой представляла малая родина Михаила Васильевича Ломоносова в середине XIX в.? В 1860-х гг. в Денисовке, расположенной недалеко от Холмогор, на Курострове (так называлась «средняя часть большого острова тесное кольцо деревень, расположившихся вокруг Палишиной горы» место, отличавшееся высоким спросом среди черносошных крестьян (Морозов, 1975), насчитывалось всего 10 крестьянских домов Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1. (у С. В. Максимова «деревушка в пять дворов» и «скорбный вид окрестности деревни Денисовки» (Максимов, 1859, т. 2: 467, 475). Согласно сохранившейся в Поморье до наших дней традиции давать прозвища деревням Напр.: Долгощёла - Турки, Тимощёла - Горшки, Целегора - Рекоставы, Соянцы - Бобыли и пр. Мезенский краевед и литератор Н. Ф. Окулов даже сочинил по этому поводу ряд частушек., было у Денисовки и еще одно распространенное в народе и весьма говорящее название Болото. Дом Ломоносова не сохранился, земля же, на которой он некогда стоял, принадлежала крестьянину Г. А. Шубному. Автор рукописи предпринимает усилия, насколько возможно, выяснить все обстоятельства детства и юности великого ученого: подробнейшим образом описывает место расположения усадьбы Ломоносовых, знакомится с документами с собственноручной подписью Михаила Васильевича, пытается представить, что мог тот видеть, выходя на крыльцо, с кем общаться, о каких важных событиях слышать. М. К. Сидоров даже полез на колокольню Куростровской церкви удостовериться, могла ли Денисовка войти во владение некоего Баженина крестьянина близлежащего села Вавчуг, за строительство кораблей на собственных верфях чуть было не пожалованного Петром I во дворянство. Согласно преданию, если бы тот не отказался принять царскую милость, то, вполне возможно, семья Ломоносовых оказалась бы в крепостном состоянии Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 2 об.. И хотя современные исследователи эту легенду ставят под сомнение (Гостев: 2019, 41), Сидоров, основываясь на сообщенном С. В. Максимовым народном предании (Максимов, 1859, т. 2: 477-478), в нее искренне верил. Обращает он внимание и на еловый лес, где «старообрядцы погребают своих покойников» и в котором мог скрываться маленький Миша «от злой мачехи, когда занимался науками» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 2 об. Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 2 об.- 3..

Среди факторов, которые могли оказать влияние на формирование характера и интересов юного Ломоносова М. К., Сидоров отмечает и общий нравственный настрой и внутренний дух поморцев: «Белое море было первое из Русских морей, которое увидело на своих водах своего Государя, на нем возникло первое наше кораблестроение, наша заморская торговля, впервые появился наш русский флаг, жители прибрежья Белого моря были первыми деятелями на море, первыми работниками первых заводов у нас в России: соленых, железных, медных и первыми добывателями серебра и золота, не потому ли этот же север создал и первого нашего ученого?»¹¹

Особое внимание Михаил Константинович уделил историческим лицам, бывавшим недалеко от Денисовки, рассказы о которых могли повлиять на Ломоносова: кроме уже упомянутых выше церковных иерархов, это, конечно, Петр I, а также сосланные в Холмогоры значительно позднее Анна Леопольдовна, Антон Ульрих Брауншвейгский и один из их сыновей Петр Антонович. Показательна положительная оценка личности и деятельности Петра I, которого М. К. Сидоров почитал в первую очередь за смелые замыслы и энергию, с которой тот выводил экономику и международный статус России на уровень ведущих европейских держав. При этом Сидоров как купец обращает внимание на факты, связанные с торговлей, например, на то обстоятельство, что Петр I «в 1703 году отпустил из Архангельского порта в Голландию одной только осетровой икры и клея достойное удивления количество, а именно 6302 пуда икры и 9307 пуд клея карлука. Сколько же нужно было иметь осетров, если из 300 осетров получается только один пуд клея?» Сообщение... // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 3.

родина ломоносов деревня денисовка

Школа в Денисовке

Будучи членом Московского комитета грамотности, М. К. Сидоров во время своей поездки по Архангельской губернии в 1865 г. специально обращал внимание на состояние местных учебных заведений. Об этом в том числе свидетельствует и составленная по его просьбе священником Ануфриевым записка о приходском училище в Керетском селении Кемского уезда Материалы об открытии приходского училища в Керетском селении Кемского у. Архангельской губ. (1865-1866 гг.) // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 24. Л. 1-4.. Осмотрел М. К. Сидоров и сельскую школу в Денисовке, располагавшуюся «чрез дом от места, где был дом Ломоносова» и открытую в 1844 г. (в октябре 1868 г. на ее основе было создано Ломоносовское училище, переведенное в дом крестьянки И. Е. Лопаткиной родственницы ученого) (Торжественное открытие, 1868: 12, 18). Интересно, что хорошо осведомленный А. Н. Грандилевский ничего не пишет про учебное заведение в Денисовке, упоминая лишь о начальной школе грамоты, появившейся на Курострове в 1837 г. благодаря священнику местной церкви о. Иоанну Васильеву, который сам же и вел в ней занятия; 8 ноября 1850 г., в день тезоименитства Михаила Васильевича Ломоносова, по инициативе Архангельской палаты государственных имуществ была открыта Куростровская одноклассная школа (Грандилевский, 253). Что касается школы в Денисовке, то в середине 1860-х гг. она переживала не лучшие времена: число учащихся сократилось вдвое по сравнению с начальным периодом ее существования. Местные жители объясняли это по-разному: и появлением в той же волости двух новых школ, и непродуманной организацией и низким качеством обучения в казенном учебном заведении («.для целого прихода заведено одно училище, ходить в это училище приходится далеко, да и часто совсем напрасно, только для баловства, потому случается зачастую, ученики соберутся, а учитель не придет, и выходит, что ученики подождут, побалуют да и расходятся» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 4-4 об.).

Как человек необыкновенно энергичный, ратовавший за развитие народного образования на всех уровнях, вносивший на это щедрые пожертвования и неоднократно выступавший с проектами учреждения новых учебных заведений, в частности, на территории Сибири [Сидоров М. К.] Ответ на вопрос об устройстве ремесленной школы в Сибири // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д.

3. Л. 10б - 13; Акт об открытии в Туруханском Троицком монастыре школы для обучения грамоте инородческих и туземных детей и др. (1863 г.) // РГИА. Ф. 1050. Оп.

1. Д. 5. Л. 1-2, 5-6; Записка М. К. Сидорова о проекте организации мастерской по изготовлению карандашей при Александрийском приюте (1867 г.) // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 10. Л. 1-2 об., Михаил Константинович и в этом случае не мог не выдвинуть конкретные предложения для изменения ситуации. «По моему разумению, писал он, вышло бы более пользы, если бы училища особого не заводить, а установить, что в каждой деревне ученики собирались по очереди в каждом доме и в этот назначенный дом приходил учитель» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 4 об.. Оплату следовало производить со сборов с крестьян, таким образом, учитель, находясь в зависимости от них, «не мог бы поступать так, как поступают настоящие казенные учителя». М. К. Сидоров подробно расписал выгоды, которые он усматривал при такой организации дела: и дети не так сильно отрывались бы от хозяйственных дел, и младшие бы ребятишки, находящиеся в этой же избе, приобщались бы к грамоте, и родители, помимо прочего, лучше бы заботились о чистоте помещения. В качестве учителей могли служить отставные солдаты и пономари. Подумал он и о размере жалованья, и о том, каким образом можно было бы собрать необходимую сумму. Между прочим, он призывал раскошелиться зажиточных граждан: «Да не худо было бы на такое полезное дело пожертвовать и другим сословиям, ведь крестьяне работники других сословий, от их грамотности им было бы немало пользы, отчего бы не взять копейку, другую с купца и с чиновника, из этого сбора могла бы составиться большая сумма». Он даже предлагал пойти дальше и создать следующую ступень народного образования: «особые школы, которые надо устроить так, чтобы соответствовали промыслу каждой местности, т.е. главнейшим учением в этих школах должно быть то, каким промыслом или ремеслом занимаются жители в местности, где учреждается школа». В целом же, по мысли Сидорова, рост грамотности в крестьянской среде привел бы к оживлению местной хозяйственной жизни мелкой промышленности и торговли Сообщение... // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 4 об.- 5 об..

Эту включенную в сообщение и напрямую с ним не связанную концепцию развития образования можно назвать настоящим, хорошо продуманным и обоснованным проектом, в котором отлично отразились деятельный характер и стиль работы Михаила Константиновича. Многие другие сохранившиеся как рукописные, так и опубликованные материалы из оставленного им обширного интеллектуального наследия свидетельствуют о том, что этот неординарный человек был способен в короткие сроки продумать, сформулировать, обосновать и четко прописать самые масштабные и смелые идеи, связанные и с системой народного образования, и с развитием инфраструктуры и хозяйственным освоением труднодоступных и малонаселенных территорий. Надо сказать, что как вышеизложенный, так и все другие проекты Михаила Константиновича в области народного просвещения отличались практической направленностью, т.е. содержали анализ хозяйственных нужд конкретного региона и обусловленной ими потенциальной сферы применения выпускниками полученных в учебном заведении знаний. Это относится к идее создания и Технологического университета (Горно-технического института) в Сибири, и мастерской по изготовлению карандашей при Красноярском Александринском приюте, и училища для инородческих детей при Туруханском Троицком монастыре. Однако большинство подобных замыслов М. К. Сидорова не находило отклика у властей. Так и по поводу предложений М. К. Сидорова о Керетском приходском училище, сформулированных на основе упомянутой выше записки местного священника, управляющий Архангельской палатой государственных имуществ Л. Любовицкий 1 февраля 1866 г. написал: «Поднявший этот вопрос [.] Сидоров имеет неточные сведения.» Материалы об открытии приходского училища в Керетском селении Кемского у. Архангельской губ. (1865-1866 гг.) // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 24. Л. 5 об..

Память о Ломоносове

Мы уже говорили о том, насколько уважительно относился М. К. Сидоров к личности М. В. Ломоносова. В этом контексте большое значение он придавал сохранению исторической памяти о великом соотечественнике. С несомненной грустью он описывает судьбу деревянного памятника ученому, установленного в Денисовке при праздновании столетия со дня его кончины. Памятник этот, «сходный с памятником в Архангельске, иллюминованный красками», не просуществовал и пяти месяцев, бесследно исчезнув: «Его разрушила сильная погода, а материалы растащены» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 1 об.. То, что жители Курострова совершенно не помнили и, соответственно, не чтили своего великого земляка, отмечал и С. В. Максимов (Максимов, 1859, т. 2: 467-468). Горечь вызывал и еще один факт: «...владелец места, принадлежащего некогда Ломоносову, русский крестьянин Гаврило Шубный, занимающийся резьбою из кости [.] вырезывает исключительно иностранные буквы на пуговицах, отправляемых за границу. Так что я [т.е. М. К. Сидоров. Е.К], желая приобрести несколько пар пуговиц для членов Ломоносовского комитета с русскими буквами, должен был довольствоваться пуговицами также с иностранными буквами» Сообщение. // РГИА. Ф. 1050. Оп. 1. Д. 8. Л. 4.. Итак, по наблюдению Сидорова, «на месте родины Ломоносова почти ничего не осталось, что бы напоминало его, а между тем невольно желалось, хотя в чем-нибудь найти следы проведенных им здесь первых годов жизни, хотелось угадать, что из окружающего интересовало его и породило в нем любовь к знанию?» Находя такое положение недопустимым, Михаил Константинович с готовностью принял участие в сборе средств на возведение нового памятника Ломоносову на его малой родине, что в конце концов вылилось в учреждение в Денисовке Ломоносовского сельского училища, призванного заменить «собою монумент в память об отце русской Литературы» (Грандилевский; 1859, т. 2: 254).

Заключение

Таким образом, составленное М. К. Сидоровым описание Денисовки, отражая состояние родины М. В. Ломоносова в середине XIX в., подчеркивает мировоззрение одного из наиболее ярких представителей русского купечества: прежде всего патриотическую направленность и его взглядов, и его деятельности, в том числе неравнодушие к развитию северных территорий России (в данном случае Поморья), настойчивое стремление улучшить жизнь местного населения, внести вклад в развитие народного образования и благоустройство региона. Представляя тип энергичного предпринимателя, способного генерировать смелые идеи и ориентированного прежде всего на их практическое воплощение, Михаил Константинович не просто осматривал и описывал увиденное, но давал всему оценку, подчас жесткую, и предлагал конкретные меры по исправлению ситуации. Несомненно, и проявление в тексте присущего автору христианского восприятия действительности, его интереса и уважения к прошлому России. Все вышеперечисленное делает сохранившийся источник ценным свидетельством и о социально-экономическом развитии Русского Севера, и о внутренних убеждениях и взглядах патриотически ориентированной части делового мира Российской империи пореформенного периода.

Список литературы

Гостев И. М. Колыбель российского флота: Архангелогородский период // Петр Великий, российская власть и общество в эпоху перемен: Сб. ст. к 70-летию со дня рождения Юрия Николаевича Беспятых. Сер. «Труды Санкт-Петербургского института истории РАН». СПб.: Историческая иллюстрация, 2019. С. 32-61.

Грандилевский А. Н. Родина Михаила Васильевича Ломоносова. Описание ко дню двухсотлетнего юбилея от рождения сего первого русского ученого. Архангельск: Архангельская областная научная библиотека им. Н. А. Добролюбова, 2008. 336 с.

Жилинский А. А. Россия на Севере (к описанию жизни и деятельности М. К. Сидорова). Архангельск: изд. ком. по увековечиванию памяти М. К. Сидорова, 1918. 153, [2] с.

Ламин В. А., Ноздрин Г. А. Сибирский купец Михаил Константинович Сидоров // Личность в истории Сибири XVIII-XX веков: Сб. биографических очерков. Новосибирск: ИД «Сова», 2007. С. 113-123.

Максимов С. В. Год на Севере. Максимов С. В. Год на Севере. СПб.: В типографии И. И. Глазунова и Комп., 1859. Т. 1. Белое море и его прибрежья. СПб., 1859. 638, IV с.

Максимов С. В. Год на Севере. СПб.: В типографии И. И. Глазунова и Комп. Т. 2. Поездка по северным рекам. СПб., 1859. 514, [IV] с.

Морозов А. А. Родина Ломоносова. Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1975. 480, [10] с. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/М/morozov-aleksandr-antonovich/lomonosov/4 (дата обращения: 16.03.2023).

Плеханов С. Литературная экспедиция // Максимов С. В. Год на Севере. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1984. С. 1-7.

Торжественное открытие Ломоносовского училища в деревне Денисовке 3-го октября 1868 г. Архангельск: В Губернской типографии, 1868. 27 с.

References

Gostev I. M. Kolybel' rossiiskogo flota: Arkhangelogorodskii period [The Cradle of the Russian Fleet: the Arkhangelsk period]. In Petr Velikii, rossiiskaya vlast ' i obshchestvo v epokhuperemen: Sb. st. k 70-letiyu so dnya rozhdeniya Yuriya Nikolaevicha Bespyatykh. Ser. «Trudy Sankt-Peterburgskogo instituta istorii RAN». SPb.: Istoricheskaya illyustraciya [Peter the Great, Russian power and society in the era of change: Collection of articles on the 70^th anniversary of the birth of Yuri Nikolaevich Bespyatykh. Ser. “Proceedings of the St. Petersburg Institute of History of the Russian Academy of Sciences ”], St. Petersburg, Historical Illustration, 2019, 32-61.

Grandilevskii A. N. The birthplace of Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Description of the bicentennial anniversary of the birth of this first Russian scientist [Rodina Mikhaila Vasil'evicha Lomonosova. Opisanie ko dnyu dvukhsotletnego yubileya ot rozhdeniya sego pervogo russkogo uchenogo]. Arkhangelsk, Archangelsk Regional Scientific Library named after N. A. Dobrolyubov, 2008, 336 p.

Lamin V. A., Nozdrin G. A. Sibirskii kupets Mikhail Konstantinovich Sidorov [Siberian merchant Mikhail Konstantinovich Sidorov]. In Lichnost' v istorii Sibiri XVIII-$ 5X vekov: Sb. biograficheskih ocherkov [Personality in the history of Siberia of the 18^th 20^th centuries: Collection of biographical essays]. Novosibirsk: Publishing House “Owl”, 2007, 113-123.

Maksimov S. V. God na Severe. T. 1. Beloe more i ego pribrezh'ya. [A Year in the North. Vol. 1. The White Sea and its coasts]. Maximov S. V. A year in the North. St. Petersburg: In the printing house of I. I. Glazunov and Comp., 1859, 638, IV p.

Maximov S. V. God na Severe. T. 2. Poezdka po severnym rekam [A year in the North. Vol. 2. Train along the northern rivers]. St. Petersburg, In the printing house of I. I. Glazunov and Comp., 1859. 514, [IV] p.

Morozov A. A. Rodina Lomonosova [The homeland of Lomonosov]. Arkhangelsk, North-Western Book Publishing House, 1975, 480, [10] p. Available at: https://litresp.ru/chitat/ruZM/morozov-aleksandrantonovich/lomonosov/4 (accessed 16 March 2023).

Plekhanov S. Literary expedition. In Maksimov, S. V. God na Severe [Year in the North]. Arkhangelsk, North-Western book publishing house, 1984, 1-7.

Torzhestvennoe otkrytie Lomonosovskogo uchilishcha v derevne Denisovke 3-go oktyabrya 1868 g. [The grand opening of the Lomonosov School in the village of Denisovka on October 3, 1868]. Arkhangelsk, In the Provincial Printing House, 1868, 27 p.

Zhilinsky A. A. Rossiya na Severe (k opisaniyu zhizni i deyatel'nosti M. K. Sidorova) [Russia in the North (to the description of the life and work of M. K. Sidorov)]. Arkhangelsk, Publishing committee on perpetuating the memory of M. K. Sidorov, 1918, 153, [2] p.

Размещено на Allbest.ru