Військові засоби досягнення політичної мети, "сила" та репутація правителя у "Політичному заповіті" кардинала Рішельє

Размещено на http://www.allbest.ru/

Військові засоби досягнення політичної мети, «сила» та репутація правителя у «Політичному заповіті» кардинала Рішельє

Саранов С.В.

кандидат історичних наук, доцент

доцент кафедри соціально-гуманітарних дисциплін

Луганського державного університету внутрішніх справ

імені Е.О. Дідоренко (Україна, Івано-Франківськ)

Анотація

сила правитель кардинал рішельє

У поданій статті розглядається оцінка військових способів досягнення політичної мети, «сили» та репутації правителя у «Політичному заповіті кардинала Рішельє». Ця тематика становить значний інтерес, оскільки зміст «Політичного заповіту» відбиває формування традиції політичного реалізму на цілісному рівні. Політичний досвід Рішельє, висловлювані їм оцінки показують, що він був супротивником мілітаризму в чистому вигляді, війни несправедливою та завойовницькою як такою. Все це становить значний інтерес, оскільки «Політичний заповіт» залишається досить слабо вивченим текстом з цілої низки причин не лише в рамках української історіографії. Окрім цього, аналіз кардиналом категорії «сили» правителя та його репутації становить особливий інтерес для сучасного українського суспільства. Історичний і політичний досвід кардинала відображений у «Політичному заповіті» заслуговує на розгляд на комплексному рівні.

Ключові слова: «Політичний заповіт», кардинал Рішельє, Франція, політична мета, репутація правителя, ранній Новий час.

Military means of achieving a political goal and the ruler's reputation in Cardinal Richelieu's «Political Testament»

Saranov S.V., candidate of historical sciences, Associate Professor, Associate Professor of the Department of Social and Humanitarian Disciplines Luhansk State University of Internal reference name

E.O. Didorenko (Ukraine, Ivano-Frankivsk)

Abstract

The presented article examines the assessment of military methods to achieve a political goal, «strength» and reputation of the ruler in the «Political testament of Cardinal Richelieu. This topic is of considerable interest, since the content of the «Political Testament» reflects the formation of the tradition of political realism on a holistic level. Richelieu's political experience and his assessments show that he was an opponent of militarism in its purest form, an unjust and aggressive war as such. All this is of considerable interest, since the «Political Testament» remains a rather poorly studied text for a number of reasons, not only within the framework of Ukrainian historiography. In addition, the cardinal's analysis of the ruler's «strength» category and his reputation is of particular interest to contemporary Ukrainian society. The historical and political experience of the cardinal reflected in Richelieu's «Political Testament» deserves consideration at an integrated level.

Keywords: «Political testament», Cardinal Richelieu, France, political goal, ruler's reputation, early modern times.

Історичний досвід Франції відбитий у «Політичному заповіті» кардинала Рішельє заслуговує на глибоке і уважне вивчення. Визначний державний Франції епохи Старого порядку, кардинал зіштовхнувся зі значними труднощами у реалізації своєї політичної програми. Звичайно, можна по-різному дивитися на Рішельє зараз, з урахуванням історичного досвіду ХХІ століття. З одного боку, ми бачимо політика в буквальному сенсі зосередженого на досягненні декларованих ним у «Політичному заповіті» політичних цілей. З іншого, сьогодні ми краще здатні зрозуміти можливу ціну політичних цілей. Амбіції та політичні цілі набувають особливого забарвлення в рамках Центрально-Східної Європи і в цьому сенсі історичний досвід Рішельє становить особливий інтерес. Мало хто з державних діячів з такою завзятістю обстоював свої політичні принципи, виходив переможцем із політичної боротьби і, крім цього, зумів з такою глибиною сформулювати теоретично проблематику управління країною. Політичний спадок Рішельє є величезним. Все це ми бачимо у «Політичному заповіті». Таким чином, тематика представленої статті є актуальною.

В рамках української історіографії «Політичний заповіт» залишається практично не дослідженим [1]. Однією із причин є відсутність українського перекладу цього трактату (роботи). У рамках французької історіографії новаторськими стали інтерпретації змісту «Політичного заповіту» з боку Франсуази Ільдесаймер [3], на що я звертав увагу у попередніх статтях. Заслуговує на увагу, звичайно ж, широко відома біографія Рішельє Ролана Муньє, роботи Франсуази Ільдесаймер [4; 3; 5] та інших дослідників. Знаковим став вихід у Франції у 2015 році фундаментального «Словника Рішельє» [2]. Відкриваючи це комплексне енциклопедичне видання, в написанні якого брали участь 57 істориків різних країн, можна оцінити ключові досягнення у розробці тематики різної спрямованості пов'язаної з кардиналом [2].

Проте навіть у французькій історіографії можна зустріти полеміку, наприклад, із представниками американської історіографії щодо «питання» Рішельє. Таким чином, залишається актуальним звернення до таких важливих проблем як оцінка кардиналом репутації правителя, військових засобів досягнення політичної мети та інших проблем.

Глава дев'ята частини другої «Політичного заповіту» розглядає безпосередньо проблематику могутності государя.

Розділ перший глави дев'ятої частини другої «Політичного заповіту» розглядає «у кількох загальних словах» зазначену «проблематику могутності» з метою отримати «повагу» як усередині королівства, так і за його межами. Кардинал розглядає це питання на широкому та комплексному фоні. Констатується на початку розділу, що могутність є «однієї з необхідних речей для величі монархів та його благополучного правління» [1, с. 239]. «Благодійність породжує любов, а могутність - страх». Кардинал виходить із можливості шляхом використання «страху» зуміти «привести в рух» державу. Це дасть можливість «кожному виконувати свій обов'язок», оскільки саме «страх» є явищем «заснованим на повазі та благоговінні перед силою» [1, с. 239].

Втім, кардинал виступає прихильником «розумного страху», заснованого на повазі та повазі, інакше це може призвести до появи ненависті щодо государя. Категорія могутності розглядається кардиналом шляхом приведення аналогії «дерева з п'ятьма гілками, які живляться та існують завдяки одному кореню» [1, с. 240].

Найважливішими додатковими складовими частинами «сили» правителя називається «репутація», стабільна армія «розумної чисельності», наявність суттєвих фінансових коштів на вирішення різноманітних проблемних ситуацій. Важливе значення має також «влада над серцями підданих».

Розділ другий глави дев'ятої частини другої «Політичного заповіту» аналізує «репутацію государя» під кутом зору «сили» правителя «своєї високої репутацією». Крім цього, кардинал висловлює рекомендації щодо найбільш раціональних шляхів отримати бажану картину в цьому плані. Отже, «репутація необхідна государю», оскільки за допомогою цього він «може одним своїм ім'ям досягти більшого, ніж менш шановані своїми арміями» [1, с. 240]. Логіка Рішельє максимально відображає реальність практики управління державою та прийняття політичних рішень. Поставити під сумнів репутацію государю, або втратити її може призвести до дуже серйозних негативних наслідків, «аж до краху».

Кардинал відстоює точку зору, що королі, які мають «бездоганну репутацію», демонстрували більш високі показники, на тлі тих, хто «поступалися їм у цій якості, але перевершували їх у силі, багатстві та у всіх інших складових могутності» [1, с. 240]. Розділ третій глави дев'ятої частини другої «Політичного заповіту» присвячений доказу того, як «государ має бути сильним непорушністю кордонів своєї держави» [1, с. 241]. Проблематика укріплених кордонів розглядається на фоні деяких зауважень кардинала щодо характеру французької нації. Цілком очевидно, що мати добре укріплені кордони необхідно, і особливо це важливо для Франції. Адже «навіть якщо легковажність нашої нації зробить її нездатною до великих завоювань, однак властива французам хоробрість перетворить їх на непереможну силу при обороні» [1, с. 241]. Кордон має бути «ґрунтовно укріпленим», це зупинить розвиток різноманітних ворожих намірів щодо держави.

«Мінливий характер» французів зумовлює доцільність «оберігання від паніки» за підсумками «раптового нападу». Водночас надійний характер «кордонів Франції», продовжує кардинал розвивати свою думку, призводить до ситуації марності «натиску чужоземних військ». Французьким королівством неможливо опанувати «з ходу», це вимагатиме значних зусиль [1, с. 241]. Прикордонні фортеці є «порятунком для держав», тому що здатні зупинити вглиб країни просування противника. Разом з тим, «справжня сила фортець полягає у силі людей», і від будь-яких оборонних систем нічого очікувати сенсу, тобто «відсутність мужності коменданта і офіцерів» здатне зробити марними всі інші аспекти. Ситуація погіршується, «якщо число захисників невідповідно з величиною фортеці та кількістю фортів, які треба обороняти» [1, с. 242]. Це пояснює особливу увагу системі підбору осіб, «кому довіряють охорону своїх кордонів», інакше це може призвести до катастрофічних наслідків.

Розділ четвертий глави дев'ятої частини другої «Політичного заповіту» розглядає питання, «наскільки держава має бути сильно своїми сухопутними військами» [1, с. 243]. Навіть країна, яка має високі показники в рівні розвитку збройних сил «не може похвалитися тим, що насолоджується безтурботним спокоєм». Відомо, що «хто сильний, той часто виявляється правий у справах державних», тому «слабкому нелегко домогтися, щоб більшість не вважала його неправим» [1, с. 243]. Завдання правителів держави не лише у тому, щоб убезпечити державу перед загрозами будь-якого рівня. Крім цього, ще необхідно домогтися свободи «від страху перед напастями, який здатний охопити державу» [1, с. 243].

Кардинал управляє Францією, він цілком усвідомлює розмір і масштаби поставленого собі завдання. Необхідна пропорційність у системі координат «між опорою і тим, що вона підтримує». Тому управління «такою громадою», втіленою у Франції, вимагає великих сил. Необхідно мати на постійній основі і бути готовим використовувати «не менше 4 тис. вершників та 40 тис. піхотинців, і можна, не обтяжуючи державу, навербувати 10 тисяч дворян-кавалеристів та 50 тис. осіб піхоти в резерв» [1, с. 244]. Метою є можливість «вести війну, коли це знадобиться для блага держави» [1, с. 244].

Окремий підпункт розділу четвертого має характерну назву «війна іноді буває необхідна» і становить винятковий інтерес для розуміння інтерпретації кардиналом категорії «війни». Отже, війна іноді є «неминучим злом». Іноді вона явище «цілком необхідне, причому таке, що може принести добро» [1, с. 244]. Проте, перерахувавши можливі чинники виникнення цього явища, Рішельє пише про значущість саме характеру війни. Так, «війна несправедлива не може бути вдалою, бо якщо вона несправедлива, то навіть якщо у світі визнають її успішною, все одно доведеться тримати за неї відповідь перед судом Божим» [1, с. 244].

Як бачимо, кардинал не виключає можливість виникнення війн, пояснюючи це природним процесом розвитку країн та його потреб. Він, усе-таки, залишається прибічником війни «справедливої». На наш погляд, тут йдеться про те, що Рішельє виступає противником мілітаризму в чистому вигляді. Зазначається послідовність дій перед початком війни. Так, спочатку потрібно «як слід переконатися у справедливості приводу, що спонукає це зробити» [1, с. 244]. Необхідно зібрати всю наявну інформацію, проаналізувати погляди насамперед «радників» та «вчених богословів». Початок війни, як можна зрозуміти, є відповідальним та важливим кроком для державного діяча.

Потім розгляду підлягає проблематика «засобів успішного ведення війни», в рамках якої суттєве значення має «правильний вибір моменту» [1, с. 244]. Так, емоційні вчинки та вчинки «за велінням розуму» різні за своїм характером. Людина, керована гнівом «поводиться подібно до звіра, слідуючи природним інстинктам». Розумна людина «діє як людина, бо відома розумом» [1, с. 245]. Для ефективної реалізації завдань «війни недостатньо правильно вибрати зручний випадок», мати сильну армію. Ключовим аспектом є відповідний рівень людей як таких «для поставленого перед ними завдання». Люди, які володіють розумом не повинні розраховувати на перемогу у війні «завдяки випадковості або диву», ні, перемога повинна відображати зусилля, які дійсно додаються.

У контексті аналізу категорії «війни» цікаво простежити за перерахуванням кардиналом негативних рис «французької нації». Рішельє добре розуміє цю тематику. Так, відсутня «у світі нація, яка настільки мало здатна до війни, як наша» [1, с. 245]. Французи мають «легковажність і нетерплячість», які можна помітити навіть у дрібницях [1, с. 245]. Вони «не годяться ні для завоювань, що вимагають тривалого часу, ні для збереження тих, що дісталися їм одразу» [1, с. 245]. Крім цього йдеться про «легковажність, нетерплячість і незвичність до перенесення тягот». Представники Франції не надто патріотичні, часто чимось незадоволені, одним словом кардинал описує наявну проблематику у всій повноті. До того ж, вони часто виступають на протилежному боці від своєї країни у військових конфліктах, а захист своєї країни їм байдужий [1, с. 245].

Кількість недоліків, «пороків» настільки велика, що багато людей цілком закономірно задаються питанням щодо причинно-наслідкових зв'язків пов'язаних з історичним виживанням «французької монархії». Кардинал усвідомлює значущість цього питання, посилаючись на його наявність та фіксуючи його актуальний характер для свого часу [1, с. 247]. Однак на тлі недоліків у французької нації існують певні переваги. До них Рішельє відносить хоробрість, «ввічливість, людинолюбство, відсутність жорстокості». Французи позбавлені «злопамятства», вони швидко схильні до процесу «примирення» [1, с. 248]. Разом з тим їм не вистачає холоднокровності, терпіння, дисципліни. Однак нації існують у цілісному вигляді, позитивні та негативні якості врівноважуються у них. Іспанці, наприклад, на відміну французів, «влаштовують заколоти, інколи ж бунтують цілими військами» [1, с. 248].

Дуже цікаво, що перераховуючи недоліки французької нації, випадки зрад королю, «легковажних вчинків» французів кардинал перераховує причини такого стану речей. До них він відносить, по-перше, збільшення кількості колежів, чиновників у судовій та фінансовій сфері. Це призводить до зменшення кількості солдатів. Другою причиною називається відсутність для військових прискорених шляхів для збагачення. Тоді як на сьогоднішній день «кредитори та відкупники збирають усі вершки у Франції» [1, с. 250]. Третьою причиною виступає менша суворість французьких воєначальників при організації та підтримці дисципліни у військах. Четвертою причиною ситуації кардинал називає тривалу відсутність досвіду ведення бойових дій і військових походів за кордоном. Додатковим аргументом виступає слабке здоров'я короля, яке служило на заваді присутності на чолі військ, що призводить до «незадоволення». Присутність короля в армії називається єдиним засобом подолати нетерпіння французів і відсутність холоднокровності на відміну від іспанців. «Нрав французів» часто виступав одним із проблемних місць, які необхідно було «перемагати» поряд з «подоланням ворогів» [1, с. 251].

Окремо розглядаються вади дворянства. Помітно, що з переходом до цього питання кардинал ретельно підбирає необхідні формулювання, оскільки він ставиться до дворянства доброзичливо. «Колір дворянства» налаштований на добровільний «пошук війни». Все має власну міру зіставлення. Так, «як найкраще вино, змішане з осадом нікуди не годиться», вказана характеристика аналогічно нівелюється наявністю «зброду». Це призводить до зміни вказаної ситуації до «гіршого» [1, с. 251].

Кардинал зупиняється на недоліках дворянського ополчення. До них він відносить низький рівень постачання, схильність до «зруйнування місцевостей» активніше за регулярні війська, «огиду до служби» і «ледарство», низький рівень дисципліни. Робиться висновок, що ополчення завдає більше шкоди, ніж користі для держави і загалом краще використовувати ресурси «на створення регулярних частин» із вищими вимогами до них із боку держави. Кардинал дійшов висновку про відсутність можливості у тому, що «вести велику війну силами самих лише французів», отже, «іноземці необхідні» [1, с. 252]. Це пояснюється властивими французької нації недоліками. Використанням іноземців пропонується «поповнювати недоліки нашої нації».

В окремому підпункті четвертого розділу розглядається проблематика пошуку воєначальників високого рівня з необхідними якостями. Існуюча проблема має подвійний вимір. Бракує не лише «дисциплінованих, твердих і вірних» обов'язку солдатів, а й відповідних воєначальників. Тут кардинал відходить від домінуючої ролі поняття «розуму», оскільки полководцю необхідно «більше мужності при середньому розумі, ніж багато розуму за посередньої мужності» [1, с. 253]. Командувач армією з «недоліком мужності» порівнюється з керуючим фінансами «злодієм». «Намір убезпечити своє життя» першого порівнюється з «корисливістю», «пристрастю до користолюбства» цього «злодія».

Кардинал пропонує класифікацію людей, позначаючи їх як «хоробрих за природою», а також «тільки за розумом». Перші мають підстави бути використаними у вигляді «служби як солдати». Для зайняття керівних посад «полководців» вони не підходять через «схильність до прояву грубості». Представники другої категорії відповідають ролі командирів. Є доцільною ситуація відповідності «їх розумної сміливості» її «природною» складовою. Називається і причина цього. Так, зазначена риса здатна негативно позначитися на планах, «які вдалися б іншим, менш розумним, але відважнішим» [1, с. 253-254]. Кардиналом аналізуються також недоліки та переваги «розважливості» та «розсудливості».

З огляду на це констатується, що у «головнокомандувача» може й не спостерігатися «сміливість, позбавлена розсудливості». Адже йому потрібна «прозорливість», розсудливість та чесність. Люди здатні «ховатися» за багатьма «личинами». Одні залишаються хоробрими «до могили», інші виявляють хоробрість «з хитромудрості», але не «природної схильності» [1, с. 254]. «Подвійність» полководця дуже небезпечна, а от «розважливість і мужність» потрібні. Кардинал звертає увагу на значимість поняття «великих справ». У свою чергу «удача нерідко посміхається молодим» і «відвертається від людей похилого віку». Однак молодість воєначальника повинна містити в собі «роки служби та певний досвід», тоді як людям похилого віку часто «не вистачає юнацької гарячості, потрібної в таких випадках» [1, с. 254].

«Легковажність» французької нації знову називається одним із найшкідливіших недоліків. Так, «тільки армія зібрана, як вона відразу зменшується наполовину» [1, с. 255].

В окремому підпункті розділу четвертого розглядається форми та методи матеріального забезпечення армії короля. Кардинал пропонує варіант вирішення проблеми «необхідних засобів для існування». Кардинал висуває низку аргументів щодо доцільності «набору та утримання військ» не провінціями, а государями. Мають бути складені списки солдатів, на випадок, «якщо вони розбіжаться, було б легше їх розшукати» [1, с. 255]. Відстоюється доцільність запровадження трирічного терміну служби солдатів без «вимоги звільнення», крім випадків «явно вираженого захворювання». Після закінчення трьох років відпустка може бути надана на вимогу. Детально розглядаються умови фіксації звільнення на регіональному рівні, вимоги у цих питаннях до командирів та офіцерів полку, система покарань за дезертирство. Описуються елементи структури полку від імені прево, комісара, контролера і скарбника, зобов'язаних «слідувати за ним». Зазначається також важливий момент функціональних обов'язків прево, комісара, скарбника та контролера, зокрема, призначення прево «покарань за військовими законами», інформування комісаром та контролером про проблему нестачі людей, своєчасна виплата скарбником платні та міра покарань за можливі порушення у зазначених питаннях.

Звертається увага, що «офіцери повинні служити лише за тимчасовим патентом», інакше фактично вони, таким чином, отримують право «на злодійство та безкарність» [1, с. 257]. Як зазначає у примітках до російського видання «Політичного заповіту» Л.Л. Сифуріна в історичний період посади чиновників у Франції відрізнялися за хронологічними відрізками. Так, «постійні називалися offices і особи, які їх займали, були їхніми власниками». Інша із зазначених класифікацій «носили тимчасовий характер» називаючись «commissions». Люди, які обіймали ці посади, «отримували такі тимчасові доручення чи повноваження» не мали на них «права власності» [1, с. 405-406]. Вказується конкретний рівень платні комісара, контролера, прево, його помічника та лучників.

Особлива увага приділяється опису вимог до «полковників, капітанів, сержантів, майорів, поручників та прапорщиків». Оскільки неможливо буде добитися порядку від нижчих чинів без правил для головних командирів. У вигляді покарань порушення статуту перераховується розжалування, «позбавлення дворянства і чинів», і, можливо, «важче покарання» [1, с. 257]. Короля пропонується «і собі» прийняти аналогічні правила встановити, під чим розуміється «не давати під час війни звільняльних без законних причин, лише коли війська стоятимуть на квартирах» [1, с. 257].

Пропонований порядок називається кардиналом «прекрасним розпорядком», паралельно з яким необхідно приділяти «особливу увагу солдатам». Йдеться про хліб, мундир, платню «кожні два місяці», ряд інших моментів, за підсумками чого «піхота королівства буде надалі в належному порядку» [1, с. 257].

В окремому підпункті розділу четвертого розглядається кавалерія. У контексті нашого дисертаційного дослідження становить інтерес, що при цьому кардинал враховує досвід «останніх воєн», характеризуючи «справжню причину розвалу» кавалерії. Як причина виступає «стрімке нарощування її чисельності» [1, с. 258].

Запропоновані заходи щодо утримання «настільки великої армії» кардинал називає «проектом», приступаючи потім до розгляду проблематики витрат держави «на випадок великої війни» для утримання армії. Важливе місце займає забезпеченість армії продовольством, кардинал це чудово розуміє та повертається до цього питання неодноразово. Постачання продовольством на належному рівні допомагає також вирішити проблему регулярного виплати утримання під час війни. Адже потрібно досягти ситуації відсутності «нестачі в хлібі» для солдатів [1, с. 260]. Армія вимагає постійної уваги, незважаючи на те, що «бере участь у битвах не частіше одного разу на рік, проте життя в ній не зупиняється ні на день» [1, с. 260]. Крім цього, є питання «дезертирства солдатів», а також необхідність протидії «невдоволенню серед командирів». Кардинал посилається у узагальненому вигляді на історичний досвід. Так, «було набагато більше армій, які загинули від нестачі хліба та відсутності дисципліни» на тлі навіть «дій військ противника». Кардинал це розуміє, наводячи також приклад свого власного досвіду державного управління.

Хто має утримувати армію? Не слід доручати цю справу звичайному інтенданту, навпаки, необхідно шукати вирішення проблеми за допомогою «людей знатних, відомих своєю пильністю, відданістю та здібностями» [1, с. 260].

Розділ п'ятий глави дев'ятої частини першої «Політичного заповіту» розглядає проблематику «сили на морі», а також описує варіанти «застосування великих кораблів та галер» [1, с. 262]. Військова могутність складається з могутності на суші та могутності на морі. Специфіка панування на морі пояснюється його характерною рисою. Воно «таке багатство з усіх існуючих, на максимальні частки якого всі монархи претендують, і, однак, права кожного на нього найменш зрозумілі» [1, с. 262]. Отже, сила, а не розум надає право на таке панування. Завдання правителя полягає в тому, щоб бути сильним, оскільки це дозволяє «претендувати на багатства», пов'язані з морською стихією.

Для послідовного розгляду питання кардинал пропонує окремо розглянути проблематику Атлантичного океану та Середземного моря. Завданням країни є здатність взяти реванш за «завдання образи», а тому Франції необхідно посилити власний флот, щоб мати можливість протидіяти більш виграшній позиції Англії в даному питанні. Перераховуються можливі кроки Англії, здатні становити загрозу французькій торгівлі та, висловлюючись сучасною мовою, національної безпеки загалом.

Заздрість «чванливої» англійської нації щодо Франції може «спонукати її зважитися на все, тоді як через наше безсилля ми не зуміємо нічого проти неї вжити» [1, с. 264]. Для підтвердження своєї позиції кардинал наводить приклад французького надзвичайно посла в Англії герцога де Сюллі при Генріху IV, чий корабель обстріляли англійці за небажання виконати «наказ французькому кораблю спустити прапор». Він «вважав, що ранг служить йому захистом від подібної образи», через що виявився безсилим в умовах відсутності сили.

Отже, зміст «Політичного заповіту» відбиває формування традиції політичного реалізму на цілісному рівні. Тому з урахуванням проведеного нами аналізу можна погодитися з оцінкою Генрі Кісінджера, який позначив Рішельє як «прообраз» державного діяча сучасного зразка.

Список використаних джерел

1. Арман-Жан дю Плесси, кардинал-герцог де Ришелье. Политическое завещание, или принципы управления государством /Перев. с фр. Л.А. Сифуровой; предисл., общ. ред. Л.Л. Головина. - М.: Ладомир, 2008. - 496 с.

2. Dictionnaire Richelieu / Sous la direction de Frangoise Hildesheimer et Denes Harai. - Paris: Honore Champion, 2015. - 400 p.

3. Hildesheimer, F. Richelieu. Paris: Flammarion, 2004. - 586 p.

4. Mousnier, R. L'homme rouge. Vie du cardinal de Richelieu, Paris: Robert Laffont, 1992. - 905 p.

5. Hildesheimer, F. Le Testament politique de Richelieu ou la regne terrestre de la raison / Annuaire-Bulletin de la Societe de l'histoire de France, 1994 (1995), p. 1734.

References

1. Arman-Zhan dyu Plessi, kardinal-gercog de Rishele. Politicheskoe zaveshanie, Ili principy upravleniya gosudarstvom /Perev. s fr. L.A. Sifurovoj; predisl., obsh. red. L.L. Golovina. - M.: Ladomir, 2008. - 496 s.

2. Dictionnaire Richelieu / Sous la direction de Frangoise Hildesheimer et Denes Harai. - Paris: Honore Champion, 2015. - 400 p.

3. Hildesheimer, F. Richelieu. Paris: Flammarion, 2004. - 586 p.

4. Mousnier, R. L'homme rouge. Vie du cardinal de Richelieu, Paris: Robert Laffont, 1992. - 905 p.

5. Hildesheimer, F. Le Testament politique de Richelieu ou la regne terrestre de la raison / Annuaire-Bulletin de la Societe de l'histoire de France, 1994 (1995), p. 1734.

Размещено на Allbest.ru