Спарта как специфический тип полиса

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования

«СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт экономики и управления

РЕФЕРАТ

Спарта как специфический тип полиса

Выполнила:

Якунина Алёна Сергеевна

Студентка 1 курса, группы ЭКМ-б-о-22-1

направления подготовки /специальности 38.03.01 Экономика

Руководитель: Тонян Анаит Аслановна

кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры зарубежной истории, политологии и международных отношений

Ставрополь, 2022 г.

Содержание

Введение

Глава 1. История Спарты

Глава 2. Специфические черты Спарты как полиса

Заключение

Список источников и литературы

Введение

Греко-римская античная цивилизация, базовой основой которой считается государство полисного типа, стала родоначальницей демократии и гражданского общества. В конкретно-историческом плане это была определенным образом организованная общественно-политическая система, изучение которой опирается на комплекс исторических и юридических памятников. Целью данного исследования является анализ механизмов формирования социально расчлененного общества на примере устройства греческого классического полиса и римской республиканской общины - цивитас. В полисе и цивитас, расцвет которых выпал на вторую половину I тыс. до н. э., впервые в мировой истории возник институт гражданства и связанная с ним правовая система - ius civile, которая зафиксировала существовавшие в античном обществе формы социальной стратификации. 1 Ханкевич, О.И. ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В ЦИВИЛИЗАЦИЯХ ЕВРОПЕЙСКОЙ АНТИЧНОСТИ

Объектом исследования является Спарта

Предметом исследования являются специфические черты Спарты как полиса

Историография В данной работе для полного и точного исследования Спарты как особого типа полиса используется статья Ю.В.Андреева «Спарта как тип полиса». Также историк Сергей Карпюк внёс особый вклад в рассмотрении вопроса о государственном устройстве Спарты и реформах Ликурга. С.Г. Карпюк «Спарта как тип полиса» Особый вклад в освещение истории возникновения Спарты и её развитии внесла Л.Г.Печатнова, которая в своей работе подробно и четко описала историю Спарты. Л.Г. Печатнова «История Спарты»

Цель данного исследования - проанализировать устройство Спарты как специфического типа полиса

Заявленная цель исследования достигается решением следующих задач:

· Изучить устройство полиса Спарты в целом

· Рассмотреть историю становления Спарты

· Исследовать причины специфического устройства Спарты

· Рассмотреть влияние Спарты как особого типа полиса на развитие дальнейшей истории

Хронологические рамки ограничены периодом с IX века до н. э. по 146 г. до н. э., т.е. периодом введения законодательства Ликурга и периодом подчинения Спарты Риму

Географические рамки охватывают область Лаконию на юге полуострова Пелопоннес, в долине Эврота.

Методологической и теоретической основой данной работы является принцип историзма, который позволил изучить Спарту в эпоху античности. Для получения комплексного представления о динамике развития предмета применялись общенаучные методы, такие как сравнение, анализ, синтез, индукция, дедукция.

Источниковая база. В данной работе используется не очень широкий круг источников.

В первую очередь это записи ученых и мыслителей времен античности, которые наблюдали за всем процессом непосредственно. Есть сведения по истории Спарты у историков Геродода, Фукидида.

Следующую группу научных источников представляют исследования потомков по тем или иным проблемам. Например труды греческого историка римского периода Плутарха.

В третью группу выделяют фрагменты исторических произведений Эфора и Мирона Приенского. Хотя по поводу качества восходящей к этим авторам информации о ранней спартанской истории и Мессенских войнах в науке сложилось весьма скептическое мнение, справедливость требует отметить, что отдельные сообщения этих писателей по конкретным вопросам социальной структуры Спарты имеют неоценимое значение Зайков А.В. «Общество Древней Спарты» C.5.

Кроме того, разнообразные факты из истории и политической жизни Спарты мы находим в сочинениях Ксенофонта, известного своей приверженностью к спартанским порядкам, и в «Географии» Страбона. Страбон «География» в 17 книгах

Таким образом, на основании имеющихся историографических и источниковедческих данных можно сделать вывод о том, что данная тема раскрыта недостаточно в плане рассортировки имеющихся знаний в однородную и целостную картину.

Глава 1. История Спарты

спарта античная цивилизация

Социальная организация Лакедемона обладала рядом особенных черт, которые выделяют спартанский полис среди большинства других греческих государств. Черты эти появились не случайно и обусловлены были, с одной стороны, природно-хозяйственной спецификой южного Пелопоннеса, а с другой стороны - некоторыми историческими обстоятельствами. Можно выделить три таких основополагающих исторических фактора, непосредственно повлиявших на форму и характер спартанской социальной структуры, а именно; 1) дорийское переселение; 2) особенный характер областной интеграции в Лаконике; 3) перманентная территориальная экспансия дорийской общины Лакедемона как аналог общегреческому колонизационному процессу Зайков А.В. «Общество Древней Спарты» C. 19.

Всю историю Спарты можно поделить на определённые периоды:

Доисторический период

Предысторию Спарты трудно реконструировать, поскольку литературные свидетельства были написаны гораздо позже описываемых событий и искажены устной традицией. Самые ранние определённые свидетельства о поселении человека в районе Спарты состоят из керамики, датируемой средним неолитом Неолимт (др.-греч. нЭпт -- «новый» + др.-греч. лЯипт - «камень») или новокаменный век - период человеческой истории, выделенный Джоном Лаббоком в XIX веке как оппозиция палеолиту внутри каменного века. Характерные черты неолита -- каменные шлифованные и просверленные орудия., найденной в окрестностях Куфовуно примерно в двух километрах к юго-западу от Спарты. Это самые ранние следы первоначальной микенской спартанской цивилизации, представленные в Илиаде Гомера. Гомер поэма «Илиада»

Легендарный период

Дорийский полис Спарта появился в период Темных веков Греции. В этот период греки-дорийцы переселялись на Пелопоннес и подчиняли себе прежнее ахейское население. По легенде А.И. Немировский «Мифы и легенды народов мира. Т.1. Древняя Греция» C. 62 Пелопоннес был разделен между потомками Геракла, возглавившими вторжение. Кресфонт получил Мессению, Темен -- Арголиду, а сыновья Аристодема -- Лаконику.

В Архаическую эпоху Спарта вела трудные войны с другим дорийским полисом Аргосом. Победы Спарты при Фирее и Сепее подорвали силу Аргоса, и в Классическую эпоху этот полис не решался воевать против исконного врага в одиночку. Тем не менее, Аргос сохранил свою независимость. По словам царя Клеомена I Клеомен I - царь Спарты из дома Агиадов, победителя в битве при Сепее, чтобы у спартанской молодежи было, на ком учиться воевать.

В VI веке до н. э. Спарта вела тяжелые войны с соседней Аркадией. Лаконцам удалось победить, но полисы Аркадии не вошли в состав спартанского полиса, а стали его младшими союзниками. Так была заложена основа Пелопоннесского союза. В этот альянс, возглавляемый Спартой, вошли также Элида, Сикион, Коринф и другие полисы Пелопоннеса. Союзники выставляли отряды в объединенное войско, которое вели в поход цари Спарты.

Общество Спарты на тот период состояло из трех социальных групп. Его вершиной были полноправные спартиаты или «равные», потомки завоевателей-дорийцев. Ниже их были периэки, лично свободные, но не имеющие политических прав жители Лаконики и Мессении. Периэки имели право заниматься ремеслом, а также должны были служить в спартанской армии наравне с гомеями Гомеи - сословие в Спарте, мужчины, обладавшие полными гражданскими правами.. Илоты были рабами спартанской общины.

Создание своей политической системы спартанцы приписывали законодателю Ликургу Ликург Спартанский - предполагалось, что автор реформ государственного строя Спарты. Но отделить правду от вымысла в его биографии не могли уже даже в Античности. Скорее всего, Ликургу приписали комплекс преобразований спартанского общества, который внедрялся на протяжении всей Архаической эпохи к середине VI века до н. э. превратил ее в полноценное военизированное государство.

Протоисторический период

На самом деле, спартанцы приписывали свой последующий успех именно Ликургу, который начал свои легендарные реформы в то время, когда Спарта была очень сильно ослаблена внутренними раздорами, а также не имела стабильности в единой и хорошо организованной общине. Хотя некоторые учёные сомневаются в истинности его существования, так как его имя происходит от слова «волк», которое ассоциировалось с Аполлоном, а значит, следовательно, Ликург мог быть просто олицетворением бога. Пол Картледж «Спартанцы» Дж. Ф. Лазенби предполагает, что двойная монархия могла возникнуть в этот период в результате слияния четырёх поселений, процесс, который и создал сам город. До этого времени были сформированы две фракции поселений Питана-Месоа против поселений Лимнаи-Коноура. Согласно этой точке зрения, цари, которые, по преданию, правили до этого времени, были либо мифическими, либо фракционными вождями. Лазенби далее выдвигает гипотезу, что другие реформы, такие как учреждение коллегии из пяти эфоров, были более поздними нововведениями, которые приписывались Ликургу. Д.Ф. Лазенби «Спартанская армия» C. 68

VI век до н.э.

Тиртей Тиртей - греческий поэт 7 века до н.э. рассказывает, что война за завоевание мессенцев Первая Мессенская война, их соседей на западе длилась девятнадцать лет и велась во времена отцов наших отцов. Если эту фразу понимать буквально, то это будет означать, что война произошла примерно в конце VIII-го века до нашей эры или в начале VII-го века Найджел Кеннелл «Спартанцы, новая история» C. 40. Историчность второй Мессенской войны долгое время подвергалась сомнению, поскольку ни Геродот, ни Фукидид не упоминают об этой войне. Однако, по мнению Кеннелла, фрагмент Тиртея (опубликованный в 1990 году) дает нам некоторую уверенность в том, что это действительно произошло (вероятно, в конце VII века). Именно в результате этой второй войны, согласно довольно поздним источникам, мессенцы были превращены в илотов Найджел Кеннелл «Спартанцы, новая история» C. 42.

Точно неясно доминировала ли Спарта в то время в регионах к востоку от неё. Согласно Геродоту, территория аргосцев некогда включала всю Кинурию (восточное побережье Пелопоннеса) и остров Китира. Малочисленность населения Кинурии, что видно из археологических данных, позволяет предположить, что эта зона оспаривалась двумя могущественными силами].

Во время второй Мессенской войны Спарта утвердилась как местная держава на Пелопоннесе и остальной Греции. В течение последующих столетий репутация Спарты как сухопутной боевой силы была неоспоримой Дэвид Картрайт «Исторические комментарии на Фукидид» C. 176.

Конфликт Спарты и Афин

Наряду с Афинами, древняя Спарта была одним из крупнейших полисов Греции архаического и классического времени. Так же как и в Афинах, в Спарте наблюдается античная форма собственности в качестве коллективной собственности сограждан - спартиатов. Политическая жизнь была сосредоточена в рамках только коллектива спартиатов. Имела место и традиционная для полиса тесная связка гражданин-воин. Для Спарты был характерен республиканский, правда в отличном от Афин, вариант государственного устройства. Однако между Афинами и Спартой существовали и глубокие различия. Если в Афинах политический строй имел форму рабовладельческой демократии, то в Спарте господствовала рабовладельческая олигархия. Динамичная экономика Афин торгово-ремесленного типа резко контрастировала с застойным характером спартанской экономики аграрного характера. Имела место разница и в социальной структуре общества этих двух типов полисов. С. В. Новиков, А. С. Маныкин, Ольга Дмитриева «Всеобщая история»

История Древней Греции - это история военных столкновений. Греки защищались от Персии, захватывали новые земли в Малой Азии и Италии, но значительное место в древнегреческое истории занимают внутренние войны между полисами. И самым продолжительным из таких конфликтов стала Пелопоннесская война. Почему же война внутри одного этноса была столь значительна? Главными воюющими сторонами этой войны стали два лидирующих полиса Греции - Спарта и Афины. Война была начата в 431 году до н.э., однако она произошла не спонтанно. Конфликт был назревшим уже давно, и тому было много причин.

Трения начались еще во времена царя Кодра Кодр - Сын Меланфа, мифический царь Аттики в XI веке до н.э. Тогда, заселив Пелопоннес, дорийцы попытались захватить Аттику, осадив Афины, где воцарился Кодр, ахеец из Пелопоннеса. Это был первый конфликт между народом Пелопоннеса и Афинами. Причиной его была воинственность дорийцев. Они захватили Пелопоннес и подчинили проживавших там ахейцев, превратив их со временем в периэков и илотов. Однако некоторые представители знатных ахейских родов, в том числе уже упоминавшийся Кодр, ушли из-под власти дорийцев в Аттику, к ионийцам. М.Гаспаров М.Л. Гаспаров «Занимательная Греция» в качестве повода к военному походу пелопоннесцев на Афины указывает на оскорбленное достоинство дорийцев: «Пелопоннесским дорянам было обидно видеть, что беглец из-под их власти стал царем на чужой стороне». Однако скорее это была своего рода инерция дорийцев в завоевании земель. Вероятно, они двигались вперед, захватывая земли, до тех пор, пока не встретили существенное сопротивление - со стороны Афин. Получается, что на всей территории, которую они прошли с севера на юг, у них был лишь один достойный их соперник, то есть равный им по силам, - Аттика. Вот она, основа соперничества, продлившегося затем до самого македонского завоевания, соперничества спартанцев-дорян и афинян - жителей Аттики.

То, что так долго - целых шесть столетий - сохранялся баланс сил, то есть мир между Спартой и Афинами, обусловлено многими историко-географическими причинами. Соперники были сопоставимо сильны, то есть могли противостоять друг другу, и ни одна из этих сторон не была явно сильнее другой. Но почему же из всех греческих полисов сильнейшими и непобедимыми оказались именно эти два?

Аттика, как пишет Фукидид Фукидид «История Пелопоннесской войны», была не очень плодородна и щедра на ресурсы, и поэтому население не менялось в ней столь часто, как в других областях: Фессалии, Беотии и большей части Пелопоннеса. Следствием этого стал гораздо больший, в сравнении с другими областями, рост населения, не только из-за естественного прироста на фоне отсутствия войн, но и из-за готовности местного жителей Аттики принимать беженцев, в основном самых могущественных, из иных регионов. Таким образом, население Афин имело возможность заниматься торговлей, осваивать море, образовывать колонии, развивать культуру, и все это без потрясений. Так Афины стали самым большим и богатым городом-государством Греции. Спарта же, в свою очередь, своим превосходящим положением были обязана, во-первых, характеру дорийцев-завоевателей, захвативших Пелопоннес и подчинивших ахейцев, а во-вторых, военной организации своих жителей, которая, в свою очередь, являлась необходимостью в свете постоянного угнетения илотов. Как потомки воинственного племени дорийцев, спартанцы не исключали возможной войны с соседними областями: Аргосом, Элидой, Мессенией. Чтобы не быть застигнутыми врасплох, они начали воевать с соседями сами: так были начаты Мессенские войны, войны с Аркадией и с Арголидой. Результатом этих кампаний стал Пелопоннесский союз, фактически обязывающий его участников подчиняться в военных вопросах Спарте. Такое положение - лидера этого союза - позволяло Спарте долгое время оставаться сильнейшим государством Греции в военном отношении. Так каждый из двух полисов, Афины и Спарта, по-своему заняли лидирующие позиции в Греции Интернет сайт livejournal.

Но мирное сосуществование их было невозможно по целому ряду причин. Пелопоннесские войны были затяжными вооруженными конфликтами, происходившими на море и на суше в последней половине V века до нашей эры между Делийским союзом Делосский союз - созданное в 478 году до н. э., объединение греческих полисов с числом членов от 150 до 330 под руководством Афин,, контролируемый Афинами, и Пелопоннесским союзом, в котором Спарта доминировала над другими греческими полисами. Делосский союз ученые часто называют «Афинской империей». Пелопоннесский союз считал, что он защищает себя от афинского возвышения.

В конечном итоге Спарта одержала победу, но очень скоро она пришла в упадок и была всецело поглощена в войны с Беотией и Персией, пока не была окончательно побеждена и свержена Македонией.

Глава 2. Специфические черты Спарты как полиса

Спарта - пример олигархического полиса, в котором власть принадлежала аристократии.

Высшим органом власти было народное собрание - апелла Адоньева И.Г., Бессонова Н.Н «Всеобщая история» C. 42. Апелла - собрание полноправных граждан Лакедемона старше 30 лет. Собиралось для решения основных государственных вопросов на берегу реки Эврот. Формально считалась высшим законодательным органом власти, реально, просто утверждала предложенные эфорами и герусией решения. Участники Апеллы могли принимать или отклонять внесенные на рассмотрение законопроекты, но не обсуждать, и тем более выдвигать их.

Главную роль в политической жизни государства играла герусия. Герусия - совет старейшин в Спарте, состоящий из 28 геронтов и двух царей. Обладал исполнительной и законодательной властью. По сути, аристократический родовой орган. Геронтами становились граждане старше 60 лет, занимающие этот пост пожизненно. Герусия никому не подчинялась и никем не контролировалась. Имела право отменять решения Апеллы. Заседала ежедневно и заведовала всеми важнейшими государственными делами, включая военные, финансовые и судебные вопросы Интернет сайт spravochnik.ru.

Не менее важным органом власти была коллегия эфоров. Эфор - орган контроля за деятельностью герусии и царя, состоял из пяти олигархов и являлся реально правящей силой.

Спартанское воспитание

Система спартанского воспитания имела целью выработать из каждого спартанца война. Главное внимание обращалось на развитие физической силы, выносливости, смелости и безоговорочного выполнения приказов. Элементы воинской дисциплины прививались с детства.

Плутарх Плутарх - древнегреческий писатель и философ римской эпохи пишет, что в древней Спарте существовал обычай убивать новорожденных детей, бросая их в Апофеты (греч. БрпиЭфет «место отказа» - ущелье в горах Тайгета), в случае, если у них имелись какие-либо физические недостатки:

Воспитание ребёнка не зависело от воли отца, - он приносил его в «лесху», место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребёнка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, однако слабых и уродливых детей кидали в «апофеты», пропасть возле Тайгета Тайгемт - горы в Греции, на полуострове Пелопоннес протяжённостью около 75 км..

Воспитание до 7 лет

Спартанских детей подвергали разным испытаниям с самого младенчества. Колыбельки, в которых спали новорождённые дети, были грубыми и жёсткими. При этом, детей запрещалось воспитывать родителям на своё усмотрение, так как целью воспитания было одинаковое приучение всех и каждого к дисциплине, развитие силы и выносливости. Ребята, таким образом, находились как бы в собственности государства. Их воспитывали кормилицы, которые стремились взрастить в детях привычку к дисциплине, умеренность в питании. Основной целью воспитания до 7 лет было обеспечить наилучшее физическое развитие организма, подготовить ребёнка к дальнейшим испытаниям По записям Плутарха.

Воспитание от7 до 20 лет

В семь лет мальчиков отправляли в специальные военные лагеря. Там они учились выживать. Их разбивали на отряды, в которых уже в столь юном возрасте выделяли наиболее выдающегося мальчика -- на него должны были равняться все остальные. Те, кто не справлялся - погибали. Спали дети и подростки на соломенных подстилках, а одежду носить им разрешалось только с 12 лет. Как пишет Плутарх, детей крайне редко допускали к мытью, чтобы они не были излишне озабочены красотой и чистотой своего тела. Некоторые мальчики клали на свои подстилки крапиву, чтобы она, обжигая их, согревала. Мальчики постоянно занимались физическими упражнениями, упражнялись во владении мечом, метании копья. Рацион воспитанников был весьма скудным, им не позволялось наедаться до полного насыщения. Возможно, это было связано с тем, что спартанцы считали, что голод стимулирует рост, так как организм не обременён усиленным пищеварением. Однако юные спартанцы посредством такой меры приучались и к ловкости и хитрости: они учились воровать пищу, а так как если их заставали за этим делом, наказание было очень жестким и суровым, то им нужно было делать это максимально незаметно Плутарх «Сравнительные жизнеописания».

Юных спартанцев учили говорить кратко, давать меткие и точные, но при этом глубокие и содержательные, ответы -- по названию области Лакония такая речь стала называться лаконичной. Грамоте их обучали ограниченно, чтобы они обладали исключительно базовыми навыками счёта, чтения и письма, но не более того. При этом, спартанцы должны были обладать высокой нравственностью и понимать, что такое добродетель.

В ходе воспитания за детьми осуществлялся строжайший контроль, их приучали к иерархии и субординации. Так, уже в юном возрасте в каждом детском отряде избирался наиболее выдающийся, который ставился в пример остальным. Помимо этого, за детьми следили старики, которые не только поучали их, но и примечали наиболее сильных и храбрых. Контроль осуществлялся и в гимнасиях, и во время тренировок. Помимо этого, для детей постарше назначался педоном -- надзиратель, из числа наиболее достойных мужчин. Наконец, с целью подготовки в дальнейшем командующих, среди уже двадцатилетних юношей избирали ирена -- самого достойного, выносливого и сильного, который командовал младшими. Кроме того, он проверял их и на понимание и знание добродетели. Он мог попросить воспитанника оценить с нравственной точки зрения тот или иной поступок, при этом свою точку зрения надо было доказывать. За неправильный ответ также полагалось наказание.

Им разрешалось иногда «развлекаться», то есть устраивать так называемые криптииКриптия - карательное мероприятие (избиение), периодически организовывавшееся спартанским рабовладельческим государством (Древняя Греция) для устрашения илотов. - мальчики бегали в соседние деревни (илотов) и грабили их, а самых сильных мужчин убивали Плутарх «Сравнительные жизнеописания. Ликург, XVIII». Также они убивали животных и грелись в их внутренностях.

В 17 лет, когда юные спартанцы возвращались домой, их ждало последнее испытание -- им нужно было попасть в храм Артемиды, находившийся очень высоко в горах. Добравшись туда, спартанец должен был «принести жертву» -- вытерпеть очень жестокую порку. Жрецы храма привязывали юношу над большой жертвенной чашей и хлестали его мокрыми розгами. Если юноша не издавал ни звука, его секли до первых капель крови, но стоило ему издать хоть звук, порка продлевалась на некоторое количество ударов, при этом его секли ещё сильней, так могло продолжаться много раз, и каждый раз порка становилась всё более и более жестокой; жрецы могли засечь юношу до потери сознания и даже до смерти. Таким образом отсеивались слабые.

Воспитание после 20

Как пишет Плутарх, спартанцы, в сущности, воспитывались всю свою оставшуюся жизнь. В свободное от военных походов время им было запрещено заниматься торговлей или ремеслом - это было уделом неполноценных граждан, илотов. Они же продолжали жить отрядами, блюли строгую дисциплину в отношениях с женщинами, участвовали в воспитании молодёжи.

Воспитание женщин

Воспитание спартанских девушек мало чем отличалось от юношеского воспитания. Греческими философами было провозглашено почти полное равноправие полов: «Способности одинаково распределены между полами, и все занятия доступны по природе и женщине и мужчине» - эта мысль просматривается во всех основных философских трудах того времени. Девушек учили бегать, прыгать, бороться, метать диски и дротики; они учились так же танцам и пению. Причем физические упражнения по своей сложности не уступали мужским. Это объяснялось тем, что «от здоровых и сильных супругов и дети будут сильными и здоровыми». Женщинам также, по достижении определенного возраста, разрешалось принимать участие в военных походах и криптиях. Кроме того, они присутствовали при всех государственных, военных и религиозных праздниках, исполняя песни и ритуальные танцы.

Таким образом, спартанское воспитание сводилось почти исключительно к физической военной подготовке. Плутарх отмечает, что некоторые уступки были сделаны в отношении грамотности: "Их обучали чтению и письму лишь в той степени, в какой это было минимально необходимо; главным для них было воспитать послушных граждан, научить их выносить боль и побеждать в бою" Плутарх «Параллельные жизнеописания».

Спартанское право

Основным источником права Спарты был обычай. О законах народного собрания мало что известно, хотя таковые до VI века до н.э. еще не применялись. Каких-либо кодексов до нашего времени не дошло. О тех или других нормах гражданского и уголовного права мы узнаем из сочинений греческих историков Геродота, Фукидида, Плутарха и др. Однако в силу отсталого характера спартанской экономики правовая системы Спарты была развита, значительно меньше, чем в Афинах.

Всей совокупностью гражданских политических прав пользовалось сравнительно малочисленная группа спартанцев (спартиатов), обитавших в городе Спарта. Юридически спартанцы считались равными друг, другу. Равенство спартанцев объясняется необходимостью держаться постоянно в боевой готовности, военным лагерем перед лицом рабов и зависимых периэков. Характерной чертой общественного строя были совместные трапезы (сиссистии), участие которых являлось обязательным и было показателем принадлежности к спартанскому гражданству Печатнова Л.Г. «История Спарты».

Сохранение сиссистий имело целью поддержать и сохранить военную дисциплину. Спартанцы надеялись, что «воин не покинет своего товарища по столу».

В Спарте в VI - V вв. до н. э. не существовало частной собственности на землю в том виде, в каком она существовала при развитой античной собственности. Юридически верховным собственником всей земли считалось лишь государство. Земля принадлежала всему классу свободных рабовладельцев спартиатам.

Отдельным гражданам с момента их рождения государство предоставляло земельные участки, которые обрабатывались илотами. Надел (клер) считался семейным, его единство поддерживалось тем, что после смерти владельца он переходил по наследству старшему брату. Младшие же оставались на участке и продолжали хозяйничать.

Купля-продажа земли, равно как и дарение, считались незаконными. Однако с течением времени наделы стали дробиться, началась концентрация земли в руках у немногих. Около 400 г. до н.э. эфор Эпитадей провел закон (ретру), по которому хотя и запрещалась купля-продажа земли, но зато разрешалось дарение и свободное завещание.

Семья и брак в Спарте носили черты архаичности. Хотя в классовом обществе существует моногамная форма брака, но в Спарте удержался (в виде пережитка группового брака), «парный брак». В Спарте само государство регулировало брачные отношения. В целях получения хорошего потомства занимались даже подбором супружеских пар. Каждый спартанец по достижении определенного возраста обязан был жениться. Органы государственной власти наказывали не только за безбрачие, но и за позднее вступление в брак и за дурной брак. Принимались меры и против бездетных браков.

Многие обычаи семейной жизни также восходили к первобытнообщинному строю. Ярким примером этого может служить обряд заключения брака путем похищения девушки-невесты. «Невест брали украдом, но не слишком юных, не достигших брачного возраста, а цветущих и созревших» Плутарх о спартанских свадьбах.

Семья в Спарте была моногамная, но допускались внебрачные отношения и для мужа, и для жены - пережитки группового брака. Семья в Спарте как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень - брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляли трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним. « Муж молодой жены, - говорит Плутарх, - если был у него на примете порядочный и красивый юноша, мог ввести его в свою опочивальню, а родившегося от его семени ребенка признать своим». Чувство ревности Ликург «изгнал» как недостойное. Вместе с тем не стало (юридически) и прелюбодеяний. Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически узаконен.

Рождение женщиной ребенка от доблестного воина - друга ее мужа приветствовалось и государством, и обществом, т. к. «дети вырастают хорошими, коль скоро происхождение их хорошо».

Плутарх об этом говорит так: «Ликург решил, что дети принадлежат не родителям, а всему государству, и потому желал, чтобы граждане рождались не от кого попало, а от лучших отцов и матерей» Плутарх «Древние обычаи спартанцев».

Таким образом, право древней Спарты, основывалось, прежде всего, на интересах государства.

Природно-хозяйственная характеристика спартанского полиса

В историографии Античности давно стало правилом хорошего тона при изложении истории Спарты посвящать несколько строк «застойному» и «аграрному» характеру ее экономики. Создается впечатление, что одна сакраментальная фраза о заторможенном положении производительных сил, отсталой экономике аграрного типа способна прояснить большинство проблем спартанской социальной истории, от института криптии до юридического статуса гипомейонов. При этом тезис об экономической отсталости Лакедемона исследователи аргументируют отсутствием развитого ремесла, а в качестве основного показателя такого отсутствия часто выдвигается факт деградации в период поздней архаики совершенных художественных промыслов, которыми была знаменита ранняя Спарта Зайков А.В. «Общество Древней Спарты» C. 9. Важное место в тезисе о «застойности» древней Спарты имеет то обстоятельство, что в архаический и классический периоды официальной денежной единицей Лакедемона являлся железный обол, препятствовавший развитию товарно-денежных отношений. Посмотрим, насколько убедительны эти аргументы для того, чтобы зачислять Спарту в разряд безнадежно отставших в экономическом отношении государств Античности. Здесь прежде всего необходимо сказать, что тезис об аграрном характере Спарты является крайне непродуктивным, поскольку до периода капитализма экономика подавляющего большинства стран основывалась прежде
всего на сельскохозяйственном производстве. Широкое развитие
ремесла в Афинах еще не означает, что экономика Аттики в основе
своей не была аграрной. На ранних этапах культуры для экономики преобладающее значение имело естественное богатство природы, то есть в первую очередь плодородие почвы. Природно-географические условия во многом определяли характер спартанской экономики. Лакедемону принадлежали две из немногочисленных плодородных областей материковой Греции: Лаконика и Мессения. Основу хозяйства здесь составляло пашенное земледелие. В этом заключалось наиболее существенное экономическое преимущество Спарты над большинством других греческих
полисов, поскольку она не зависела от привозного хлеба. В Аттике
не было столь благоприятных условий для пашенного земледелия, что
и объясняет широкое развитие здесь специализированных сельско-хозяйственных отраслей и ремесла с ориентацией на внешний рынок. Типологическое различие Спарты и Афин обусловливалось не только причинами исторического и социально-политического характера, но и особенностями их природно-хозяйственных условий. Однако принадлежность к тому или иному экономическому типу не может быть показателем уровня развитости самой экономики. Широкое развитие ремесла в целом, отделившегося от земледелия, а также стабильный региональный рынок являются характерной чертой развитой античной экономики, где основным звеном было мелкое самостоятельное хозяйство. Лишь только в случае, если удастся доказать, что в Спарте ремесло и товарно-денежные отношения в целом в классический период пребывали в зачаточном состоянии, будет вполне правомерно отводить ей то место в экономическом развитии Эллады, на котором она находится до сих пор в общих курсах по греческой истории Там же C. 11.

С.Ходкинсон отмечает, очевидно, что военные элементы в спартанском обществе имели большое значение, но они не доминировали над всеми прочими аспектами жизни полиса в той мере, в которой это часто представляют. Для большинства граждан их роль воинов была только частью, хотя и важной, более широкого круга гражданских обязанностей и видов деятельности. Соответственно, было бы упрощением характеризовать спартиатов как «общество профессиональных воинов» С.Ходкинсон «Спарта: уникальный или типичный полис» C.147.

Заключение

Среди других греческих государств Спарта, безусловно, занимает совершенно особое, только ей одной принадлежащее положение. В известном смысле она действительно представляет собой исключение из общего правила в истории Греции. Особенность Спарты состоит не в том, что в период распространения полисной античной цивилизации она была носителем какого-то иного, совершенно чуждого ей экономического уклада или типа культуры, а, скорее, наоборот, в том, что некоторые основные особенности полисного строя проявились здесь с огромной силой и полнотой.

В отличие от демократических Афин с их системой литургий, раздач и оплачиваемых должностей, рассчитанной на сглаживание социальных противоречий, разлагавших полис изнутри, за счет либо союзнического фороса, либо обложения имущества полисной верхушки (по сути дела это была попытка организовать более или менее равномерное распределение доходов государства между всеми гражданами), Спарта выбрала иной, на первый взгляд, более простой и легкий путь к утверждению принципа «совместной частной собственности», установив систему непосредственного контроля над повседневной жизнью граждан, и, прежде всего, над потреблением ими тех продуктов, которые им давал труд порабощенных илотов.

При отсталой экономике, перед лицом постоянной угрозы восстания порабощенного населении, численность которого во много раз превосходила численность самих спартиатов, такая система была наиболее простым и рациональным способом консолидации гражданского коллектива, хотя она и привела к окостенению всей общественной жизни Спарты и ее почти полной изоляции от внешнего мира, результатом чего был стремительный культурный упадок и духовное вырождение.

В сравнении с Афинами Спарта классического периода представляет довольно примитивный тип полиса. Однако отсталость Спарты не следует преувеличивать.

В весьма специфической и односторонней форме полисный строй достиг здесь достаточно высокой степени развития, продемонстрировав свою военную, и политическую эффективность как в эпоху греко-персидских войн, так и в годы. Пелопоннесской войны, закончившейся установлением спартанской гегемонии над большей частью эллинского мира.

Список источников и литературы

Источники:

1. Адоньева И.Г., Бессонова Н.Н «Всеобщая история»

2. Андреев Ю.В. «Спарта как тип полиса»

3. Ващева И. Ю., Кузина Н. В., Сивкина Н. Ю. «Всемирная история»

4. Гаспаров М.Л. «Занимательная Греция»

5. Елисеева Е.О. «История мировых цивилизаций»

6. Зайков А.В. «Общество Древней Спарты»

7. Карпюк С.Г. «Спарта как тип полиса»

8. Колыбельникова Е.А., Лаврухина И.М. «Опыт воспитания СпартаVSАфины»

9. Лазенби Д.Ф. «Спартанская армия»

10. Линк Ш. «Спартанская илотия: характер и происхождение»

11. Любимцев Ю.Н. «Конфликт Спарты и Афин 457-451 гг до н.э. и его значение в Первой Пелопеннесской войне»

12. Немировский А.И. «Мифы и легенды народов мира. Т.1. Древняя Греция»

13. Печатнова Л.Г. «Спарта. Миф и реальность»

14. Печатнова Л.Г. «История Спарты»

15. Пол Картледж «Спартанцы»

16. Старкова Л.Ю. «Спарта в исследованиях германских историков»

17. Строгецкий В.М. «Афины и Спарта: борьба за гегемонию в Греции в V в. До н.э.»

18. Ходкинсон С. «Спарта: уникальный или типичный полис»

Электронные ресурсы

19. Энциклопедия Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Спарты

20. https://postnauka.ru/video/64690

Размещено на Allbest.ru