Рабовладельческое государство в Спарте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Стр. из

Стр. из

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ П.М. МАШЕРОВА»

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ПРАВА

КУРСОВАЯ РАБОТА

По дисциплине: История государства и права зарубежных стран

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО В СПАРТЕ

Догель Алексей Константинович

Витебск, 2022

Реферат

СПАРТАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ, ПРАВО.

Объект исследования - общественные отношения, которые складывались в рабовладельческой Спарте.

Предметом исследования данной курсовой работы является рассмотрение Спартанского государства, возникшее вследствие миграции дорийских племен.

Цель работы - всестороннее изучение возникновения и последующего развития Спартанского государства, особенностей социального и политического устройства, а также права, в частности семейного, жителей Спарты.

Методы исследования: исторический метод, метод логического анализа и синтеза, историко-правовой метод и др.

Элементы новизны: данное исследование является комплексным рассмотрением рабовладельческого государства в Спарте.

Теоретическая значимость: теоретическое значение исследования состоит в том, что рассмотрение данной темы позволит не только изучить процесс сложения Спартанского государства, но и объективно проанализировать общественный и государственный строй, право Спарты.

Содержание

Введение

1. Образование спартанского государства

1.1 Территориальное положение Спарты

1.2 Возникновение и развитие государства в Спарте

1.3 Реформы Ликурга

2. Общественный строй спартанского государства

2.1 Спартиаты

2.2 Периэки

2.3 Илоты

3. Государственный строй Спарты

3.1 Царская власть

3.2 Апелла

3.3 Геруссия

3.4 Эфорты

4. Право древней Спарты

Заключение

Список использованных источников

Введение

На протяжении целого ряда столетий (по крайней мере с VII по III в. до н.э.) Спарта оставалась важнейшим политическим военным фактором греческой истории, фактором, от которого во многом зависели судьбы и всего остального эллинского мира. Находясь на известном удалении от других греческих государств, к тому же отделенные от них глухой стеной политической изоляции спартанцы, тем не менее, постоянно напоминали грекам о своем присутствии, бесцеремонно вмешиваясь в их внутренние дела. Грозными окриками и карательными экспедициями упорно отстаивали свое право на первенство в Элладе, сдерживая с помощью военной силы рост могущества наиболее опасных для них соперников.

Огромный военный потенциал Спарты, ее непререкаемый авторитет в международных делах, удивительная стабильность государственного строя и в не меньшей степени его исключительное своеобразие ещё в достаточно раннее время (вероятно, начиная со второй половины VI в.) должны были сделать это государство объектом самого пристального внимания и изучения.

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что Спарта, бесспорно, самое необычное и наиболее загадочное из всех греческих государств. Эта репутация прочно закрепилась за ним уже в древности и сохраняется поныне.

Главная проблема изучения данной темы заключается в том, что к сожалению, по истории древней Спарты очень мало источников. В Спарте литература была неразвита. Из-за военизированного строя государства, приветствующего во всем краткость и четкость, в Спарте отсутствовало искусство ораторства, политические трактаты и т.д. Археологические материалы по истории Древней Спарты тоже довольно скудные, т. к. материальная культура в Лаконике была бедна.

О начальном периоде сложения спартанского государства известно немногое. Вся ранняя история Спарты недостоверна, современных свидетельств того времени до нас не дошло (вероятно, их и не было), сохранились только легенды, смутно отражающие дорийские миграции и установление власти спартиатов.

Целью исследования является всестороннее изучение возникновения и последующего развития Спартанского государства, особенностей социального и политического устройства, а также права, в частности семейного, жителей Спарты. В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:

- рассмотреть образование Спартанского государства;

- выявить особенности общественного строя древней Спарты;

- изучить государственный строй Спартанского государства;

- проанализировать право, в частности семейное, древней Спарты.

Методологическую основу составляет исторический метод. В процессе исследования применялись историко-правовой метод, общенаучные методы исторического исследования (анализ, синтез, индукция и дедукция).

1. Образование Спартанского государства

1.1 Территориальное положение Спарты

В образовании и последующем развитии любого древнего государства важную роль играло место его расположения и климатические условия местности.

Местность, которую впоследствии стала занимать Спарта, находилась в южной части Пелопонесского полуострова, являющегося оконечностью Балканского полуострова. Со средней Грецией и всей остальной частью Балкан Пелопонес соединен узким перешейком в несколько десятков километров шириной [11, с. 154].

Центральная часть полуострова, его северное побережье и частично восточный берег представляет систему замкнутых и трудно доступных горных долин, образованных пересечением высоких горных хребтов.

Береговая линия почти на всем протяжении не образует удобных гаваней, что сильно затрудняло развитие мореплавания. Лишь восточное побережье (по берегам Аргосского залива) было издавна включено в систему морских путей. Этот район получил в древности название Арголиды, по названию главного центра этой территории - Аргоса. Арголида - это холмистая местность пригодная для земледелия [3, с. 149].

На западе Арголида доходит к центральному горному району Пелопонеса, где высокие горные цепи отделяются друг от друга глубокими ущельями, образуя во многих местах замкнутые горные местности. Эта территория называлась Аркадии.

На севере высокие нагорья доходят до моря и образуют довольно высокий горный хребет. Здесь располагалась область Ахайя.

Самый юг Пелопонеса - две долины - Лаконская и Мессенская, разделяющиеся горным хребтом Тайгета, идущим с севера на юг. Лаконская долина, орошенная рекой Эвротом, которая летом сильно мелела, была основной территорией древней Спарты. Север Лаконской долины заканчивался высоким хребтом. Долина здесь труднодоступна, а местность суровая и дикая [3, с. 149].

На юге долина расширяется и образует большую котловину. Здесь и был расположен центр Спарты. В этом месте Тайгет обрывается со стороны Эврота отвесными стенами в 500 метров высотой. У подножия суровых отвесов располагаются высоко поднятые над самой долиной террасы, покрытые лесами с массой дикорастущих фруктовых деревьев, многочисленными речками и ручьями. Ближе к реке, по дну котловины, тянутся плодородные и хорошо орошаемые пространства, удобные для земледелия, а в восточной части этой котловины, преобладают известковые почвы, бедные водами и малопригодные для земледелия. С юга котловина замыкается цепями холмов, образующих плодородные и хорошо орошенные земли [6, с. 364].

Таким образом, основная черта этой, весьма ограниченной в естественных ресурсах долины - ее замкнутость: на севере - высокие и недоступные хребты отрогов Тайгета и нагорий Аркадии, с запада - сам Тайгет, с востока - хребет Парнона, на юге - заболоченные берега Лаконского залива, а за заливом - на десятки километров лишенное островов морское пространство.

По другую сторону Тайгета, на запад, до самых морских берегов простирается обширная долина - Мессения, с рекой Памизом. С севера нагорья Аркадии замыкают Мессению, отделяя ее естественными преградами от остального Пелопонеса, но широко открывая на юг и запад к морю. Почвы этой страны пригодны для земледелия, но она еще больше чем Лакония удалена от главных центров средиземноморских стран восточной части Средиземноморья [6, с. 364].

Наличие таких природных условий способствовало торможению развития культурной и политической жизни на описываемой территории. Естественная замкнутость страны, поддерживаемая в дальнейшем искусственно, привела к длительному сохранению архаических черт в общественной жизни населения [3, с. 151].

1.2 Возникновение и развитие государства в Спарте

Историю Спарты большинство ученых начинают с так называемого дорийского вторжения. Об этом событии сохранились лишь фрагментарные, не всегда убедительные свидетельства древних историков, которые к тому же базируются на более древних источниках. Сведения чаще всего даны в форме мифов и легенд о героях.

Самое древнее упоминание о дорийском переселении встречается у поэта Тиртея. Он говорит о нем очень кратко как о событии, всем хорошо известном, и называет спартанцев потомками Геракла.

Античные авторы считали всех дорийцев выходцами из маленькой горной области, расположенной в средней Греции - Дориды. Сами спартанцы всегда чтили Дориду как свою метрополию. В исторический период все дорийцы, населявшие Пелопоннес, Крит, Великую Грецию, сохраняли представление о каком-то родственном отношении между собой. Они говорили на дорийском диалекте, правда, имевшем свои особенности в каждом полисе. У большинства из них засвидетельствовано деление на три дорийские филы - динамов, памфилов и гиллеев.

О том, откуда пришли дорийские племена и как маршрутом двигались они к Пелопоннесу существуют разные мнения: Фукидид в «Истории», описывая вторжение фокидян в Дориду, пишет: «... и фокидяне совершили вторжение в Дориду, древнюю родину Лакедемонян) а Геродот в сочинении «История в 9-ти книгах» упоминает длительную миграцию дорийских племен: «дорийское же, (племя) очень долго странствовало. Ибо во времена царя Девкалиона оно обитало в земле Фтиотида, а затем у подножия Оссы и Олимпа в области по названием Гистиеотида. После изгнания из Гистиеотиды кадмейцами дорийцы поселились у Пинда и назывались теперь македнами. Отсюда это племя переселилось в Дриопиду, а затем в Пелопоннес, где приняло имя дорийцев» [18, с. 121].

В XIII - XII вв. до н. э. на Балканском полуострове и в Малой Азии происходят крупные передвижения племен, в ходе которых подверглись разгрому Микенское и Критское царства, была разрушена Троя и произошли глубокие социально - экономические и культурные изменения в странах бассейна Эгейского моря.

Около 1100 г. до н. э., после вторжения дорийцев в Арголиду и разрушения дворца в Микенах, часть дорийских племен, может быть, под давлением новой переселенческой волны, вторглась в долину Еврота. Захват Лаконики сопровождался долгой борьбой, занявшей не менее 150 - 200 лет. Северная часть долины Еврота была захвачена после победы над населением Терапны, разрушенной до основания. По соседству с ней, на том же левом берегу реки, примерно в X в. до н. э. был основан город Спарта, раскинувшийся на нескольких невысоких холмах. Город этот возник, вероятно, на месте военного лагеря дорийцев.

После покорения северной долины Эврота продвижение дорийцев на юг было приостановлено сопротивлением Амикл, которое, по преданию, длилось до середины VIII в. до н.э. Современные же ученые считают, что борьба дорийцев с Амиклами в Лаконике закончилась примерно в IX в. до н.э.

Окончательное завоевание Пелопоннеса дорийцами датировано у древних историков по-разному. Фукидид в «Истории» указывает 1104 г. до н. э.: «На 80-том году после падения Трои дорийцы вместе с Гераклидами, захватили Пелопоннес». «Даже и после Троянской войны в Элладе все ещё происходили перемещения жителей, так что страна не знала покоя и потому не преуспевала» [11, с. 154].

В ходе дальнейших завоеваний произошли территориальные изменения, а именно Спарта заняла юг Пелопоннеса, а большая часть полуострова находилась в руках родоплеменных союзов: Ахайя, Элида, Аркадия, Арголида. Их политическая организация не создавала опасности Спарте, а природная защищенность не позволяла завоевать.

Итак, полис Спарта изначально складывался как военный лагерь завоевателей, которым необходимо было удержать в повиновении покоренное население, численно превышавшее их во много раз. К.М. Колобова в книге «Древняя Спарта в Х-VI вв. до н.э.» приводит данные Аристотеля, по которым число спартиатов - мужчин первоначально достигало 10 000 человек, а по данным ученых, после завоевания Мессении под их властью оказалось не менее 200 000 рабов - илотов и 32 000 периэков [13, с. 89].

1.3 Реформы Ликурга

На пути создания государственности Спарта выработала свою систему, отличную от типовой для остальной Эллады тирании. Аристократия не была низвергнута, а народному правлению был придан особый строй, примирявший все интересы внутри спартанского общества, а кроме того, само это общество было поставлено под строгий государственный контроль.

Полулегендарный царь Спарты Ликург (VIII в. до н. э.) воспользовался в своих преобразованиях опытом древних ахейских обществ. Первым и самым важным из нововведений было создание Совета старейшин - «В соединении с горячечной и воспаленной, по слову Платона, царской властью, обладая равным с нею правом голоса при решении важнейших дел, этот Совет стал залогом благополучия и благоразумия». Тем самым в новоучрежденном государстве должно было установиться равновесие между традиционной властью царей - потомственных аристократов и властью неорганизованной толпы, представленной народным собранием [2, с. 58].

Другим из существенных преобразований был передел земли. Окрестности Спарты были разделены на 30 тысяч участков для периэков, а сам округ города - на 9 тысяч участков для граждан (спартиатов), которые обрабатывались илотами. Ценность участков должна была быть одинаковой и определялась собираемым урожаем (ячмень, вино и масла). Передел земли имел не только социальное, но и политическое значение, «дабы изгнать наглость, злобу, роскошь и еще более старые, еще более грозные недуги государства - богатство и бедность». По своему замыслу, это было мероприятие, подобное тем, какие проводили древневосточные владыки в периоды перехода к государственной организации, чтобы снизить остроту социального недовольства. Для спартанцев в этом, видимо, был путь к социальному сплочению их народа перед лицом зависимых и покоренных племен.

Для того чтобы уничтожить всякое неравенство, Ликург распространил переделы и на личную собственность. Были выведены из оборота реальные деньги (золотые и серебряные монеты), которые заменили неподъемной и не имевшей хождения вне Спарты железной монетой. Одним из следствий этого стало постепенное исчезновение воровства в Спарте. Но спартанцы пошли и далее: было предписано ограничиться самыми необходимыми ремеслами и искоренять особые искусства, чтобы стиль жизни зажиточных граждан не имел реального выражения в богатстве вещей. Этой же цели должны были служить введенные Ликургом общественные трапезы, которые восходили к родовым пирам и на которых все должны были угощаться простой пищей и из простой посуды. Для организации этих трапез спартанцы должны были впредь уплачивать небольшой налог, служивший знаком добропорядочного спартиата. Целый ряд постановлений был специально направлен против роскоши: так, дома следовало строить при помощи только топора и пилы, дабы не предаваться украшательству.

Законы равенства Ликург распространил и на брачно-семейную сферу. Женщины были в значительной степени уравнены с мужчинами, допущены к занятиям спортом, военным делом. Это должно было способствовать простоте нравов, что, в свою очередь, содействовало бы росту браков и рождаемости. Поощрялись внебрачные связи, причем запрещено было проявлять собственнические чувства, ревность и т. п., в отношении женщин. Государство брало на себя заботу о воспитании всех без исключения детей.

Постановлениями Ликурга было введено единообразное и обязательное воспитание и обучение всех спартиатов, в которых военное дело занимало главенствующее и почти исключительное место. Запрещено было заниматься ремеслами, искусствами, земледелием, торговлей. «Никому не разрешалось жить так, как он хочет, точно в военном лагере; все в городе подчинялись строго установленным правилам и делали то из полезных для государства дел, которое им было назначено». Спартанский образ жизни должен был охраняться многочисленными запретами на общение с иностранцами, нововведениями в религиозной сфере. Даже говорить спартиаты должны были по-особому: лаконично, экономя слова, стремясь к нарочитой точности и образности (на деле такой искусственный язык также служил национальной изоляции от прочих) [5, с.117].

Законодательные постановления Ликурга были высказаны в так называемых ретрах - ответах оракула Аполлона на вопрошания царя. Они не были записанными, и священный смысл должен был обеспечить сохранение их требований на века. По замыслу законодателя, стабильность спартанского общества должна обеспечиваться и нравами, и общим укладом жизни, и государственными учреждениями, в которых народ в целом реализует власть. Одна из ретр завершалась словами: «Господство и власть пусть принадлежат народу».

2. Общественный строй спартанского государства

2.1 Спартиаты

Сословие спартиатов называли гомеями (равными), а все спартиаты составляли так называемую «общину равных». То есть равенство в имущественном положении, гражданское равноправие, единое общественное воспитание, более или менее одинаковый быт и систему духовных ценностей.

Аристократическая «община равных», не участвовавшая в производстве материальных ценностей, представляла класс эксплуататоров, пользовавшихся продуктами труда илотов и периэков. Основная цель «равных» - завоевание новых земель и удержание в повиновении уже завоеванных масс населения.

Гражданином Спарты считался только тот человек, который происходил от родителей граждан, имел клер с илотами, прошел школу спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной власти [15, с. 72].

Вся жизнь спартиатов с момента рождения находилась под контролем. Их воспитывали в духе беспрекословного подчинения законам, властям и старшим. Спартиаты жили военно-лагерным строем и были обязаны участвовать в общественных трапезах. Те из спартиатов, которые не могли делать взносы на совместные обеды, исключались из числа граждан; они переходили в разряд «гипомейенов» - опустившихся.

Основным занятием спартиатов было военное дело. Все мальчики в возрасте с 7 до 20 лет отрывались от семьи и проходили специальную выучку. Упор делался на физическое воспитание и дисциплину. Их приучали довольствоваться простой пищей, одеваться в грубую одежду, жить в скромных жилищах. С 20 до 60 лет каждый спартиат обязан был нести военную службу. Жениться ему разрешалось лишь в 30 лет, когда он признавался совершеннолетним и приобретал политические права.

Как член «общины равных» спартиат имел всю полноту гражданских прав и все привилегии, связанные с ними. Как член Народного собрания и как воин ополчения он принимал участие во всех делах государственного управления. Фундаментальной особенностью спартанского менталитета было доверие к избранным властям, которым каждый спартиат делегировал свои политические права [25, с. 83].

Государство заботилось об обеспечении сограждан всем необходимым, но в то же время контролировало размер взимаемой с илотов продукции, не давая возможности разбогатеть кому-либо из спартиатов, лишив их права продажи земли, илотов и осуществляя время от времени передел клеров.

После Пелопонесской войны в Спарте произошли серьезные изменения в основных классах общества, началось расслоение «общины равных», чему способствовали принятые законы о возможности отчуждения земли - клера (в IV в до н.э. эфор Эпитадей узаконил свободную передачу клеров, хотя только по завещанию и только среди спартиатов), а также обогащение некоторых спартиатов после Пелопонесской войны, что позволило им клеры скупать. Все это привело к обогащению одних спартанских родов и обнищанию других, к резкому сокращению численности полноправного гражданского населения Спарты. Только владение землей обеспечивало гражданину возможность получить соответственное воспитание и участвовать в общественных обедах, сисситиях. Потеря клера - земельного участка, автоматически исключала спартанского гражданина из сословия «равных» и означала резкое понижение его статуса.

2.2 Периэки

Периэки - жители периферийных горных неплодородных районов Спарты. Их земли были ограничены от земель населенных илотами, располагаясь в пограничных районах Спартанского государства, периэки создавали естественную защиту на подступах к центральным районам, населенным илотами. В правовом отношении периэки занимали промежуточное положение между спартиатами и илотами. За ними была сохранена личная свобода, владение земельной собственностью и общинное самоуправление (в каких размерах, неизвестно); но политическими правами они не пользовались, и находились под надзором особых должностных лиц - гармостов. На периэков распространялась военная обязанность: они должны были участвовать в сражениях в качестве тяжеловооруженных воинов - гоплитов, легковооруженных или мастеровых и иногда достигали даже начальнических должностей в войске. В военном строю они становились отдельно от спартиатов.

Уже в Платейской битве число периэков-гоплитов было одинаково с числом спартиатов; впоследствии же, с уменьшением числа граждан, периэки обыкновенно составляли более значительный контингент в войске, нежели сами спартиаты, и воинская повинность для них становилась все тяжелее. Это была одна из причин постепенно возраставшего недовольства периэков [19, с 251].

Периэки жили в многочисленных мелких городах Лаконики, кроме самой Спарты, где они не могли жить. Они занимались земледелием, торговлею, мореплаванием, ремеслами и нередко достигали значительного благосостояния [1, с. 34]. Состав периэков был смешанным: ахейским и дорийским. Позже в их число принимались племена, получившие право жительства в Спарте. Илоты, получившие за какие-либо заслуги освобождение, также включались в состав периэков.

2.3 Илоты

Илоты - в древней Спарте - земледельцы, находящиеся на промежуточном положении между крепостными и рабами.

После вторжения дорийцев в Лакедемонию значительная часть местного населения была порабощена спартанцами и превратилась в илотов. Завоеванная земля была разделена на примерно равные наделы и каждая семья спартиатов получила свой положенный по жребию земельный участок - «клер» - размером около 25 - 30 га.

Но так как главной обязанностью всех полноправных членов спартанской общины являлась военная служба, то нужно было освободить их от необходимости самим работать на этой земле - иначе спартиат не мог бы вести тот армейский, лагерный образ жизни, который требовало от него государство. Потому к родовому участку каждого спартиата было приписано нужное число крепостных крестьян, называвшихся илотами. Они должны были возделывать поместье, на котором стояли их бедные хижины, и отдавать его господину определенное количество ячменя (82 медимна - около 6000 литров), определенное количество вина и оливкового масла. Илоты возделывали и те земли, что остались в нераздельной собственности спартанского государства, а также исполняли в городах те работы, которыми благородные, полноправные дорийцы пренебрегали [26, с. 136].

Первоначально размер подати илотов составлял половину урожая, после второй Мессенской войны законом была установлена определенная норма, и спартиат не имел права превышать ее по своему произволу. Излишки, оставшиеся после сдачи оброка, илот мог использовать по своему усмотрению, например, продать на рынке или оставить про запас. Ежегодная подать в виде масла, ячменного зерна, вина, плодов и сыра указывает на тот факт, что часть клера была занята культурами, которые требовались государству. Кроме того, илоты выпасали скот и иногда участвовали в военных действиях: охраняли провиант, строили лагеря, выносили мертвых и раненых с поля боя. В бою их выставляли в качестве заслона впереди войска, подставляя под первый удар врага. Впоследствии, когда спартанцы в эпоху Пелопоннесской войны завели флот, илоты часто служили на нем гребцами и воинами [10, с. 173].

В отличие от рабов обычного или классического типа илоты пользовались некоторой хозяйственной самостоятельностью. Они были крепостными спартанского государства, а не отдельных лиц; потому господин, на которого работал илот, не имел права ни убить его, ни продать, ни отпустить на волю. Только спартанское правительство могло дать свободу илоту. Случалось, что некоторые из них и получали ее, в награду за какие-нибудь особенные услуги государству. Но и получивший свободу илот должен был носить рабскую кожаную шапку и зимою овчинную одежду рабского покроя [24, с. 92].

На илотах лежало тяжелое иго: они были лишены политических прав, не имели и личной свободы. Им было запрещено заниматься гимнастическими и военными упражнениями, петь на религиозных праздниках песни почитаемых в Спарте поэтов Терпандра и Алкмана, участвовать в хорах. А между тем илоты тоже были греки, говорили тем же языком, как их господа. Потому неудивительно, что они были очень недовольны своим положением, всегда были готовы восстать против своих поработителей, присоединиться к врагам спартанцев [16, с. 82].

Илоты и спартанцы вечно оставались непримиримо враждебны. Илоты пользовались каждым несчастным для спартанцев случаем, чтобы восстать для свержения ненавистного ига. Спартанцы, со своей стороны, считали позволительными все средства, какие казались им полезны для поддержания их владычества над порабощенным населением, во много раз более многочисленным, чем они (спартанцев было около 8.000 семейств, то есть около 40.000 человек, а илотов было, вероятно, более полумиллиона). Время от времени, эфоры посылали ловких молодых спартанцев ходить по государству, подслушивать разговоры илотов, подстерегать тех, которые покажутся опасны, и тайком убивать их; это называлось криптия (буквально - «тайная война»). Когда государство было в затруднительном положении, и илотам мог представиться случай к восстанию, спартанцы выбирали самых отважных между ними и тайно убивали, чтоб у них не оставалось людей, способных быть вождями мятежа. Таким образом, илот находился в постоянной опасности быть убитым. Крупнейшим восстанием илотов была Третья Мессенская война [25, с. 86].

Таким образом, в результате завоевания в спартанском обществе классического периода (VII - V вв до н.э.) сложилось три основные класса: аристократическая «община равных»- спартиаты, зависимое население - периэки, и класс порабощенного населения - илоты.

Анализируя приведённые выше сведения можно точно утверждать, что общественное деление жителей Спарты на классы было очень строго. В самом привилегированном положении находились спартиаты, которые обладали наибольшим количеством прав, но и илоты обладали небольшим количеством прав, отличавшими их от общепризнанного понятия рабов.

3. Государственный строй Спарты

3.1 Царская власть

Одной из особенностей царской власти в Спарте была ее двойственность. Ведь в Спарте была не монархия, а диархия, то есть, власть двоих правителей. В Спарте правили два царя, принадлежавшие к двум династиям - Агиадов и Эврипонтидов. Происхождение этих династий восходит к глубокой древности, еще ко времени окончательного расселения дорийцев в Лаконике в Х в. до н. э. В V-IV вв. до н. э, эти династии представляли собой два наиболее знатных и богатых рода среди спартанской аристократии.

Каждый царь пользовался одинаковой властью. В отличие от монархов спартанские цари были подчинены воле апеллы, решениям геруссии, в состав которой они входили как обычные члены, но особенно жесткому и повседневному контролю они подвергались со стороны коллегии эфоров. Тем не менее, спартанские цари обладали довольно значительной властью. Прерогативами царей было верховное военное командование и руководство религиозным культом, а эти государственные функции в обществе Спарты имели особое значение [25, с. 83].

Цари в Спарте, прежде всего, являлись верховными главнокомандующими. В архаический период спартанские цари обладали неорганической военной властью. Как руководители войска, они имели право по собственному усмотрению объявлять набор в армию и отправляться в поход в любую землю и в любом направлении, не советуясь с прочими спартанскими властями. Во время похода цари обладали всей полнотой власти и даже имели право карать смертью без какого-либо судебного разбирательства любого воина, проявившего трусость или недисциплинированность. Они имели право заключать с врагом перемирие, вырабатывать предварительные условия мира и уводить армию домой. Вплоть до конца VI в. до н. э. цари в военное время, как правило, вместе руководили войском). Но почти непрерывная и продолжительная вражда обоих царских домов отрицательно сказывалась на эффективности их совместной деятельности и, в конечном счете, нарушала интересы всей общины.

В итоге в результате конфликта между правящими династиями был принят закон, который отменял сам принцип, диктующий царям совместно руководить армией. Благодаря принятому в 506 г. до н. э. закону к началу V в. до н. э. позиции царей в военном сфере несколько ослабли. Постепенно все большее значение в принятии решений и организации всей военной деятельности Спарты начинает приобретать народное собрание, возглавляемое эфорами. В классическое время процедура посылки царей в поход была следующей: народное собрание объявляло войну, а эфоры проводили военный набор. Для руководства армией спартанская апелла назначала одного из двух царей.

Цари Спарты были крупными землевладельцами. Помимо земельных участков, выделенных им на землях периэков, они владели плодородными участками, выделенными из государственных земель. Кроме того, им полагались описанные выше приношения «от народа»: жертвенные животные, вино, ячменная мука, т.е. содержание царского дома во многом основывалось на натуральных поставках спартанской общины. Как военачальникам им полагалась часть военной добычи, в то время как остальная добыча становилась собственностью всей общины [1, с. 34].

После окончания войны власть царей ограничивалась жреческими функциями и еще несколькими обязанностями.

3.2 Апелла

Высшим органом государственной власти в Спарте (как и в любом греческом полисе) было Народное собрание (апелла). Участвовали в апелле полноправные граждане-спартиаты, достигшие 30 лет, владевшие земельным наделом и вносившие взносы в сисситии (обязательные общие трапезы полноправных граждан). Собиралось Народное собрание на открытом месте, все стояли, голосовали криком [23, с. 71].

Первоначально функции апеллы были широки. Ей принадлежало право принимать и отвергать законы, решать вопросы войны и мира, а также решать наиболее важные дела внутри самой общины. Но после ограничения власти апеллы второй ретрой, своеобразной конституцией, наиболее важной функцией апеллы был выбор должностных лиц. Прежние её широкие полномочия были сильно ограничены. Члены апеллы не имели права по своей инициативе предлагать рассмотрению Народного собрания какие-либо вопросы, а должны были только выражать свое отношение к вопросам, предложенными им герусией и архагетами. Таким образом, после ограничения роли Народного собрания второй ретрой, апелла перестала играть активную роль в жизни спартанского государства и превратилась лишь в совещательный орган при герусии [25, с. 83].

Собиралась спартанская апелла нерегулярно, от случая к случаю и по решению должностных лиц. На собрании не обсуждались финансовые вопросы, не контролировалась деятельность магистратов, не разбирались судебные дела. Подобный порядок деятельности Народного собрания создавал для спартанской олигархии благоприятные возможности влиять на его работу. Так же, в спартанском законодательстве существовал закон, по которому решение апеллы кассировалось, если Совет геронтов считал это решение неприемлемым по каким-либо причинам.

Подобное положение апеллы позволило ей просуществовать в условиях рабовладельческого государства долгое время, хотя в сущности она являлась архаизмом. Сохранение столь древнего органа, создавало видимость демократии и позволяло сплотить спартиатов.

3.3 Геруссия

Совет геронтов или герусия разделял с царями верховную власть. В ее состав входили 30 членов:28 геронтов(лица старше 60 лет) и 2 царя. Геронты были избираемы народом из числа лучших граждан, принадлежавших к благороднейшим родам и занимали должности пожизненно. Способ избрания был прост и мог допускать злоупотребления: кандидаты в определенном по жребию порядке молча проходили перед народом, который приветствовал каждого из них более или менее громкими криками, смотря по степени его популярности. В то же время несколько избранных граждан находились в близстоявшем здании, откуда могли только слышать крики, но кандидатов не видели и не знали очереди их появления к народу. Они отмечали, если при появлении очередного кандидата слышались наиболее громкие приветственные восклицания, того и признавали членом герусии [8, с. 64].

Кроме 28 геронтов в геруссию входили два спартанских царя. Геруссия не подчинялась и не контролировалась ни одним органом. Она существовала наряду с Народным собранием, но не была ему подотчетна.

Более того, геруссия имела право отменять решения Народного собрания, если считала их по каким-либо причинам неправильными. Как полновластный орган государственной власти, геруссия располагала практически неограниченной компетенцией, она заседала ежедневно и руководила всеми делами, включая военные, финансовые, судебные.

Так же герусия могла приговаривать к смертной казни, изгнанию из страны, лишению гражданских прав, возбуждать судебное преследование даже против спартанских царей, входивших в ее состав. Геруссия принимала отчеты у всемогущих эфоров, когда они заканчивали исполнение своей должности. Практически все нити государственного управления были сосредоточены в руках геронтов или находились под их контролем [21, с. 34].

3.4 Эфоры

Не менее авторитетным органом Спартанского государства была коллегия из пяти эфоров.

Эфоры в Спарте появились с VIII в. до н.э. в результате острых конфликтов между родоплеменными вождями и родовой аристократией. Последняя, получавшая большую долю военной добычи и возможность угнетать свободных общинников, стремилась ограничить пожизненную власть вождей властью избираемых на определенный срок представителей аристократии. Ими стали пять эфоров. Они избирались из "достойных" на один год, действовали единой коллегией, принимавшей решения большинством голосов. Учреждение эфората в 754 г. до н.э. знаменовало собой победу полиса над суверенной царской властью. С усилением эфората постепенно все более и более уменьшалась власть спартанских царей. Кроме надзора за царями во время войны эфоры постоянно наблюдали за ними и в мирное время. Эфоры и цари ежемесячно обменивались клятвами: эфоры присягали от лица полиса, царь - от своего имени. Царь клялся править сообразно с законами, установленными в государстве, а полис обязывался сохранять царскую власть неприкосновенной, пока царь будет верен своей клятве [14, 201].

Согласно преданию, раз в 8 лет эфоры проводили ночь вне дома, наблюдая за небом. Если в эту ночь они не видели звезду, падающую в определенном направлении, это значило, что один из царей подлежит смещению, как не соблюдающий данной им клятвы.

Коллегия эфоров считалась независимым от апеллы и геруссии органом. Эфоры отвечали за прочность и стабильность спартанского законодательства в целом и потому обладали властью контролировать действия должностных лиц. Большое значение придавалось контролю за деятельностью спартанских царей. Именно эфоры должны были не допустить усиления царской власти и перерастания спартанской олигархии в монархию. Эфоры имели право привлекать царей к суду геруссии, созывали и председательствовали на заседаниях апеллы и даже геруссии.

Имея право немедленно наказывать любого гражданина, преступившего обычаи Спарты, сами эфоры не подлежали суду и оставались бесконтрольными «... казалось, эфорат был учрежден в интересах народа, на самом же деле он послужил к усилению влияния знати».

Очень важной функцией эфоров было наблюдение за всей системой спартанского воспитания - основой жизни и поведения спартиатов. В компетенцию эфоров входили функции надзора и верховного управления над периэками и многочисленными илотами [15, с. 72].

В частности, при вступлении в должность эфоры должны были подтвердить старый закон об объявлении так называемых криптий, т. е. освященной древним обычаем войны против илотов.

Эфоры вносили на утверждение апеллы законопроекты, которые они согласовывали с геронтами.

В итоге, рассмотрев все органы управления древней Спарты, можно сделать вывод о том, что коллегия эфоров стала постепенно самым влиятельным государственным органом. Это был орган спартанской олигархии, руководивший всеми сторонами жизни спартанского общества.

спарта апелла ликург царский

4. Право древней Спарты

Основным источником права Спарты был обычай. О законах народного собрания мало что известно, хотя таковые, по всей вероятности, до 6 в. до н.э. еще не применялись. Каких-либо кодексов до нас не дошло. О тех или других нормах гражданского и уголовного права мы узнаем из сочинений греческих историков Геродота, Фукидида, Плутарха и др.

Всей совокупностью гражданских политических прав пользовалось сравнительно малочисленная группа спартанцев - спартиатов.

В Спарте в VI - V вв. до н. э. не существовало частной собственности на землю в том виде, в каком она существовала при развитой античной собственности. Юридически верховным собственником всей земли считалось государство. Земля, как отмечалось, была разделена на равные доли (клеры) между спартиатами.

Купля-продажа земли, равно как дарение, считались незаконными. Однако с течением времени наделы стали дробиться, началась концентрация земли в руках у немногих. Около 400 г. до н.э. эфор Эпитадей провел закон (ретру), по которому хотя и запрещалась купля-продажа земли, но зато разрешалось дарение и свободное завещание. Земельными участками наделялись также периэки, которые за пользование ими платили налоги государству.

Спартиатам были известны договоры купли-продажи, мены, займа, дарения. Но торговля была развита слабо. Обязательственные отношения не получили такого развития, как например в Афинах.

Семья и брак в Спарте носили черты архаичности. Хотя в классовом обществе существует моногамная форма брака, но в Спарте удержался (в виде пережитка группового брака), т. н. «парный брак». В Спарте само государство регулировало брачные отношения. В целях получения хорошего потомства обычно супружеские пары подбирались должностными лицами для того, чтобы от этого брака родились здоровые дети. Законами было предусмотрено, чтобы по достижении 30-летнего возраста юноша женился. Холостяков в Спарте презирали, их даже подвергали позорящим наказаниям.

Многие обычаи семейной жизни также восходили к первобытнообщинному строю. Ярким примером этого может служить обряд заключения брака путем похищения девушки-невесты. «Невест брали украдом, но не слишком юных, недостигших брачного возраста, а цветущих и созревших» [4, с. 216].

Семья в Спарте была моногамная, но допускались внебрачные отношения и для мужа, и для жены - пережитки группового брака. Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень - брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.

«Муж молодой жены, - говорит Плутарх, - если был у него на примете порядочный и красивый юноша... мог ввести его в свою опочивальню, а родившегося от его семени ребенка признать своим». Чувство ревности Ликург «изгнал» как недостойное.

Рождение женщиной ребенка от доблестного воина - друга ее мужа приветствовалось и государством, и обществом, т. к. «... дети вырастают хорошими, коль скоро происхождение их хорошо» [17, с. 47].

Плутарх об этом говорит так: «Ликург решил, что дети принадлежат не родителям, а всему государству, и потому желал, чтобы граждане рождались не от кого попало, а от лучших отцов и матерей».

Таким образом, право древней Спарты основывалось прежде всего на интересах государства.

Заключение

Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что среди полисов Древней Эллады Спарта занимала особое место. Ее общественная система и политический режим уникальны и даже загадочны. До сих пор не выяснены причины и обстоятельства формирования там специфических устоев общества, его весьма своеобразных традиций.

В результате изучения доступных источников и учебной литературы можно сделать следующие выводы о государственном и общественном строе Спарты.

1. Процессу сложения спартанского государства предшествовал период завоевания территорий, которые к приходу дорийцев-спартиатов были довольно плотно заселены.

2. В связи с тем, что сложение спартанского государства происходило в условиях завоевательных походов, образовалась чрезвычайно военизированное государство, полностью подчиненное целям захвата новых земель и удержания в полном повиновении уже захваченных.

3. Расширение территорий спартанского государства за счет Мессении способствовало созданию стабильной системы землевладения, основанной на строгом соответствии между числом граждан и наделов - клеров. Такая система землевладения и эксплуатация порабощенного населения - илотов стали основой на которой сформировалась социально классовая структура спартанского общества.

4. В Спарте сложилось своеобразное классовое рабовладельческое общество, сохранившее существенные пережитки первобытнообщинных отношений. Господствующий класс составляли спартиаты. Только они считались полноправными гражданами. Но в тоже время, и илоты, в отличие от классического античного раба, не лишались земли, скота и инвентаря и не являлись т.н. «перемещенной личностью».

5. Важную социально - экономическую роль в истории Спарты, сыграли реформы царя Ликурга, который пытался решить две основные задачи: обеспечить единство спартиатов путем сдерживания имущественной дифференциации между ними и создать организацию их совместного господства над завоеванным населением.

Преобразования проведенные Ликургом, в государственном аппарате, создали довольно сбалансированную систему, не позволявшую установиться в Спарте ни тирании ни демократии. Старые органы управления, относящиеся к периоду военной демократии, сохранили некоторые свои функции, но круг вопросов, входящих в их компетенцию сузился. Вся система спартанского государств была направлена на подавление сопротивления илотов.

Внешняя иррациональность общественного устройства Спарты отнюдь не означает ее слабость, неэффективность. В Спарте раньше, чем в других полисах, сложилось четкое деление по сословиям, существовало административное деление по областям, функционировала замкнутая полукастовая система граждан-воинов, имелась первоклассная армия, равной которой по выучке и боевому духу не было в Элладе.

Максимальная сплоченность, строгая дисциплина, коллективное сотрапезиичество, государственное воспитание детей и даже атлетические упражнения в сочетании с примитивным образом жизни, при которой не было ни театров, ни каких-либо других зрелищных учреждений, были следствием вечного страха перед возможностью восстания илотов или периэков. Систематически практикуемые избиения, массовые убийства илотов свидетельствовали о том, что система террора была главным средством поддержания классового господства спартанцев.

Всё это говорит о том, что, как и другие рабовладельческие государства, Спарта имела свои плюсы и минусы, которые находили своё отражение во всех сферах жизни спартанцев.

Список использованных источников

1. Андреев Ю.В. Спартанские «всадники» / Ю.В. Андреев // ВДИ. - Москва, 1969. - № 4 - 123 с.

2. Бергер А. Социальные движения с Древней Спарте / А. Бергер - Москва: Правда, 1936. - 108 с.

3. Виноградов П.Г. История правоведения / П.Г. Виноградов. - М.: Типо-литография Венер, 1908. - 224 с.

4. Волков А.В. Спарта. Со щитом и на щите / А.В. Волков. - М.: Вече, 2005. 352 с.

5. Графский В.Г. Всеобщая история государства и права. М.: ИНФРА-М, 2000. - 421 с.

6. Древняя Греция / Под ред. Струве В.В. - Москва, Наука, 1964. - 503 с.

7. Древняя Спарта

8. Желудков А.В. История государства и права зарубежных стран / А.В. Желудков, - М.: ПРИОР, 2002. - 176 с.

9. Ильинский Н.И. история государства и права зарубежных стран: курс лекций / Н.И. Ильинский. - М.: Изд-во деловой и учеб. лит., 2003. - 482 с.

10. История государства и права зарубежных стран. Под ред. Батыра К.И. 4-е изд., перераб. и доп. - М.: 2003. - 496 с.

11. История государства и права зарубежных стран / под ред. П.Н. Галанзы. - М.: Юрид. лит., 1963. - 597 с.

12. Каталов А. Спарта

13. Колобова К.М. Древняя Спарта в X - IV вв. до н.э. / К.М. Колобова - Ленинград, Наука, 1957. - 440 с.

14. Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. - Москва: НОРМА, 2002. - 464с.

15. Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран / Н.А. Крашенинникова. - М.: Норма, 2008. - 320 с.

16. Кузищин В.И История государства и права зарубежных стран / В.И. Кузищин - Москва, 2000. - 431 с.

17. Кузищин В.И История древней Греции / В.И. Кузищин - Минск, 2003. - 187 с.

18. Латышев В.В Очерки греческих древностей / В.В. Латышев - Минск, 2007 - 312 с.

19. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права: Учебник.- Минск: В 2-х томах. ТОН - ПРИОР, 1999. - 675с.

20. Печатнова Л.Г. Формирование Спартанского государства (VIII-VI вв. до н.э): учеб. пособие

21. Сажина В.В. Всеобщая история государства и права в вопросах и ответах: учеб. - Метод. пособие / В.В. Сажина, Д.Е. Тагунов. - Мн.: ЕГУ, 2004. - 53 с.

22. Социально-экономический строй Древней Спарты

23. Стадуб И.Д. История государства и права зарубежных стран / И.Д. Стадуб. - Мн.: НО ООО «БИП-С», 2003. - 204 с.

24. Строгецкий В.М. Истоки конфликта эфората и царской власти в Спарте / Античный полис.//- М.: ПРИОР, 1979. - 315 с.

25. Федоров К.Г. История государства и права зарубежных стран / К.Г. Федоров. - Ростов на Дону.: Рост. ун-та, 1994. - 296 с.

26. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права / З.М. Черниловский. - М.: Юристъ, 2005 - 576 с.

Размещено на Allbest.ru