Протокольный костюм: идеология, политика, культура

История протокольного советского костюма изложена в отдельной главе монографии П.Ф. Лядова (Лядов, 2004: 139-147).

Для полноты освящения проблемы автор использовал Документы Архива внешней политики РФ (АВП РФ), многие из которых впервые вводятся в научный оборот.

Особый интерес с точки зрения изучения культурных аспектов советского протокола представляют Дневники заведующих Протокольным отделом Д.Т. Флоринского и В.Н. Баркова, которые содержат ценные сведения о дипломатической жизни Москвы в 20-30-е гг. ХХ ст., о взаимодействии искусств на дипломатических церемониалах.

В соответствии с целевой установкой возникает необходимость решения следующих задач:

Основная часть

Под костюмом мы понимаем созданный с помощью отдельных предметов гардероба образ. Костюм способен влиять на стиль поведения и даже на образ мыслей человека.

Советский дипломат, впрочем, как и каждый гражданин СССР, это борец за победу коммунистических идей во всём мире. Но «передать» с помощью костюма коллегам из других стран основные догмы марксистского учения проблема трудная и практически невыполнимая.

Пётр I «переодел» российскую элиту в европейский костюм, но советская элита не могла носить допетровский посольский наряд, который, как и вся «знаковая система» московского царства, был связан с идеями православия, незыблемости и вековечности царской власти.

Для иностранцев человек в «кожанке» это «товарищ», который уверен, что «революция локомотив истории», а следовательно, «цель оправдывает средства». Вести переговоры с личностями, вооруженными такими идеями, не просто бесполезно, но и небезопасно.

Фрак и смокинг «одежда буржуев», она неприемлема для советского дипломата. Перед сотрудниками Протокольного отдела НКИД была поставлена, казалось бы, невыполнимая задача «примирить» нормы европейского дипломатического протокола с «нормами» советской идеологии.

С этой задачей успешно справился глава советского протокола Дмитрий Тимофеевич Флоринский, утвердивший 29 марта 1923 г. «Краткую инструкцию о соблюдении правил принятого в буржуазном обществе этикета».

Особое внимание уделяется в инструкции внешнему виду советского дипломата. Днём на все официальные мероприятия следовало являться в жакете, воротничок сорочки «крахмальный», галстук тёмный, ботинки чёрные. Фрак можно было надеть днём только для вручения верительных грамот, если этого требовали правила другой стороны. Однако даже в этом случае рекомендовалось заменить фрак жакетом. Цилиндр допускался, на траурных церемониях чёрный галстук.

Смокинг требовал чёрный галстук, черный или белый жилет, запонки и обувь такие же, как при ношении фрака.

В соответствии с приказом Реввоенсовета, военные и морские агенты на официальных приёмах могли появляться в форме (Флоринский, 1923: 25).

«Инструкция...» 1923 г. разрешала советским дипломатам ношение цилиндра в торжественных случаях. В то же время на политических плакатах весьма упитанные буржуа изображались чаще всего во фраках и цилиндрах. Но фрак для многих граждан ассоциировался не только с буржуями. Фрак это ещё и сценический костюм. Таким образом цилиндр оставался наиболее заметным символом буржуазного общества.

Г.В. Чичерин, чтобы избежать подобной двусмысленности, предлагает причислить Д.Т. Флоринского к какой-либо войсковой части, что давало возможность без нарушения протокола появляться на официальных мероприятиях в форме.

Термином «прозодежда» в 20-30-е гг. называли протокольную одежду (визитку смокинг. фрак. вечернее длинное платье). которую приходилось надевать советским дипломатам и их женам.

Насколько серьёзно в Советском Союзе относились к протокольной одежде на официальных приёмах. свидетельствует переписка Полпреда в Осло А.М. Макарас Протокольным отделом НКИД в конце сентября начале октября 1927 г.

Смокинг нужен для обедов без дам.

Костюм посла Италии демонстрировал его нравственные ценности. которые. впрочем. уже давно были известны членам Дипкорпуса и лично Д.Т. Флоринскому. который в 1928 г. во время визита Амануллы-хана был вынужден вступить в дискуссию с господином Черрути о внешнем виде приглашенных на приём в честь Падишаха.

В 1929 г. в приглашениях на дипломатические приёмы в обязательном порядке указывался вид протокольной одежды для членов коллегии и заведующим отделами НКИД.

На вечерних приёмах требовалось быть во фраке или смокинге. на дневных в жакете или тёмном пиджаке.

В январе 1930 г. М.М. Литвинов получает из Полномочного представительства в Германии сообщение (с грифом «секретно»). в котором товарищ Бродский (Бродский. 1930: 1-2) рассуждает о дипломатических мундирах для советских дипломатов. В частности. он пишет. что дипломаты за границей кроме фраков также имеют мундиры. которые надевают в особо торжественных случаях, например, на приёмах у президента. Поэтому появление в мундирах советских дипломатов, когда все остальные во фраках, будет означать придание особой значимости данному приёму, в других случаях наших дипломатов будут принимать за слуг. Бродский подчёркивает в своём обращении, что ношение фраков традиция, введение мундиров будет воспринято как политическая демонстрация. Автор поддерживает Литвинова в его позиции, что советский дипломат «должен отличаться во внешнем виде своей скромностью. А скромностью будет не выделяться из окружающей среды».

С мнением Бродского не согласен И.М. Майский, который писал из Лондона в коллегию НКИД 28 января 1930 г., что, по его мнению, дипломатическая форма «должна возможно ближе подходить к военной или полувоенной», потому что военный костюм « чрезвычайно удобен, а в то же время прост и красив», а также «приближающаяся к военному и полувоенному костюму форма будет символизировать тот факт, что наша война, война с капиталистическим миром, война за мировую пролетарскую революцию еще не кончена <...>» (Лядов, 2004: 143-144).

В изданном НКИД в 1938 г. так называемом «Пособии к сдаче техминимума» содержится приложение «Одежда и порядок её ношения»: «Обычным повседневным костюмом дипломата является тёмный пиджак (летом возможен светлый).

Вечером носят фрак или смокинг. Фрак надевается на обеды с участием дам и на большие вечерние приёмы».

Подчёркивалось, что одежда дипломата должна быть скромной по внешнему виду и абсолютно аккуратной. «Спортивные костюмы (для гольфа, верховой езды и т. п.) не должны служить повседневной одеждой. Платья крикливых фасонов, а равно всякого рода бросающиеся в глаза куртки, жилетки и джемперы не должны носиться» (Лядов, 2004: 138-139).

В конце 30-х гг. германские дипломаты проявляли по отношению к советским коллегам безукоризненную вежливость, были тактичны и с пониманием относились к проблемам формирования советского протокола.

Так, 21 ноября 1939 г. Барков принял 1-ого секретаря Германского посольства господина Вальтера, который продолжил обсуждение выбора костюма для официальных приёмов, начатую на обеде у германского посла. Вальтер спросил у Баркова, какие пожелания будут у НКИД относительно костюма для членов дипкорпуса, то есть какой вид одежды предпочитает советская сторона фрак или пиджак. Затем немецкий дипломат уточнил свой вопрос не желает ли НКИД, чтобы иностранные дипломаты были во фраках, а советские в пиджаках. На последний вопрос Барков дал отрицательный ответ (Барков, 1939: 76).

Через несколько дней во время очередного визита к заведующему Протокольным отделом Вальтер сообщил, что посол известил всех, что он сам будет в пиджаке. При этом немецкий дипломат обратил внимание коллеги на трудности, которые не могут не возникнуть при отмене фрака в случае, когда приглашаются представители НКИД.

В частности, это касалось внешнего вида дам, некоторые из которых не желали надевать длинное платье, если мужчины будут в пиджаках, решив, что дамы в этом случае должны надевать короткие платья (что вызывало недовольство многих дам посольства). Барков ответил (Барков, 1939: 76об), что есть решение руководства, что «мы одеваем пиджак на обеде, о чём мы довели до сведения. Что касается формы одежды для членов дипломатического корпуса, то корпус сам должен принять соответствующее решение. При этом высказал мнение, что, конечно, желательно, в случае, если мы в пиджаках, чтобы другие члены Дипкорпуса были одеты так же. Однако последний вопрос должен быть решен самим корпусом».

По мнению 1-ого секретаря германского посольства господина Вальтера, дамы дипкорпуса в Москве одеваются лучше, чем дамы дипкорпусов в других странах. «В Москве деньги не на что расходовать, ставки у дипломатов повышенные, поэтому дамы, отправляясь летом за границу, заказывают на целый сезон платья» (Барков, 1939: 75). Вальтер в «добродушно-ироничном тоне» высказал Баркову опасение дам дипкорпуса, что теперь они не смогут надеть специально заготовленные парадные платья, так как мужчины будут в пиджаках. В ответ на это Барков заметил (Барков, 1939: 75), что дамы могут надевать на приёмы и обеды любые платья.

28 ноября 1939 г. на обеде у германского посла приглашенные с советской стороны были в пиджаках, представители дипкорпуса во фраках, дамы в вечерних туалетах. «Г-н Шуленбург с удовлетворением отметил, что благодаря г-ну Потёмкину проблема костюма наконец разрешена вполне удовлетворительно можно теперь быть спокойным за умонастроение дамской части корпуса <.>», заметил в дневнике заведующий Протокольным отделом (Барков, 1939: 77).

В декабре 1939 г. немецкие дипломаты по-прежнему являются одними из самых активных участников дипломатической жизни в столице СССР. 19 декабря на приёме в ВОКСе присутствовали члены немецкого посольства и немецкие корреспонденты. «Немцы остались очень довольны приёмом, ушли из ВОКСа очень поздно (некоторые около половины третьего)» (Барков, 1939: 88).

В 1939 г. состоялось важное событие, касающееся истории дипломатического протокольного костюма. В конце года фрак как официальная протокольная одежда сотрудников НКИД на приёмах с участием Дипкорпуса был формально отменён коллегией. Заведующий протокольным отделом В.Н. Барков, поблагодарив за приглашение на обед, сообщил послу Германии, что с советской стороны все будут в пиджачном костюме (Лядов, 2004: 139-140).

Несмотря на всю подготовительную работу, решение о введении форменной одежды для дипломатов было отложено до 1943 г.

Приказом по Наркомату (№ 213 от 7 октября 1943 г.) переход на обязательное ношение форменной одежды был введён с 1 ноября 1943 г. Контроль за правильным ношением дипломатической формы возлагался на Протокольный отдел НКИД.

Повседневная форма должна была носиться за границей только на территории и в помещениях посольства. Парадная форма могла надеваться на внепосольской территории, если это отвечало протокольным нормам страны пребывания (Лядов, 2004: 145-146).

В специальной инструкции содержались правила ношения форменной одежды, которая обязывала к «более строгому соблюдению общепринятых правил поведения на улицах, в общественных местах, при пользовании городским транспортом и т. д.». Шинель, пиджак должны бать застёгнуты на все пуговицы, обязательно белая сорочка, чистый воротничок, брюки разглажены, ботинки вычищены.

Запрещалось появляться в форменной одежде «на рынках, толкучках и тому подобных местах, а также на улице с громоздкими мешками, узлами и т. д.», запрещалось брать с собой зонт (Лядов, 2004: 147).

В 1954 г. форменная одежда для дипломатических сотрудников МИД СССР была отменена, парадные мундиры были сохранены для чрезвычайных и полномочных послов и посланников первого и второго классов.

Выводы

В советский период тщательным образом разрабатывались детали государственных и военных церемониалов. Практически каждый церемониал был своеобразной художественной иллюстрацией этических норм, принятых в социалистическом обществе. Как и в дореволюционный период, большое значение отводилось невербальным средствам общения: жесту, языку костюма, музыкальному сопровождению.

Смена форм правления всегда влечет за собой введение новых церемоний и наполнение новым идеологическим содержанием общепринятых старых форм.

В 20-30-е гг. борьба в СССР против фрака и цилиндра это борьба против буржуазной этики и как следствие борьба против норм западноевропейского этикета. Для советского дипломата протокольный костюм это своего рода военная форма, в которой он борется за мировую пролетарскую революцию. Конец 30-х гг. прошел под знаком дружбы СССР и Германии, о чем красноречиво свидетельствует язык дипломатического протокола. Немецкие дипломаты одни из самых активных участников дипломатической жизни СССР.

Человек предстаёт перед другими людьми в совокупности своих внутренних и внешних свойств. Способы оформления внешности важные сигналы, знаки личности. При этом одежда является своеобразной визитной карточкой человека, она несёт информацию об официальном статусе владельца, его вкусах, чертах характера. Костюм в первую очередь привлекает к себе взоры окружающих, вызывая соответствующие эмоции и, как следствие, формируя определённое отношение.

Отношение к дипломату напрямую связано с восприятием страны, которую он представляет. В выборе костюма личные пристрастия дипломатического сотрудника уступают место политической целесообразности.

Список использованных источников

References