Гендер в истории Р. Хоф, Г.Ф. Будде

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кафедра «История, археология и краеведение»

Реферат

по дисциплине: «Методология современной исторической науки»

на тему: «Гендер в истории Р. Хоф, Г.Ф. Будде»

Выполнил: ст. гр. Им-120

Асафьева А.А.

Принял: д.и.н., профессор

Киприянова Н.В.

Содержание

Введение

1. Понятие «Гендер» и предпосылки складывания нового направления в исторической науке

2. Возникновение женской истории и мужской истории

3. Возникновение и развитие гендерной истории. Р. Хоф и Г.Ф. Будде

Заключение

Библиографический список

Введение

Одним из современных методологических подходов в исторической науке является гендерная история.

На протяжении всей истории взаимоотношения между мужчинами и женщинами были непростыми и противоречивыми. Начиная с XIX в. отношение к женскому полу начало постепенно меняться, но тем не менее прошло уже почти полтора-два столетия, а ущемления в правах и в отношении женщин можно встретить и сегодня, что во многом связано с недопониманием и с одной, и с другой стороны, а также взаимными обидами, накопленными за довольно продолжительный отрезок времени. У мужчин и у женщин не только разное физиологическое строение организма, но и психологически они - разные. Мужчины и женщины думают по-разному, чувствует по-разному, воспринимают одни и те же события по-разному. Но тем не менее, эта проблема, проблема «кажущейся универсальности» мужчин и женщин, стоит довольно остро в современном мире. Этим объясняется актуальность работы.

Появившееся в 1960-х гг., женское движение постепенно привело к появлению гендерной истории. Гендерная история не просто изучает отдельно мужчин и отдельно женщин, их историю и т.д., она занимается изучением их взаимоотношений.

Объектом данной работы является междисциплинарное направление в исторической науке - гендерная история. Предмет работы - «Гендерная история. Р. Хоф, Г.Ф. Будде».

Целью данной работы является изучение гендерной истории, которая постепенно все больше и больше набирает популярность как в современном историческом сообществе, так и у общественности.

Задачи работы, следующие: определить понятие «гендерная история»; сформулировать предпосылки появления гендерной истории; рассмотреть появление и развитие гендерной истории; изучить работы Р. Хоф и Г.Ф. Будде.

В данной работе были применены следующие методы исследования: анализ, синтез, обобщение, сравнение, описание.

Степень изученности проблемы. Поднимая вопрос степени изученности проблемы гендерной истории, нужно указать, что не смотря на то, что гендерная история появилась около полувека назад, имеется недостаточное количество работ. В основном они носят поверхностный характер и касаются, по большей части, бытовых вопросов.

Необходимо выделить следующих исследователей по гендерной истории: Г.Ф. Будде, Т.И. Зайцева, И.В. Пинчукова, Н.Л. Пушкарева, Л.П. Репина, А.Г. Суприянович, Р. Хоф. Работы данных исследователей нацелены на то, чтобы усовершенствовать гендерную историю, как направление, уйти от бытоописательности, показать не только научно-историческую проблему взаимоотношений мужчин и женщин, но и показать то, что проблема существует и в современном мире, и что ее необходимо решать.

Попробуем разобраться со сравнительно новым направлением в исторической науке - гендерной историей.

1. Понятие «гендерная история» и предпосылки складывания нового направления в исторической науке

Для того чтобы разобраться с понятием «гендерная история», для начала посмотрим, что из себя представляет понятие «гендер». Гендер от латинского «genus» обозначает рождение, род, пол. Понятие «гендер» можно трактовать как отношения между полами [1, c. 532].

Так что же такое «гендерная история»? Само понятие возникло еще в 80-х гг. XX в., относительно недавно. Гендерная история - это междисциплинарное направление в исторической науке, которое изучает историю развития и функционирования социальных отношений, основанных на воспринимаемых различиях между полами [13].

Довольно долгое время женщины были исключены из поля зрения исследователей. И это не удивительно, так как женщины на протяжении нескольких столетий не играли важной роли в политических, военных, публичных и др. сферах жизни общества. Они были невидимы и не представляли существенной роли [6, c. 46-47].

Но почему исследователи не замечали женщин? Ведь историография оставила нам не мало примеров женских образов: Сафо, Клеопатра, Жанна Д'Арк, Ольга Святая, Екатерина Великая, Виктория I и т.д., которые мы знаем. Но почему? Потому что они, благодаря своему поведению, выходили за рамки понимания места, поведения и роли женщины в ту или иную эпоху.

Античные философы, говоря о человеке, имели в виду «мужчину». И именно в античные времена стал зарождаться андроцентристский подход (от греческого - человек, мужчина).

Однако в последнее время все чаще и чаще мы слышим о гендерной истории, о гендерных исследованиях, о проблемах соотношения женского и мужского. Так, исследователи, которые профессионально занимаются данным направлением, их называют гендерологами, делают анализ представлений о каждом из полов в различных исторических эпохах, о неравенстве распределения материальных и духовных благ, в власти и престиже и т.д.

В гендерной терминологии также содержатся специальные определения. Это «женские исследования прошлого», «гендерные исследования в исторической науке».

Женские исследования прошлого - это направление, которое занимается изучением женского социального статуса и ролей, это история, которая написана с позиции женского опыта.

Гендерные исследования в исторической науке - направление, которое занимается изучением системы отношений и взаимодействий, стратифицирующих общество по признаку пола [14, c. 287-288].

Таким образом, гендерная история - это история о женщинах, история о мужчинах, о их различиях и сходстве.

Для того чтобы перейти к пониманию того, почему возникла гендерная история, попробуем для начала выделить предпосылки появления нового направления. гендерный исторический хоф будде

Исследователи выделяют три главные предпосылки появления гендерной истории: социально-политическая, научно-теоретическая, социально-демографическая.

Первая предпосылка - социально-политическая. До начала 70-х гг. XX в. исследователи считали очевидным, что история является общей для всех. Но в конце 1960-х гг. исследователи заметили, что женщины и мужчины - это не все, они не одинаковы, и потому при изучении того или иного аспекта нельзя смотреть только со одной позиции, позиции, которая, по большей части, принадлежала мужчинам. Таким образом, произошла так называемая «невидимая революция».

Эта революция, хоть и называется, «невидимой», характеризуется бурными событиями. Во-первых, произошла так называемая «студенческая революция 1968 г.», которая поставила под сомнение всю систему ценностей. Во-вторых, произошла сексуальная революция, которая позволила открыто говорить о проблемах пола. В-третьих, оживление феминизма, который именуется «второй волной феминизма» или «феминизмом различий». Главной целью «шестидесятниц» было признание обществом свободной, независимой, самостоятельной женской личности. Эти проблемы, вопросы, споры втянули историков, антропологов, генетиков, психологов, социологов и др. исследователей [14, c. 289-290].

Вторая предпосылка - научно-теоретическая. 1960- е гг. стали исходной точкой появления интереса к данной проблеме. Было признано, что в науке, культуре, отношениях и т.д. присутствует «печать сексизма».

Также отправной точкой стал кризис марксизма, который не смог дать ответа на вопрос, почему в современном мире сохраняется неравное положение между полами. Взгляды марксистов отражали мужской взгляд на окружающий мир, не принимая во внимание женскую сторону.

Стали появляться теории и концепции по данной проблеме. Основные концепции представлены: структурный функционализм - концепция Т. Парсонса, которая позволила увидеть цельную социальную систему в обществе; теории конструирования социальной реальности П. Бергера и Т. Лукмана; концепция ситуативной драматургии И. Гофмана. Также большой интерес вызвали труды психологов 1960-х гг. К. Роджерса и А. Маслоу. К. Роджерс утверждал, что человек испытывает постоянную потребность в самоактуализации, самоутверждении. А. Маслоу - признание права каждого человека быть самим собой [14, c. 291-292].

И третья предпосылка - социально-демографическая. Во второй половине XX в., в послевоенное время общество осовременнилось, выдвинулось новое поколение, не знавшее дискриминации, не знавшие проблем с получением образования и т.д. Во многих странах, особенно в странах Западной Европы и США, женщины стали выдвигаться на первый план. Однако этот процесс был достаточно медленным. И все же постепенно женщины-ученые, и не только женщины, стали задумываться об особенностях между полами, о неравенстве, о положении и т.д [14, c. 292].

Также можно выделить отдельно четвертую предпосылку активизации женского движения и женских исследований во всем мире, как мы уже говорили, - оживление феминизма. Данное явление поднимало проблему отличия женщин от мужчин, проблему свободы женщин, вопрос о реализации прав женщин [8, c. 51-52].

Таким образом, под различными влияниями и течениями 1960-х гг. стало появляться новое направление в науке.

2. Возникновение женской истории и мужской истории

Вообще, появление женского самосознания относится ко второй половине XX века. Уже в начале XX в. женщины получили избирательные права, правда не во всех государствах. А в ходе Первой и Второй мировой войны изменилось положение женщин в обществе, и отношение к ним.

Во второй половине XX в. так называемая «вторая волна» женского движения выступила с критикой традиционной мужской историей в системе научного и общественного знания [3, c. 98-99].

В 1970 г. во Франции возникло «Движение за освобождение женщин». Огромными тиражами стали выходить женские и феминистические журналы. В 1965 г. в Сиэтле был прочитан первый спецкурс по истории «женского движения», в дальнейшем такие курсы читались в Вашингтоне, Портлэнде, Ричмонде, Сакраменто. В 1969 г. Шейла Тобиас предложила название этих курсов - Female Studies. Чуть позже в ходе споров и дискуссий направление, занимавшееся изучением женщин, получило название «Женские исследования».

1975 г. был объявлен ООН «Всемирным годом женщины», на этой основе Нин Коч сформулировала термин «феминология», под которым понимается отрасль научного знания, которое изучает проблемы, связанные с социально-экономическим и политическим положением женщины в обществе, эволюция социального статуса женщины и ее функциональных ролей в обществе [14, c. 292-294].

Все чаще и чаще стали говорить о роли женщин в системе общественных отношений. К проблеме «женщин» стали проявлять интерес не только сочувствующие, но и ученые-профессионалы. Так, огромный интерес появился у исследователей массовых движений, исследователей исторической демографии, исторической анторопологии, а в рамках так называемой «новой социальной истории» были выделены следующие направления: история повседневности, история детства, история сексуальности, история старости, и, конечно, история женщин и т.д.

А появившееся в 1980-х гг. новое направление «история ментальности» окончательно убедила исследователей в необходимости изучения всего и всех в историческом прошлом. Не только победителей, но и побежденных, не только взрослых, но и детей [10, c. 31-33].

А исследования в рамках «женской истории» все больше набирает силу. Все активнее выходят публикации по данной проблеме. И так, постепенно сформировался предмет истории женщин или историческая феминология. Историческая феминология - направление в истории, которое занимается изучением изменений социального статуса и ролей, это история, написанная с позиции женщин [14, c. 296].

Женщины активнее начали включаться в общественную и научную жизнь. В архивах они находили источники о положении женщин в тот или иной период, описывали жизнь женщин такой, как они видели ее сами. Таким образом, благодаря новому историческому направлению - историческая феминология - была восстановлена историческая правда. Появилось знание о том, что женщины, не смотря на то, что были практически вычеркнуты из истории, имеют и имели в прошлом свое мировоззрение, свое представление о мире, свою систему ценностей, которая зачастую не совпадала с мужской.

Стоит также добавить, что в исследованиях зачастую писалось не о сходствах мужчин и женщин, а об их различиях [8, c. 56-57]. С одной стороны, показывалась исключительная роль женщины, женщина стала выделяться и вставала на ровне с мужчинами. С другой стороны, из истории женщин новое историческое направление переросло в «историю подавления женщин». Исследования все больше уходили в сторону превращения женщины в жертву, стали появляться мужененавистнические настроения, мысли по поводу женской исключительности, утверждения о том, что история, написанная женщинами объективнее и точнее.

В ответ на такие заявления, в скором времени, появляются новые направления: «история гомосексуальности», «история мужчин и мужественности», «история отцовства» и т.д. Так, предметом «мужской истории», является история изменения социального статуса мужчин, их роли, это история глазами мужчин [14, c. 296-298].

С развитием все большего количества направлений по проблеме Мужчин и Женщин, исследователи пришли к тому, что до настоящего времени не было создано объективного исторического знания Женского и Мужского.

Однако, несмотря на все недопонимания между мужчинами и женщинами, между исследователями противоположных направлений, к началу 1980-х гг. появились идеи о необходимости баланса между полами, терпимости, уважения, понимания, неагрессивности [14, c. 298-299].

Таким образом, в начале 1970-х гг. в исторической науке появляется новое направление для исследователей - «история женщин». Чуть позже, спустя почти 10 лет, в конце 1970-х гг. появляется еще одно новое направление в истории - «история мужчин».

3. Возникновение и развитие гендерной истории. Р. Хоф и Г.Ф. Будде

В странах Западной Европы и США в конце 1970-х гг. все чаще стало появляться слово «гендер». На основе научно-естественных исследований были разделены понятия «пол» и «гендер». Так, «пол» стал обозначать биологические и физиологические свойства человека, а «гендер» стали связывать с явлениями культуры, психологией, социальной антропологией и т.д.

Это слово, «гендер», довольно быстро вошло в научный оборот историков. Историки-профессионалы смогли более детально и по-новому взглянуть на проблему мужского и женского. Если раньше мужские и женские исследования больше стремились к обособлению, отделенности, то теперь новая концепция, концепция гендера в истории, смогла преодолеть самозамыкание.

Стало зарождаться новое направление в исторической науке, предметом которой стало уже не обособление мужского и женского, а наоборот, история их отношений, связей, соотношений.

В оформлении и развитии нового направления в исторической науке, «гендерная история», считается статья Дж. У. Скотта «Гендер - полезная категория исторического анализа», которая была опубликована в 1986 г. В своей статье исследовательница убедила в необходимости особого, нового варианта преодоления проблемных вопросов пола в истории, также она предложила схему анализа исторического материала по данной проблеме через четыре группы направления изучения: гендерные стереотипы (комплекс символов и образов, характеризующий мужчину и женщину), гендерные нормы (комплекс религиозных, научных, педагогических и др. норм), гендерная идентичность (комплекс проблем самовыражения, самовосприятия, самосознания и др.), институты, участвующие в формировании и развитии гендера (семья, образование, государственное устройство и др.) [12, c. 411-421].

В итоге своей работы, Дж. Скотт пришла к выводу о том, что гендерная иерархия - первая форма социального неравенства. Также в данной и других своих работах Дж. Скотт говорила о необходимости преодоления раскола между женской и мужской историей [11, c. 129]. И исследователи, по большей части, стали понимать необходимость в этом. Постепенно все больше стало появляться работ, которые изучали исключительно не мужчин или женщин, а стали учитывать в исследованиях и мужской и женский фактор.

Но тем не менее, некоторые исследователи с доводами Дж. Скотт не согласились. В основном, отрицательно к новому направлению относились феминистически настроенные женщины. Ареной рьяных споров оказалась США, более же толерантной в этом отношении и направлении была Западная Европа, в которой были созданы различные лаборатории, труды по гендерной истории. Так, например, плодотворными явились исследования понимания чести мужчинами и женщинами. Для женщин честь означает гендерное звучание, отличие, поведение. А для мужчин - храбрость, верность, добросовестность, т.е. общечеловеческими свойствами. Или, к примеру, велось изучение мужских (воин, дипломат, политик, механик и т.д.) и женских (кухарка, учительница, воспитательница и т.д.) профессий, через которые удалось увидеть традиционные домашние гендерные роли [7].

Таким образом, история женщин разделилась на два лагеря. Одни пытались создать исследования по истории полов, породив бытописательные истории о женщинах и мужчинах. Другой лагерь связан эвристическими категориями изучения (женский социальный опыт, идентичность, видение мира, мировоззрение, мироощущение и т.д.).

Постепенно гендерная история все больше расширяется. Так в ней присутствует достаточно много тематических направлений, являющиеся на первый взгляд достаточно простыми: «труд в домашнем хозяйстве», «право», «культура», «семья», «образование», «религия» и т.д. [14, c. 301-305].

Интенсивное развитие гендерная история получила в 1990-х гг. В это время интерес ученых все больше и больше обращается к конкретным событиям, явлениям, моментам, судьбам, людям. В это же время ярко выделилась характерная черта гендерной истории -критицизм. Так, например, благодаря данной черте были разрушены представления о равной значимости для полов тех или иных событий, явлений, процессов в историческом прошлом (Возрождение, Французская революция, Февральская и Октябрьская революции, Первая и вторая мировые войны и т.д.) [7].

Таким образом, гендерная история, появившееся в 1980-х гг., как новое направление исторической науке была должна объединить историю женщин, историю мужчин, историю сексуальности, историю квир-сообществ. Предметом гендерной истории является история складывания и функционирования отношений и взаимодействий, стратифицирующих общество по признаку пола, история представлений о мужском и женском как о категориях социального иерархического порядка, история самопредставлений мужчин, женщин, сексуальных меньшинств [14, c. 304-306].

Не смотря на многочисленные дискуссии и споры, необходимо выделить достоинства гендерной истории. Во-первых, использование гендера позволяет раскрывать исторический процесс во всем его многообразии. Во-вторых, помогает выявить роль фактора пола в складывании общественных институтов. В-третьих, помогает осуществить анализ о роли гендерных представлений [9].

Однако, в гендерной истории содержится большой недостаток, а именно, гендерная история зачастую сводится к бытоописанию и по большей части исследования касаются женской половины.

Тем не менее исследователей в данном направлении сравнительно немного. В России уже в середине 1980-х гг. женской темой занялась исследовательница Н.Л. Пушкарева. В 1990-х гг. вышло огромное количество статей и книг по данной теме. Ее знаменитая монография, переизданная несколько раз в России, Великобритании и США, «Женщины в русской истории с десятого по двадцатый век» имела большой успех. А в другой монографии «Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X - начало XIX в.)» рассмотрены многие аспекты жизнедеятельности: воспитание детей, любовные отношения, заключение и расторжение брака, роль женщины и т.д. Также в России проблемами данной тематикой занимаются Л. П. Репина, Т.Л. Лабутина, О.А. Хасбулатова,.О.И. Шнырова, Т.Б. Рябова. Результатами активной работы русских исследователей в данном направлении стало появление многочисленных научных работ и появление периодических изданий («Адам и Ева», «Женщины в истории: возможность быть увиденным», «Женщины. История. Общество» и т.д.). В США в этом направлении работа проводится более успешно. Гендерная история включена в учебные программы как отдельный предмет, получила самостоятельные факультеты [6, c. 49-50].

При рассмотрении гендерной истории как отдельного направления исторической науки, необходимо коснуться тематики исследований. Обычно разделяют гендерную историю на отдельные тематические блоки, такие как: биографии (А. Коллонтай, Н.К. Крупская и т.д.); социокультурная проблематика (статус женщин, женский труд, занятость женщин, положение женщин, бытовые проблемы, вопросы питания, вопросы одежды и т.д.); медицинская (вопросы здоровья: материнство, сексуальность, роды, болезни и т.д.); вопросы о моде; изучение приватного и публичного; политическая проблематика; экономическая и т.д. [6, c. 50-52].

Что касается методов в гендерной истории, то они еще не согласованы. Но исследователи тем не менее сходятся на следующих методах изучения: метод включенного наблюдения, анализ биографий и интервью, отказ от части объективности в пользу сопереживания и чувств в изучении и т.д.

Но тем не менее, гендерная история является непопулярным направлением в исторической науке, особенно в России. Почему?

Во-первых, сохранение традиций в публикации образовательной литературы на советский лад, не учитывая постоянно меняющиеся тенденции в современном мире.

Во-вторых, отсутствует социальный заказ, так как считается, что знание женской истории на практике ничем не сможет помочь обществу.

В-третьих, гендерная история считается чем-то иллюстративным и описательным.

В-четвертых, отношение к женскому движению в большинстве случаев - негативное. И так далее можно продолжать список причин непопулярности данного направления [8, c. 61-63].

Таким образом, гендерная история, возникшая в 1980-х гг. и постепенно развиваясь, стремилась преодолеть крайности и дать полную картину взаимоотношений, взаимодействий мужчин и женщин.

Как уже говорили выше, наиболее значимой работой в гендерной истории является труд Дж. Скотт. В дальнейшем также появлялись многочисленные труды следующего поколения исследователей: Г. Бок, Л.Д. Николсон, У. Фреверт, Г. Ф. Будде, С. Людесдорф, Р. Хоф и др. В их трудах рассматривается появление и развитие гендерных исследований [5].

Остановимся подробнее на таких исследователях нового исторического направления, как Г. Ф. Будде и Р. Хоф.

Достаточно важные и интересные идеи были высказаны в сборнике статей «Пол. Гендер. Культура» российских и немецких исследователей, которые в основном были посвящены теоретико-методологическим и конкретным взглядам гендерных исследований [4, c. 95].

Так, Ренате Хоф в своей статье «Возникновение и развитие гендерных исследований» отвечает на проблемы «о поставленных женскими исследованиями вопросах» и делает анализ проблемы отказа от «детерминированного различения между мужчинами и женщинами» [15, c. 32-33].

В статье Р. Хоф ставит проблемные вопросы, касающиеся возникновения и развития женского движения, переросшее в дальнейшем в женскую историю, а затем в гендерную историю. Автор отмечает, что нужно различать понятия: исследования о женщинах от женских исследований. И этим главным отличием является «включение женского жизненного опыта» [15, c. 37].

Хоф рассуждает о том, почему в 1960-е гг. женское движение и движение феминисток получило активное развитие и эти движения были полностью обоснованы. Во-первых, это однородность женского опыта, во-вторых, не признанность женской позиции и женского слова, в-третьих, различные представления о женственности, которые не совпадали с мужскими фантазиями [15, c. 39].

Важным в исследовании Р. Хоф явилось то, что она определила «гендер» как «социально-культурный конструктор социальности». Она убеждена в том, что прогресс в познании гендера состоит в осуществлении анализа взаимодействия между историей и другими общественными структурами [15, c. 51].

Гунилла-Фредерике Будде в самом начале своей работы «Пол истории» начинает с того, что история переносит женщин в мужской мир, а женщины в этом мире - исключение из правил. Она говорит о том, что появившееся новое явление, начавшееся с 1960-х гг., является «достижением». Однако достижение это сомнительное, т.к. «репутация экзотической науки, уже с первых е шагов отводилась роль рыночных торговок-зазыва» [2, c. 132-133]. И главная причина в том, что не слышат требований признания пола как одной из главных категорий общественной системы.

Будду доказывает, что лингвистический поворот сказался положительно на истории полов. Во-первых, это связано с обогащением социальных и экономических детерминаций за счет языка, ритуалов, символов. Во-вторых, отход от однобокости и обнаружение белых пятен в истории. Так, такие виды источников как дневники, письма, мемуары, автобиографии по большей части относятся к женщинам. Исследователи довольно неохотно берутся за данные источники, но именно они показывают образ жизни женщин и позволяют сопоставить историю женщин и историю мужчин. По мнению, Будде социальная история, как одна из звеньев цепи истории полов, начла работать только тогда, начала функционировать в истории полов только тогда, когда начался процесс женского переосмысления, когда слово «класс» для женщин стало иметь немаловажное значение, когда женщины поняла свою ценность, значимость и равенство среди мужчин, а не в иерархической структуре («класс рабочих с их женами и детьми») [2, c. 139-147].

А вот в отношении социокультурного понятия класса исследовательница определяет положительно, так как социокультурные аспекты жизни (вероисповедание, местоположение, этнос и т.д.) позволяет учесть разнообразие идентичностей, которая формируется постепенно и на микроуровне (в семье, на предприятии, среди соседей и т.д.). Но Будде призывает не следовать к созданию универсальности, а рассматривать различные аспекты, стороны общественной жизни и т.д.

Заключение

Гендерная история довольно сложное направление в исторической науке.

Гендерная история - направление в исторической науке, изучающее историческую ретроспективу изучения гендерных отношений.

Женщины достаточно долгое время были практически исключены из исторического взора историков. И только с недавнего времени, а именно с 1960- х гг., с развитием женского самосознания и с активизацией женского движения, стали учитываться роль, положение, отношение и т.д. женщин.

В 1970-х гг. зародилось такое направление как «женская история», появившееся на основе женских движений 1960-х гг. «Женская история», с одной стороны, была историей женщин, с другой стороны, показывал женский взгляд на исторический процесс.

Гендерная история - это история не только повествование о взаимоотношениях полов, взаимоотношениях мужчин и женщин, это история и женщин, и мужчин, и квир-сообществ, их взаимосвязях и их взаимоотношениях.

Главное в гендерной истории - влияние вышеуказанных процессов и явлений на общую картину исторического развития человечества. Исследователи данного направления изучают различные аспекты: биографии, положение женщины в обществе, вопросы питания и одежды, положение женщин в семье, на работе, вопросы здоровья, проблемы родов, материнства, болезней, сексуальности, история моды, изучение приватного и публичного и т.д. Кроме того, гендерная история изучает не только женщин, но и мужчин.

Таким образом, гендерная история - это не простое описание основных характерных черт мужчин и женщин, а выявление взаимосвязей через сравнения в различных исторических условиях.

У гендерной истории присутствуют свои достоинства и недостатки, главный из которых тот, что историки в данном направлении страдают бытоописательностью и однобокостью.

Вместе с такими большими недостатками выделяют и достоинства гендерного направления: раскрытие исторического процесса во всем его многообразии, выявление роли фактора пола в складывании важнейших институтов общества, анализ роли гендерных представлений и т.д.

Тем не менее исследователей в данном направлении сравнительно не много.

Таким образом, обобщая все выше сказанное, можно говорить о том, что гендерная история довольно сложное, противоречивое и малоизученное направление в исторической науке.

Библиографический список

1. Барчунова Т. В. Гендер [Электронная версия]. // Большая российская энциклопедия. 2006. Т. 6. 532 с. URL: https://bigenc.ru/sociology/text/2349798 (Дата обращения: 24.12.2020).

2. Будде, Г.Ф. Пол истории С. 132-155. // Пол, гендер, культура: Немецкие и русские исследования / Под ред. Э. Шоре, К. Хайдер, Г. Зверевой. М.: РГГУ, 2009. 530 с.

3. Зайцева Т.И. К вопросу об исторических «женских» и гендерных исследованиях в Германии в контексте общего развития гендерной истории [Электронный ресурс]. // Вестник ТГПУ. 2006. Выпуск 1 (52). Серия: Гуманитарные науки (история). 98-104 с. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=11612694& (Дата обращения: 24.12.2020).

4. Зайцева Т.И. Развитие гендерных исследований в свете истории раннего нового времени [Электронный ресурс]. // История. 2010. 95-98 с. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-gendernyh-issledovaniy-v-svete-istorii-rannego-novogo-vremeni/viewer (Дата обращения: 24.12.2020).

5. Пинчукова И.В. Гендерный подход в исторической науке [Электронный ресурс]. // История. 117-120 с. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernyy-podhod-v-istoricheskoy-nauke/viewer (Дата обращения: 25.12.2020).

6. Потемкина М.Н. Теория и методология истории: Учеб. пособие. 2-е изд. М.: РИОР: ИНФРА-М, 2015. 198 с.

7. Пушкарёва Н. Л. Гендерная история [Электронный ресурс]. // Большая российская энциклопедия. 2006. Т. 6. 532-533 с. URL: https://bigenc.ru/world_history/text/2349826 (Дата обращения: 24.12.2020).

8. Пушкарева Н.Л. Женская и гендерная история: итоги и перспективы развития в России [Электронный ресурс]. // Историческая психология и социальная история / Концепции истории. 2010. №2. С. 51-64. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenskaya-i-gendernaya-istoriya-itogi-i-perspektivy-razvitiya-v-rossii/viewer (Дата обращения: 25.12.2020).

9. История исторического знания [Электронный ресурс]: Учеб.пособие для вузов / Л.П.Репина, В.В.Зверева, М.Ю.Парамонова. 2-е изд.,стереотип.пр. - М.: Дрофа, 2006. URL: https://studme.org/1486011027621/istoriya/chto_takoe_gendernaya_istoriya#143 (Дата обращения: 25.12.2020).

10. Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2002. 352 с.

11. Суприянович А.Г. Гендерная история [Электронный ресурс]. // Понятия и категории. Вспомогательный проект портала ХРОНОС. URL: http://ponjatija.ru/node/9411 (Дата обращения: 26.12.2020).

12. Теория и методология истории: учебник для вузов / Отв. ред. В.В. Алексеев, Н.Н. Крадин, А.В. Коротаев, Л.Е. Гринин. Волгоград: Уитель, 2014. 504 с.

13. Хоф, Р. Возникновение и развитие гендерных исследований С. 31-60. // Пол, гендер, культура: Немецкие и русские исследования / Под ред. Э. Шоре, К. Хайдер, Г. Зверевой. М.: РГГУ, 2009. 530 с.

Размещено на Allbest.ru