Размещено на http://www.allbest.ru/

Крещение Руси, его последствия

Онохова Лия

Введение

русь крещение христианизация

988 год вошел в историю как время крещения Руси, обращения славян, собранных под рукой киевского князя, в православную веру. Крещение -- единственный в мировой истории пример быстрого и относительно безболезненного внедрения нового вероисповедания на территории огромного государства.

Большое значение для укрепления княжеской власти имело крещение Руси. Созрели необходимые предпосылки: налаживались торговые пути с востоком, протесты против жертвоприношения, развитие государства движется к феодализму. После тщательного знакомства с крупнейшими монотеистическими религиями Владимир решил остановить свой выбор на ортодоксальном или правоверном христианстве. Вероятно, главной причиной такого решения была политическая ориентация на Византию - одно из наиболее могущественных государств Европы и Азии того времени, где христианство было господствующей религией. Крещение Руси началось в 988 г., после того как крестился сам Владимир и его дружинники. Несмотря на то, что этот процесс проходил сложно и драматично "огнем и мечом" (так как значительная часть населения Руси не желала расставаться с верой в языческих богов), принятие Русью христианства во многом способствовало дальнейшему укреплению и развитию Руси.

1.Древняя Русь до крещения

Дата крещения Руси не установлена точно, но оно произошло с 988 по 991 год. В конце X века Киевская Русь представляла собой языческое полуфеодальное государство, в котором власть князя держалась исключительно на его силе. Многочисленные языческие верования разных племён, подчинённых Киевом, препятствовали объединению страны, так что основной предпосылкой крещения Руси стало желание князя Владимира упрочить свою власть. К этому моменту все сильнейшие государства по соседству уже приняли одну из мировых религий

1.1 Причины крещения Руси князем Владимиром

Мирный договор между Киевской Русью и Византией был заключен ещё в 944 году, после второго византийского похода князя Игоря Рюриковича. В документе от 944 года уже упоминаются христиане, что означает, что к тому моменту, задолго до официального крещения Руси князем Владимиром, они уже были. К концу X века их численность заметно возросла, и, приняв новую веру, князь рассчитывал укрепить своё влияние. Важным политическим шагом стало также крещение княгини Ольги, его бабушки, в Константинополе в 957 году. Впрочем, одним лишь этим список причин крещения Руси не ограничивается.

Необходимость укрепления авторитета Киевской Руси. Князь языческой страны не пользовался таким влиянием и уважением, каким мог бы пользоваться, если бы его государство следовало бы той же религии, что и его потенциальные союзники. Крещение страны позволяло выделить её из ряда языческих племён, которых правители других стран считали варварами.

Стремление Владимира укрепить основы государственности. Введение общей для всех идеологии было тем цементом, который скрепляет разношёрстное в культурном плане общество.

Дипломатические причины. Приняв христианство, Владимир рассчитывал наладить более тесные и выгодные контакты с христианскими государствами.

2.Крещение Владимира и дружины

В отношении обстоятельств и времени крещения кн. Владимира в древнерусских источниках нет единства. Согласно «Корсунской легенде» - преданию, которое с рубежа XI-XII вв. вошло в древнерусское летописание, а затем и в Житие св. Владимира, князь принял крещение в захваченном им г. Корсунь, центре византийских владений в Крыму, в 988 г. (однако фактически взятие Корсуни произошло, вероятнее всего, в 989 г.); там же состоялось бракосочетание Владимира с сестрой византийских императоров Василия II Болгаробойцы и Константина VIII Анной. Существует и другая традиция, зафиксированная также уже в XI в., которая приурочивает крещение Владимира к Киеву и ко времени за два года до взятия Корсуни.

2.1 Крещение русских городов и учреждение церковной организации на Руси

За крещением князя и его дружины последовало организованное государственной властью массовое крещение жителей крупнейших городов, прежде всего Киева и Новгорода. На первые годы после крещения (не позднее 997 г.) приходится учреждение в Древнерусском государстве митрополии с центром в Киеве, подчинённой Константинопольскому патриархату. Одновременно с митрополией в ней было учреждено не менее трех епархий: в Новгороде, в Белгороде Киевском, а также, вероятно, в Полоцке и/или Чернигове. Первыми епископами были греки. В соответствии с церковной традицией (закрепившейся не ранее XVI в.) первым митрополитом Киевским принято считать свт. Михаила, однако, византийские источники дают основания предполагать, что первым митрополитом был Феофилакт, переведённый на Русь из Севастийской митрополии (северо-восток Малой Азии).

С 990-х гг. на Руси разворачивается деревянное храмостроительство. Согласно «Похвале князю Владимиру» (1040-е гг.), написанной будущим митрополитом Иларионом, при Владимире возникли и первые монастыри. В 995-996 гг. в Киеве была освящена первая каменная Десятинная церковь, вероятно служившая княжеским дворцовым собором. С освящением этой церкви древнерусские источники связывают меры государственно власти по материальному обеспечению церковной организации: на её нужды должна была отчисляться десятая часть от совокупных княжеских доходов - десятина, которая собиралась при Десятинном храме. Следствием крещения Руси в законодательной области стало разделение по византийскому образцу княжеской и церковной (митрополичьей, епископской) юрисдикций, которое древнерусская. традиция также относит ко времени правления. Владимира Святославича. В сфере церковного права оказались брачно-семейные отношения, преступления против нравственности, суд над клириками и членами их семей и т. д. Все эти установления нашли отражение в княжеских уставах X-XII вв. Важнейшей задачей стало обеспечение соборных и приходских храмов русскими священнослужителями (для чего детей знати насильственно отбирали «на учение книжное»), а также богослужебными книгами.

2.2 Христианство в XI-XII вв.

Основные направления христианизации государства и общества, обозначившиеся в ходе крещения Руси, были продолжены в XI-XII вв. Епархиальная структура сделалась более дробной, число епархий возросло до двенадцати. О развитии в этот период приходской системы трудно судить из-за отсутствия данных; вероятно, оно следовало за развитием государственно-административной. структуры, т. к. приходской храм находился обычно в административном центре (погосте). Совершенствовалось церковно-государственное взаимодействие в области суда. Возраставшие потребности в богослужебных книгах обеспечивались скрипториями, действовавшими при крупных монастырях и, вероятно, при епископских кафедрах. Всё это имело следствием и более активную христианизацию сельского населения. Последние сведения о языческих выступлениях в крупных городах (Новгород, Ростов, Ярославль) относятся к 1070-м гг. С этого времени язычество как общественный фактор более не прослеживается.

3.Последствия христианизации Руси

3.1 Духовные и культурные

После принятия христианства Древняя Русь получила мощный толчок для развития грамотности и культуры, которая за образец была взята из Византии: Установилась новая система летоисчисления (с 1 марта начинался новый год). В жизнь вошли церковные праздники. Появился римский счёт, названия месяцев (генварь, фувруарь и так далее). Греческими монахами Кириллом и Мефодием, были принесены 2 славянские азбуки -- кириллица и глаголица, что послужило развитию русской письменности. Новые культурные традиции предполагали образованность определённого слоя населения -- священники, мастера и политики. В связи с этим появлялись школы грамоты, из которых выходили первые поколения русской интеллигенции. Широко развивалось искусство (иконопись), зодчество, литература и другие. Всё было направлено на духовное преобразование человека, привитие христианских ценностей. Первые книги не были развлекательного характера, к ним относились со всей серьёзностью и бережностью. Киевская Русь стремилась образовать своё культурное единство на основании духовных качеств: “милосердие” и “совесть” стояли выше, чем “справедливость” и “закон”.

3.2 Международные

В 9 веке христианство приняли многие страны Запада (Польша, Дания, Чехия, Венгрия и другие), поэтому христианизация Руси способствовала расширению международных связей на Западе, но в то же время, ограничение их со странами Востока. Единая религия помогла Древней Руси войти в христианскую “семью” европейских стран и стать на одном уровне с ними, впитать их культуру и науки, войти в круг доверия. Значительно укрепились отношения с Византией, которая на тот момент была центром цивилизации. Наладилась международная торговля, заключались браки с европейцами, что также служило укреплению международных связей.

3.3 Нравственные

Коренной перелом в мировоззрении христианской Руси повлиял на нравственную составляющую её народа. Так, для язычника главным является достойно проводить умершего человека для приобретения им лучшей посмертной жизни, а для христианина: посмертная участь зависит от того, кем был человек всю свою жизнь. Такой принцип стал определяющим в поступках людей, что послужило становлению русского менталитета, сохраняющегося по сей день. На смену жестокого язычника пришёл христианин, призванный жить по совести и закону Божьему. Отменены многожёнство и жертвоприношения. Народ, входивший в состав Руси, был разнообразен (угро-фины, тюрки-кочевники и другие) и имел свои традиции. Установление государственной религии положило началу единства и образования древнерусской нации, чего не удалось язычеству.

3.4 Политические

Церковь значительно помогла в установлении патриархальной государственности: в её руках был суд по семейным делам и правительство осуществляло материальную поддержку. Структура государства была унаследована от Византии, где существовал принцип: государство подобно организму человека (тело и душа), а значит для организма государства необходимо две ветви (светская и духовная). В связи с этим русская православная церковь стала тесно связана с политикой, а митрополит (затем, патриарх) был советником князя. Благодаря принципу божественного происхождения главы государства князь смог объединить разрозненные земли Руси и укрепить свой статус.

3.5 Экономические

После крещения Руси начала развиваться экономика. На внутренний рынок поступили заграничные товары союзных государств, стало развивать ремесло, чеканились свои монеты. Развитию торговли послужило доверие к русским христианам, в то время как раньше их называли “варварами” и стремились не выстраивать экономические отношения. Таким образом, христианские постулаты внедрялись во все сферы жизни народа, что и определило дальнейшее успешное развитие Руси.

3.6 Влияние христианства на культуру Древней Руси

Появление христианства с его богатыми традициями не могло не оказать влияния на культуру славян. Новая вера требовала новых обрядов - и по всей стране активно строились храмы и монастыри. Храмовая архитектура, изначально копировавшая византийский стиль, очень быстро попала под влияние исконных славянских традиций. И памятники древнего зодчества наглядно это демонстрируют. Хорошим примером такого влияния может стать Софийский собор в Новгороде. Христианизация распахнула двери и литературному творчеству. Благодаря трудам Кирилла и Мефодия богослужение велось на понятном всем языке, соответственно, и вся церковная литература тоже переводилась на старославянский. Очень быстро монастыри и храмы обзавелись собственными библиотеками, причем далеко не все труды в них были переводными - на Руси появились свои авторы духовной литературы. С распространением письменности толчок к развитию получила и история. Фиксирование происходящих событий или летописание стало добровольной обязанностью православных монахов. Именно потому до нас дошли письменные свидетельства о становлении христианства и о развитии русской государственности с X-XII веков. Но главную свою роль христианство сыграло в процессе единения Руси. Православие стало тем стержнем, вокруг которого из разрозненных славянских племен начала формироваться единая нация. Духовное, культурное, социальное единение, которые обеспечивало христианство, стало катализатором объединения Руси, создания единого государства с единым народом на его территории.

Заключение

Крещение Руси повлекло за собой далеко идущие последствия. Это событие оказало огромное влияние на исторический путь России. Православие стало неотъемлемой частью русского самосознания.

- Произошло сближение Киевской Руси и Византии. Это стало особенно заметно после окончательного раскола Церкви на католическую и православную.

- Начали развиваться новые искусства. В частности, зодчество (архитектура) и живопись, которые получили новый виток развития, следуя христианским традициям.

- Произошло смешение культур. Языческие культуры постепенно отмирали, но их отдельные элементы впитывались христианами и сохранялись ещё долгое время.

- Начала развиваться грамота. Благодаря крещению Руси и изобретению славянской письменности начали распространяться книги.

- Были заложены предпосылки для крестовых походов на славян. В Средние века европейские правители отправляли крестовые походы не только на восток, на земли, населённые мусульманами. Они вторгались и на славянские земли, так как православные христиане западными рыцарями-католиками не считались за «своих»

Список литературы

1Ульянов О. Г. Крещение Владимира Святого и начало Руси. Мультимедийная лекция в МИА «Россия сегодня», посвященная 1000-летию памяти Владимира Святого -- крестителя Руси

2Культ рода в домонгольской Руси: Филолог Фёдор Успенский о христианизации Руси, крещении умерших и статусе оглашенных.

3Житие святого равноапостольного великого князя Владимира, крестителя Руси.

4День крещения Руси.

Размещено на Allbest.ru